Il-ġebla kienet oġġett li spiss kien jintuża fil-Patt il-Qadim minn Alla u n-nies bħala sinjal, tifkira, u/jew xhieda ta’ patt u/jew okkażjoni speċjali, fejn Alla wera lilu nnifsu, Il-kobor tiegħu, u l-qawwa. Il-ġebla li twaqqfet bħala pilastru kienet xhieda u sinjal għan-nisel u l-prova ta’ dak li għamel Alla. Il-ġebel kollu li twaqqaf għal pilastru fil-Patt il-Qadim kien referenza għall-Ġebla ħajja, Ġesù Kristu, Min hu s-sinjal u x-xhieda tal-kelma ta’ Alla u l-ħidma kbira ta’ fidwa għall-bniedem waqa’, u l-Patt il-Ġdid, li hu ssiġillat bid-demm prezzjuż Tiegħu.
Ġakobb waqqaf kolonna tal-ġebel u dilek il-kolonna tal-ġebel
Fil-Ġenesi 28:18, naqraw dwar il-kolonna u d-dilka tal-kolonna tal-ġebel. Ġakobb uża din il-ġebla bħala l-investi tiegħu fil-vjaġġ tiegħu. Ġakobb ħarab minn dar missieru minn ħuh Esaw u kien fi triqtu lejn dar zijuh.
Fuq din l-investi, Ġakobb ħolom u kellu laqgħa mal-Alla ħaj ta’ missieru Iżakk u n-nannu Abraham
Fil-ħolma tiegħu, Ġakobb ra sellum, li twaqqaf fuq l-art u l-quċċata laħqet is-sema. L-anġli ta’ Alla telgħu u niżlu fuq dan is-sellum, filwaqt li l-Mulej waqaf fuqu u qal:
Jiena l-Mulej Alla ta’ Abraham, missierek, u Alla ta’ Iżakk: l-art li tinsab fuqha, lilek nagħtiha, u liż-żerriegħa tiegħek; U ż-żerriegħa tiegħek tkun bħat-trab tal-art, u int tinfirex lejn il-punent, u lejn il-lvant, u lejn it-tramuntana, u lejn in-nofsinhar: u fik u f’niselek jitbierku l-familji kollha ta’ l-art. U, ara, Jien miegħek, u jżommok f’kull post fejn tmur, u jerġa’ jġibek f’din l-art; għax jien mhux se nħallik, sakemm għamilt dak li tkellimt bih
Ġenesi 28:13-15
Meta Jacob qam, qal li l-Mulej kien f’dak il-post, u ma kienx jaf. Kienet id-dar ta’ Alla u l-bieb tas-sema.
Ġakobb ħa l-ġebla li kellu għall-investi u waqqafha bħala kolonna. Imbagħad Ġakobb ferra żejt fuq il-quċċata tal-ġebla tal-kolonna u sejjaħ dak il-post Betel (qabel Luz).
Ġakobb għamel wegħda lil Alla wara d-dilka tal-kolonna tal-ġebel
Ġakobb għamel wegħda lil Alla li kieku Alla jkun miegħu u jżommu fi triqtu u jipprovdilu, u lura fid-dar ta’ missieru fis-sliem, allura l-Mulej ikun Alla tiegħu.
Il-ġebla, li Ġakobb waqqaf bħala kolonna tkun id-dar t’Alla. U minn dak kollu li Alla jagħti lil Ġakobb, Ġakobb kieku agħti għaxra Lil Alla (Ġenesi 28:20-22).
Il-post fejn Ġakobb dilek il-ġebla kien qrib iż-żona fejn mar Abraham wara li telaq minn pajjiżu u mid-dar ta’ missieru..
Kien qrib il-post fejn Alla deher lil Abraham u għamel il-wegħda, u Abraham bena artal lill-Mulej u sejjaħ Ismu (Ġenesi 12).
Matul iż-żjara taʼ Ġakobb maʼ ziju Laban, Alla reġa deher lil Ġakobb.
Huwa għamel lilu nnifsu magħruf bħala l-Alla ta 'Betel, fejn Ġakobb dilek il-kolonna u wegħdet wegħda lil Alla.
Alla kkmanda lil Ġakobb biex jerġaʼ lura lejn art twelidu. Ġakobb obda l-kelma t’Alla u ħarab minn dar Laban. Meta Laban semaʼ li Ġakobb kien ħarab maʼ daru, hu segwa lil Ġakobb (Ġenesi 31:13).
