Ġesù ġie fuq l-art biex jittratta d-dnub u l-awtorità tax-xitan fin-natura midinba tal-laħam tal-bniedem waqa’. Għalkemm ħafna mill-poplu Lhudi ċaħdu lil Ġesù bħala l-Kristu, il-Messija, u mexxah lejn is-salib, mhumiex responsabbli għal Ġesù mewtu, imma d-dnub huwa responsabbli għall-mewt ta’ Ġesù Kristu. Id-diżubbidjenza lejn Alla; id-dnub qatel lil Ġesù Kristu. Ġesù ċeda lilu nnifsu lill-Missier u ħalla lill-Missier ipoġġi d-dnub tad-dinja fuqu. Ġesù ġarr id-dnub tad-dinja f’ġismu u miet u daħal Ħades.
Il-pagi tad-dnub hija l-mewt
Għax il-pagi tad-dnub hija l-mewt; imma d-don ta’ Alla hi l-ħajja ta’ dejjem permezz ta’ Ġesù Kristu Sidna. (Rum 6:23)
Id-dnub u l-mewt isaltan fil-bniedem sakemm ġie Ġesù u miet u qam mill-imwiet. Ġesù wera d-destinazzjoni finali ta’ kulħadd, li jgħix fid-diżubbidjenza lejn Alla; fid-dnub. Peress li l-pagi tad-dnub huwa l-mewt u Ġesù ħa d-dnub tad-dinja fuqu u sar dnub, Ġesù daħal Hades legalment (Aqra wkoll: It-tifsira vera tas-salib).
Ġesù kien wiċċ imb wiċċ mal-mewt, li saltan għal żmien qasir fuqu. Għal perjodu qasir ta 'żmien, Ġesù tpoġġa taħt l-anġli u l-mewt issaltan fuqu.
Imma l-fidi tiegħu f’Alla l-Missier ma ħawwadx lil Ġesù. Ġesù fda lil Missieru u għalhekk Qam mill-imwiet bħala Rebbieħ bil-qawwa tal-Ispirtu s-Santu.
Id-dnub issepara lill-bniedem minn Alla
Id-dnub kien l-għadu ta’ Ġesù u kien responsabbli għas-separazzjoni bejn Ġesù u Missieru. Id-dnub ma kabbarx l-imħabba u l-ħniena ta’ Alla lejn Ġesù, imma dnub issepara lil Ġesù minn Missieru.
Ġesù, Min daħal ubbidjenza għall-kmandamenti ta’ Alla u għalhekk mexa fir-rieda ta’ Missieru, kien mifrud mill-Missier permezz tad-dnub. Id-dnub issepara lil Ġesù mill-Missier, bħad-dnub issepara lil Adam mill-Missier.
Għax għalkemm Alla kien ħalaq perfettament is-smewwiet u l-art u dak kollu li hemm ġewwa u kollox kien skont ir-rieda Tiegħu, id-diżubbidjenza tal-bniedem; Adam ġab separazzjoni bejn Alla u l-bniedem.
Permezz ta’ diżubbidjenza għall-kmandament ta’ Alla, il-bniedem dineb. Permezz tad-dnub, il-mewt daħlet u ssaltan fil-bniedem u l-ispirtu fil-bniedem miet.
Minn dak il-mument il-mewt isaltan fil-laħam tax-xjuħ u pproduċiet il-frott tad-dnub (Aqra wkoll: Id-Dielja ta 'Sodom)
Id-dnub għadu jifred lill-bniedem minn Alla
Għax meta intom kontu l-qaddejja tad-dnub, intom kont ħielsa mill-ġustizzja. X’frott kelltu mela f’dawk l-affarijiet li issa mistħija bihom? għax it-tmiem ta’ dawk l-affarijiet huwa l-mewt. Imma issa qed issir ħielsa mid-dnub, u jsiru qaddejja lil Alla, Int għandek il-frott tiegħek għall-qdusija, U l-ħajja ta ’tmiem eterna (Rum 6:20-22)
Minkejja l-miġja ta’ Ġesù Kristu, Il-ħidma tal-fidwa Tiegħu u l-Patt il-Ġdid li hu ssiġillat bid-demm qaddis Tiegħu, dnub, li huwa frott il-mewt u jwassal għall-mewt, għadu ghadu ta’ Alla u tal-bniedem.
Ġesù ma ġarrabx id-dnubiet f’ġismu u ma daħalx Ħades, sabiex in-nies ikunu jistgħu jipperseveraw fid-dnub u jibqgħu jgħixu fid-diżubbidjenza lejn Alla u l-Kelma Tiegħu, mingħajr konsegwenzi.
