Kieku l-Evanġelju xorta jkun konvinċenti, għaliex tant Insara jfittxu fid-dinja għal parir, tweġibiet, għarfien u għerf, inklużi r-reliġjonijiet u l-filosofiji tal-Lvant u tinvolvi ruħek ma’ prattiċi okkulti? Minflok tkun ispirat u mmexxi mill-Kelma u mill-Ispirtu s-Santu, ħafna Nsara huma ispirati u mmexxija minn kliem uman ta’ għarfien u għerf, ħolm, viżjonijiet, manifestazzjonijiet sopranaturali, u rivelazzjonijiet, li joriġinaw minn spirti seduttivi mis-saltna tad-dlam. Dawn l-ispirti seduttivi huma l-oriġinaturi ta’ duttrini foloz li jopponu l-Bibbja u jġiegħlu lin-nies jimxu fuq toroq., m'għandhomx ikunu mixjin fuq. Kieku l-Evanġelju xorta jkun konvinċenti biżżejjed, għaliex tant Insara jqattgħu aktar ħin għad-dinja u l-affarijiet ta’ din id-dinja milli jqattgħu ma’ Alla u l-affarijiet tas-Saltna t’Alla? U kieku l-Evanġelju xorta jkun konvinċenti, għaliex in-nies ibiddlu tant affarijiet għall-evanġelju u japplikaw l-għerf u l-għarfien tad-dinja u jżidu kull tip ta 'mezzi naturali fil-knisja biex jagħmlu l-evanġelju aktar attraenti għan-nies?
Jekk l-Evanġelju għadu konvinċenti għaliex il-messaġġ inbidel?
Għaliex il-messaġġ inbidel jekk l-evanġelju xorta jkun konvinċenti biżżejjed? Jekk tqabbel il-messaġġ li jiġi pprietkat fil-knisja tal-lum u fit-toroq, għall-messaġġ li kien ipprietkat 2000 snin ilu, allura dan mhux l-istess messaġġ li kien ippriedka minn Ġesù Kristu u d-dixxipli Tiegħu.
Ma naqraw imkien li Ġesù u lanqas id-dixxipli Tiegħu qalu lin-nies ta’ madwarhom u lin-nies li ltaqgħu magħhom fit-triq, “Alla jħobbok!”, jew li qalu l-appostli u d-dixxipli ta’ Ġesù Kristu fil-Patt il-Ġdid, “Ġesù jħobbok”, u mbagħad marru fi triqthom u komplew dak li kienu qed jagħmlu u ħallew lin-nies fi dnubiethom u fil-jasar tax-xitan u s-saltna tad-dlam.
Ma ppriedkawx kliem ta’ faraġ li għoġob lill-ġisem u jgħożż l-emozzjonijiet u s-sentimenti tan-nies.
Minflok, ippridkaw il-verità ta’ Alla, tjieba, ħajja, u l-ġudizzju ta’ Alla u sejjaħ lill-poplu għall-indiema u ħeles lill-poplu – u għamluhom sħaħ, li emmnu kliemhom u nidmu u taw ħajjithom lil Alla.
Il-profeti u Ġesù Kristu, li għexu fil-Patt il-Qadim, u l-appostli u d-dixxipli ta’ Ġesù Kristu, li għexu fil-Patt il-Ġdid, kienu gideb ħajjithom stess minħabba mħabba lejn Alla u ma kinux mistħija mill-evanġelju.
Il-messaġġ tagħhom ma għoġobx is-sentimenti u l-emozzjonijiet tan-nies. Il-messaġġ tagħhom ma approvax id-dnub u ppermetta lin-nies ikomplu jidnub. Iżda l-messaġġ tagħhom spiss kien iebes u konfrontat u sejjaħ lin-nies għall-indiema.
F'dawn il-jiem, il-messaġġ li ppriedkaw, ikun ikkunsidrat unloving. Imma d-differenza bejn dak iż-żmien u issa hija, li kienu jħobbu lil Alla u kellhom biża’ mill-Mulej (referenza għal Alla).
X'jiġri meta l-imħabba għall-Mulej u l-biża' tal-Mulej jikkontrollaw il-ħajja tan-nies?
L-imħabba għall-Mulej u l-biża’ tal-Mulej ikkontrollaw ħajjithom. Bħala riżultat, ħajjithom ingħatat lil Alla u mxew b’sottomissjoni għall-kliem u l-kmandamenti Tiegħu.