Alla kkmanda lil Ġakobb biex imur Betel, jgħammar hemm, u agħmel artal
Wara l-insegwiment taʼ Laban u l-fatt li għamel il-patt bejn Ġakobb u Laban, dwarha l-ġebla tal-kolonna u l-munzell tal-ġebel kienu bħala xhieda, u wara l-lotta ma’ Alla, il-laqgħa ma’ ħuh Esaw, u l-avvenimenti l-oħra, Alla ordna lil Ġakobb biex iqum u jitlaʼ Betel u jgħammar hemmhekk u jagħmel artal lil Alla.
Ġakobb obda l-kelma t’Alla. Huwa qal lil daru u lin-nies kollha miegħu, biex tneħħi l-allat strambi minn fosthom, inaddfu lilhom infushom, u jibdlu ħwejjiġhom.
Il-poplu obda l-kliem taʼ Ġakobb. Huma taw l-allat strambi kollha tagħhom, li kienu f’idejhom, u l-imsielet kollha tagħhom, li kienu f’widnejhom. Imbagħad Ġakobb ħebahom taħt is-siġra tal-ballut li kienet f’Sikem.
Meta waslu Betel (Luz), Ġakobb bena artal. Ġakobb sejjaħ il-post Elbetel għax Alla deherlu hemmhekk.
Wara xi żmien, Alla reġa deher lil Ġakobb. Alla bierek lil Ġakobb u biddel ismu għal Iżrael, li jfisser prinċep. Alla għamel l-istess wegħda ma’ Ġakobb bħalma għamel ma’ Abraham u Iżakk.
Ġakobb waqqaf kolonna tal-ġebel fil-post fejn Alla tkellem miegħu. ferra offerta tax-xorb u ferra żejt fuqha u sejjaħ il-post Betel (Ġenesi 35:9-15).
Ir-Ragħaj, il-Ġebla ta’ Iżrael, kien għal xhieda u sinjal għan-nisel ta’ Ġakobb
Alla ftakar fil-patt Tiegħu ma’ Abraham, Iżakk, u Ġakobb. Alla żamm il-wegħda tiegħu u wettaq il-kelma tiegħu billi ħeles lill-poplu tiegħu mill-Eġittu u rritorna lejn l-art imwiegħda..
L-Alla qawwi ta’ Ġakobb (Iżrael) wera l-fedeltà Tiegħu, kobor, u l-imħabba għall-poplu Tiegħu billi wettaq il-wegħda Tiegħu u l-ħafna sinjali u għeġubijiet u sar ir-Ragħaj, il-Ġebla ta’ Iżrael, għal xhieda u sinjal għan-nisel ta’ Ġakobb (Iżrael).
Issa, kien f’idejn il-poplu li juri mħabbtu lejn Alla u jaqdih b’qalb devota u jwettaq il-parti tagħhom tal-patt permezz ta’ ubbidjenza lejn il-kelma tiegħu u billi jżomm il-kmandamenti Tiegħu..
Ix-xhieda taż-żewġ twavel tal-ġebel bl-Għaxar Kmandamenti
Alla wera r-rieda Tiegħu permezz ta’ kliemu u billi kiteb l-għaxar kmandamenti fuq żewġ twavel tal-ġebel.
Dawn iż-żewġ twavel tal-ġebel kienu xhieda ta’ Alla u xhieda għan-nisel ta’ Iżrael.
It-twavel tal-ġebel bl-għaxar kmandamenti kienu parti mill-patt u xhieda tar-rieda t’Alla, qdusija, u tjieba.
Permezz tar-rivelazzjoni tar-rieda ta’ Alla, qdusija, u tjieba, id-dnub ġie rivelat lill-poplu t’Alla. (Aqra wkoll: Għaliex Alla kiteb il-liġi Tiegħu fuq żewġ twavel tal-ġebel?)
Alla ħatar lil Ġożwè bħala s-suċċessur ta’ Mosè u l-mexxej tal-poplu Tiegħu
Wara l-mewt ta’ Mosè, ebda wieħed minn uliedu ma ħa f’idejh it-tmexxija ta’ missierhom. Alla ma għaddax ir-rwol taʼ tmexxija lil wieħed minn ulied Mosè, imma Alla għażel lil Ġożwè. Alla ħatar lil Ġożwè bħala s-suċċessur ta’ Mosè u l-mexxej tal-poplu Tiegħu.
