Ao amin'ny tontolo ratsy, tsy ankasitrahana foana ny tenin’Andriamanitra. Nahoana no? Satria ny tenin'Andriamanitra dia tsy manohana ny faharatsiana sy ny asa ratsy fa miantso ny fibebahana ary tsy tian'ny olona izany.. Firy ny iraka nalefan’Andriamanitra nitondra hafatra fibebahana izay namoizana ain’olona? Mpitondra hafatra maro, na ao amin’ny Fanekena Taloha na ao amin’ny Fanekena Vaovao, nandoa ny sarany tamin’ny ainy noho ny hafatra nentiny. Ary mbola mandoa ny vidin’ny hafatr’Andriamanitra ihany ny olona. Lehibe ny faharatsiana eto an-tany, izay hita eo amin'ny natiora, Ny fiainan'ny olona, ary ny fitomboan’ny fanenjehana ny kristiana, izay mitory ny filazantsara marin’i Kristy sy miantso ny olona hibebaka. Te hampanginana ny iraka izao tontolo izao, izay mitsabaka amin’ny fiainan’ny hafa. Fa azonao atao ny mampangina ny iraka, Saingy tsy manova ny hafatra izany.
Ny mpaminany, izay nilaza ny tenin'Andriamanitra, nampangina
Imbetsaka no voatonona ao amin’ny fiangonana ireo mpaminany ao amin’ny Testamenta Taloha, noho ny teny, FAMINANIANA, ary fahitana azony avy tamin’Andriamanitra. Fa izay tsy lazainy aminao matetika, izany no nafoin’izy ireo ny fitenenana ny tenin’Andriamanitra.
Tsy nanana fiainana mora ny mpaminany ary tsy niaina fanambinana foana, fa fanoherana, fahombiazana, fanenjehana, ary ny fahababoana. na izany aza, zavatra iray no itovizan’ny mpaminany dia ny fitiavany sy ny fahatahorany an’Andriamanitra.
Tsy misy fitiavana sy tahotra an’Andriamanitra, tsy ho be herim-po toy izany izy ireo ka nanolotra ny ainy ho an'ny hafatra mahafinaritra sy sarobidy indrindra eto ambonin'ny tany., Izany hoe, ny hafatry ny Avo Indrindra.
Ny hafatry ny fahamarinana, izay mampiharihary ny laingan’ny haizina, miady amin’ny olona amin’ny asa ratsiny, miantso azy ireo hibebaka, ary mamerina azy ireo amin’Andriamanitra, ny Avo indrindra, Ilay Mpamorona lanitra sy tany mbamin'izay rehetra ao anatiny.
Matetika izy ireo no manirery, izay nitsangana teo anivon’ ny vahoaka mpikomy ary nitory teny tsy araka ny sitrapon’ ny olona. Hafatra izay tsy lavorary sy mahafinaritra ho re sy tian'ny olona foana
Satria tsy nahafinaritra ny re sy ny fitiavan’ny olona ilay hafatra, ireo mpaminany be herim-po ireo (IRAKA) matetika no nampangina tamin’ny alalan’ny fampidirana am-ponja na famonoana azy ireo.
Saingy ny fampanginana ireo iraka dia tsy nanova ny hafatra. Tsy nanova na inona na inona momba an’Andriamanitra sy ny teniny izany, Ny sitrapony, ny filana ny fibebahana, Fitsarana, ary ny toerana hipetrahan’ny olona mandrakizay.
Nampitandrina ny olony Andriamanitra noho ny fitiavana
Nampitandrina ny olony Andriamanitra noho ny fitiavana. na izany aza, Tsy voavaly foana ny fitiavany. Izany dia satria ny teny sy ny fampitandreman'Andriamanitra dia mitaky ny fiovan'ny fomba fiainana ary tsy tian'ny olona izany.
Tsy tia an’Andriamanitra izy ireo, fa tia ny tenany izy ka naniry hahatanteraka ny filan’ny nofony.
Mba hahatanteraka ny filan’ny nofony sy ny faniriany, nanova ny tenin’Andriamanitra araka ny fahiratan-tsainy ny mpitarika ny vahoaka, Sitrapo, ary maniry sy manao ny ratsy ho tsara ary ny tsara ho ratsy.
