Ny fitarihana ny fiangonana araka izao tontolo izao sy ara-nofo dia mamorona Kristiana araka izao tontolo izao sy araka ny nofo ary mahatonga ny Kristiana hivily hiala amin’Andriamanitra sy hanalavitra ny Teniny ary handeha amin’ny sisiny.. Io fitarihana io dia tsy mamokatra kristiana matotra izay mahalala ny sitrapon’Andriamanitra sy manavaka ny tsara sy ny ratsy, fa ny pseudo-Kristianina izay manana endriky ny toe-panahy araka an’Andriamanitra, fa mivelona amin’ny fiainan’izao tontolo izao ka maharitra amin’ny ota. Toy ny tamin’ny andron’i Josia Mpanjaka izany, izay niaina tamin’ny andro ratsy izay namohavan’ireo mpanjaka sy mpisorona teo aloha ny vavahadin’ny tempolin’Andriamanitra sy ny tany ho an’ny devoly sy ny tafiny ary niaina tamin’ny fiainana ratsy toy ny mpanompo sampy tamin’ny fanompoan-tsampy., fanaovana ody ratsy, famosaviana, ary ny fijangajangana dia nitondra ny olona rehetra niaraka taminy tamin’ ny lalan-dratsiny sy ny fanaony. na izany aza, Nanao izany i Josia ary nahita zavatra izay nanova ny faharatsiana sy ny fanompoan-tsampy teo amin’ny tany sy ny tranon’Andriamanitra ary nahatonga ny vahoakan’Andriamanitra hiverina amin’ny Tompo Andriamaniny sy hamerina ny fanekeny sy ny Paska..
Mbola kely loatra ve ny zaza ka tsy afaka manompo an’i Jehovah Andriamanitra?
Imbetsaka ny ray aman-dreny no milaza fa mbola kely loatra ny zanany ka tsy afaka mahazo ny tenin’Andriamanitra. Mandritra izany fotoana izany, mamahana ny zanany amin'ny teny sy ny fialam-boly izao tontolo izao sy ny rehetra (Asan'ny maizina, firaisana ara-nofo maloto, ary mahery setra) fako ny (SOSIALY) haino aman-jery.
Tsy mahazo miresaka momba ny devoly sy ny ady ara-panahy ianao, fa ny zaza kosa dia atsangana amin’ny fahazavan’izao tontolo izao amin’ny laingan’ny devoly sy ny sarin-javatra ary ny fako avy amin’ny maizina, zanaky ny devoly.
Vao valo taona i Josia tamin’izy nanomboka nanjaka. Nanjaka izy 31 taona tany Jerosalema.
Tsy noheverin’Andriamanitra ho tanora loatra i Josia ka tsy hanjaka; raha tsy izany dia tsy ho nifidy an’i Josia Andriamanitra ka nanendry azy ho mpanjaka.
Talohan’ny nahaterahany, tamin’ny andron’i Jeroboama Mpanjaka, izay nanao izay ratsy eo imason'ny Tompo, Andriamanitra dia nanambara ny nahaterahan'i Josia sy ny diany marina sy masina tamin'ny vavan'ny lehilahin'Andriamanitra.
Tsy vitan’ny hoe nampahafantatra ny anarany Andriamanitra, fa koa ny fankatoavany an’Andriamanitra sy ny asany izay azo avy amin’ny fankatoavany an’Andriamanitra (1 Malagasy 13:1-6).
Na dia rain’i Josia aza, Amona mpanjaka, nahafoy ny Tompo Andriamanitry ny razany, ary tsy nandeha tamin’ ny lalan’ i Jehovah izy, fa nanao ratsy sy nandeha tamin’ ny lalan’ i Manase rainy, izay tsy nihaino ny Tompo fa nitaona ny olona hanao ratsy sy hanota ary nanao fahavetavetana sy faharatsiana ary nandatsaka rà tsy manan-tsiny., ary nanompo ireo sampy izay notompoin-drainy ihany izy ka niankohoka teo amin’ireo tany naorin-drainy, Tsy nanaraka ny ohatr-drainy i Josia.
Ireo teny ireo, izay andidiako anao anio, ho ao am-ponao: Ary ampianaro tsara ny zanakao izany, ary resaho, raha mipetraka ao an-tranonao ianao, ary raha mandeha amin'ny lalana ianao, ary rehefa mandainga ianao, dia ataovy, ary rehefa mitsangana ianao
Deoteronomia 6:6-7
Inona no nataon’i Josia ka marina teo imason’i Jehovah?