Huma għexu skond ir-rieda Tiegħu u ppriedkaw kliemu; il-verità tas-Saltna ta’ Alla, u sejjaħ lill-poplu għall-indiema u biex isegwi l-liġi ta’ Mosè, il-liġi tad-dnub u l-mewt, fil-Patt il-Qadim (li kien maħsub għall-poplu karnali ta’ Alla), u meta daħal fis-seħħ il-Patt il-Ġdid fi Kristu, biex isegwu l-liġi tal-Ispirtu tal-ħajja fi Kristu Ġesù (li huwa maħsub għall-poplu spiritwali t’Alla).
Ħalli l-art kollha tibża’ mill-Mulej: ħalli l-abitanti kollha tad-dinja jibqgħu jibżgħu bih. Għax Hu tkellem, u sar; Ikkmanda hu, u qagħad mgħaġġel (Salmi 33:8-9)
Il-biża’ tal-Mulej huwa l-bidu tal-għarfien: imma l-iblah jiddisprezzaw l-għerf u l-istruzzjoni (Proverbji 1:7)
Il-biża 'tal-Mulej hija li tobgħod il-ħażen: kburija, u arroganza, u t-triq ħażen, u l-foward ħalq, ddejjaqni (Proverbji 8:13)
Ġesù ma ħalliex lin-nies jibqgħu jidnu u ma approvax id-dnub. Lanqas l-appostli u d-dixxipli ta’ Ġesù Kristu, li flimkien kienu l-Knisja; il-Ġisem ta’ Kristu fuq l-art, ħalli n-nies jibqgħu jidneb.
Ma qalux, Alla jħobb lil kulħadd u Ġesù jħobbok, eżatt kif int. Għalhekk, tista' tibqa' kif int. Aħna ma naqraw dan imkien fil-Bibbja.
Ma naqraw imkien li n-nies jistgħu jibqgħu kif kienu. Lanqas ma naqraw li Alla approva d-dnub u Alla fehem is-sitwazzjoni ta’ kulħadd, sentimenti, deċiżjonijiet, skużi, u l-mod ta’ għajxien.
Nru, kulħadd kellu bżonn jindem u jitwieled mill-ġdid fi Kristu u poġġi l-anzjan u n-natura sinful tagħha u ilbes il-bniedem il-ġdid.
B'differenza mill-biċċa l-kbira tat-twemmin tal-lum, Ġesù u d-dixxipli Tiegħu, li twieldu mill-ġdid u kienu saru l-bniedem il-ġdid; ulied Alla, ma kinux karnali imma spiritwali. Huma ma kinux blinded mill-alla ta 'din id-dinja. Minflok, kienu mdawla minn Alla u l-Ispirtu s-Santu Tiegħu u għarfu l-ispirti.
Ma tħallewx minn laħamhom, imma bl-Ispirtu. Huma għarfu s-Saltna ta’ Alla mis-saltna tad-dlam u għarfu l-ispirti u l-għemejjel tad-dlam u l-għemejjel tas-Saltna ta’ Alla. Iva, huma għarfu l-laħam mill-Ispirtu.
Pietru ppriedka l-Evanġelju ta’ Kristu u sejjaħ lid-dar ta’ Iżrael għall-indiema
Meta Pietru kien mimli bl-Ispirtu s-Santu u rċieva ilsna bħal nar, Pietru ppriedka lil Ġesù Kristu u sejjaħ lill-poplu ta’ Alla, li nġabru flimkien f’Ġerusalemm biex jiċċelebraw Shavuot; il festa tal-ġimgħat, għall-indiema
Dawn in-nies kienu tad-dar ta’ Iżrael. Kienu n-nisel u n-nisel ta’ Ġakobb (Iżrael) u kienu l-poplu tal-patt karnali t’Alla.
Iżda minkejja l-fatt li kienu tad-dar ta 'Iżrael u jobdu l-liġi, għax kienu ġew Ġerusalemm għall-festa tal-ġimgħat, Pietru sejħilhom għall-indiema.
Pietru mhux biss sejħilhom għall-indiema imma wkoll biex jitgħammdu fl-Isem ta’ Ġesù Kristu għall-maħfra tad-dnubiet., u kienu jirċievu l-Ispirtu s-Santu.
