Rehefa nanontany an’i Jesosy ny amin’ny fiaviany sy ny fiafaran’izao tontolo izao ny mpianatra, Jesosy nilaza, Tandremo izay tsy misy mamitaka anao! Ireo teny mahery nataon’i Jesosy ireo dia sady nisy fampitandremana no didy ho an’ny mino rehetra. Na dia naverin’ny mpianany tamin’izany aza ireo tenin’i Jesosy ireo, ireo teny ireo dia mbola tokony haverin’ny mpianany mba hampitandrina ny mpino. Miaina ao anatin’ny vanim-potoana mampidi-doza isika, izay misy Kristianina maro voafitaka nefa tsy fantany. Inona no lazain'ny Baiboly momba ny fitaka ao amin'ny fiangonana ary ahoana no ahafahanao mitandrema mba tsy hisy hamitaka anao?
Nahoana ianao no mila mitandrina fa tsy hisy hamitaka anao?
Ireo tenin’i Jesosy ireo, ka tandremo sao hisy hamitaka anareo, nanako tao am-po sy tao an-tsain’ireo mino izay nitoeran’i Kristy tamin’ny Fanahy Masina sy nanaraka ny Tompony., ary nolazaina tamin'ny vavany.
Mbola manakoako ao am-po sy ao an-tsain’ireo mino nateraka indray ireo teny ireo ary mbola ambaran’ny vavany ihany.
Ilay Fanahy Masina iray ihany izay niteny tamin’ny alalan’i Jesosy Kristy, ary niteny tamin’ny alalan’ny mpianany, mbola miteny sy mampitandrina ihany ny mpino mba hitandrina mba tsy hisy hamitaka azy ka hiala amin’ny finoana marina.
Ary Jesosy namaly ka nanao taminy hoe, Tandremo izay tsy misy mamitaka anao. Fa maro no ho avy amin'ny Anarako, ka nanao hoe:, Izaho no Kristy; ka hamitaka ny maro (Matthew 24:4-5)
Indrisy, ny devoly efa namitaka kristiana maro, amin’ny fanaovanao azy ireo hino fa mety tsy hanakiana ny asan’ny hafa ianao ary hiteny ratsy na ratsy ao am-piangonana, Saingy mangina.
Fa raha tsy mety miteny ratsy sy manaratsy sy mitsikera ny asa, dia tsy maintsy manary ny Baiboly ianao, fa ny Teny dia manameloka ny lalana sy ny asan'ny ratsy fanahy (ratsy fanahy), ary ny teny sy ny fampitandreman’ Andriamanitra ary ny faminaniana momba ny fiainan’ ny olona (anisan’izany ny mpino) SY ny fotoana farany FA (ary izy ireo) tsy lavorary sy mahafinaritra ny re. na izany aza, ny tenin’Andriamanitra dia marina ary efa tanteraka ary mbola tanteraka.
Teny tsara sy tsara ihany ve no nolazain'i Jesosy?
Rehefa mijery ny fiainan'i Jesosy isika, Tsy nety foana ny teniny, tsara fanahy sady mahafinaritra ny re, fa mafy sy mifanandrina, ary matetika no nanome fanantenana ratsy momba ny hoavy sy ny andro farany eto an-tany.
Na ny vahoaka aza tsy tafavoaka tamin’ny tifitra variraraka. Nantsoin’i Jesosy hoe amboahaolo i Heroda (Lioka 13:32), alika ny vehivavy grika (Matthew 15:26; Mark 7:27), ary ny (ARA-PANAHY) mpihatsaravelatsihy ireo mpitarika ny taranak’Isiraely (mpisehatra fiainana), fasana fotsy izay toa tsara tarehy ivelany nefa feno taolan’ny maty sy fahalotoana ny ao anatiny, NY BIBILAVA, taranaky ny menarana, ary zanaky ny devoly, satria nitovy toetra tamin-drainy izy ireo, ary nitovy ny asa nataony.