Tamin’ny taona fahavalo nanjakany, fony i Josia 16 taona, Nanomboka nitady an’i Jehovah Andriamanitra i Josia. Ary tamin'ny taona faharoa ambin'ny folo nanjakany, fony izy 20 taona, Nanomboka nanadio i Josia (diovy) Joda sy Jerosalema avy amin'ny fitoerana avo, ny ala, ny sary sokitra, ary ny sarin-javatra an-idina.
Na dia tao amin’ny tanànan’i Manase aza, EFRAIMA, Simeona, ary hatrany Naftaly, ary manodidina ny modiany, noravany ny alitara sy ny Aseraha, ary notorotoroiny ho vovoka ny sarin-javatra voasokitra ary nokapainy eran'ny tanin'ny Isiraely rehetra ny sampy.
Ary Josia nanao izay mahitsy eo imason'i Jehovah, araka ny tenin’ilay lehilahin’Andriamanitra. Tsy ny Andriamanitr’i Davida rainy ihany no notadiaviny, fa nandeha tamin'izay rehetra nalehan'i Davida rainy koa izy ka tsy nivily, na ho amin'ny ankavanana, na ho amin'ny ankavia.
tamin'ny taona faharoa ambin'ny folo nanjakany, Nanomboka nanadio an’i Joda sy Jerosalema i Josia. Na nesorin'i Josia tamin'izany ny fanompoan-tsampy sy ny fanompoan-tsampy rehetra tao amin'ny tany sy ny tempoly rehefa avy nitady an'i Jehovah tamin'ny taona fahavalo nanjakany. (araka ny 2 Tantara 24) ary mandre ny tenin'ny Tompo, izay tonga taminy koa tamin'ny alalan'i Jeremia mpaminany tamin'ny taona fahatelo ambin'ny folo nanjakany, na hoe nesorin’i Josia ny fanompoan-tsampy rehetra sy ny toeram-pivavahana fanompoan-tsampy rehefa nahita ny Bokin’ny Lalàna tao amin’ny tempolin’i Jehovah izay tsy noraharahaina., ary mandre ny tenin'ny fanekena, zavatra iray no azo antoka: rehefa tonga tamin’ny fahalalana ny fahamarinan’Andriamanitra i Josia, nankatò ny teny izy ka nanao ny sitrapon’ny Tompo ary nanaisotra ny fahavetavetana rehetra tamin’ny tany sy ny tranon’ny Tompo..
Ary Josia mpanjaka naniraka an'i Safana mpanoratra ho any an-tranon'i Jehovah
tamin'ny taona fahavalo ambin'ny folo nanjakany, rehefa nodioviny ny tany sy ny trano, Ary Josia mpanjaka naniraka an'i Safana mpanoratra ho ao an-tranon'i Jehovah ho any amin'i Hilkia mpisoronabe ka nandidy azy hanisa ny volafotsy izay nampidirina tao an-tranon'i Jehovah ka homena ny mpanao ny asa izay nitandrina ny tranon'i Jehovah., ary aoka homeny ny mpanao ny asa izay ao an-tranon'i Jehovah izany hanamboarana ny simba amin'ny trano..
Nihevitra i Josia Mpanjaka fa tsy maintsy amboarina ihany ny simba amin’ny tranon’i Jehovah izay hita amin’ny zavaboary..
na izany aza, Tsy vitan’ny hoe namerina ny tranony efa simba fotsiny Andriamanitra fa ny tany manontolo sy ny hiverenan’ny olona Aminy ary hitandrina ny teny sy ny didin’ny fanekeny..
Hitan’Andriamanitra ny faharatsiana sy ny fanompoan-tsampy an’ireo mpisorona mijangajanga, izay nandoto ny tranony.
Hitany ny fanompoan-tsampy sy ny faharatsian’ireo mpanjaka nijangajanga izay nandoto ny tany ka nahatonga ny loholona sy ny vahoakan’ny tany hanaraka ny ohatra nasehon’izy ireo..
Efa hitan’Andriamanitra ny fanorenana ny tempoliny sy ny ôrdônansin’ny fanompoana tao amin’ny tempoly, Hitany koa anefa ny fitotonganan’ny tempoly sy ny fanaovana tsirambina sy ny fandotoana ny fanompoana tao amin’ny tempoly tamin’ny andron’i Solomona Mpanjaka., zanak’i Davida.