Indiema, magħmudija u r-riċeviment ta 'l-Ispirtu s-Santu kienu l- tliet elementi tat-twelid il-ġdid.
Għalkemm il-kliem ta’ Pietru kien iebes u konfrontat, kienu l-verità u ġabu lin-nies għall-indiema u s-salvazzjoni.
U hekk in-nies, li emmen il-kliem ta’ Pietru, nidmu minn dnubiethom u tgħammdu u rċevew l-Ispirtu s-Santu u ġew rikonċiljati ma’ Alla (Atti 2).
F’din l-età, tista' tistaqsi lilek innifsek jekk in-nies, li jgħidu li huma nsara u jmorru l-knisja jew jippritkaw fi knisja u jippretendu li twieldu mill-ġdid u għandhom l-Ispirtu s-Santu, huma tassew imwielda mill-ġdid?
Jgħixu bħala l-ħolqien ġdid bħala wlied Alla (kemm irġiel kif ukoll nisa) fl-ubbidjenza lejn il-Kelma skont ir-rieda ta’ Alla jew jgħixu bħala il-ħolqien il-qadim bħad-dinja u jagħmlu l-opri tal-laħam?
Pawlu ppriedka l-Evanġelju, li hija l-qawwa ta’ Alla
Bħad-dixxipli l-oħra ta’ Ġesù Kristu, Pawlu wkoll ma kienx mistħija mill-evanġelju ta’ Kristu. Peress li l-Evanġelju huwa l-qawwa ta 'Alla għas-salvazzjoni għal kull min jemmen.
Għax jien m’iniex mistħija mill-Evanġelju ta’ Kristu: għax hi l-qawwa ta’ Alla għas-salvazzjoni għal kull min jemmen; lill-Lhudi l-ewwel, u wkoll lill-Grieg. Għax hemm il-ġustizzja ta’ Alla rrivelata minn fidi għal fidi: Kif huwa miktub, Il-ġust għandu jgħix bil-fidi. Għax ir-rabja ta’ Alla tintwera mis-sema kontra kull ħażen u inġustizzja tal-bnedmin, li jżommu l-verità fl-inġustizzja; Għax dak li jista’ jkun magħruf minn Alla jidher fihom; għax Alla wriehom (Rumani 1:16-19)
L-Evanġelju ġab u għadu jġib il-ħelsien mill-qawwa tax-xitan u l-mewt u l-infern, u jirrikonċilja lin-nies ma’ Alla u jfejjaq (tirrestawra) nies mill-istat waqa’ tagħhom.
Pawlu ma biddilx l-evanġelju u l-kliem t’Alla biex jogħġob lin-nies jew biex ikun jogħġob u aċċettat min-nies. Imma Pawlu kkonfronta lin-nies bil-verità t’Alla u ppriedka lil Kristu ħaj u sejjaħ lin-nies għall-indiema. Minħabba l-predikazzjoni tiegħu tal-evanġelju, ħafna nies ġew meħlusa mill-qawwa tad-dlam u permezz tar-riġenerazzjoni fi Kristu ġew salvati u trasferiti fis-Saltna ta 'Alla, Fejn Ġesù Kristu Huwa Sultan (Kolossin 1:13-14).
Nies, min jagħmel l-għemejjel tal-ġisem m’għandux jirtu s-Saltna ta’ Alla
Tafux li l-inġusti m’għandhomx jirtu s-Saltna ta’ Alla? Tkunx imqarrqa: la ż-żína, lanqas idolatri, lanqas adulteri, lanqas effeminati, lanqas dawk li jabbużaw minnhom infushom mal-umanità (omosesswali), Lanqas ħallelin, lanqas coveous, lanqas sakra, u lanqas min jiċċara, u lanqas estorsjoni, għandu jiret is-Saltna ta’ Alla. U tali kienu xi wħud minnkom: imma intom maħsula, imma intom imqaddsa, imma intom iġġustifikati fl-isem tal-Mulej Ġesù, u bl-Ispirtu ta’ Alla tagħna (1 Korintin 6:9-11)
Issa l-għemejjel tal-laħam huma manifesti, liema huma dawn; Adulterju (rapport sesswali volontarju bejn persuna miżżewġa u persuna li mhix il-konjuġi tagħha, billi tħares lejn mara, divorzju), fornication (prostituta, inkluż adulterju u inċest, sess mhux miżżewweġ, omosesswalità, figurattivament idolatrija), indafa, lasciviousness, Idolatrija, sħaħar, mibegħda, varjanza, emulazzjonijiet, rabja, ġlied, sedizzjonijiet, ereżiji, għira, qtil, sokor, revellings, u bħal dawn: li jien ngħidilkom qabel, kif għedtilkom ukoll fi żmien il-passat, li dawk li jagħmlu dawn l-affarijiet ma jirtux is-saltna ta’ Alla (Galatin 5:19-21)
Anke fil-knejjes lokali, Pawlu ppriedka l-parir kollu u r-rieda ta’ Alla u sejjaħ lin-nies biex jgħixu ħajja qaddisa, peress li ma baqgħux midinbin imma kienu saru qaddisin. Huwa kkonfronta lil dawk, li perseveraw fid-dnub u kkmandahom biex ineħħu d-dnubiet.
