Ny vato dia zavatra nampiasain’Andriamanitra sy ny olona matetika tao amin’ny Fanekena Taloha ho famantarana, fahatsiarovana, ary/na vavolombelona momba ny fifanekena sy/na fotoana manokana, izay nanehoan’Andriamanitra ny Tenany, Ny fahalehibeazany, sy ny heriny. Ny vato izay naorina ho andry dia vavolombelona sy famantarana ho an'ny taranaka ary porofon'izay nataon'Andriamanitra.. Ny vato rehetra izay naorina ho andry tao amin'ny Fanekena Taloha dia nanondro ny Vato velona, Jesoa Kristy, Izay famantarana sy vavolombelon’ny tenin’Andriamanitra ary asa fanavotana lehibe ho an’ny olombelona lavo, ary ny Fanekena Vaovao, izay voaisy tombo-kase tamin’ny rany sarobidy.
Ary Jakoba dia nanangana andry vato ka nanosotra ny andry vato
Ao amin’ny Genesisy 28:18, mamaky ny momba ny andry sy ny fanosorana ny andry vato isika. Io vato io no nataon’i Jakoba ho ondana tamin’ny diany. Jakoba nandositra ny tranon-drainy teo anoloan'i Esao rahalahiny ka nankany an-tranon-drainy.
Amin'ity ondana ity, Nanonofy Jakoba ka nihaona tamin’ilay Andriamanitr’i Isaka rainy sy Abrahama raibeny
Ao amin'ny nofiny, Nahita tohatra i Jakoba, izay natsangana teto an-tany ary ny tampony nipaka tamin’ny lanitra. Niakatra sy nidina teo amin’io tohatra io ny anjelin’Andriamanitra, raha nitsangana teo amboniny ny Tompo ka nanao hoe:
Izaho no Tompo Andriamanitr'i Abrahama, ny rainao, ary Andriamanitr’Isaka: ny tany ipetrahanao, dia homeko anao izany, ary ny taranakao; Ary ny taranakao ho tahaka ny vovo-tany, ary hiely any andrefana ianao, ary any atsinanana, ary any avaratra, ary mianatsimo: ary aminao sy amin’ny taranakao no hitahiana ny firenena rehetra ambonin’ny tany. ary, indro, miaraka aminao aho, ary hiaro anao amin'izay alehanao rehetra, ary hitondra anao indray ho amin'ity tany ity; fa tsy handao anao Aho, mandra-panaoko izay nolazaiko taminao
Genesis 28:13-15
Rehefa nifoha i Jakoba, Nilaza izy fa teo amin’io toerana io ny Tompo, ary tsy fantany izany. Tranon’Andriamanitra sy vavahadin’ny lanitra izany.
Nalain'i Jakoba ny vato izay nananany ho ondana ka natsangany ho tsangam-bato. Ary Jakoba dia nandraraka diloilo teo an-tampon'ny vatolampy, ka ny anaran'izany tany izany dia nataony hoe Betela (alohan’i Lozy).
Nivoady tamin’Andriamanitra i Jakoba taorian’ny nanosorana ny andry vato
Nivoady tamin’Andriamanitra i Jakoba hoe raha homba azy Andriamanitra ka hitahiry azy amin’ny lalany sy hamelona azy, ary mody soa aman-tsara any an-tranon-drainy, dia ny Tompo no ho Andriamaniny.
Ny vato, izay naorin’i Jakoba ho tsangam-bato ho tranon’Andriamanitra. Ary izay rehetra nomen'Andriamanitra an'i Jakoba, Jakoba omeo ny ampahafolony Ho an'Andriamanitra (Genesis 28:20-22).
Ny toerana nanosoran’i Jakoba ny vato dia teo akaikin’ny faritra nalehan’i Abrahama rehefa nandao ny taniny sy ny tranon-drainy izy..
Teo akaikin’ilay toerana nisehoan’Andriamanitra tamin’i Abrahama sy i Abrahama nanao ny fampanantenana, ary Abrahama nanorina alitara ho an'i Jehovah ka niantso ny anarany (Genesis 12).