Nitranga izany rehetra izany satria Ny fitiavan’i Solomona ny vehivavy mpanompo sampy lehibe noho ny fitiavany an’Andriamanitra. Ny fifandraisany amin’ny vehivavy dia zava-dehibe kokoa noho ny fanompoana an’Andriamanitra.
Ny fihenan’ny tranon’Andriamanitra miadana sy ny fahotana teo amin’ilay tany izay nanomboka teo ambany fitondran’i Solomona Mpanjaka ary niharatsy kokoa teo ambanin’ny fitondran’ireo mpanjaka nanaraka azy, ary nihanahery vaika tokoa teo ambany fanapahan’i Manase Mpanjaka, hany ka tsy maintsy niditra an-tsehatra Andriamanitra araka ny lalàn’izao rehetra izao..
Hilkia, ny mpisoronabe, nahita ny bokin'ny lalàna
Ary Hilkia mpisoronabe nahita ny bokin'ny lalàna tao an-tranon'i Jehovah ka nanome ny boky an'i Sefana.. Namaky ny bokin'ny lalàna i Sefana ary nitondra teny tamin'ny mpanjaka.
Namaky ny teny tao amin’ny bokin’ny lalàna i Safana ary rehefa nandre ny teny, Nandriatra ny fitafiany i Josia. Izany no vokatry ny tenin’Andriamanitra teo amin’ny fiainan’i Josia Mpanjaka be fanoloran-tena.
Tsy namela azy tsy hiraharaha ny tenin’Andriamanitra. Ary tsy nandoro ny bokin'ny fanekena tahaka an'i Joiakima zanany izy, ny mpanjakan’ny Joda, Tsy. fa tsy, ny tenin’Andriamanitra dia nitondra an’i Josia hibebaka.
Nanetry tena ho an’i Jehovah i Josia ka niaiky fa mafy ny fahatezeran’i Jehovah izay nirehitra taminy., satria tsy nihaino ny tenin'ny bokin'ny fanekena ny razany, hanao araka izay rehetra voasoratra ny aminy, fa nolaviny ireny.
Nandidy an’i Hilkia mpisoronabe i Josia, hi'kam (zanak’i Safana), Akbora (zanak’i Mikaia), Safana mpanoratra, ary Asaia, mpanompon’ny mpanjaka, mba hanontany amin’i Jehovah ho azy sy ny olona sisa amin’ny Isiraely sy ny Joda, ny amin'ny tenin'ny boky izay hita.
Dia nankany amin'i Holda mpaminanivavy ireo lehilahy ireo ka niresaka taminy (2 Mpanjaka 22:3-14; Tantara 34:8-22).
Naminany loza i Holda mpaminanivavy (ratsy)
Ary i Holda mpaminanivavy dia tsy niteny teny nasiana siramamy. Tsy nilaza izay tiany ho re izy, fa nilaza ny tenin'Andriamanitra izay naminany ny ratsy izy.
Nilaza izany ny Tompo Hitondra ratsy izy amin'izany tany izany sy amin'ny mponina eo aminy. Hotanterahin’Andriamanitra ny teny rehetra nolazain’i Josia, ny mpanjakan’ny Joda, mamaky azy ireo. Satria nahafoy an'i Jehovah izy ireo ka nandoro ditin-kazo manitra ho an'ny andriamani-kafa, mba hampahatezitra ny Tompo amin' ny asan' ny tanany rehetra.
Ary noho izany, Hirehitra amin’io toerana io ny fahatezeran’Andriamanitra, ary tsy ho vonoina.
Nilaza tamin’i Josia Mpanjaka ny Tompo fa noho ny fony ary nanetry tena teo anatrehan'i Jehovah izy raha nandre ny teny izay nolazain'i Jehovah ny amin'izany tany izany sy ny mponina eo aminy., ka ho tonga lao sy ho ozona izy, ary nandriatra ny fitafiany ka nitomany teo anatrehan’ny Tompo, nihaino azy ny Tompo.
Ary noho izany, Hangonin'Andriamanitra any amin'ny razany izy ary hangonina ao amin'ny fasany amim-piadanana, ary ny masony tsy mba nahita ny loza rehetra izay hataon' ny Tompo amin' izany tany izany (2 Mpanjaka 22:14-20; 2 Tantara 34:22-28).