ny (ARA-PANAHY) Ny mpitarika dia nijery tsara tarehy teo ivelany ary nanao zavatra ara-pivavahana toy ny mpanompon’Andriamanitra sy ny fahamarinana, izay noheverina fa hitarika sy hiandry ny ondrin’ny mpianakavin’i Isiraely, raha ny tena izy dia izy ireo mpitarika jamba izay feno fihatsarambelatsihy, an-keriny, be loatra, ary tsy nanompo an’Andriamanitra, fa ny tenany ihany, ka namitaka ny ondry sy ny ondry nitarika ny ondry ho any amin’ny lavaka tsy hita noanoa.
Nandà an’Andriamanitra izy ireo ary nanafoana ny teniny sy ny didiny tamin’ny alalan’ny fomban-drazana ary nisarika ny saina ho amin’ny tenany. Nifantoka tamim-pahamatorana tamin’ny anarany izy ireo, fanjakana, laza, fahefana sy harena (a.o. Matthew 6:5; 15:3-11; 23:1-36; Lioka 11:37-54).
Tsy nitana ny vavany i Jesosy ary tsy nangina, fa Jesosy nampitandrina ny olona ho azy ireo.
“Mankanesa ato ivohoko satana!”
Mankanesa ato ivohoko satana (fahavalon’Andriamanitra), hoy Jesosy tamin’i Petera, fony izy nanafintohina an’i Jesosy ka tsy nihevitra ny an’Andriamanitra, fa ny an’ny olona (Matthew 16:23)
Santionany amin’ireo zavatra maro nolazain’i Jesosy ireo, Izay Mpanjakantsika sy Tompon’ny fiainantsika ary miteny ny tenin’ny Fanahy sy ny fiainana.
Ny mpianany sy ny apostolin’i Jesosy, ao aminy no itoeran'izany Fanahy Masina izany, nanaraka ny Mpamonjy sy ny Tompony.
Nandeha tamin’ny dian-tongony izy ireo ary niteny nitovy tamin’ny Tompony.
Ny mpianatr’i Jesoa Kristy sy ny apostolin’i Jesoa Kristy koa dia niantso ny olona tamin’ny anarany sy ny asa ratsy nataon’ny mpino tao amin’ny fiangonana ary niantso ny ratsy fanahy ho voaozona., izay izy ireo (a.o. Asan'ny Apostoly 13:4-12; 23:3; 1 Corinthians 5; 6:9-11; GALATIANINA 1:8; 5:19-21; 2 TIMOTY 4:10-14; 2 PETERA 2; 1 John 4:1-3; 3 John 1:9; JODA 1).
Tsy nitakona ny vavany toy ny ataon’ny mpitondra fiangonana sy ny mpino maro ankehitriny izy ireo.
Niteny sy nandeha tahaka an’i Jesosy izy ireo ary nifanandrina tamin’ireo amboahaolo fetsy sy ireo amboahaolo amboadia masiaka mitafy ondry izay nitsofoka tsy fantatra tao am-piangonana, ary nampiharihary ny fampianaran-disony sy ny asa ratsiny tamin’ ny fitenenana sy ny fanoratana ampahibemaso momba izany.
Tsy nisy nafenina ary nangina tao anaty haizina! Ny feon'ny vavolombelona marina no nampidirana ny zava-drehetra ho eo amin'ny mazava, mba hitazomana ny fiangonana ho masina sy mifoha ary ny finoan'ny olona masina..
Nampitandrina ny loholon’ny fiangonana tany Efesosy i Paoly ary nandidy azy ireo mba hitandrina ny tenany sy ny ondry.
Amin'ny asa 20:17-38, Nampitandrina ny loholon’ny fiangonana tany Efesosy i Paoly mba hiambina hatrany sy hitandrina ny tenany sy ny ondry rehetra., izay nanendren'ny Fanahy Masina azy ho mpitandrina, mba hamahana ny fiangonan’Andriamanitra, izay novidiny tamin’ny rany.
