Wara Mosè’ mewt, Ġożwè ħa t-tmexxija taʼ Mosè. Ġożwè kien magħżul u maħtur minn Alla biex imexxi lill-poplu tiegħu fl-art imwiegħda u jieħu l-art imwiegħda bħala wirt. Ġożwè ra l-kobor t’Alla għall-kuntrarju tal-oħrajn, Ġożwè kellu fidi f’Alla u wera l-fidi tiegħu f’Alla billi afda f’Alla u obda l-kliem t’Alla u bl-azzjonijiet tiegħu. U għalhekk Ġożwè ħa t-tmexxija taʼ Mosè u mexxa lill-poplu fl-art imwiegħda. Wara li qasmu x-xmara Ġordan u daħlu fl-art imwiegħda ta’ Kangħan, Ġeriko kienet l-ewwel belt li rebħu. Il-bibien ta’ Ġeriko kienu magħluqa. Għaliex kienu magħluqa l-bibien ta 'Ġeriko? Minħabba l-poplu ta 'Iżrael. Imma l-bibien magħluqa ma waqqfux lill-poplu taʼ Iżrael biex jirbaħ lil Ġeriko. Meta waqgħu l-ħitan ta’ Ġeriko, l-Iżraelin setgħu jirbħu lil Ġeriko. Imma kif waqgħu l-ħitan taʼ Ġeriko?
Kif Alla kien ma’ Mosè, hekk ikun Alla ma’ Ġożwè
Wara li miet Mosè, Alla wiegħed li se jkun maʼ Ġożwè, iben Nun, li oriġinarjament ismu kien Hosea. Alla kkmanda lil Ġożwè biex jaqsam ix-xmara Ġordan u jippossjedi l-art imwiegħda.
Kull post li Ġożwè kien ipoġġi qiegħ siequ Alla ta lil Ġożwè, kif Alla qal lil Mosè. L-unika ħaġa li kellhom jagħmlu Ġożwè u n-nies kienet li jidħlu u jippossjedu l-art, li l-Mulej kien wiegħedhom u tahom.
Ħadd ma jkun jistaʼ joqgħod quddiem Ġożwè l-jiem kollha taʼ ħajtu. Għax kif Alla kien ma’ Mosè, hekk Alla jkun ma’ Ġożwè. Alla ma kienx jonqos lil Ġożwè u lanqas lil Ġożwè.
Ġożwè kellu jkun b’saħħtu u taʼ kuraġġ tajjeb
Alla kkmanda lil Ġożwè tliet darbiet biex ikun b’saħħtu u taʼ kuraġġ tajjeb. Ġożwè kellu jkun b’saħħtu u taʼ kuraġġ tajjeb għax lill-poplu kellu jagħti l-art bħala pussess, li Alla kien ħalef lil missirijiethom li jagħtihom.
Ġożwè kellu jkun b’saħħtu u taʼ kuraġġ tajjeb biex josserva li jagħmel skond il-liġi kollha, li Mosè l-qaddej tal-Mulej ikkmanda, u ma jdurx lejn il-lemin jew lejn ix-xellug, biex Ġożwè jirnexxi kull fejn imur.
Il-Ktieb tal-Liġi ma setax jitlaq minn fomm Ġożwè imma kellu jkun dejjem f’fommu. Ġożwè kellu jimmedita fih lejl u nhar, sabiex Ġożwè seta’ josserva li jagħmel skond dak kollu miktub fil-Ktieb tal-liġi, għax imbagħad it-triq ta’ Ġożwè tkun prospera u kien ikollu suċċess tajjeb.
Alla kien ta lil Ġożwè u lin-nies il-Kelma Tiegħu. Imma kien f’idejn Ġożwè u n-nies jekk it-triq tagħhom kinitx se tkun prospera jew le u jekk kienx ikollu suċċess tajjeb. Alla ma kienx responsabbli għal dan, imma Ġożwè u n-nies kienu. (Aqra wkoll: ‘Huwa t-triq ta’ Alla triqtek?’ u ‘Tieqaf twaħħal lil Alla!‘).
Ġożwè kellu jkun b’saħħtu u taʼ kuraġġ tajjeb u ma jibżax u lanqas jitwerwer. Għax il-Mulej Alla tiegħu kien ma’ Ġożwè, kull fejn kien imur.
Ġożwè u n-nies obdew il-kliem ta’ Alla
Ġożwè mexa b’ubbidjenza għall-kliem ta’ Alla u żamm il-kmandamenti Tiegħu u informa lin-nies. Il-poplu wiegħed li hekk kif obdew lil Mosè, kienu jobdu wkoll lil Ġożwè u kienu jagħmlu dak kollu li kkmandahom jagħmlu Ġożwè. U kull min ma kienx jobdi lil Ġożwè, se jinqatlu.
