X'kienet id-differenza bejn Ġesù u l-mexxejja reliġjużi? Il-mexxejja reliġjużi kellhom ħafna għarfien tar-ras u stima għolja tagħhom infushom. Ħasbu li għexu piously u kienu irġiel tajbin, imma xejn ma kien kif deher. Għax meta Ġesù Kristu, l-Iben ta’ Alla, deher fuq il-palk sar bl-ipokresija kollha tagħhom. Ġesù kixef ix-xogħlijiet ħżiena moħbija taʼ dawn il-mexxejja reliġjużi dejjiema. Mhux il-mexxejja reliġjużi kollha tal-poplu t’Alla kienu żbaljati u ħżiena. Imma l-maġġoranza tal-mexxejja reliġjużi kienu korrotti spiritwalment u setgħu biss jiġu esposti minn Ġesù; il-Kelma u l-Ispirtu s-Santu. Dak kollu li kien f’qalbhom u dak kollu li ġara fid-dlam u ma kienx jidher b’mod naturali f’għajnejn il-bniedem karnali, kien viżibbli fil-qasam spiritwali għall-għajnejn tal-Bniedem spiritwali. U għalhekk Ġesù wera l-għemejjel ħżiena tagħhom u ġab l-għemejjel tad-dlam fid-dawl.
It-tliet partiti Lhud
Minn nofs is-sena 200 QK sal-waqgħa ta’ Ġerusalemm fi 70 AD kien hemm tliet gruppi Lhud attivi. Dawn it-tliet gruppi Lhud kienu l-Fariżej, Sadduċej, u l-Esseni. L-ewwel żewġ gruppi biss jissemmew fil-Bibbja
Is-Sadduċej kienu l-partit politiku tas-saċerdozju aristokratiku Lhudi. Kienu s-saċerdoti tal-poplu. Madankollu, mhux il-qassisin kollha kienu Sadduċej. Peress li kien hemm ukoll qassisin, li kienu Fariżej.
Il-Fariżej kienu l-aktar partit popolari u influwenti. Kienu l-mexxejja reliġjużi tal-poplu u fformalizzaw u rrappreżentaw id-duttrina tal-kittieba. Il-Fariżej ħadmu mill-qrib mal-kittieba. Għalhekk, ħafna drabi jissemmew flimkien fil-Bibbja.
Il-biċċa l-kbira tal-mexxejja spiritwali ma qagħdux fis-servizz ta 'Alla
Għalkemm ħafna minnhom ġew maħtura fil-ministeru t’Alla, ħajjithom ma kinitx fis-servizz ta’ Alla u qalbhom ma kinitx ta’ Alla. Kienet aktar professjoni għalihom milli ħajja li jgħixu.
Ħafna mill-mexxejja reliġjużi qalu kliem pious u aġixxew piously skond il- liġi ta’ Mosè u speċjalment it-tradizzjonijiet tal-anzjani (bħal taħsel idejn qabel tiekol), quddiem ħaddieħor, imma qalbhom ma kinitx ta’ Alla (Isaija 29:13).
Minħabba l-pożizzjoni u l-attitudni pija tagħhom fil-preżenza ta 'oħrajn, in-nies ħarsu lejhom u beżgħu mill-mexxejja reliġjużi. Il-mexxejja reliġjużi gawdew l-attenzjoni kollha u l-mod kif ġew trattati min-nies (Mattew 23:5-7).
Ġesù sejjaħ lill-mexxejja reliġjużi wlied ix-xitan u atturi tal-ħajja
Ġesù ma sejħilhomx qaddejja t’Alla, imma Ġesù sejjaħ lill-mexxejja reliġjużi wlied ix-xitan u ipokriti; atturi tal-ħajja. Għalkemm kellhom it-titlu u l-irwol ta’ mexxej reliġjuż u qalu l-kliem ta’ Mosè b’mod devot quddiem il-poplu, fir-realtà, ma kinux jafu lil Alla u ma kinux familjari miegħu modi tiegħu U Il-ħsibijiet tiegħu U se.