Nampitandrina ny anti-panahy i Paoly ny amboadia masiaka (mpampianatra sandoka) izay hiditra eo anivony rehefa lasa izy. Ireo amboadia masiaka ireo dia tsy nanana fikasana tsara indrindra ho an'ny andian'ondry ary tsy nitsitsy ny andian'ondry.
Na dia eo amin'ny loholona aza dia misy lehilahy mitsangana, miteny ratsy (manolana hevi-) zavatra hitaona ny mpianatr’i Jesosy hanaraka azy.
Nampitandrina ireo loholona i Paoly ho an’ireo mpampianatra sandoka izay hamitaka ny mpino amin’ny teniny foana ary niantso ny loholona hiambina..
Nampahatsiahy ny anti-panahy i Paoly, ahoana no tsy nitsaharany nampitandrina (mananatra) ny tsirairay amin'ny andro aman'alina amin'ny ranomaso mandritra ny telo taona. Satria ny fitoriana ny filazantsaran’i Ny fahasoavan'Andriamanitra ary ny fitoriana ny Fanjakana dia miaraka amin’ny fananarana mba hihazonana ny fiangonana ho madio sy handeha amin’ny fahamasinana amin’ny fahamarinana.
Ao amin’ny taratasin’i Paoly, nampitandrina izy, nahitsy, ary nananatra ny mpino lalandava ary nanonona ny (Zavatra tsy) fahotana sy faharatsiana ao amin’ny fiangonana ary niatrika izany ary niantso ny fiangonana ho amin’ny fibebahana sy ny fiainana masina, izay ny sitrapon’Andriamanitra.
Nampitandrina ny olo-masina i Petera mba hitandrina ary tsy hisy hamitaka azy ireo
Nampitandrina ny olo-masina koa i Petera mba hitandrina ary tsy hisy hamitaka azy. Satria tahaka ny nisy mpaminany sandoka taloha (ao amin’ny Fanekena Taloha), hisy mpampianatra sandoka koa eo anivon’izy ireo.
Ireo mpampianatra sandoka ireo dia hanome ny heviny manokana momba ny teny ary hitondra miaraka amin'ny fampianarana marina, izay ampiasainy ho fanafenana, fivavahan-diso manimba, na dia nandà ny Tompo Izay nividy azy aza, izay hitondrany fandringanana haingana ho an'ny tenany.
Hoy i Petera, fa tsy ny sasany fa ny maro ihany no hanaraka ny lalan-dratsiny (hatramin'ny fahatanterahan'ny fitondrantenany maharikoriko) ka dia haratsina ny lalan'ny fahamarinana noho ny aminy.
Diso ireo ny mpampianatra no nitarika ny fitiavam-bola.
Ny fieremana no nanaovany teny mamitaka (teny mamitaka) manaova varotra ny olona masina.
na izany aza, Nanoratra i Petera fa hatry ny ela ny fitsarana azy ireo dia tsy nidonan-tory ary tsy rendremana ny fandringanana azy ireo. Hahazo valisoa izy ireo noho ny helony.
Satria raha tsy niaro an’ireo anjely nanota sy ny tontolo ratsy fanahy taloha Andriamanitra, ary namadika ny tanàna ratsy fanahy Sodoma sy Gomora ho lasa lavenona ka hataony ho fitambaran’ny olona tsy tia an’Andriamanitra, Tsy hitsitsy ny ratsy fanahy Andriamanitra fa hanafay ny ratsy fanahy amin’ny andro fitsarana.
Andriamanitra manafaka ny ratsy fanahy fa manafay ny ratsy fanahy
Andriamanitra manafaka ny olo-masina (OLONA, izay matahotra sy tia an’Andriamanitra ary mankatò ny teniny sy mitandrina ny didiny ary mandeha amin’ny lalany) avy amin’ny fakam-panahy, fa Andriamanitra kosa mitahiry ny tsy marina ho amin’ny andro fitsarana mba hovaliana.