Ny zavatra nataon’i Josia mpanjaka rehefa nandre ny tenin’Andriamanitra
Rehefa avy nandre ny tenin’Andriamanitra, Tsy nijanona teo i Josia fa nanohy ny fiainany niandry ny fotoana hanangonan’i Jehovah azy ho any amin’ny razany. fa tsy, Nandray fepetra i Josia.
Ary Josia naniraka olona ka namory ny loholon'ny Joda sy Jerosalema rehetra ho eo aminy (2 Mpanjaka 23:1; 2 Tantara 34:29).
Nanao fanekempihavanana teo anatrehan’i Jehovah i Josia Mpanjaka
VOALOHANY, Ary Josia mpanjaka nankany an-tranon'i Jehovah mbamin'ny lehilahy rehetra amin'ny Joda sy ny mponina rehetra tany Jerosalema, ary ny mpisorona sy ny mpaminany ary ny vahoaka rehetra, na kely na lehibe. Ao an-tranon’ny Tompo, Novakian'i Josia mpanjaka teo an-tsofiny ny teny rehetra tamin'ny bokin'ny fanekena izay hita tao an-tranon'i Jehovah..
Ary Josia mpanjaka nitsangana teo anilan'ny andry ka nanao fanekena teo anatrehan'ny Tompo, handeha hanaraka ny Tompo, ary hitandrina ny didiny sy ny teni-vavolombelony ary ny didiny amin'ny fony rehetra sy ny fanahiny rehetra, hanatanteraka ny tenin'ny fanekena izay voasoratra ao amin'ny boky.
Ary ny vahoaka rehetra nijanona teo amin'ny fanekena (2 Mpanjaka 23:2-3; 2 Tantara 34:30-32).
Nesorin’i Josia Mpanjaka tao amin’ny tranon’i Jehovah ireo zavatra fanompoan-tsampy mpanompo sampy
Rehefa avy nanao ny fanekempihavanana, Ary Josia nandidy an'i Hilkia mpisoronabe sy ny mpisorona amin'ny ambaratonga faharoa ary ny mpiandry varavarana, mba hamoahana ny fanaka rehetra izay natao ho an'i Bala sy ho an'ny Aseraha avy ao amin'ny tempolin'i Jehovah (Aseraha, andriamanibavy kananita), ary ho an'izay rehetra eny amin'ny lanitra (ireo andriamanitry ny Asyrianina).
Nodorany tany ivelan'i Jerosalema izany, tao amin'ny sahan'i Kierona, ary nentiny ho any Betela ny lavenon'ireo (2 Mpanjaka 23:4).
Nesorin’i Josia Mpanjaka ireo mpisorona mpanompo sampy
Nesorin’i Josia Mpanjaka ireo mpisorona mpanompo sampy, izay notendren'ny mpanjakan'ny Joda handoro ditin-kazo manitra teny amin'ny fitoerana avo any an-tanànan'ny Joda, ary amin'ny tany manodidina an'i Jerosalema. Dia izay nandoro ditin-kazo manitra ho an'i Bala, amin'ny masoandro, ary ny volana, ary ny planeta, ary ho an'izay rehetra eny amin'ny lanitra (antokon-kintana ny zodiaka (2 Mpanjaka 23:5).
Nesorin’i Josia Mpanjaka tao amin’ny tempoly ny Aseraha
Navoakan’i Josia koa ny ala kely (Aseraha, andriamanibavy kananita) avy ao an-tranon’ny Tompo, any ivelan'i Jerosalema hatramin'ny lohasahan-driaka Kierona, ary notorotoroiny ho vovoka, ary ny vovony dia natsipy teo amin'ny fasan'ny zanak'olombelona (2 Mpanjaka 23:6).
Noravan’i Josia Mpanjaka ny tranon’ny sodomita
Taorian’ny nanadiovany ny tranon’Andriamanitra sy ny fanesorana ireo sarin’ny mpanompo sampy, Noravan’i Josia ny tranon’ny sodomita (ny lehilahy mpivaro-tena, mpijangajanga) izay teo anilan’ny tranon’ny Tompo, izay nanaovan'ny vehivavy lamba firakotra ho an'ny ala (Aseraha (2 Mpanjaka 23:7)).