Ħajjithom ma kinitx tikkorrispondi mal-kliem li ppriedkaw. Kienu ddevjaw minn Alla, Ir-rieda tiegħu, u t-tjieba Tiegħu.
Ġesù kien jaf qalbhom u Ġesù wera n-natura vera tagħhom u weraha fil-miftuħ lill-poplu t’Alla.
Kienu ffukati aktar fuq il-formalità ta’ kmandament milli fuq it-tjieba ta’ kmandament
Il-Fariżej kienu aktar iffukati fuq il-formalità u ż-żamma tal-liġi u t-tradizzjonijiet tal-anzjani milli fuq it-tjieba tal-liġi.
Bħala eżempju, qalu lil Ġesù li ma setax jintbagħat minn Alla, għax Ġesù għamel xogħlijiet fis-Sibt (Il-fejqan ta’ driegħ nixfu, ħalli lid-dixxipli Tiegħu jaqtgħu l-qamħ, eċċ.)
F’din l-età, ikun l-istess bħal li tgħaddi minn ħdejn stand tal-ikel nhar il-Ħadd, waqt li tisma lil min iħaddem l-istand tal-ikel jgħid lil omm b’żewġt itfal żgħar: “Le! Tismagħni? Jekk ma jkollokx biżżejjed flus, ma tieħux l-ikel.” Jekk inti reliġjuż, moħħok għandu jgħid: “Ma tistax tixtri nhar il-Ħadd” u trid timxi. Imma jekk titwieled mill-ġdid u għandek in-natura ta’ Alla tara l-bżonn u n-nuqqas ta’ dik il-mara u wliedha u tagħtiha dak li għandha bżonn..
Dan huwa dak li għamel Ġesù. Ġesù ra l-bżonn u n-nuqqas ta’ nies. Ġesù rrestawra dak li kien nieqes u għamel lin-nies sħaħ.
Ħobb lill-proxxmu tiegħek bħalek innifsek
Hemm ħafna Insara, li huma bħall-mexxejja reliġjużi fi żmien Ġesù, iffukat aktar fuq il-formalità ta’ kmandament milli fuq it-tjieba ta’ kmandament.
Ħu pereżempju l-kmandament ‘Ħobb lill-proxxmu tiegħek bħalek innifsek’, li ħafna Insara għollew għall-ewwel kmandament. Xorta, huma taw l-interpretazzjoni karnali tagħhom stess lil dan il-kmandament. Jużawh il-ħin kollu biex japprovaw u jaċċettaw a.o. reliġjonijiet strambi u filosofiji u d-dnubiet tan-nies. Dan juri li huma neqsin mill-għarfien spiritwali u t-tjieba ta’ dan il-kmandament (Aqra wkoll: ‘Xi jfisser li għandek tħobb lill-proxxmu tiegħek bħalek innifsek?)
Għax kieku tassew jitwieldu minn Alla (imwieled mill-ġdid) u għandhom in-natura tiegħu u għandhom relazzjoni ta’ esperjenza miegħu, allura ma japprovawx u jaċċettaw l-opri tax-xitan u tar-raġel xiħ karnali, li huma dnubiet, imma kienu jobogħdu d-dnub bħal Alla, Ġesù u l-Ispirtu s-Santu (lill-. Salmi 97:10, Proverbji 6:16; 8:13, Rivelazzjoni 2:6)
Id-differenza bejn Ġesù u l-mexxejja reliġjużi
Il-mexxejja reliġjużi kienu jħobbu l-inġustizzja
Għalkemm il-mexxejja reliġjużi kienu jafu l-liġi ta’ Mosè u l-kmandamenti ta’ Alla bħal ħaddieħor u għalhekk kienu jafu r-rieda ta’ Alla, kienu jħobbu l-inġustizzja aktar milli t-tjieba.