Din il-wegħda saret mill-poplu, li jfisser li kulħadd, li kien tal-poplu ta’ Alla, miftiehem.
Il-belt ta’ Ġeriko
Il-belt ta’ Ġeriko kienet l-ewwel belt, li Ġożwè u l-poplu rebħu. Wara li l-belt ġiet mfittxija miż-żewġ spiji u reġgħu lura għand Ġożwè u qalu lil Ġożwè x’ġara u li l-Mulej ta l-art kollha f’idejhom., għax l-abitanti kollha tal-pajjiż kienu jibżgħu għall-Iżraelin, ħejjew biex jidħlu fl-art imwiegħda u jieħdu f’idejhom il-belt ta’ Ġeriko.
Ġożwè għarraf lin-nies u kkmandahom biex iqaddsu lilhom infushom. Il-poplu obda l-kliem ta’ Ġożwè u qaddes lilhom infushom u ħejjew ruħhom biex jidħlu fl-art imwiegħda.
Wara li Alla kien kellem lil Ġożwè u infurmah dwar it-triq li kellhom imorru, Ġożwè qal il-kliem tal-Mulej lill-poplu
Il-qassisin u l-poplu għamlu skond kliem Ġożwè.
Huma marru lejn ix-xmara Ġordan u meta l-qassisin, li ġarr l-arka tal-patt, poġġi qiegħ saqajhom fl-ilmijiet tal-Ġordan, l-ilmijiet li niżlu minn fuq qamu u telgħu fuq munzell ’il bogħod ħafna mill-belt Adam, jiġifieri ħdejn Zarethan: u dawk li niżlu lejn il-baħar tal-pjanura, anke l-baħar mielaħ, fallew u nqatgħu, u n-nies għaddew propju kontra Ġeriko.
Matul il-vjaġġ tagħhom, Alla ta kmandamenti lil Ġożwè, li Ġożwè obda.
Wara l-qsim tax-xmara Ġordan, u t-tnax-il ġebla, li nħarġu mill-Ġordan u twaqqfu fil-post fejn joqogħdu f’Gilgal bħala tifkira, u wara ċ-ċirkonċiżjoni u wara ż-żamma tal-Għid, filwaqt li Ġożwè kien minn Ġeriko, deher lil Ġożwè l-kap tal-armata tal-Mulej bis-sejf miġbud f’idu.
Ġożwè niżel wiċċu mal-art u qima u staqsa, dak li sidu kellu xi jgħid lill-qaddej tiegħu? Imma qabel tkellem il-kap tal-armata tal-Mulej, ikkmanda lil Ġożwè biex jitlef iż-żarbun minn fuq saqajh għax il-post fejn kien qiegħed kien qaddis. U Ġożwè obda kliemu.
Ġeriko kien għalaq bibien tiegħu minħabba wlied Iżrael
Issa Ġeriko kien għalaq il-bibien tiegħu minħabba wlied Iżrael. Ħadd ma seta’ joħroġ u ħadd ma seta’ jidħol. Imma xejn mhu impossibbli għal Alla tagħna!
Qal il-Mulej lil Ġożwè, Ara, f’idejk tajt lil Ġeriko, u s-sultan ta’ Ġeriko u l-irġiel setgħanin ta’ valur. U intom timxu fil-belt intom ilkoll tal-gwerra u ddur madwar il-belt darba. Hekk għandek tagħmel sitt ijiem. U seba’ qassisin għandhom iġorru quddiem l-arka seba’ trombi tal-qrun tal-imtaten: u fis-seba’ jum iddawwar il-belt seba’ darbiet, u l-qassisin idoqqu t-trombi. U għandu jseħħ, li meta jagħmlu daqqa twila bil-qrun tal-muntun, u meta tisma’ d-daqq tat-tromba, il-poplu kollu jgħajjat b’għajta kbira; u l-ħajt tal-belt għandu jinżel ċatt, u n-nies jitilgħu kull bniedem dritt quddiemu (Ġożwè 6:2-5).
Il-poplu t’Alla obda kliemu u dam madwar il-belt taʼ Ġeriko
Ġożwè sejjaħ lill-qassisin u għarrafhom x’kien qallu l-Mulej u x’kellhom jagħmlu u ta wkoll struzzjonijiet lin-nies..