Nodiovin’i Josia mpanjaka ny tany ka nentiny nivoaka avy tao amin’ny tanànan’ny Joda ny mpisorona rehetra
Nentin'i Josia mpanjaka nivoaka avy tao amin'ny tanànan'ny Joda ny mpisorona rehetra, ary nandoto ny fitoerana avo izay nandoroan'ny mpisorona ditin-kazo manitra, hatrany Geba ka hatrany Beri-sheba.
Ary noravany ny fitoerana avo amin'ny vavahady izay teo amin'ny fidirana amin'ny vavahadin'i Josoa, governoran'ny tanàna., izay teo an-kavian’ny lehilahy iray teo am-bavahadin’ny tanàna.
Kanefa ny mpisoron'ny fitoerana avo tsy mba niakatra teo amin'ny alitaran'i Jehovah tany Jerosalema, fa ny mofo tsy misy masirasira no nohaniny teo amin'ny rahalahiny.
Nolotoin’i Josia Mpanjaka i Tofeta, teo amin’ny Lohasahan’ny taranak’i Hinoma
Nolotoin’i Josia koa i Tofeta, izay eo amin'ny lohasahan'ny taranak'i Hinoma, fa tsy hisy olona hanao ny zanany lahy na vavy handalo ny afo ho an'i Moloka (2 Mpanjaka 23:10).
Nesorin'i Josia mpanjaka ny soavaly teo amin'ny fidirana amin'ny tranon'i Jehovah
Nesorin'i Josia mpanjaka ny soavaly izay nomen'ny mpanjakan'ny Joda ho an'ny masoandro (ary nampiasaina tamin'ny fampiasana ara-pivavahana), amin'ny fidirana ao an-tranon'ny Tompo, teo anilan'ny efi-tranon'i Natana-meleka tandapa, izay tany amin’ny manodidina. Ary nodorany tamin'ny afo ny kalesin'ny masoandro (2 Mpanjaka 23:11).
Nesorin’i Josia mpanjaka ny alitara teo an-tampon’ny efi-tranon’i Ahaza ambony sy teo amin’ny kianja roa amin’ny tranon’i Jehovah.
ny alitara teo an-tampon'ny efi-trano ambony an'i Ahaza, izay nataon'ny mpanjakan'ny Joda, ary ny alitara izay nataon'i Manase teo amin'ny kianja roa amin'ny tranon'i Jehovah, nokapohiny ve ny mpanjaka.
Nopotehin'i Josia avy teo ireo ary nariany tao amin'ny lohasahan-driaka Kierona ny vovo-taniny (2 Mpanjaka 23:12)
Nolotoin’i Josia Mpanjaka ny fitoerana avo teo amin’ny tendrombohitra misy fahalotoana
Na dia ireo toerana lehibe teo anoloan’i Jerosalema aza, izay teo ankavanan'ny tendrombohitra fahalovana, izay nataon'i Solomona, mpanjakan'ny Isiraely, ho an'i Astarta, fahavetavetan'ny Sidoniana, ary ho an'i Kemosy, ny fahavetavetan'ny Moabita, ary an'i Milkoma, fahavetavetan'ny taranak'i Amona, nandoto va ny mpanjaka.
Novakiny ny sary (andry masina) tapatapaka ary kapao ny ala (toerana hanaovana fanompoam-pivavahana mpanompo sampy) ary nofenoiny taolan'olona ny fitoerany (2 Mpanjaka 23:13-14).
Noravan’i Josia mpanjaka ny alitara tao Betela, araka ny tenin’ilay lehilahin’Andriamanitra
Ary ny alitara izay tao Betela, ary ny fitoerana avo izay Jeroboama, zanak'i Neata, izay nampanotany ny Isiraely, efa nanao, dia noravany koa izany alitara izany sy ny fitoerana avo, ary nandoro ny fitoerana avo, ary notombohana kely ho vovoka, ary nandoro ny ala.
Rehefa nitodika i Josia, Nahita ny fasana teo an-tendrombohitra izy, ary nalefa, ary nalainy tao am-pasana ny taolana, ary nodorany teo ambonin'ny alitara ireny, ary nandoto azy, araka ny tenin'ny Tompo izay hoy ilay lehilahin'Andriamanitra, izay nanambara ireo teny ireo.