Huma ħabbew ħajjithom stess aktar minn Alla. Għalhekk ma segwewx il-kmandamenti ta’ Alla, li kien jirrappreżenta r-rieda Tiegħu, f’ħajjithom.
Fil-preżenza ta’ ħaddieħor, huma ġġudikaw l-għemejjel midinba, imma f’qalbhom kienu jħobbu l-inġustizzja. Minn tagħhom mhux mimli u qalb mhux ċirkonċiża, għamlu l-għemejjel tal-inġustizzja u wettqu x-xewqat u x-xewqat ta’ ġisimhom.
Għalkemm l-Iskrittura fittxew l-Iskrittura u investigaw kull kelma u kienu jafu kull kmandament, ma kinux jafu lill-Awtur tal-iskrittura u tilfu l-messaġġ ta’ xiex kien kollu. Għax tilfu l-messaġġ, tilfu lil Ġesù Kristu.
Ġesù kien iħobb is-sewwa u jobgħod l-inġustizzja
Ġesù kellu relazzjoni maʼ Missieru u jqattaʼ ħafna ħin miegħu, b’differenza mill-mexxejja reliġjużi. Hu kien jaf lill-Missier u r-rieda Tiegħu u daħal fih ubbidjenza lilu u r-rieda Tiegħu.
Ġesù kien (u huwa) il-Kelma Ħajja u ħabb it-tjieba. Ġesù kien jobgħod l-inġustizzja. Billi l-inġustizzja topponi b’mod dijametriku r-rieda ta’ Missieru u s-Saltna Tiegħu (Aqra wkoll: ‘Ġesù x’mibegħda?).
Ġesù ma kienx Jirrispetta l-persuni
Ġesù ma mexix wara l-ġisem u ma kienx immexxi mis-sensi tiegħu; minn dak li ra, jinstemgħu, u feltru. Iżda Ġesù kien immexxi mill-kliem ta 'Alla u l-Ispirtu s-Santu.
Ġesù ma marx flimkien mal-mexxejja reliġjużi. Ġesù ma kienx jitkellem bla xkiel u ma użax kliem flattering u ma għoġobhomx u aġixxa sabiħ, kif ħafna nies dejjem jaħsbu f’Ġesù, sabiex tkun gustado u aċċettat u biex tikseb post u lecture fit-tempju.
Imma Ġesù qal il-verità u għalhekk qal kliem iebes lin-nies, li spiss kienu jikkonfrontaw u ħafna nies, inklużi l-mexxejja, ħa reat.
F'dan iż-żmien, il-kliem ta’ Ġesù kien jitqies li ma jħobbx, prattika ħażina, u jiżra’ l-biża’ u l-mibegħda (Aqra wkoll: Il-messaġġ li ħadd ma jrid jisma’).
Għax Ġesù ma żammx fommu biex iżomm l-hekk imsejħa paċi, il-mod kif id-dinja tiddefinixxi l-paċi.
Imma Ġesù kixef l- għemejjel tax- xitan, li twettqu fil-ħajja ta’ ħafna nies, inklużi l-mexxejja reliġjużi, u sejħithom għall-indiema u t-tneħħija tad-dnub.
Ġesù ma kienx Jirrispetta l-persuni. Ma għamel ebda distinzjoni bejn in-nies. B'differenza mill-mexxejja reliġjużi, li għamel distinzjoni fost in-nies.