Pawlu ma għamilx skruplu biex jiżvela l-għemejjel tad-dlam, l-opri tal-laħam, u jsejħilhom b’isimhom u jgħidu li dawk, li wettaq dawk ix-xogħlijiet u baqa’ jagħmel dawk ix-xogħlijiet, ma jiretx is-Saltna t’Alla.
Pawlu ma beżax isejjaħ id-dnubiet li saru u jikxefhom u jikkonfronta u jneħħi persuna, li persevera fid-dnub u baqa’ jagħmel ix-xogħlijiet tal-ġisem u ma riedx jindem, mill-knisja. Għaliex? Għax Pawlu kien iben Alla u kien spiritwali u għaraf ix-xogħlijiet tax-xitan u ma ħallax ix-xogħlijiet tax-xitan fil-knisja.
Pawlu kien jaf, bħal Ġesù u l-appostli l-oħra, li ftit ħmira ħmira l-biċċa kollha u għalhekk l-imġieba midinba tal-persuna, li hija ribelljoni kontra Alla u l-Kelma u r-rieda Tiegħu, kien iħammeġ il-knisja (1 Korintin 5:1-8 (Aqra wkoll: ‘X’tgħid il-Bibbja dwar id-dnub fil-knisja?’, ‘Tista’ tkun kompliċi fid-dnub ta’ sħabu fit-twemmin?’ u ‘Xi jfisser li tagħti persuna lil satana?‘)).
Pawlu kien safi mid-demm tal-bnedmin kollha
U issa, ara, Naf li intom ilkoll, li fosthom mort nipprietka s-Saltna ta’ Alla, ma narax wiċċi aktar. Għalhekk neħodkom biex tirreġistra dan il-jum, li jien safi mid-demm tal-bnedmin kollha. Għax jien ma ħriġtx li nistqarrilkom il-pariri kollha ta’ Alla. (Atti 20:25-27)
Pawlu għamel dawn l-affarijiet kollha, għax Pawlu kien qaddej ta’ Kristu u kien fil-qadi ta’ Alla u mhux tal-bniedem (lill-. Galatin 1:10).
Paulus ma beżax min-nies, imma Pawlu għex fl-ubbidjenza lejn Ġesù Kristu fil-biża’ tal-Mulej wara r-rieda tiegħu u ppriedka l-pariri kollha ta’ Alla. Għalhekk Pawlu kien safi mid-demm tal-bnedmin kollha.
Minħabba l-fatt, li Pawlu kien sar iben Alla u qaddej ta’ Kristu, Pawlu kien sar ghadu tad-dinja.
Pawlu xehed li x-xogħlijiet tagħha kienu ħżiena, L-istess bħal Ġesù, u għalhekk Pawlu ma kienx milqugħ u maħbub minn kulħadd u esperjenza ċaħda, reżistenza, persekuzzjoni u priġunerija, bħall-qaddejja l-oħra ta’ Kristu, li segwew lil Ġesù Kristu u ma kinux mistħija minn Ġesù u l-Evanġelju u għalhekk ippridkaw l-Evanġelju bla kompromess ta’ Ġesù Kristu (Aqra wkoll: ”Li jkollok s-saqajn inżarbun bil-preparazzjoni tal-evanġelju tal-paċi’.