Hekk kif Ġożwè kien kellem lin-nies, is-seba’ qassisin, li kien iġorr is-seba’ trombi tal-qrun tal-imtaten għaddew quddiem il-Mulej, u daqq bit-trombi: u l-arka tal-patt tal-Mulej imxiet warajhom. Ir-raġel armat mar quddiem il-qassisin u l-premju ġie wara l-arka, is-saċerdoti għaddejjin, u daqq bit-trombi.
Ġożwè kien ikkmanda lin-nies biex ma jgħajtux u lanqas jagħmlu xi storbju b’leħnu, u lanqas ma titkellem sa dak in-nhar Ġożwè kien jitlob lin-nies jgħajtu. Hekk biss kien se jgħajjat in-nies.
Il-poplu obda l-kliem ta’ Ġożwè u n-nies u l-arka tal-Mulej damet il-belt u għamlet dan għall- 6 jiem.
Fis-seba’ jum, qamu kmieni u dawru l-belt taʼ Ġeriko, bl-istess mod, seba’ darbiet, skond kliem Alla. Dakinhar biss, daru l-belt seba’ darbiet.
Fis-seba’ darba, meta l-qassisin daqqu bit-trombi, Ġożwè qal lin-nies:
“Għajjat, għax il-Mulej kien tahom il-belt. U l-belt għandha tkun misħuta, anke dan, u dak kollu li hemm fih, lill-Mulej: Raħab biss il- prostituta għandha tgħix, hi u dak kollu li hemm magħha fid-dar, għax ħbiet il-messaġġiera li bgħatna. U intom, fi kwalunkwe għaqli żommu infuskom mill-ħaġa misħuta, biex ma tagħmilx infuskom misħutin, meta tieħu mill-ħaġa misħuta, u agħmel saħta l-kamp ta’ Iżrael, u inkwietha. Imma l-fidda kollha, u deheb, u bastimenti tar-ram u tal-ħadid, huma kkonsagrati lill-Mulej: għandhom jidħlu fit-teżor tal-Mulej” (Aqra wkoll: ‘Dak li ġara fil-wied ta 'Akor?’).
Il-poplu għamel skond kliem Ġożwè u waqt li għajjat u l-qassisin daqqu t-trombi, ġie ġara, meta n-nies semgħu d-daqq tat-tromba u n-nies għajjat b’għajta kbira, li l-ħajt ta’ Ġeriko waqa’ ċatt.
Il-ħitan ta’ Ġeriko waqgħu
Il-ħitan ta’ Ġeriko waqgħu u n-nies telgħu fil-belt, kull bniedem dritt quddiemu, kif kien ikkmanda Ġożwè u ħadu l-belt. Qerdu l-belt u ħarqu dak kollu li kien hemm fiha, ħlief għall-fidda, deheb, u bastimenti tar-ram u tal-ħadid, li tpoġġew fit-teżor tad-dar tal-Mulej.
U kif imwiegħed Raħab, missierha, omm, u ħutha u dak kollu li kellha, ġew salvati. Ħarġu lilha u lil qrabatha u ħallewhom barra l-kamp ta’ Iżrael (Ġożwè 1-6).
Il-waqgħa ta’ Ġeriko
Il-belt ta’ Ġeriko ġiet meqruda u Ġożwè wissa lin-nies billi qal, “misħut ikun il-bniedem quddiem il-Mulej, li jqum u jibni din il-belt Ġeriko: ipoġġi l-pedament tiegħu fl-ewwel imwieled tiegħu u f’iben iż-żgħir għandu jwaqqaf il-bibien tiegħu”
U hekk ġara, matul ir-renju tas-sultan Aħad, li l-Betelita Ħiel bena mill-ġdid il-belt ta’ Ġeriko u poġġa l-pedament tagħha f’Abiram l-ewwel imwieled tiegħu, u waqqaf il-bibien tiegħu f’ibnu l-iżgħar Segub, skond il-kelma tal-Mulej, li Hu qal minn Ġożwè bin Nun (1 Kings 16:34).
Kif waqgħu l-ħitan ta’ Ġeriko?
Fil-naturali (viżibbli) qasam kien jidher impossibbli li l-ħitan ta 'Ġeriko kienu jaqgħu. Imma dak li jidher impossibbli fil-qasam naturali huwa possibbli m’Alla.
Il-ħitan taʼ Ġeriko ma waqgħux fihom infushom billi jdawru l-belt, billi daqq it-trombi tal-qrun tal-imtaten u lanqas l-għajjat tan-nies fis-seba’ jum. Imma l-ħitan ta’ Ġeriko waqgħu bil-fidi f’Alla u bl-ubbidjenza tal-kliem ta’ Alla min-nies t’Alla
Alla bagħat il-kelma tiegħu u Ġożwè rċieva l-kelma t’Alla u obda l-kelma tiegħu u għamel dak li Alla kien ikkmandah jagħmel, bħall-bqija tan-nies.