Id-duttrina tal-mexxejja reliġjużi
Imbagħad Ġesù qal lill-kotra, u lid-dixxipli tiegħu, Tgħid, L-iskribi u l-Fariżej joqogħdu f’Mose’ sedil: Kollha għalhekk tkun xi tkun l-offerta inti tosserva, li josservaw u jagħmlu; imma tagħmlux intom wara xogħlijiethom: għax jgħidu, u ma tagħmilx. Għax jorbtu piżijiet tqal u koroh biex jinġarru, u poġġihom fuq spallejn l-irġiel; imma huma stess mhux se jċaqalquhom b’waħda minn subgħajhom (Mattew 23:1-4)
Il-mexxejja reliġjużi kienu rappreżentanti tal-liġi taʼ Mosè, il-Kelma ta’ Alla miktuba. Huma għallmu u struzzjonijiet lill-poplu mil-Liġi ta 'Mosè u għamlu l-kliem miktub ta' Alla magħruf lill-poplu.
Huma qalu l-kliem it-tajjeb, imma għax ħajjithom ma kinitx ta’ Alla, ma għexux u aġixxew skont kliemhom.
Għalkemm Ġesù sejħilhom wlied ix-xitan u ipokriti, atturi tal-ħajja, Ġesù qal lin-nies li għandhom jagħmlu dak li qalulhom jagħmlu, imma ma jagħmlux xogħolhom.
Fit-tagħlim ta’ Ġesù, il-poplu ra mod kompletament differenti ta’ tagħlim. Ma rawx duttrina b'sett ta' regoli u kmandamenti biss, kellhom iżommu. Imma raw messaġġ bil-poter. Huma raw duttrina, li biha l-kliem ħa l-ħajja u s-Saltna ta’ Alla ġiet rivelata.
Id-duttrina ta’ Ġesù
U ġara, meta Ġesù kien temm dawn il-kliem, in-nies baqgħu mistagħġbin bid-duttrina Tiegħu: Għax għallimhom bħala wieħed li għandu awtorità, u mhux kif l-iskribi (Mattew 7:28-29)
U kollha baqgħu mistagħġbin (wara li Ġesù kien keċċa spirtu mhux nadif fis-sinagoga), tant li staqsew bejniethom, tgħid, X'ħaġa hija din? liema duttrina ġdida hija din? għax bl-awtorità jikkmanda Hu anki l-ispirti mhux nodfa, u huma jobduh (Mark 1:27)
Ġesù ma mexix u ma għallimx lill-poplu t’Alla kif għamlu l-kittieba u ma poġġiex biss kmandamenti fuq in-nies u għamel lill-poplu passiv.
Imma Ġesù kien il-Kelma Ħaj ta’ Alla u mexa u tkellem b’awtorità. Ġesù għarraf ir-rieda ta’ Alla lin-nies, sejħilhom għall-indiema, u għallimhom, inklużi d-dixxipli Tiegħu, bħal dawk b’awtorità u għamluhom attivi.
Ġesù ma pproduċiex wlied ix-xitan u ħaddiema tal-ħażen u s-saltna tad-dlam, kif għamlu l-mexxejja reliġjużi. Imma Ġesù pproduċa wlied Alla u ħaddiema tal-ġustizzja u s-Saltna tas-Smewwiet.
Ġesù ta dak li kien fih u għallem lid-dixxipli tiegħu fir-rieda t’Alla u bagħathom u tahom is-setgħa fuq l-armata kollha tal-għadu; ix-xitan u s-saltna tiegħu, li kien rabat ħafna mill-poplu t’Alla.
Bil-fidi u l-ubbidjenza tagħhom lejn Ġesù u kliemu, imxew u tkellmu u aġixxew b’awtorità, bħall-Imgħallem tagħhom Ġesù. U bħall-Imgħallem tagħhom, kienu wkoll ma jintmessux għas-saltna tad-dlam.
It-twettiq tal-liġi ta’ Mosè
Ġesù ma rrappreżentax biss il-liġi taʼ Mosè bħall-mexxejja reliġjużi, imma Ġesù wettaq il-liġi ta’ Mosè. Ġesù kien il-Kelma ħajja u mexa fir-rieda ta’ Alla u għalhekk Ġesù wettaq il-liġi. Ġesù qatt ma warrab il-parti morali tal-liġi ta’ Mosè u qatt ma ħassar il-parti morali tal-liġi ta’ Mosè (Mat 5:17; 19:17-19, Mar 10:18-19, Lu 18:19-20, Rum 3:31).