Ny fasan’ny lehilahin’Andriamanitra ihany no navela (2 Mpanjaka 23:15-18)
Noravan'i Josia mpanjaka ny tranon'ny fitoerana avo tany amin'ny tanànan'i Samaria
Ary noravan'i Josia ny trano rehetra tamin'ny fitoerana avo teny amin'ny tanànan'i Samaria, izay nataon'ny mpanjakan'ny Isiraely hampahatezitra an'i Jehovah, Nalain’i Josia, ary nanao taminy araka izay rehetra efa nataony tao Betela izy.
Ary ny mpisorona rehetra tamin'ny fitoerana avo izay teo ambonin'ny alitara dia novonoiny ary nandoro taolan'olona teo amboniny izy. (2 Mpanjaka 23:19-20).
Rehefa avy nanadio ny tranon’ny Tompo sy ny Tany, Niverina tany Jerosalema i Josia Mpanjaka ka nitandrina ny Paska
Rehefa avy nanadio ny tranon’ny Tompo sy ny tany, Ary Josia mpanjaka niverina tany Jerosalema ka nitandrina ny Paska. Josia sy ny vahoaka dia nankalaza ny Paska ho an' ny Tompo Andriamaniny araka ny voasoratra ao amin' ny bokin' ny fanekena (2 Mpanjaka 23:19-23; 2 Tantara 35:1-19).
Noroahin’i Josia Mpanjaka ireo mpanao fanahy masina, ny mpamosavy, sary, sampy sy fahavetavetana
Noroahin’i Josia mpanjaka koa ny mpanao hatsarana sy ny mpanao hatsarana (ody), ary ny sary (andriamanitra an-trano) ary ny sampy, ary ny fahavetavetana rehetra izay voatsikilo tany amin'ny tanin'ny Joda sy tany Jerosalema.
Nesorin’i Josia ny zava-drehetra, mba hanatanteraka ny tenin'ny lalàna izay voasoratra ao amin'ny boky izay hitan'i Hilkia mpisorona tao an-tranon'i Jehovah. (2 Mpanjaka 23:24).
fanetren-tena, MIBEBAKA, ary manatanteraka ny tenin’Andriamanitra ao amin’ny bokin’ny faneken’Andriamanitra
Izany rehetra izany dia vokatry ny fitadiavana ny Tompo sy ny fitadiavana ny bokin’ny lalàn’ny fanekempihavanana izay nataon’Andriamanitra tamin’ny olony..
Ny tenin’Andriamanitra dia nahatonga an’i Josia hanetry tena teo anatrehan’ny Tompo. Ny tenin'i Jehovah dia nitondra an'i Josia MIBEBAKA. Ary amin’ny alalan’ny fankatoavana ny tenin’ny Tompo, Nanatanteraka ny teny ao amin’ny bokin’ny fanekena i Josia ary nanaisotra ny fanompoan-tsampy rehetra, (firaisana) fahalotoana, ary ny asa ratsy avy amin’ny maizina ka nanadio ny tranon’ny Tompo (Ny Tempoly), Ilay tany, sy ny fiainan’ny olona.
Nesorin'i Josia ny fahavetavetana rehetra tamin'ny tany rehetra izay an'ny Zanak'Isiraely, ary nasainy nanompo izay rehetra teo amin'ny Isiraely, dia ny hanompo an'i Jehovah Andriamaniny.
Nandritra ny fiainan’i Josia Mpanjaka, Nitoetra ho mahatoky tamin’ny tenin’ny bokin’ny lalàn’ny fanekempihavanana ny vahoakan’Andriamanitra. Ny vahoakan’Andriamanitra dia tsy niala tamin’ny fanarahana ny Tompo, Andriamanitry ny razany (2 Tantara 34:33).
Tsy niala tamin’ny firehetan’ny fahatezerany lehibe ny Tompo
na izany aza, na dia eo aza ny fanetren-tena, MIBEBAKA, ary ny fankatoavan’i Josia mpanjaka sy ny asa naterany, Jehovah tsy niala tamin'ny firehetan'ny fahatezerany lehibe, izay nirehitra tamin'i Joda ny fahatezerany, noho ny fahasosorana rehetra izay nampahatezitra an'i Manase azy.
Nilaza ny Tompo fa hesoriny tsy ho eo imasony koa i Joda, tahaka ny nanesorany ny Isiraely sy ny handravany ny tanàna Jerosalema izay nofidiny sy ny trano izay nolazainy fa hitoeran’ny anarany..
Ary ny Tompo dia nanao araka ny teniny.