Imma Pawlu ma kienx affettwat minn dawn l-affarijiet kollha. Dawn l-affarijiet ma għamlux lil Pawlu jieqaf jippriedka l-Evanġelju. U għalhekk Pawlu kompla jippriedka s-salib u d-demm u l-parir kollu ta’ Alla, peress li kienet qawwa għas-salvazzjoni għal kull min jemmen.
Huwa l-Evanġelju konvinċenti biżżejjed u l-qawwa ta 'Alla?
Imma llum il-ġurnata, ħafna nies jaħsbu li jafuh aħjar minn Alla l-Missier, Ġesù Kristu u l-Ispirtu s-Santu u ma jissottomettux lilhom infushom għal Ġesù Kristu; il-Kelma, li huwa l-Kap tal-Knisja. Huma ma jippridkawx kliemu, imma huma jaġġustaw kliemu, sabiex kliemu jkun pjaċevoli biex jisma’.
Madankollu, billi għamlu hekk ħadu post il-verità ta’ Alla bil-gideb tal-bniedem. Jaħsbu li għamlu l-evanġelju aktar konvinċenti u attraenti, imma fir-realtà ġabu l-oppost.
Ħafna knejjes saru karnali u ma jistrieħux aktar fuq Alla u l-qawwa Tiegħu, iżda jistrieħu fuq il-fehim tagħhom stess, Għerf, għarfien, u l-abbiltajiet u jagħmlu dak kollu li jistgħu biex jagħmlu l-knisja tagħhom knisja li tidher billi jużaw kull tip ta’ mezzi naturali, bħal dawl tan-neon, wirjiet tad-dawl, magni tat-tipjip u mużika, u permezz ta’ kelliema motivazzjonali u avvenimenti soċjali jagħmlu l-evanġelju aktar attraenti u jeħles minn dik l-immaġni tat-trab tal-moda l-qadima. U għalhekk bidlu l-Evanġelju, li hija l-qawwa ta’ Alla għas-salvazzjoni ta’ kull min jemmen, f’evanġelju tas-sensi li huwa ffukat fuq il-laħam.
Minflok ma tistrieħ fuq Alla u l-Kelma Tiegħu u l-Ispirtu s-Santu Tiegħu u tippriedka l-evanġelju veru u n-nies verament jindem u jitwieldu mill-ġdid fi Kristu u rrikonċiljati ma’ Alla u jimxu wara l-Ispirtu fir-rieda ta’ Alla u jesperjenzaw il-paċi u l-ferħ ta’ Alla u ħajtu f’ħajjithom, jiddependu fuq il-laħam u permezz tal-interferenza tal-għarfien, għerf u mezzi naturali tad-dinja, huma neħħew l-evanġelju mis-setgħa tiegħu u bidlu l-evanġelju f’sostitut dgħajjef bla saħħa, li biha n-nies ma jibqgħux meħlusa mill-qawwa tad-dlam u jgħixu skond ir-rieda ta’ Alla, imma kompli miexi fid-dlam fid-diżubbidjenza lejn Alla u l-biki u l-lament, bħad-dinja, waqt li għaddej mill-ħajja anzjuż, depressi u megħlub, tfittex fid-dinja għall-paċi u l-kuntentizza u tweġibiet u soluzzjonijiet għall-problemi tagħhom.
Imma d-dinja ma tistax tagħtihom dak li għandhom bżonn u l-għerf u l-għarfien tad-dinja ma jistgħux iwassluhom u jsalvahom. Hemm persuna waħda biss, Min jista’ jeħlishom u jsalvahom u jagħtihom dak li għandhom bżonn u dak hu Ġesù Kristu, l-Iben ta’ Alla u l-Kelma Ħaj.
Għalhekk wasal iż-żmien, li dawk li jemmnu jindmu u jerġgħu lura għall-Kelma ta’ Alla u jissottomettu ruħhom għall-Kelma u l-Ispirtu s-Santu u jneħħu d-divertiment karnali kollu mill-knisja u jippridkaw il-verità u r-rieda ta’ Alla, sabiex ħafna nies jiġu salvati u meħlusa mid-dlam u l-knisja ma tkunx mgħottija mid-demm tan-nies kollha, li huma mitlufa, imma li l-knisja tibqa’ safja u mgħottija bid-demm ta’ Ġesù Kristu biss.
‘Kun il-melħ tal-art’