Ġożwè kien wera l-imħabba tiegħu, fidi, fedeltà, u mentalità ta’ gwerra lil Alla permezz ta’ ħajtu. Alla kien jaf li setaʼ jafda lil Ġożwè. Għalhekk, Alla ta lil Ġożwè l-inkarigu li jmexxi lill-poplu Tiegħu u jidħol u jieħu l-art imwiegħda.
Wara Alla kellem lil Ġożwè, huwa immedjatament ħa r-rwol tiegħu, kompitu, u r-responsabbiltà bħala mexxej tal-poplu t’Alla u ta struzzjonijiet lill-poplu.
Il-qsim tax-xmara Ġordan
Meta wasal iż-żmien li jgħaddi minn fuq ix-xmara Ġordan, Alla ta struzzjonijiet lil Ġożwè, li Ġożwè obda.
Permezz tal-ubbidjenza ta’ Ġożwè lejn il-kelma ta’ Alla u l-ubbidjenza tal-qassisin u l-poplu għall-kelma ta’ Ġożwè, Alla wera l-qawwa Tiegħu billi qata’ l-ilma u għamel triq mix-xmara Ġordan biex l-eluf ta’ Iżraelin jaqsmu..
Ix-xhieda tat-tnax-il ġebla mix-xmara Ġordan
Alla ordna lil Ġożwè biex jieħu tnax-il raġel mit-tnax-il tribù ta’ Iżrael u jieħu tnax-il ġebla minn nofs il-Ġordan., fejn saqajn il-qassisin baqgħu sodi, U biex iġorruhom u jħalluhom fil-post tal-alloġġ tagħhom.
Imbagħad Alla ordna lil Ġożwè biex ipoġġi tnax-il ġebla f’nofs il-Ġordan fil-post fejn saqajn il-qassisin., li ġarrab l-arka tal-patt, kien.
It-tnax-il ġebla mix-xmara Ġordan kienu jkunu sinjal u xhieda għal ulied Iżrael, u tifkira għall-eternità, li l-ilmijiet tax-xmara Ġordan inqatgħu quddiem l-arka tal-patt tal-Mulej li fiha kienu ġew iż-żewġ twavel tal-ġebel bl-għaxar kmandamenti tal-Mulej, meta għadda minn fuq il-Ġordan.
It-tnax-il ġebla li tella’ Ġożwè f’Gilgal kienu se jkunu tifkira għal dejjem li l-poplu t’Alla ġie minn fuq dan il-Ġordan fuq art niexfa.. Eżatt bħalma għamel Alla mal-Baħar l-Aħmar, li Hu nixxef minn quddiem il-poplu ta’ Iżrael sakemm għadda minn fuqu. Sabiex in-nies kollha ta’ l-art ikunu jafu li l-id tal-Mulej hija qawwija, u biex jibżgħu mill-Mulej Alla tagħhom għal dejjem (Ġożwè 1-4).
Il-wegħda taż-żerriegħa ta’ Iżrael lil Alla
Wara l - rebħa fuq Ġeriko U mewt ta’ Akan, li biha Alla daret mir-rabja Tiegħu u l-poplu ta’ Alla ġie mifdi mis-saħta, u wara ħafna rebħiet oħra ta’ Ġożwè u l-armata tiegħu, u Ġożwè kien xjuħ, u Alla kien ta l-mistrieħ lil Iżrael mill-għedewwa tagħhom, u wasal iż-żmien li jħalli l-art, Ġożwè ġabar it-tribujiet taʼ Iżrael f’Sikem u sejjaħ għall-anzjani, irjus, imħallfin u uffiċjali taʼ Iżrael u ppreżentaw lilhom infushom quddiem Alla.
Ġożwè tkellem lin-nies f’isem il-Mulej, l-Alla ta’ Iżrael.
Hu qalilhom dwar missirijiethom Teraħ, Abraham, Iżakk, u Ġakobb, iż-żjara taż-żerriegħa tiegħu fl-Eġittu, kif Alla bagħat lil Mosè u lil Aron u ħelishom, u l-waqfa tagħhom fid-deżert.
Ġożwè qalilhom ukoll dwar l- art imwiegħda u kif Alla ta lill- Amorin f’idejhom, sabiex ikunu jistgħu jippossjedu l-art tagħhom, u Qeridhom minn quddiemhom.
Alla kien għamel ħafna għalihom u tahom dak kollu li kellhom bżonn. Huma ma kinux ħadmu, mibnija, u ħawlu dwieli u siġar taż-żebbuġ fl-art, imma Alla tahom.