Nandritra ny nipetrahan’i Jakoba tany amin’i Labana dadatoany, Niseho tamin’i Jakoba indray Andriamanitra.
Nanambara ny tenany ho Andriamanitry ny Betela Izy, izay nanosoran'i Jakoba ny tsangam-bato sy nivoady tamin'Andriamanitra.
Nandidy an’i Jakoba hiverina any amin’ny taniny Andriamanitra. Nankatò ny tenin’Andriamanitra i Jakôba ary nandositra ny tranon’i Labana. Ary rehefa ren'i Labana fa Jakoba sy ny ankohonany dia nandositra, nanenjika an’i Jakoba izy (Genesis 31:13).
Nandidy an’i Jakoba nankany Betela Andriamanitra, mitoera any, ary manaova alitara
Taorian’ny fanenjehana an’i Labana sy ny fanaovana ny fanekempihavanana teo amin’i Jakoba sy Labana, izay ho vavolombelona ny amin'ny andry sy ny antontam-bato, ary rehefa avy nitolona tamin’Andriamanitra, ny fihaonana tamin’i Esao rahalahiny, sy ny hetsika hafa, Nandidy an’i Jakoba hitsangana sy hiakatra any Betela Andriamanitra ka hitoetra ao, ary hanao alitara ho an’Andriamanitra.
Nankatò ny tenin’Andriamanitra i Jakôba. Nambarany tamin’ny ankohonany sy ny olona rehetra izay niaraka taminy, hanesorana ireo andriamani-kafa eo aminy, manadio tena, ary ovay ny fitafiany.
Nankatò ny tenin’i Jakoba ny vahoaka. Nanome ny andriamaniny hafa rehetra izy ireo, izay teny an-tanany, ary ny kaviny rehetra, izay teo an-tsofiny. Dia nafenin'i Jakoba teo ambanin'ny hazo terebinta tany Sekema ireo.
Rehefa tonga tao amin’ny Betela izy ireo (Luz), Nanorina alitara i Jakoba. Ary ny anaran'izany tany izany dia nataon'i Jakoba hoe Elbetela, satria tao no nisehoan'Andriamanitra taminy.
Rehefa afaka kelikely, Niseho tamin’i Jakoba indray Andriamanitra. Nitso-drano an’i Jakoba Andriamanitra ary nanova ny anarany ho Israely, izay midika hoe andriana. Nivoady tamin’i Jakoba toy ny nataony tamin’i Abrahama sy Isaka koa Andriamanitra.
Ary Jakoba dia nanorina andry vato teo amin'ny fitoerana izay niresahan'Andriamanitra taminy. Nanidina fanatitra aidina izy sady nanidina diloilo teo, ary ny anaran’izany tany izany dia nataony hoe Betela (Genesis 35:9-15).
Ny Mpiandry, ny Vaton’i Israely, dia ho vavolombelona sy famantarana ho an'ny taranak'i Jakoba
Nahatsiaro ny fanekeny tamin’i Abrahama Andriamanitra, Isaac, sy Jakoba. Nitana ny teny fikasany Andriamanitra ary nanatanteraka ny teniny tamin’ny nanafahana ny olony avy tany Egypta sy namerina azy ireo tany amin’ny tany nampanantenaina.
Andriamanitr’i Jakoba (Isiraely) naneho ny fahatokiany, fahalehibiazana, ary fitiavana ny olony amin’ny fanatanterahana ny teny fikasany sy ireo famantarana sy fahagagana maro ary tonga Mpiandry, ny Vaton’i Israely, ho vavolombelona sy famantarana ho an'ny taranak'i Jakoba (Isiraely).
Ankehitriny,, Anjaran’ny olona ny maneho ny fitiavany an’Andriamanitra sy manompo Azy amin’ny fo feno fanoloran-tena ary manatanteraka ny anjarany amin’ny fanekempihavanana amin’ny alalan’ny fankatoavana ny teniny sy ny fitandremana ny didiny..