Ġesù ma setax jagħmel dan, għax Alla għarraf ir-rieda tiegħu lill-poplu karnali tiegħu permezz tal-liġi. Il- liġi tad-dnub u l-mewt kien maħsub għall-bniedem karnali xiħ, li jimxi wara l-laħam li fih isaltan id-dnub u l-mewt. Għalhekk l-isem, il-liġi tad-dnub u l-mewt. Bil-liġi tad-dnub u l-mewt, dnub, li hu dak kollu li jmur kontra r-rieda ta’ Alla, ġie żvelat (Aqra wkoll: Il-verità li tiżvela dwar il-liġi tad-dnub u l-mewt.).
Il-mexxejja reliġjużi ma setgħux jissodisfaw il-bżonnijiet tan-nies
Il-mexxejja reliġjużi mxew wara l-laħam fil-qasam naturali u ma setgħux jagħtu lin-nies t’Alla dak li kellhom bżonn.
Huma ppruvaw jgħinu lin-nies minn moħħhom karnali; għerf u għarfien u billi tuża mezzi naturali, metodi, u technics. Imma sfortunatament, ma setgħux jissodisfaw il-veru bżonnijiet tan-nies u għalhekk il-poplu sar bħala nagħaġ mitlufa.
Ġesù laħaq il-bżonnijiet tan-nies
Imma Ġesù mexa fis-Saltna ta’ Alla wara l-Ispirtu u ra l-bżonn u n-nuqqas ta’ nies. Huwa ra r-riżultat ta’ duttrini foloz u l-għemejjel tad-dlam fil-ħajja tan-nies. Mis-Saltna ta’ Alla u f’Isem Alla; L-awtorità tiegħu u bil-qawwa tal-Ispirtu s-Santu, Ġesù rrestawra lill-bniedem u ssaħħu.
Ġesù ma ‘ħadimx’ minn ġismu u minn moħħu karnali u Ġesù ma użax u applikax mezzi naturali, metodi, u tekniki. Imma Ġesù ‘ħaddimha’ mill-Ispirtu Tiegħu, fl-Isem ta’ Alla; l-awtorità ta’ Alla, u l-qawwa tal-Ispirtu s-Santu.
Il-mexxejja reliġjużi ma tqanqlux bil-mogħdrija
Il-mexxejja reliġjużi kienu okkupati wisq bihom infushom u ma tqanqlux bil-mogħdrija għall-mitlufa u ma tawhomx dak li kellhom bżonn. Minflok, qarrquhom u qabduhom triqithom u kkundannawhom.
Ġesù kien imqanqal b’mogħdrija
Ġesù mexa wara l-Ispirtu u ra n-nagħaġ mitlufa ta’ Iżrael. Huwa ra l-erwieħ mitlufa u l-oppressjoni tax-xitan u tqanqal magħhom. Ġesù ta lill-mitlufa dak li kellhom bżonn u wara li wettaq il-bżonnijiet tagħhom kien f’idejnhom jekk riedu jindmu u jagħtu ħajjithom lil Ġesù u imxi wara Ġesù jew le.
Ġesù kien jaf min hu u afda f’Alla minflok f’titli
Il-mexxejja reliġjużi ftaħar u kienu poġġew il-fiduċja tagħhom fit-titli u l-gradi tagħhom u fl-għerf u l-għarfien karnali tagħhom. Imma Ġesù poġġa l-fiduċja tiegħu f’Alla u ma kellu bżonn l-ebda pożizzjoni fuq l-art, grad jew titolu biex jipprova lilu nnifsu. Peress li Ġesù kien jaf li titolu u/jew grad fuq l-art ma jfissru xejn fil-qasam spiritwali.