Indrindra fa ny vahoaka, izay mandeha araka ny nofo amin'ny filan'ny fahalotoana, ary manao tsinontsinona (ANY AN-DANITRA) FITONDRANA (fahefana).
Ny olona, izay sahisahy sy tia tena, ary tsy matahotra miteny ratsy ny manan-kaja. Fa anjely, izay lehibe kokoa amin'ny hery sy ny hery, Aza mitondra fiampangana azy ireo eo anatrehan'ny Tompo.
na izany aza, ireo olona ireo, toy ny biby masiaka voajanahary izay natao horaisina sy hopotehina, Lazao ny ratsy izay tsy azon'izy ireo. Ho levona tokoa izy amin'ny fahalotoany. Hahazo valisoa noho ny tsy fahamarinana izy ireo, satria izay manisa azy dia mahafaly ny korontana amin'ny fotoanan'ny andro.
Sehatra izy ireo sy kilema, manao ny tenany amin'ny famitahana ny tenany, raha miara-mihinana amin'ny mino izy.
Ny mpampianatra sandoka dia manana maso feno fijangajangana ary tsy afaka mitsahatra amin’ny fahotana
Ireo mpampianatra sandoka ireo dia manana maso feno fijangajangana, ary tsy afaka mitsahatra amin’ny fahotana. Mamitaka fanahy tsy miorina tsara izy ireo ary manana fo efa nizatra tamin'ny fanao feno fitsiriritana; zaza voaozona izy ireo.
Nahafoy ny lalana mahitsy izy ka nania, FANARAHANA ny lalan’i Balama zanak’i Bosora, izay tia ny karaman'ny tsy fahamarinana, nefa notenenina mafy izy noho ny helony: ary nisy boriky moana niteny tamin’ny feon’olona nanakana ny hadalan’ny mpaminany.
Ireo mpampianatra sandoka ireo dia loharano tsy misy rano, rahona entin'ny tafio-drivotra, Fa izay voatahiry ho amin'ny fahamaizinana mandrakizay.
Fa rehefa miteny zava-poana be dia be izy ireo (zava-poana), Izy ireo dia mamoaka ny filan'ny nofo, amin'ny alàlan'ny fombafomba be, Ireo izay madio dia afa-mandositra izay monina ao anatin'ny fahadisoana.
Mampanantena fahafahana ireo mpampianatra sandoka, fa andevon'ny kolikoly izy ireo
Ireo mpampianatra sandoka ireo dia mampanantena fahafahana ho an’ny mpino, fa ny tenany kosa dia andevon'ny fahalovana na andevon'ny ota ary miaina eo ambany fahefan'ny devoly. Fa izay naharesy ny olona, Toy izany koa no nentiny tamin'ny fanandevozana.
Fa raha nandositra ny fahalotoan'izao tontolo izao izy noho ny fahalalana an'i Jesosy Kristy Tompo sy Mpamonjy, nifatratra tao indray izy ireo, ary resy, Ny farany dia ratsy kokoa amin'izy ireo noho ny fiandohana.
Tsara kokoa ho azy ireo ny tsy nahalala an'ilay izy lalan'ny fahamarinana, NOHO NY, Rehefa fantatr'izy ireo izany, ny miala amin'ny didy masina natolotra azy ireo.
Fa nanjo azy ireo izany araka ny ohabolana marina, Ny alika dia mivadika amin'ny loany indray; ary ny hamafy izay voasasa tamin'ny fotaka tao anaty fotaka (2 PETERA 2).