Ny vavolombelona momba ny takela-bato roa misy ny Didy Folo
Nambaran’Andriamanitra tamin’ny teniny sy tamin’ny fanoratana ny didy folo teo amin’ny takela-bato roa ny sitrapony.
Ireo takela-bato roa ireo dia vavolombelon'Andriamanitra sy ho vavolombelona ho an'ny taranak'Isiraely.
Ireo takela-bato misy didy folo dia anisan’ny fanekempihavanana sy vavolombelona momba ny sitrapon’Andriamanitra, fahamasinana, Ary ny fahamarinana.
Amin’ny alalan’ny fanambarana ny sitrapon’Andriamanitra, fahamasinana, Ary ny fahamarinana, naseho tamin’ny olon’Andriamanitra ny ota. (Vakio koa: Nahoana Andriamanitra no nanoratra ny lalàny teo amin’ny takela-bato roa?)
Nanendry an’i Josoa ho mpandimby an’i Mosesy sy mpitarika ny vahoakany Andriamanitra
Taorian’ny nahafatesan’i Mosesy, tsy nisy na dia iray aza tamin’ny zanany nisolo toerana ny rainy. Tsy nomen’Andriamanitra ny iray amin’ireo zanakalahin’i Mosesy ny andraikitry ny mpitarika, fa i Josoa no nofidin’Andriamanitra. Nanendry an’i Josoa ho mpandimby an’i Mosesy sy mpitarika ny vahoakany Andriamanitra.
Naneho ny fitiavany i Josoa, finoana, FAHAMARINANA, ary toe-tsaina miady amin’Andriamanitra amin’ny alalan’ny fiainany. Fantatr’Andriamanitra fa afaka matoky an’i Josoa Izy. Ary noho izany, Nomen’Andriamanitra andraikitra i Josoa mba hitarika ny vahoakany sy hiditra sy haka ny tany nampanantenaina.
Rehefa avy niresaka tamin’i Josoa Andriamanitra, nandray ny andraikiny avy hatrany izy, ASA, ary andraikitra amin’ny maha-mpitarika ny vahoakan’Andriamanitra azy sy nampianatra ny vahoaka.
Ny fiampitana ny ony Jordana
Rehefa tonga ny fotoana hita tafita ny ony Jordana, Nanome toromarika an’i Josoa Andriamanitra, izay nankatoavin’i Josoa.
Tamin’ny alalan’ny fankatoavan’i Josoa ny tenin’Andriamanitra sy ny fankatoavan’ny mpisorona sy ny vahoaka ny tenin’i Josoa, Nasehon’Andriamanitra ny heriny tamin’ny fanapahana ny rano sy tamin’ny fanaovana lalana namakivaky ny ony Jordana mba hiampitan’ny Israelita an’arivony..
Ny vavolombelon'ny vato roa ambin'ny folo avy amin'ny ony Jordana
Nandidy an’i Josoa Andriamanitra mba haka lehilahy roa ambin’ny folo avy amin’ny foko roa ambin’ny folo amin’ny Isiraely sy haka vato roa ambin’ny folo eo afovoan’i Jordana., izay nijoroan’ny tongotry ny mpisorona mafy, SY hitondra azy ka hamela azy any amin'ny fitoerany.
Ary Andriamanitra nandidy an'i Josoa hanangana vato roa ambin'ny folo teo afovoan'i Jordana, eo amin'ny fitoeran'ny tongotry ny mpisorona., izay nitondra ny fiaran'ny fanekena, nitsangana.
Ny vato roa ambin’ny folo avy amin’ny ony Jordana dia ho famantarana sy vavolombelona ho an’ny Zanak’Isiraely, ary fahatsiarovana ho mandrakizay, dia tapaka ny ranon'ny ony Jordana teo anoloan'ny fiaran'ny faneken'ny Tompo, izay nisy ny vato fisaka roa nisy ny didin'ny Tompo., rehefa tafita an'i Jordana izany.