Ġesù kien jaf min kien u Hu kien jaf l-iskop Tiegħu u Ġesù afda f’Alla.
Il-mexxejja reliġjużi ċaħdu l-Kelma t’Alla
Il-mexxejja reliġjużi kellhom ħafna għarfien tal-Kelma ta’ Alla miktuba u kienu minfuħin. Imma għax ma obdewx u għexu wara kliem Alla, il-kliem baqgħu kliem miktub, li ma ġabux ħajja f’ħajjithom u lanqas f’ħajjet ħaddieħor.
Minħabba n-nuqqas ta 'twemmin tagħhom u li ma segwewx il-kliem ta' Alla f'ħajjithom, għollaw lilhom infushom fuq il-kliem ta’ Alla u ċaħdu l-Kelma ta’ Alla.
Ġesù kien il-Kelma ħajja ta’ Alla
Huwa l-ispirtu li Quickeneth; Il-laħam ma jħabbat profitt xejn: il-kliem li nitkellem miegħek, Huma spirtu, u huma l-ħajja (John 6:63)
Ġesù’ qalb kienet ta’ Alla u għalhekk għex b’ubbidjenza għar-rieda Tiegħu. Ir-rieda ta’ Alla kienet ir-rieda Tiegħu u kienet fuq ir-rieda ta’ ġismu.
Minħabba f’hekk Ġesù għex wara kliem il-Missier u skond il-kliem, Huwa tkellem u għallem lid-dixxipli Tiegħu.
Kliem tiegħu kien jirrappreżenta r-rieda tal-Missier, li kixfet id-dnubiet tan-nies u sejħithom għall-indiema.
Kliem tiegħu kien jirrappreżenta r-rieda ta’ Alla u ngħata s-setgħa mill-Ispirtu s-Santu.
Kienu kliem tal-Ispirtu li kellu l-ħajja ta’ Alla u ġab il-ħajja fil-ħajja tan-nies.
Ġesù mexa bil-qawwa tal-Ispirtu s-Santu
Il-kelma li Alla bagħat lil ulied Iżrael, jippriedka l-paċi minn Ġesù Kristu: (hu Sid ta’ kollox:) Dik il-kelma, Jien ngħid, tafu, li kien ippubblikat fil-Lhudija kollha, u beda mill-Galilija, wara l-magħmudija li ppriedka Ġwanni; Kif Alla dilek lil Ġesù ta’ Nazaret bl-Ispirtu s-Santu u bil-qawwa: li mar jagħmel il-ġid, u l-fejqan ta’ dawk kollha maħqurin mix-xitan; għax Alla kien miegħu (Atti 10:36-38)
Ġesù mexa b’ubbidjenza lejn Alla u kliemu u bil-qawwa tal-Ispirtu s-Santu Is-sinjali u l-għeġubijiet kollha, li segwa Ġesù, saru bil-qawwa tal-Ispirtu s-Santu.
Il-mexxej reliġjuż ċaħad l-Ispirtu s-Santu
Imma meta semgħuha l-Fariżej, qalu, Dan il-bniedem ma jkeċċix ix-xjaten, imma minn Belżebub il-prinċep tax-xjaten (Mattew 12:24)
U l-kittieba li niżlu minn Ġerusalemm qalu, Huwa għandu Belżebub, u bil-prinċep tax-xjaten ikeċċi lix-xjaten (Mark 3:22)
Imma xi wħud minnhom qalu, Huwa jkeċċi x-xjaten permezz ta’ Belżebub il-kap tax-xjaten (Luqa 11:15)
Il-mexxejja reliġjużi mxew fid-dlam u kienu għomja għal Alla u l-għemejjel Tiegħu. Ma kinux jafu l-Kelma u l-Ispirtu s-Santu. Għalhekk akkużaw lil Ġesù li keċċa x-xjaten bil-qawwa ta’ Belżebub, il-kap tax-xitan (prinċep tax-xjaten) u li Hu kien fis-servizz ta’ Belżebub. Billi tgħid hekk, huma mhux biss ċaħdu l-kliem ta’ Ġesù imma wkoll is-sinjali u l-għeġubijiet li għamel Ġesù bil-qawwa tal-Ispirtu s-Santu.