Taorian’ny nahafatesan’i Josia Mpanjaka, Nitsangana i Nebokadnezara tamin’ny fotoana nanjakan’ny zanany ka namabo an’i Joda sy Jerosalema (2 Mpanjaka 23:26-27).
Miteny sy mampitandrina ny olona mandrakariva Andriamanitra alohan’ny fandringanana
Tsy manao na inona na inona Andriamanitra raha tsy mampitandrina ny olona sy mampahafantatra ny drafiny. Nanambara ny drafiny ny Tompo NOA, ABRAHAMA, Mosesy, Ny Mpaminany, Jesosy (Ny Teny), ary koa miaraka amin’ny olom-baovao amin’ny alalan’ny Baiboly sy ny Fanahy Masina.
Izany koa no nitranga tamin’i Josia, fony izy nitady an’i Jehovah Tompo sy nanao izay mahitsy eo imason’i Jehovah, nefa tsy nahalala ny amin’ny bokin’ny lalàna sy ny tenin’ny fanekena ary ny loza hamelezan’Andriamanitra an’i Joda sy Jerosalema izy..
Nametraka hevitra tao an-tsain’i Josia anefa Andriamanitra, izany dia nitarika tamin’ny fitadiavana ny bokin’ny lalàn’ny fanekena nataon’i Hilkia mpisoronabe tao an-tranon’i Jehovah.
Afaka manatsoaka hevitra avy amin’izany isika fa i Hilkia, ny mpisoronabe, tsy niasa araka ny bokin’ny fanekena, fa nandeha araka ny (OLONA) fahalalana sy didy izay nampianarina azy.
Tahaka ireo mpitory teny sy mpitandrina maro izay mampianatra sy mifikitra amin'ny foto-pampianarana iray izay ampianarina azy ireo izay avy amin'ny sain'olombelona sy ny fijerin'olombelona fa tsy ny Fanahin'Andriamanitra sy ny Tenin'Andriamanitra..
Nanana ny mpanjaka Josia fo manetry tena ary notendren'Andriamanitra hanavao ny tempoly efa rava sy hanaisotra ny ota rehetra sy ny fako mpanompo sampy amin'ny tranon'ny Tompo sy amin'ny tany. (izay niditra ka nandoto ny tempolin’Andriamanitra sy ny tany noho ny fanjakan’i Solomona sy ny fitiavany ny vehivavy mpanompo sampy. (vehivavy izao tontolo izao) fa vao mainka niharatsy noho ny zanany), ary asaivo miverina amin’ ny fanekempihavanan’ ny Tompo ny vahoaka, manatanteraka ny tenin'ny fanekena, ary tsarovy sy ankalazao ny Paska masina.
Ny toetry ny fiangonana
Toy ny tranon’Andriamanitra sy ny tanin’i Joda ihany ny toetry ny fiangonana tamin’ny andron’i Josia, trangan-javatra mampalahelo (mahatsiravina).
Andriamanitra no miteny ary Andriamanitra no mampitandrina, fa ny olona mitonona ho kristiana ka mitarika na mitsidika ny fiangonana dia dodona mandre sy tsy te hihaino. Tsy manaiky hanetry tena eo anatrehan’ny Tompo Andriamanitra izy ireo ary manaiky ny Teny.
Tahaka ny bokin'ny fanekempihavanana izay nandry teo ambanin'ny vovoka sy nafenina tao an-tranon'ny Tompo, rakotra vovoka koa ny Baiboly any amin’ny tokantrano maro ary miafina amin’ny olona maro ny tenin’Andriamanitra.
Tsy mamaky sy mianatra Baiboly mihitsy ny olona, fa mamelona ny tenany – ary miantehitra amin’ny tenin’ny mpitandrina sy ny loholona, izay tsy nateraka indray sy ara-panahy ary tsy mandeha araka ny Fanahy sy milaza ny tenin’Andriamanitra, fa araka ny nofo ihany ka miteny ny teniny avy amin’ny sain’izao tontolo izao sy araka ny nofo, ary mandeha araka ny sitrapony, Lusts, ary ny fanirian'ny nofo.
Ary izany dia azo jerena amin'ny ny voany eo amin’ny fiainany sy ny asa ataony (a.o. Matthew 7:16-20; Lioka 3:8; GALATIANINA 5:16-26).