Ny vato roa ambin’ny folo natsangan’i Josoa tany Gilgala dia ho fahatsiarovana mandrakizay ny niampitan’ny vahoakan’Andriamanitra ity Jordana ity tamin’ny tany maina.. Toy ny nataon’Andriamanitra tamin’ny Ranomasina Mena, izay maina teo anoloan'ny Zanak'Isiraely mandra-pitany. Mba ho fantatry ny olona rehetra ambonin'ny tany fa mahery ny tanan'ny Tompo, ary mba hatahorany ny Tompo Andriamaniny mandrakizay (JOSOA 1-4).
Ny teny fikasan’ny taranak’Isiraely tamin’Andriamanitra
Taorian'ny fandresena tao Jeriko SY ny fahafatesan’i Akana, izay nialan’Andriamanitra tamin’ny fahatezerany sy nanavotra ny olon’Andriamanitra tamin’ny ozona, ary taorian’ ny fandresen’ i Josoa sy ny tafiny maro hafa, ary Josoa dia efa antitra, ary Andriamanitra efa nanome fitsaharana ho an'ny Isiraely ho afaka amin'ny fahavalony, ary tonga ny fotoana handaozany ny tany, Nanangona ny fokon’i Israely tany Sekema i Josoa ka niantso ny loholona, loha, mpitsara sy mpifehy ny Isiraely ka niseho teo anatrehan'Andriamanitra.
Niteny tamin’ny vahoaka tamin’ny anaran’i Jehovah i Josoa, Andriamanitry ny Isiraely.
Ary nambarany taminy ny momba an'i Tera rainy, ABRAHAMA, Isaac, sy Jakoba, ny fijanonan'ny taranany tany Egypta, dia ny nanirahan'Andriamanitra an'i Mosesy sy Arona ka nanafaka azy, ary ny fijanonany tany an-efitra.
Notantarain’i Josoa tamin’izy ireo koa ny momba ny tany nampanantenaina sy ny nanoloran’Andriamanitra ny Amorita teo an-tanany, mba hananany ny taniny, ary nandringana azy tsy ho eo anoloany Izy.
Efa nanao zavatra be dia be ho azy ireo Andriamanitra ary nanome azy ireo izay rehetra nilainy. Tsy niasa izy ireo, MANDINIKA, ary nanao tanim-boaloboka sy hazo oliva teo amin'ny tany, fa Andriamanitra no nanome azy ireo.
Ankehitriny dia anjarany no natahotra an’i Jehovah Andriamaniny sy nanompo Azy amin’ny fahatsorana sy ny fahamarinana, ary ario ny andriamanitra, izay notompoin'ny razany tany an-dafin'ny Safo-drano sy tany Egypta. Nampanantena ny olona fa hanao izany sy hanompo an’Andriamanitra ary hankatò Ny feony.
Ary dia Josoa (ho solontenan’Andriamanitra) Nanao fanekena tamin’ny vahoaka izy ka nametraka didy sy fitsipika ho azy tao Sekema.
Dia nosoratan'i Josoa tao amin'ny bokin'ny lalàn'Andriamanitra ireo teny ireo, naka vato lehibe, ary natsangany teo ambanin’ ny hazo terebinta, izay teo anilan’ ny fitoera-masin’ ny Tompo.
Nanangana vato ho vavolombelon’ny tenin’Andriamanitra sy ny fanekempihavanana i Josoa
Nilaza tamin’ny vahoaka i Josoa fa ho vavolombelona amin’izy ireo ilay vato. Satria ny vato dia nandre ny tenin'ny Tompo rehetra, izay nolazainy taminy. Ary noho izany, ho vavolombelona aminy ny vato, raha tsy nandà ny Andriamaniny izy. (JOSOA 24 (Vakio koa: Fidio izao andro izao izay hotompoinao).