U għalhekk, huma ċaħdu l-Kelma u l-Ispirtu s-Santu u mnikktu.
Ġesù ma għollax lilu nnifsu fuq in-nies
Imma Ġesù sejjaħhom lejh, u qalilhom, Intom tafu li dawk li huma meqjusa bħala li jaħkmu fuq il-Ġentili jeżerċitaw is-sultan fuqhom; u l-kbar tagħhom jeżerċitaw awtorità fuqhom. Imma hekk m’għandux ikun fostkom: imma min ikun kbir fostkom, għandu jkun il-ministru tiegħek: U min minnkom ikun il-kap, għandu jkun qaddej ta’ kulħadd. Għax Bin il-bniedem lanqas ġie biex jiġi moqdi, imma biex ministru, u biex jagħti ħajtu fidwa għal ħafna (Mark 10:42-45)
Għalkemm Ġesù mexa fl-awtorità ta’ Missieru fuq l-art bħala Wieħed b’awtorità, li tkellem kliem iebes u kixef l-opri tad-dlam (dnubiet), u sejjaħ lill-poplu għall-indiema, Ġesù ma għollax lilu nnifsu fuq in-nies bħall-mexxejja reliġjużi.
Ġesù kien ta ħajtu stess u serva lin-nies, billi r-rieda ta’ Alla u s-Saltna ta’ Alla jkunu magħrufa lilhom u ġġibilhom is-Saltna ta’ Alla, u jsejħulhom għall-indiema
.Ġesù ma ħalliex lilu nnifsu jiġi moqdi, mid-dixxipli Tiegħu. Lanqas li kienu jqimuh u jgħolluh. Imma Ġesù ħasel saqajn id-dixxipli Tiegħu, inklużi s-saqajn ta’ Ġuda, min kien se jittradiH.
Ġesù ta l-eżempju taʼ kif iben t’Alla għandu jimxi fuq din l-art. Ġesù qal, li kull min ikun l-aktar ewlieni fis-Saltna ta’ Alla, għandu jkun qaddej ta’ kulħadd.
Ġesù ma għollax lilu nnifsu fuq in-nies. B'differenza mill-mexxejja reliġjużi, li kienu kburin u ftaħar minħabba l-għerf u l-għarfien karnali kollu tagħhom, u wrew it-titli u l-pożizzjoni tagħhom u għollew lilhom infushom fuq in-nies, li ttrattaw bħala skjavi u eventwalment ċaħdu lil Ġesù u kkundannawh għall-mewt (Mattew 9:12, Luqa 19:10).
Ġesù ġab in-nagħaġ mitlufa d-dar
Imma Ġesù ma ħabbx ħajtu stess. B’imħabba lejn Missieru u lejn in-nies, Ġesù ta ħajtu u ħa l-kastig għad-dnub u l-mewt fuqu nnifsu u miet is-salib. Ġesù sar il- Sostitut għall-bniedem waqa’.
Sabiex kulħadd, li kien jemmen f'Ġesù Kristu, l-Iben ta’ Alla, u jerġa’ jitwieled, ikun mifdi mid-dnub u l-mewt, li jsaltan fil-ġisem u jsiru ħolqien ġdid, permezz tal-qawmien tal-ispirtu mill-mewt u jkun rikonċiljat mal-Missier u jidħol fis-Saltna ta’ Alla.
B'differenza mill-mexxejja reliġjużi, li xerred in-nagħaġ u qarrquhom, Ġesù ġab in-nagħaġ mitlufa d-dar.
‘Kun il-melħ tal-art’
Sors: Dizzjunarju tad-dielja