Ary raha nisy iraka tonga ka niditra an-tsehatra tamin'ny fiainany, ary nanelingelina azy ireo (ratsy) asa, ary niteny nanohitra azy ireo, nampangina azy ireo tamin'ny famoahana ilay olona.
Tsy nitory ny tsara afa-tsy ny ratsy ihany i Mikaia mpaminany
Raiso, ohatra, i Mikaia, zanak’i Jimla, izay Mpanjaka Ahaba, ny mpanjakan’ny Isiraely, Ankahalaina. Nahoana no? Satria tsy naminany momba an’i Ahaba Mpanjaka mihitsy i Mikaia, fa ny ratsy. Na dia teo aza ny hevitr’i Ahaba Mpanjaka momba ny tenin’i Mikaia, tanteraka ny tenin'i Mikaia.
Ny olona dia afaka manana hevitra isan-karazany ary manodidina ny tenany amin'ny eny-lehilahy, izay tsy miteny afa-tsy teny miabo sy milaza izay tian'ny olona ho re. Na izany aza, imbetsaka ireo olona ireo no miteny ho azy. Miteny avy amin'ny fahadisoan'ny sainy sy ny hahazoany tombony izy, fa tsy Andriamanitra sy ny Fanahiny. Noho izany antony izany, lainga ny olona no lazainy fa tsy ny fahamarinan’Andriamanitra. (Vakio koa: Ahoana no ahafantaranareo ireo mpaminany sandoka amin'izao androntsika izao?).
Ahaba Mpanjaka sy Josafata, ny mpanjakan’ny Joda, nanodidina ny tenany 400 eny-lehilahy, izay nijoro teo amin’ny fanompoana an’i Ahaba ary samy naminany fanambinana avokoa.
Tsy nisy afa-tsy lehilahy iray, izay naminany ny mifanohitra amin’izany, araka ny nantenain’i Ahaba Mpanjaka, ary i Mikaia mpaminany izany, izay nijoro teo amin’ny fanompoana an’Andriamanitra.
Tsy vitan’ny hoe naminany ratsy momba ny hanjo ny mpanjaka i Mikaia, nefa nilaza koa i Mikaia fa ny 400 ny mpaminany naminany tamin'ny fanahy mandainga.
Navelan’ny Tompo hivoaka io fanahy io ka ho fanahy mandainga ao am-bavan’ny mpaminanin’i Ahaba.
Tsy tian’ny mpanjaka i Mikaia. Fa noho ny teniny, Tsy tian’ireo rehetra ireo koa i Mikaia 400 MPAMINANY.
Tsy nampiray saina ny tenin’i Mikaia fa fahatezerana teo amin’ny mpaminany. Ho valisoa noho ny teniny, Voakapoka teo amin’ny takolany i Mikaia.
Niditra an-tranomaizina ny tsy fivadihan’i Mikaia tamin’Andriamanitra
Tsy nivadika tamin’Andriamanitra i Mikaia. Tsy voataonan’ny iraky ny mpanjaka izy, izay niezaka nandresy lahatra azy hiteny teny tsara, tahaka ny tenin'ny 400 MPAMINANY, izay nilaza soa tamin'ny mpanjaka. Fa hoy Mikaia taminy, fa raha velona koa ny Tompo, izay nolazain’ny Tompo taminy ihany no holazainy.
Tsy natahotra ny mpanjaka koa i Mikaia. Tsy natahotra an’ireo koa i Mikaia 400 MPAMINANY, izay nanambara fa mpaminanin’ny Tompo izy ireo.
Noho ny fahatokiany ny tenin’ny Tompo Andriamanitra, Tsy nokapohina fotsiny i Mikaia, fa nampidirina am-ponja koa. Raha ny iray kosa 400 MPAMINANY, izay naminany lainga dia nody (1 Mpanjaka 22, 2 Tantara 18)
Mpaminany i Mikaia. Nisy hafa koa anefa, anisan’izany ny mpisorona, izay nahafoy ny fahafahany ary indraindray aza nandoa ny ainy noho ny fanompoany ny Tompo.