Napetraka teo ambanin'ilay hazo oaka ihany ve ilay vato, ary tao no nandevenan'i Jakoba ny andriamani-kafa rehetra sy ny kavin'ny ankohonany ary ny olona izay nomba azy? Nalevina tao ambanin'ny vato va ny zavatra ratsy rehetra teo imason'i Jehovah ka nandoto an'i Jakoba sy ny ankohonany??
Ny fiavian'ny Vato velona ve no resahina, izay a Fanekena vaovao dia haorina ary izany dia hiatrika ny toetry ny fahalavoana sy ny toetra ratsy maha-mpanota an’ilay olona taloha?
Fa indro ny vato izay napetrako teo anoloan'i Josoa; eo amin'ny vato iray dia hisy maso fito: indro, hosoriko ny soratra eo aminy, hoy Jehovah, Tompon'ny maro, ary hesoriko indray andro ny heloky ny tany. Tamin'izany andro izany, hoy Jehovah, Tompon'ny maro, Samia miantso ny namany ho eo ambanin'ny voaloboka sy eo ambanin'ny aviavy ianareo (Zakaria 3:9-10)
Ny famantarana ny Zanak’olona
Jesoa Kristy, Zanak'Andriamanitra, tonga teto an-tany amin’ny maha-Vavolombelon’Andriamanitra sy ny teniny nolazainy ary Vavolombelona ho an’ny olona. ny sorona tanteraka nataon’i Jesoa Kristy teo amin’ny hazo fijaliana dia nitondra fanavotana ho an’ny fanahy eo anatrehan’ny Tompo. Satria nodorana tamin'ny afo ny fanatitra rehetra, toy izany koa ny soron’i Jesosy.
Fa nataony ho ota ho antsika izy, izay tsy nahalala ota; mba hahatonga ny fahamarinan'Andriamanitra ao aminy isika (2 Korintiana 5:21)
Jesoa Kristy, Izay tsy nanota, nataon’ny Ray ota ka tonga nitovy tamin’ny mpanota. Noho izany antony izany, Nankany amin’ny helo i Jesosy, tao no nitoerany telo andro sy telo alina. Jesosy’ nitoetra tany amin'ny helo dia niaraka tamin'ny ratsy fanahy (ny mpandainga, mpangalatra, mpamono olona, mpijangajanga, ny mpijangajanga, ny mpanompo sampy, ny mpanao ody ratsy, Sns) ary ny mpanankarena, izay samy niaina tamin’ny fikomiana tamin’Andriamanitra.
Jesosy’ Ny fijanonana any amin’ny helo dia famantarana tsy ho an’ny vahoakan’Israely ihany fa ho an’ny taranak’olombelona lavo manontolo. (Vakio koa: Inona no nataon'i Jesosy tany amin'ny helo?)
Nanao ny fasany niaraka tamin’ny ratsy fanahy Izy, ary miaraka amin’ny mpanankarena amin’ny fahafatesany; satria tsy nanao herisetra Izy, ary tsy nisy fitaka teo am-bavany. Fa sitrak'i Jehovah ny hanorotoro Azy; Nampahory Azy Izy: rehefa manolotra ny ainy ho fanatitra noho ny ota Hianao, Hahita ny taranany Izy, Hanalava ny androny Izy, ary ny sitrapon’ny Tompo dia hambinina eo an-tanany. hahita ny fisasaran'ny fanahiny izy, ary ho afa-po: Ny fahalalany no hanamarinan'ny Mpanompoko marina ny maro; fa ny helony no hizaka ny helony
Isaia 53:9-11
na izany aza, Jesosy tsy nijanona tao, fa mahery noho ny fahafatesana ny herin’Andriamanitra. Ary noho izany, rehefa afaka telo andro, Nitsangana tamin’ny maha-Victor azy avy tao am-pasana i Jesosy niaraka tamin’ny fanalahidin’ny helo (fasana, ny fanjakan’ny fahafatesana sy ny maty) sy ny fahafatesana.
Ny fanalahidin’ny helo sy ny fahafatesana dia tsy porofon’ny fandreseny fotsiny. Fa ireo lakile koa dia nijoro ho vavolombelona ny amin’ny nijanonany tany amin’ny helo (fasana) ary ny ady amin'ny fahafatesana.