Mpitarika fiangonana malemy sy marary ara-panahy
Noho ny fitarihana malemy ara-panahy ary indraindray marary mihitsy aza, malemy ara-panahy sy marary ny mpitsidika ny fiangonana. Kristianina maro no ara-nofo (tsy ara-panahy) ary aza manao izay voasoratra ao anaty baiboly, satria heverin'izy ireo ho ara-dalàna sy lany andro.
Ny zava-drehetra dia tokony ho maoderina ary ny fiangonana dia tsy maintsy mihetsika amin'ny fotoana, izay nahatonga ny fiangonana ho a hetsika ara-tsosialy maha-olona izay mifantoka amin’ny asa sy fialam-boly eto an-tany fa tsy ny fandresena sy ny fitandroana ny fanahy ary ny fitaizana ny zanak’Andriamanitra amin’ny fahamasinana sy ny fahamarinana amin’ny alalan’ny tenin’Andriamanitra amin’ny herin’ny Fanahy Masina..
Ary noho izany dia tarihin’ny fanahin’ity tontolo ity izy ireo, miteny ny tenin’izao tontolo izao sy miaina toy izao tontolo izao amin’ny fahotana sy ny fanompoan-tsampy ary mihevitra izany ho ara-dalàna.
Ny fampianarana sy ny fanaon’izao tontolo izao dia raisina ao amin’ny fiangonana
Ny fotopampianarana sy (Asan'ny maizina, maloto) ny fanaon'izao tontolo izao dia raisina tsikelikely ao amin'ny fiangonana sy kristianina. Miadana loatra izany ka zara raha nahatsikaritra izany.
Ary noho izany ny fiangonana dia nifangaro tamin'izao tontolo izao ary ankehitriny ny karazana rehetra ny yoga (i.e. yoga kristiana, cross yoga, yoga masina, yogafaith) SY Artial Arts, Fitness, mahabetsaho, HOSAINTSAININA, fitsaboana soavaly (soavaly, fitsaboana hipopotama) sy fombafombam-pivavahana mpanompo sampy hafa, fomba sy fanao amin'ny asan'ny maizina. atao ao am-piangonana ary leferina ny fahalotoana ara-nofo.
Tsy toa an’i Josia Mpanjaka, izay nanao ny fanompoan-tsampy tao an-tranon’Andriamanitra sy teo amin’ny tany ary nanaisotra ny soavaly fanao amin’ny fanompoan-tsampy., ny fiangonana dia nanokatra ny varavarana ho an'ny fanompoan-tsampy sy ny soavaly izay ampiasaina amin'ny fitsaboana izay avy any Hippocrate., izay mpitsabo tao amin'ny tempolin'i Asclepius ary mpanorina ny siansa momba ny fitsaboana. Manana finoana bebe kokoa amin'ny fitsaboana amin'ny soavaly izy ireo ary mihevitra izany ho mahery kokoa noho ny finoana ny Anaran'i Jesosy Kristy.
Ara-dalàna ny zava-drehetra noho ny fitarihana ara-nofo sy araka izao tontolo izao ao amin'ny fiangonana izay mampalahelo an'Andriamanitra sy maneso an’i Jesosy Kristy ary ny filazantsara.
Saingy manadino zavatra iray izy ireo. Andriamanitra dia tsy miova ary tsy miova.
Ilay Tsitoha ‘Izaho’
Ny fanompoan-tsampy, fanaovana ody ratsy, fijangajangana, ary ny fahavetavetana hafa rehetra izay natao teo ambany fitarihan’ny mpanjaka nivadi-pinoana sy nijangajanga teo amin’ny tany ary ny mpisorona nivadika sy nijangajanga tao an-tranon’ny Tompo dia tsy navelan’Andriamanitra..
Ary izany rehetra izany dia mbola tsy zakan'Andriamanitra Ray, Jesosy Kristy Tompontsika, ny Zanaka sy ny Teny velona, ary ny Fanahy Masina. Na inona na inona lazain'ny olona.
Efa nambaran’Andriamanitra mialoha koa anefa izany, ary Izy dia hanatanteraka ny fikasany izay voasoratra ao amin’ny Baiboly. Ary rehefa feno ny fatran'ny fahotana, dia hitsangana ny antikristy, ary ho tonga amin'ny tany ny loza. Tahaka ny nitondran’Andriamanitra ny ratsy tamin’i Joda sy Jerosalema tamin’ny nitsanganan’i Nebokadnezara.
‘Aoka ho fanasin’ny tany’