Ny tenin’ny mpampianatra sandoka dia mitarika ho amin’ny fivadiham-pinoana sy ny fiainana tsy araka an’Andriamanitra sy ny fijangajangana
Nilaza ireo teny rehetra ireo i Petera momba ireo mpampianatra sandoka izay hanodikodina ny tenin’Andriamanitra amin’ny fomba feno hafetsena sy hitondra fampianaran-diso ao amin’ny fiangonana izay mahatonga ny Kristiana handeha amin’ny finoana ny olona amin’ny lalan’ny tsy fahamarinana sy ny fijejojejoana izay mitondra any amin’ny fahafatesana mandrakizay., fa tsy mitarika ny mpino handeha amin’ny finoana an’Andriamanitra amin’ny lalan’ny fahamarinana izay mitondra mankany amin’ny fiainana mandrakizay..
Nanoratra momba ireo mpampianatra sandoka koa i Joda. na izany aza, Tsy nampitandrina ny fiangonana i Joda momba ny mpampianatra sandoka izay hiditra ao amin’ny fiangonana, fa nampitandrina kosa izy ho an’ ireo mpampianatra sandoka izay niditra tao amin’ ny fiangonana ka nandoto ny finoana tamin’ ny fampianaran-disony.
Nampitandrina ny olo-masina i Joda mba tsy ho voafitaky ny mpampianatra sandoka
Nananatra ny olona masina i Joda mba hiezaka mafy hahazo ny finoana izay efa natolotra indray mandeha ho an’ny olona masina.. Fa nisy olona sasany niditra tsy nahy (mangingina), izay nandoto izany finoana izany tamin’ny fampianaran-disony.
Ireo mpampianatra sandoka ireo, izay efa voatendry hatry ny ela ho amin'izany fanamelohana izany, dia lehilahy ratsy fanahy, izay nanova ny fahasoavan'Andriamanitra ho fijejojejoana sy nandà ny Tompo tokana, ary Jesosy Kristy Tompontsika.
Nampahatsiahy ny olo-masina i Joda, ny nandravan’Andriamanitra ny olony tsy mino, rehefa novonjen’Andriamanitra tany Ejipta izy ireo, ary tsy niditra ny tany nampanantenaina.
Toy izany koa ny anjely, izay tsy nitana ny fananany voalohany, fa nandao ny fonenany Andriamanitra, dia nohajain'Andriamanitra tamin'ny fatorana mandrakizay tao ambanin'ny haizina ho amin'ny andro fitsarana lehibe.
Na dia toy ny Sodoma sy Gomora ary ny tanàna manodidina azy, manolo-tena ho amin'ny fijangajangana, ary mandeha amin'ny hena hafahafa, dia napetraka ho ohatra, miaritra valifaty amin'ny afo mandrakizay.
Izany rehetra izany dia natao ho ohatra sy fampitandremana ho an’ny ratsy fanahy (olona miaina tsy misy an’Andriamanitra amin’ny tsy fankatoavana ny Teniny ao anatin’ny fahotana) izay tsy voavonjy, fa very.
Nanohy ny teniny i Joda ary nanoratra fa nandoto ny nofony koa ireny mpampianatra sandoka ireny na mpanonofy maloto (-KEVI-PITANTANANA), fanamavoana ny fanapahana (fahefana), ary niteny ratsy ny voninahitra. Na izany aza, Michael ilay artsangel, raha niady tamin’ny devoly izy, dia niady hevitra momba ny fatin’i Mosesy, sahy tsy hanohitra azy ny fiampangana azy, fa hoy izy, Ny Tompo anie hananatra anao.
Nefa ireo mpampianatra sandoka ireo dia niteny ratsy ireo zavatra izay tsy fantany: Fa izay fantatr'izy ireo ho toy ny biby masiaka, tamin'izany zavatra izany no nanimba ny tenany.
Nandeha tamin’ny lalan’i Kaina izy ireo ary nihazakazaka tamim-pieremana nanaraka ny fahadisoan’i Balama mba hahazoana valisoa
Nandeha tany amin'ny fomban’i Kaina, ary nihazakazaka nitsiriritra nanaraka ny fahadisoana ny Balama ho valisoa, ary maty amin'ny fahatapahan-tena.