Ny hafatra sarotra nampitain’i Zakaria iraka, ny pretra, Nafoiny ny ainy
Zakaria mpisorona, Ohatra, zanak’i Joiada, ny pretra, feno ny Fanahin’Andriamanitra. Nitory hafatra sarotra izy, izany hoe ny fahamarinan’Andriamanitra, izay niantso ny andrianan'ny Joda, ny mpanjaka, izay nihaino azy ireo, ary ny vahoaka, ho amin'ny fibebahana.
Nihaino an’i Joiada mpisorona, rain’i Zakaria, ny mpanjaka. Fa taorian’ny nahafatesan’i Joiada, nihaino ny andrianan’ny Joda ny mpanjaka. na izany aza, Nanao izay ratsy eo imason'i Jehovah ny andrianan'ny Joda. Efa nandao ny tranon’i Jehovah Andriamanitry ny razany izy ireo ka nanompo ny Aseraha sy ny sampy. Dia niharan'ny fahatezerana i Joda sy Jerosalema noho ny fahadisoany.
Nandefa mpaminany ho any amin’izy ireo Andriamanitra mba hitondra azy ireo indray amin’ny Tompo. Nijoro vavolombelona nanohitra azy ireo izy ireo, nefa tsy nety nihaino azy ireo, fa nanohy ny asa ratsiny.
Rehefa tonga tamin’i Zakaria ny Fanahin’Andriamanitra, hoy izy tamin'ny olona, nahoana izy ireo no nandika ny didin’ny Tompo mba tsy hambinina. Satria nandao ny Tompo izy ireo, efa nahafoy azy koa ny Tompo.
Fa raha tokony hibebaka, tezitra ny vahoaka.
Niodina taminy ny vahoaka ka nitora-bato an’i Zakaria teo an-kianjan’ny tranon’ny Tompo, araka ny didin’ny mpanjaka..
Tsy nahatsiaro ny hatsaram-panahin-drainy taminy i Joasy mpanjaka, fa namono ny zanany (2 Tantara 24).
Niteny ny tenin’ny Tompo tamin’ny herin’ny Fanahy i Zakaria ka notoraham-bato ho valisoa.
Mpaminany maro no nampidirina am-ponja sy/na novonoina
Mpitondra hafatra maro, izay nofidin'Andriamanitra sy nirahin'Andriamanitra dia nampangina noho ny teniny. Iraka toa an’i Isaia, Jeremiah, Zakaria, SY Jaona Mpanao Batisa nokapohina, atao am-ponja, ary/na novonoina, noho ny fitiavany, FAHAMARINANA, ary matahotra an’i Jehovah Andriamanitra ka maty maritiora ho an’ny Tompo (a.o. Jeremiah 20:2, Matthew 14:1-12; 21:33-46, Lioka 11:51, Hebreo 11:33-40).
na izany aza, ny fahafatesan’izy ireo dia tsy nanova na inona na inona momba ny fahamarinana sy ny tenin’Andriamanitra. Nanohy nandefa iraka Andriamanitra ary nanome hery azy ireo tamin’ny teniny sy ny Fanahiny.
Naniraka an’i Jesosy Zanany Andriamanitra, izay niharan'izany koa
Niharan’izany koa i Jesosy Kristy Zanak’Andriamanitra. Taorian’ny nanaovana batisa an’i Jesosy tamin’ny rano sy nandray ny Fanahy Masina ary nalain’ny devoly fanahy tany an’efitra. 40 andro ary nanohitra ny devoly, Jesosy nandeha tamin’ny herin’ny Fanahy Masina. Sahy nitory ny Fanjakan’ny lanitra i Jesosy ary niantso ny olona hibebaka.
Ary tahaka ireo iraka ao amin'ny Testamenta Taloha izay nampangina noho ny hafatr'izy ireo, Niezaka nampangina an’i Jesosy koa izy ireo. Satria nilaza ny tenin’ny Rainy i Jesoa ary nijoro ho vavolombelona momba ny asa ratsiny (a.o. John 5:30; 7:7; 8:38).
Na dia maro aza, Iza no tao an-tranon'i Israely, nihaino ny antsony ho amin’ny fibebahana, nisy maro koa, anisan’izany ireo mpitarika ny vahoakan’Andriamanitra, izay tsy nino ny teniny ary tsy nihaino ny antsony hibebaka.