Issa kien imisshom jibżgħu mill-Mulej Alla tagħhom u jaqduh fis-sinċerità u l-verità, u warrab l-allat, li missirijiethom qdew fuq in-naħa l-oħra tad-dilluvju u fl-Eġittu. Il-poplu wiegħed li se jagħmlu dan u jaqdu lil Alla u jobdu Leħnu.
U hekk Ġożwè (bħala rappreżentant ta 'Alla) għamel patt mal-poplu u għamillu statut u ordinanza f’Sikem.
Imbagħad Ġożwè kiteb dan il-kliem fil-ktieb tal-liġi t’Alla, ħa ġebla kbira, u poġġieha hemm taħt balluta li kienet ħdejn is-santwarju tal-Mulej.
Ġożwè waqqaf ġebla bħala xhieda tal-kliem ta’ Alla u tal-patt
Ġożwè qal lin-nies li l-ġebla kienet se tkun xhieda għalihom. Għax il-ġebla semgħet il-kliem kollu tal-Mulej, li Hu qalilhom. Għalhekk, il-ġebla tkun ta’ xhieda għalihom, sakemm ma ċaħdux lil Alla tagħhom. (Ġożwè 24 (Aqra wkoll: Agħżel dan il-jum lil min se taqdi).
Kienet il-ġebel imqiegħed taħt l-istess siġra tal-ballut, fejn Ġakobb difen l-allat strambi kollha u l-imsielet ta’ daru u n-nies li kienu miegħu? Kienu l-affarijiet kollha li kienu ħżiena f'għajnejn il-Mulej u mniġġsu lil Ġakobb u lil daru midfuna taħt il-ġebla??
Kienet referenza għall-miġja tal-Ġebla ħajja, fejn a Patt ġdid ikun stabbilit u li jittratta l-istat waqa u n-natura sinful ħażen tal-bniedem qodma?
Għax ara l-ġebla li poġġejt quddiem Ġożwè; fuq ġebla waħda jkun hemm seba’ għajnejn: ara, Se nnaqqax l-inċiżjoni tiegħu, jgħid il-Mulej ta’ l-eżerċti, u nneħħi l-ħażen ta’ dik l-art f’ġurnata waħda. F'dik il-ġurnata, jgħid il-Mulej ta’ l-eżerċti, issejħu lil kull bniedem proxxmu tiegħu taħt id-dielja u taħt is-siġra tat-tin (Żakkarija 3:9-10)
Is-sinjal ta’ Bin il-bniedem
Ġesù Kristu, l-Iben ta’ Alla, ġie fuq l-art bħala Xhud ta 'Alla u l-kelma mitkellma Tiegħu u Xhud għall-poplu. Il- sagrifiċċju perfett ta’ Ġesù Kristu fuq is-salib ġab tpattija għall-erwieħ quddiem il-Mulej. Peress li kull sagrifiċċju kien maħruq bin-nar, bl-istess mod is-sagrifiċċju ta’ Ġesù.
Għax Hu għamillu dnub għalina, li ma kien jaf dnub; biex aħna nkunu magħmula l-ġustizzja ta’ Alla fih (2 Korintin 5:21)
Ġesù Kristu, Min kien bla dnub, sar dnub mill-Missier u sar ugwali għall-midinbin. Minħabba f'hekk, Ġesù mar l-infern, fejn dam tlett ijiem u tlett iljieli. Ġesù’ toqgħod fl-infern kien mal-ħżiena (il-giddieb, ħallelin, qattiela, adulteri, fornikaturi, idolatri, sorcerers, eċċ.) u s-sinjuri, li kollha għexu fir-ribelljoni lejn Alla.
Ġesù’ ibqgħu fl-infern kien sinjal mhux biss għall-poplu ta’ Iżrael imma għar-razza umana kollha waqgħet. (Aqra wkoll: X’għamel Ġesù fl-Infern?)
Hu għamel il-qabar tiegħu mal-ħżiena, u mas-sinjuri fil-mewt Tiegħu; għax Hu ma kien għamel l-ebda vjolenza, la kien hemm xi qerq f’fommu. Madankollu għoġbu lill-Mulej li jbenġlu; Hu poġġewh f’niket: meta tagħmel lil ruħu offerta għad-dnub, Huwa għandu jara żerriegħa Tiegħu, Huwa għandu jtawwal jiem Tiegħu, u l-pjaċir tal-Mulej jirnexxi f’idu. Huwa għandu jara l-uġigħ ta 'ruħ tiegħu, u għandhom ikunu sodisfatti: bl-għarfien Tiegħu għandu l-Qaddej ġust Tiegħi jiġġustifika lil ħafna; għax Hu għandu jġorr il-ħażen tagħhom
Isaija 53:9-11
Madankollu, Ġesù ma baqax hemm, peress li l-qawwa ta’ Alla hija aktar b’saħħitha mill-mewt. Għalhekk, wara tlett ijiem, Ġesù qam bħala Victor mill-qabar bl-imfietaħ tal-infern (Hades, is-saltna tal-mewt u l-mejtin) u l-mewt.