Nru, Ġesù wriena l-effett tad-dnub fil-ħajja tal-bniedem u x’inhi d-destinazzjoni finali ta’ dawk, li jaqdu lix-xitan u l-mewt permezz tad-dnub.
Ix-xitan jista’ jgħid kull tip ta’ affarijiet u jġiegħel lin-nies jemmnu li hu tajjeb li nidnu u li ma jimpurtax kif tgħix.
Imma Alla kixef din il-gidba kbira mix-xitan permezz ta’ Ġesù Kristu u l-ħidma tal-fidwa Tiegħu. Uriena, li x-xitan huwa giddieb u li jimporta kif tgħix.
Id-diżubbidjenza tiegħek lejn Alla u d-dnub tiegħek qatlu lil Ġesù. Ġesù sar Parteċipant tiegħek u ġie msallab u ħa l-kastig tiegħek talli qdid lix-xitan permezz tad-dnub, fuqu nnifsu, biex ma jkollokx għalfejn iġorru l-kastig tad-dnub u tara l-mewt u tidħol Ħades.
Ġesù rebaħ il-mewt u qam mill-mewt bħala Rebbieħ u tela 'l-għoli biex iseħħ fuq il- siġġu tal-ħniena fuq il-lemin tal-Missier fil-postijiet tas-smewwiet.
Kull ghadu, qawwa, jista’, prinċipat, ħakma u kull isem li jismu jitpoġġa taħt saqajh. Dan ifisser li Ġesù għandu l-ogħla awtorità fis-smewwiet u fuq l-art. Dak kollu li għandu isem irid jitbaxxa għall- Isem ta ’Ġesù Kristu!
L-identifikazzjoni ma 'Ġesù Kristu
Ġesù ġie fil-ġisem u identifika lilu nnifsu mal-umanità. Sofra, ġie msallab u daħal fil-mewt, sabiex fih il raġel xiħ, li kien se jidentifika ruħu ma’ Ġesù Kristu; bil-mewt Tiegħu u l-qawmien Tiegħu ma jarax il-mewt u ma kienx jidħol Ħades.
Dawk, li jidentifikaw ruħhom ma’ Ġesù Kristu permezz Riġenerazzjoni u simbolikament jistabbilixxu laħamhom permezz magħmudija tal-ilma u bil-magħmudija bl-Ispirtu s-Santu tqum mill-mewt f’ħajja ġdida u bħala riżultat poġġi l-għemejjel tal-ġisem u agħmel l-għemejjel tal-Ispirtu, ikun tassew ħieles permezz tal-fidwa tan-natura midinba bit-tislib tal-laħam.
Il-liġi, li kien maħsub għall-laħam tal- raġel xiħ u l-piena għad-diżubbidjenza tal-liġi, m'għadux japplika għall-bniedem il-ġdid.
Għax il-bniedem il-ġdid jitwieled minn Alla u għandu n-natura ta’ Alla. Mill-abitazzjoni tal-Ispirtu s-Santu, il rieda ta’ Alla huwa miktub fuq il-qalba tal-bniedem il-ġdid, li minnu joħorġu kull kelma u kull att.
Aktar ma l-moħħ tal-bniedem il-ġdid jiġġedded bil-Kelma ta’ Alla u l-bniedem il-ġdid jibda jimxi bil-fidi fl-ubbidjenza lejn il-Kelma u l-Ispirtu s-Santu., aktar il-bniedem il-ġdid isir viżibbli fil-qasam naturali.
Il-bniedem il-ġdid ma jipperseverix deliberatament fid-dnub
Għal meta konna fil-laħam, il-mozzjonijiet tad-dnubiet, li kienu bil-liġi, ħadmu fil-membri tagħna biex iġibu l-frott għall-mewt. Imma issa aħna meħlusin mil-liġi, dak li jkun mejta fejn konna miżmuma; li għandna naqdu fi spirtu ġdid, u mhux fix-xjuħija tal-ittra (Rum 7:5-6)
Kull persuna hija mmexxija mill-ħsibijiet fil-moħħ li joħorġu mill-qalb u hija mmexxija mir-rieda u n-natura tagħha. Għalhekk tista' tara mid-diskors, imġieba, u atti ta’ persuna jekk il-persuna għadha l-ħolqien l-antik jew saret il-ħolqien il-ġdid.