L-ubbidjenza kienet ir-riżultat tal-fidi taʼ Ġożwè f’Alla. Ġożwè emmen lil Alla u s-setgħa Tiegħu u beża’ minn Alla u minħabba f’hekk Ġożwè afda f’Alla u baqa’ fidil fi kliemu u għamel skond dak li Alla kien ikkmandah jagħmel.. Permezz tal-ubbidjenza u l-atti tiegħu (xogħlijiet), li ġejja mill-fidi tiegħu f’Alla, waqgħu l-ħitan ta’ Ġeriko.
Bil-fidi waqgħu l-ħitan ta’ Ġeriko
Bil-fidi waqgħu l-ħitan ta’ Ġeriko, wara li ġew imdawwar madwar sebat ijiem. (Lhud 11:30)
U Ġesù wieġeb qalilhom, Ikollok fidi f’Alla. Għax tassew ngħidilkom, Dak kull min jgħid lil din il-muntanja, Kun tneħħi, u mitfugħ fil-baħar; u ma jiddubitax f’qalbu, imma għandu jemmen li dawk l-affarijiet li jgħid se jseħħu; għandu jkollu dak kollu li jgħid (Mark 11:22-23)
Bil-fidi f’Alla u f’Kelma Tiegħu, li ġegħlithom jobdu l-kliem ta’ Alla u dam madwar il-ħitan tal-belt għal sebat ijiem, waqgħu l-ħitan ta’ Ġeriko. Bil-fidi f’Alla u f’Kelma Tiegħu, dan il-miraklu kbir ġara u seħħew ħafna aktar mirakli u bil-fidi f’Alla u l-fidi f’Ġesù Kristu u l-fidi f’Ismu għadhom iseħħu l-mirakli. Mirakli, li jidhru impossibbli u inspjegabbli fil-qasam naturali imma huma possibbli u spjegabbli ma’ Alla.
Ġożwè, li kien jappartjeni lill- ġenerazzjoni tax-xjuħ, ma poġġax il-fiduċja tiegħu fl-azzjoni tiegħu stess, f'dan il-każ, fil-kumpass tal-belt, imma Ġożwè kien poġġa l-fiduċja tiegħu f’Alla.
Aktar metodi ta’ fidi u fiduċja milli f’Alla
Sfortunatament f'din l-età, ħafna Insara għandhom aktar fidi fil-kliem u l-azzjonijiet tagħhom (xogħlijiet) milli f’Alla. Huma għandhom aktar fidi li jitkellmu l-kliem it-tajjeb u jsegwu l-istrateġiji miksuba, metodi, u technics milli f'Alla u l-Kelma Tiegħu.
Għalkemm jgħidu li jemmnu f’Alla u għandhom fidi f’Ġesù Kristu u f’ismu, ħafna drabi l-azzjonijiet tagħhom jikkontradixxu l-kliem tagħhom.
Għax jekk tassew temmen f’Alla allura tafdah u tagħmel dak li jgħid Hu u tobdi kliemu.
Minbarra dan, jekk tassew temmen f’Alla allura taf li dak li se tgħid se jseħħ, jekk ikun skont ir-rieda ta’ Alla.
Int se żżomm u tipperseveri u taqtax qalbek u ma tiddubitax u tistaqsi lilek innifsek jekk tkellimtx il-kliem it-tajjeb jew użajtx il-metodi u t-teknika t-tajba u segwejtx l-istrateġiji t-tajbin. M'għandekx tistaqsi jekk għamiltx xi ħaġa ħażina u tfittex oħra (maġika) kliem u formuli.
Il-fidi mhix temmen f’formula u titkellem il-kliem it-tajjeb u tuża l-metodi u t-teknika t-tajba u ssegwi l-passi u l-istrateġiji t-tajbin. Imma l-fidi hija li tkun taf lil Alla u li tkun taf ir-rieda Tiegħu u li temmen fil-Kelma Tiegħu, li Hu bagħat, u l-qawwa Tiegħu u jafdah u jagħmel dak li jgħid Hu.
L-opri kollha li għamel Ġesù, Huwa għamel minn fidi f’Alla u permezz tal-fidi f’Ismu. Jekk temmen f’Alla allura kollox hu possibbli. Imma trid tkun taf lilu u tista’ ssir taf lilu biss bil-Kelma Tiegħu u tagħmel dak li tgħid il-Kelma.
‘Kun il-melħ tal-art’