Ireo olona ireo dia nisy pentina teo amin'ny fanasam-be nataony, rehefa miara-mihinana aminy izy, mamelona ny tenany tsy misy tahotra.
Rahona tsy misy rano ireny, entin'ny rivotra. Hazo malazo tsy misy voany ny voany, indroa maty, nitaingina ny fakany. onjan-dranomasina misamboaravoara, mamoaka ny henatrao. Kintana mirenireny, Ho an'iza no nanatontosana ny haizina mandrakizay.
Inona no naminanian’i Enoka?
Na i Enoka aza efa naminany momba izany, ka nanao hoe:, Indro ny, ny Tompo dia tonga miaraka amin'ny olo-masiny alinalina, hampihatra fitsarana amin’ny rehetra, ary handresy lahatra izay rehetra tsy tia ny ratsy ao aminy izay rehetra nataon'izy ireo izay nataony ratsy fanahy, ary ny lahateniny mafy rehetra izay nanohitra ny ratsy fanahy nanohitra azy.
Ireo mpimonomonona ireo, taraina, Mandeha aorian'ny filan'izy ireo; ary ny vavany dia miteny teny be dia be, Ny fananana lehilahy amin'ny fankasitrahana noho ny tombony.
Nananatra an’ireo malala i Joda mba hahatsiaro ny teny nolazain’ny apostolin’i Jesosy Kristy Tompontsika fahiny., ahoana no nilazany azy fa hisy mpaniratsira amin'ny andro farany, izay handeha araka ny filany ratsy.
Ireo mpaniratsira ireo dia ireo izay mampisaraka ny tenany, nofo, Tsy manana ny Fanahy (JODA).
Mampiasa amin’ny fomba ratsy ny fahasoavan’Andriamanitra ireo mpampianatra sandoka ho amin’ny fiainany feno fijangajangana
Ireo mpampianatra sandoka dia olona tsy tia an’Andriamanitra, izay tsy manana ny Fanahin’Andriamanitra ka mampiasa amin’ny fomba ratsy ny fahasoavan’Andriamanitra amin’ny fijangajangana sy manao ny asan'ny nofo.
Tsy mitaiza sy mitazona ny olo-masina eo amin’ny lalana tery amin’ny fahamarinan’Andriamanitra izy ireo ary tsy mitondra azy ireo amin’ny fahamarinana ho amin’ny fiainana masina sy ny fiainana mandrakizay., fa mitazona ny olo-masina eo amin’ny lalan’izao tontolo izao amin’ny fahotana izy ireo ary mitarika azy ireo amin’ny laingany ho amin’ny fihemorana sy ny fijangajangana ary ny fahafatesana mandrakizay.
Tsy izy ireo mpiaro ny fanahy ary tsy miahiahy ny amin' ny halehany mandrakizay. Nefa heveriny ho toy ny entam-barotra sy loharanon-karena mahatanteraka ny filan’ny nofo sy ny faniriany ny fanahy.
Ahoana no fitandremana fa tsy hisy hamitaka anao??
Ny hany fomba hitandremana sy hisorohana ny tenanao tsy ho voafitaka dia ny manangana ny tenanao amin’ny finoanao masina indrindra, mivavaka amin’ny Fanahy Masina. Tazony ao amin’ny fitiavan’Andriamanitra ny tenanao, miandry ny famindram-pon'i Jesosy Kristy Tompontsika ho fiainana mandrakizay.