Il-ħolqien il-qadim huwa mmexxi mill-laħam, li fiha tgħammar u ssaltan n-natura midinba u tagħti l-frott tal-mewt, li huwa dnub. Madankollu, il-ħolqien il-ġdid huwa mmexxi mill-ispirtu, li fiha tgħammar u tirrenja n-natura ta’ Alla u għandha tipproduċi l-frott ta’ l-Ispirtu, il-frott lejn il-qdusija.
Kulħadd, li jippretendi li hu Nisrani u jippretendi li jitwieled mill-ġdid, imma deliberatament jipperseveraw fid-dnub u għalhekk jimxi fir-ribelljoni u diżubbidjenza lejn Alla u jipproduċi l-frott għall-mewt, li huwa dnub, ma jappartjenix lil Alla, imma jappartjeni lix-xitan (Aqra wkoll: X'inhuma d-dnub sal-mewt u d-dnub mhux għall-mewt?)
Id-diskors, imġieba, u l-atti tal-persuna juru li l-persuna tgħix mifruda minn Alla permezz tiegħu diżubbidjenza lejn Alla.
Fl-aħħar ta’ din il-ħajja fuq l-art, kull persuna se tmur għall-waħda, lil min il-persuna semgħet u lil min il-persuna obdiet u qdiet.
Jekk xi ħadd serva d-dnub u l-inġustizzja u pproduċa l-frott tal-mewt, li huwa dnub, il-persuna għandha tinġieb id-dar mill-mewt u tidħol Hades, u eventwalment, il-persuna għandu jkollha s-sehem tagħha fil-lag etern tan-nar, li hija t-tieni mewt
Id-dnub iwassal għall-mewt u mhux għall-ħajja ta’ dejjem
U meta sejjaħ lin-nies lejh mad-dixxipli Tiegħu wkoll, Qalilhom, Kulmin se jiġi warajja, Ħallih jiċħad lilu nnifsu, u ħu s-salib tiegħu, u segwini. Għal kull min isalva ħajtu għandu jitlefha; imma kull min jitlef ħajtu minħabba Tiegħi u għall-Evanġelju, l-istess għandu jsalvaha (Mar 8:34-35)
Ġesù jgħid, li jekk tiġi warajh u tiċħad lilek innifsek u ħu s-salib tiegħek u timxi warajh, għandek issalva ħajtek. Imma jekk tħobb lilek innifsek u l-opri tal-laħam tiegħek u ma tridx Poġġi l-Laħam tiegħek u jċedu l-għemejjel tal-laħam għal Ġesù Kristu, imbagħad inti eventwalment titlef ħajtek u tidħol fil-mewt ta’ dejjem.
Il-kelma tgħid, li d-dnub iwassal għall-mewt u mhux għall-ħajja ta’ dejjem. Għalhekk, kulħadd, li deliberatament jipperseveraw fid-dnub għandu jiġi mwassal għall-mewt.
Id-dnub qatel lil Ġesù
Id-dnub qatel lil Ġesù. U d-dnub għandu wkoll joqtol lil dawk, li deliberatament jipperseveraw fid-dnub u mhumiex lesti jindmu ta’ dnubiethom, ċedi lil Alla u jobdi l-kliem ta’ Alla. Huma ma rreżistux ix-xitan, imma obdu u qdew id-dnub, għalhekk għandhom jidħlu fil-mewt ta’ dejjem (Rev 21:8).
Hija r-rieda t’Alla li kulħadd jasal għar-rikonoxximent tal-verità u jindem u jiġi salvat mill-qawwa tad-dlam u l-gideb tax-xitan, li huma mxandra minn ħafna pulpti u permezz ta’ ħafna (soċjali) kanali tal-midja.
Dawn il-gideb, li fihom veritajiet parzjali, ngħidu, fost l-oħrajn, li Ġesù ttratta d-dnub u neħħa d-dnubiet tad-dinja u jekk temmen fih, ma tistax tibqa’ dnub, għax m’intix taħt il-liġi, imma taħt il-grazzja.
Għalhekk, ma jimpurtax kif tgħix, anki jekk tkompli tgħix f’diżubbidjenza lejn Alla u tibqa’ tagħmel dawk l-affarijiet, li jmorru kontra n-natura ta’ Alla u r-rieda Tiegħu, li hija wkoll ir-rieda ta’ Ġesù, u huma ta’ abominazzjoni għalih.
Billi jippriedkaw dawn duttrini foloz, ħafna nies jaħsbu li huma salvati u jgħixu ħajja tajba, filwaqt li fir-realtà huma mqarrqa u jgħixu fil-gidba. Meta jaslu fid-destinazzjoni finali tagħhom, se jsiru jafu li kienu mqarrqa.
“Kun il-melħ tal-art”