Nisy anjely tonga ka nanakodia ny vato hiala amin’ny varavaran’ny fasany. Mba hahafahan’i Jesosy miala amin’ny fasana, izay nametrahana ny fatiny nandritra ny hateloana, ao amin’ny vatany vaovao nitsangana tamin’ny maty.
Ny vavolombelon'ny Vato velona
Ny teny sy ny faminanian'ny mpaminany rehetra, izay niaina tao amin’ny Fanekena Taloha, dia tanteraka tamin’ny fiavian’i Jesosy Kristy tamin’ny nofo sy tamin’ny teniny, MANDEHANA, fahoriana, fahafatesana, fitsanganana amin’ny maty, fiakarana any an-danitra, ary fametrahana eo amin’ny seza fiandrianana.
Satria natsangana ho famantarana sy vavolombelon’Andriamanitra sy ny teniny ireo vato avy amin’ny Fanekena Taloha, Ny fitiavany, Ny fahalehibiazany sy ny heriny, ka dia tonga vato velona Jesosy ho famantarana sy ho vavolombelon’ny tenin’Andriamanitra, fitiavana sy asa fanavotana ho an’ny olombelona lavo sy ny heriny ary ny Fanekena Vaovao amin’ny rany.
Ary amin'ny fijoroana vavolombelona amin'ity Vato ity, Naorina ny fiangonan’Andriamanitra.
Mbola mahery ny fijoroana ho vavolombelona momba an’i Jesoa Kristy ary hitoetra ho mahery hatrany. Tsy misy afaka manao na inona na inona momba ny fijoroana ho vavolombelona momba ny fahafatesan’i Kristy, FITSANGANANA AMIN'NY MATY, Fiakarana, ary ny Fisoronana Avo ary fanjakana ao amin’ny Fanjakan’ny lanitra.
Na dia voafitaka amin’ny alalan’ny lainga na ny kristiana aza nampanginina amin’ny alalan’ny faneren’izao tontolo izao sy ny fanenjehana, ny vavolombelon'ny vato velona dia maharitra mandrakizay.
Ny vato velona dia vavolombelon'ny Vato velona
Ary ny vahoaka, izay mino ny fijoroana ho vavolombelon’ny Vato velona ka nateraka indray ao Aminy ary Azy ary manaraka Azy, ho vato velona haorina ho trano fanahy (tempolin’Andriamanitra).
Ny vato velona dia vavolombelon'i Jesoa Kristy Vato velona, Izay nanolotra ny ainy hamonjy ny maty mba hanao fanavotana ho an'ny fanahiny sy hanavotra azy sy hanaovana azy ho vato velona, izay mandre sy mijoro ho vavolombelona ny amin’ ny tenin’ Andriamanitra, ary avy amin’izany no ivoahan’ny onin’ny rano velona. (a.o. Isaia 28:16, Matthew 21:42-44, Mark 12:10, Lioka 20:17-18, John 7:37, Asan'ny Apostoly 4:11-12, Efesiana 2:8-22, 1 PETERA 2:2-10).
Ny Andry Vato amin’ny Fanekempihavanana Vaovao dia vavolombelona ho an’ny firenena rehetra
Ny Andry vato amin’ny Fanekena Vaovao dia vavolombelona ho an'ny olona rehetra (FIRENENA) MANDRAKIZAY.
Anjaran’ny olona ny mino an’i Jesoa Kristy sy manao ny Vatolampy velona nofidin’Andriamanitra ho vatolampy famonjena azy ireo ary miorina eo ambonin’io Vato fehizoro io ary miaina amin’ny alalan’ny Fanahy ho vavolombelony., masina ao amin’ny Tompo, ary mamoa ny voany, na ny tsy mankatò ka mandà ny Vato velona, izay natsangan'Andriamanitra ho vavolombelon'ny mandrakizay.
‘Aoka ho fanasin’ny tany’