Amin'ny alalan'ny fitoeran'ny Fanahy Masina sy ny fahalalana ny Teny no hahafantaranao ny tsara sy ny ratsy ary amin'ny fijerena ny vokatry ny fiainan’ny olona iray hahafantaranareo ny tena mpampianatra sy ny mpampianatra sandoka. (a.o. Matthew 7:15-21; 12:31-37; Lioka 6:39-45; John 15:2-8; Romana 6:; Efesiana 5:1-14; Kolosiana 3:1-4; Hebreo 5:14; 1 John 2:3-6, 15-29; 3:4-12; 4:1-6; 5:1-8; 2 John 1:6-11).
Raha tsy manavao ny sainao amin'ny Baiboly ianao ary tsy mamahana ny tenanao isan'andro amin'ny tenin'Andriamanitra fa miankina amin'ny toritenin'ny hafa fotsiny., izay henonao ao am-piangonana na henonao indraindray amin'ny alalan'ny (SOSIALY) fantsona media, ho voafitaka ianareo.
Fa izay mitandrina ny teniny, ao aminy tokoa no tanteraka ny fitiavan’Andriamanitra: izao no ahafantarantsika fa ao aminy isika
1 John 2:5
Mpampianatra sandoka maro ao amin’ny fiangonana no manaraka ny fanahiny ary miteny avy amin’ny fony ara-nofo
Betsaka ny mpampianatra sandoka ao ambadiky ny polipitra, eo anoloan'ny fakantsary sy/na amin'ny tranonkala, izay voky sy mitory teny araka ny fahalalany, fomba fijery, ary traikefa, izay miala amin’ny fampianarana tsy misy kilema sy ny hafatry ny hazo fijaliana ary manohitra ny Tenin’Andriamanitra.
Ireo mpampianatra sandoka ireo dia manaraka ny fanahiny manokana ary miteny ny teny poakaty avy amin’ny fony ara-nofo, izay tsy miteraka fiainana matanjaka sy masina natokana ho an’Andriamanitra izay afaka mandresy ny tafio-drivotra eo amin’ny fiainana sy mijoro amin’ny fanenjehana, fa ny fiainana malemy sy feno fahotana izay entin’ny fanakorontanana kely rehetra ka resin’ny fanenjehana.
Mitory ny heviny manokana izy ireo ary mijoro ho vavolombelona momba ny tenany fa tsy milaza ny tenin’Andriamanitra sy mijoro ho vavolombelona momba an’i Jesoa Kristy. Noho io, ny vahoaka dia manandratra sy mitsaoka ireo mpitory teny ireo ary manaraka ny ohatr’izy ireo (a.o. John 7:18).
Fa ny Fanahy Masina dia tsy mijoro ho vavolombelona momba ny tenany, mainka fa ny Fanahy Masina dia mijoro ho vavolombelona momba ny olona iray feno ny tenany sy manandratra izany olona izany.
Ny Fanahy Masina dia manambara an'i Jesoa Kristy
Ny Fanahy Masina dia mijoro ho vavolombelona momba an’i Jesoa Kristy sy mitory ny Anarany ary manao izay lazainy sy milaza ny teniny, izay Fanahy sy fiainana ary miantso ho amin’ny fiainana masina, natokana ho an’Andriamanitra, fa tsy fiainana feno fahotana izay mihodinkodina amin’ny olombelona sy ny filan’ny nofony. (a.o. John 15:26-27; 16:13).
Raha mamaky sy mianatra Baiboly isan’andro ianao, SY Havaozy ny sainao Miaraka amin'ny tenin'Andriamanitra, hamantatra ny tsara sy ny ratsy ianao. Amin’ny alalan’ny fahamarinan’ny Tenin’Andriamanitra, dia ho fantatrareo ny teny sy ny asan’Andriamanitra ary ny teny sy ny asan’ny devoly.
Rehefa mameno ny tenanao amin’ny tenin’Andriamanitra ianao ary feno ny fahamarinana, ho fantatrao ny laingan'ny olona, izay avy amin'ny sainy foana. Hahafantatra ny lainga amin'ny marina ianao ary avy eo dia miankina aminao izay ataonao.
“Meteza ho fanasin'ny tany”