L-imfietaħ tal-infern u l-mewt ma kinux biss evidenza tar-rebħa Tiegħu. Iżda l-imfietaħ xehdu wkoll dwar il-waqfa tiegħu fl-infern (Hades) u l-battalja mal-mewt.
Ġie anġlu u xemm il-ġebla 'l bogħod mid-daħla tal-qabar Tiegħu. Sabiex Ġesù seta’ jħalli l-qabar, fejn ġismu mimdud għal tlett ijiem, fil-ġisem ġdid Tiegħu tal-qawmien.
Ix-xhud tal-Ġebla ħaj
Il-kliem u l-profeziji kollha tal-profeti, li għexu fil-Patt il-Qadim, twettqu bil-miġja ta’ Ġesù Kristu fil-ġisem u permezz ta’ kliemu, jimxu, tbatijiet, mewt, qawmien mill-mewt, tlugħ fis-sema, u t-tqegħid fuq it-tron.
Kif il-ġebel mill-Patt il-Qadim twaqqaf bħala sinjal u xhieda ta 'Alla u l-kelma tiegħu, L-imħabba tiegħu, Il-kobor tiegħu u l-qawwa Tiegħu, hekk Ġesù sar Ġebla ħajja għal sinjal u xhieda tal-kelma t’Alla, imħabba u xogħol ta’ fidwa għall-bniedem waqa’ u l-qawwa Tiegħu u l-Patt il-Ġdid f’demmu.
U fuq ix-xhieda ta’ din il-Ġebla, Il-knisja ta’ Alla hi mibnija.
Ix-xhieda ta’ Ġesù Kristu għadha qawwija u dejjem tibqa’ qawwija. Ħadd ma jista’ jagħmel xejn dwar ix-xhieda tal-mewt ta’ Kristu, qawmien, tlugħ, u l-Kbir Saċerdozju Tiegħu u Kingship fis-Saltna tas-smewwiet.
Anke meta l-insara jiġu mqarrqa bil-gideb jew imsikkta permezz tal-pressjonijiet tad-dinja u l-persekuzzjoni, ix-xhieda tal-Ġebla ħajja tibqa’ għal dejjem.
Il-ġebel ħaj xhieda tal-Ġebel ħaj
U n-nies, li jemmnu fix-xhieda tal-Ġebla ħajja u jitwieldu mill-ġdid fih u jappartjenu lilu u jimxu warajh, għandhom ikunu ġebel ħaj li jinbena għal dar spiritwali (tempju ta’ Alla).
Il-ġebel ħaj xhieda tal-Ġebla ħaj Ġesù Kristu, Li ta ħajtu għall-mejtin biex jagħmel tpattija għal erwieħhom u jifdihom u jagħmilhom ġebel ħaj, li jisimgħu u jixhdu l-kliem ta’ Alla, u minn fejn joħorġu xmajjar ta’ ilma ħaj. (lill-. Isaija 28:16, Mattew 21:42-44, Mark 12:10, Luqa 20:17-18, John 7:37, Atti 4:11-12, Efesin 2:8-22, 1 Pietru 2:2-10).
Il-Pilastru tal-Ġebla tal-Patt il-Ġdid huwa xhieda għall-ġnus kollha
Il-Pilastru tal-ġebel tal-Patt il-Ġdid huwa xhieda għan-nies kollha (nazzjonijiet) għal dejjem.
Huwa f’idejn in-nies li jew jemmnu f’Ġesù Kristu u jagħmlu l-Ġebla ħajja magħżula u prezzjuża ta’ Alla l-Blata tas-salvazzjoni tagħhom u mibnija fuq din il-Ġebla tax-Xatt prinċipali u bl-Ispirtu jgħixu bħala xhieda tiegħu., qaddis fil-Mulej, u tagħti l-frott tagħha, jew li tkun diżubbidjenti u tiċħad il-Ġebla ħajja, li huwa mwaqqaf bħala xhieda minn Alla għall-eternità kollha.
‘Kun il-melħ tal-art’