Tamin’izy ireo dia tsy i Jesosy no Mesia fa mpitsabaka, izay nijanona teo amin'ny lalany, ary nanimba ny endrik'izy ireo ampahibemaso tamin'ny famoahana ny laingany, ny zava-miafina ao am-pony, sy ny asa ratsiny. (Vakio koa: Jesosy teo afovoan’ireo mpitarika jamba).
Nefa Jesosy dia tsy nampifanaraka ny teniny sy ny hafatra nataony tamin’ny fanirian’ny olona sy izay tian’ny olona ho re. Nitoetra ho mahatoky tamin’ny Rainy Izy ary nitory ny tenin’ny Rainy hatrany, tahaka ireo mpaminanin’Andriamanitra.
Nentina ho babo i Jesosy, nokapohiny, ary nohomboana tamin’ny hazo fijaliana
Tonga teto amin’izao tontolo izao i Jesosy, fa tsy naman’izao tontolo izao Izy (ny haizina), fa ny Fanjakan’ny lanitra. Ary noho izany, Tsy ny tenin’izao tontolo izao no nolazain’i Jesosy fa ny tenin’Andriamanitra. Fantatr’i Jesosy hoe ho aiza ny teniny. Ny fitiavana ny Rainy sy ny fahatahorany Azy anefa no nanosika an’i Jesosy hanatanteraka izay nihaviany.
Nihevitra izany ny vahoaka tamin’ny fampanginana ity irak’Andriamanitra ity, tamin’ny nitondrany Azy ho babo sy nanomboana Azy tamin’ny hazo fijaliana, nesorin'izy ireo ny hafatra. Voaporofo izany, fa na dia nihambo ho notendren'Andriamanitra aza izy ireo, tsy nahalala an’Andriamanitra izy ireo. Tsy nahalala ny teniny sy ny Fanjakany izy ireo.
Nohamaizinina ny sain’izy ireo ary niaina tao anatin’ny haizina izy ireo. Tsy nino ny tenin’i Jesosy ny olona, izany no tsy nahafantarany izay hanjo ity voam-bary ity, rehefa hianjera amin'ny tany izy ka maty (John 12:24).
Tsy nieritreritra ny vokatry ny Katsaka izy ireo
Nihevitra izy ireo fa nanaisotra an’i Jesosy sy ny hafatra mafy nataony ary afaka naka ny fiainany taloha tsy nisy fanelingelenana. Saingy tsy nieritreritra ny vokatry ny voam-bary izy ireo.
Ao amin'ny Andron'ny Pentekosta, ny fetin'ny voaloham-bokatra, tanteraka ny tenin’Andriamanitra ary tanteraka ny teny rehetra 120 feno ny Fanahy Masina ny mpianatr’i Jesosy.
Nivoaka hitory ny filazantsaran’i Jesoa Kristy sy ny Fanjakan’ny lanitra izy ireo ary niantso ny olona hibebaka..
Nahazo lela afo izy ireo, ary izany no nanombohan'izy rehetra niteny tamin'ny fiteny tsy fantatra, mijoro ho vavolombelona ny amin’ny asa mahagaga ataon’Andriamanitra sy ny mankalaza Azy.
I Petera no voalohany, izay nitsangana sy nitory ny filazantsaran’i Jesoa Kristy ary niantso ny vahoakan’i Israely, izay nivory tao Jerosalema mba hankalaza ny fetin’ny voaloham-bokatra (Fetin'ny herinandro), ho amin'ny fibebahana.
An’arivony no nihaino ny antson’ny fibebahana ka voavonjy tamin’ny ran’i Jesosy ary nampihavanina tamin’Andriamanitra..
Amin’ny alalan’ny tenin’i Petera sy ny herin’ny Fanahy Masina, voaheloka noho ny ota izy ireo, nibebaka, ary natao batisa. Nanolotra ny ainy ho an’i Jesosy izy ireo, Izay nanolotra ny ainy ho azy ireo.
Nahoana no tsy mitondra any amin’ny fibebahana mandrakariva ny hafatr’Andriamanitra, fa tezitra, fanoherana, ary fanenjehana?
Ary noho izany dia nitoriana ny hafatra ary mbola torina. Na dia eo aza ny zava-misy, fa izao tontolo izao dia manandrana mampangina ny irak'Andriamanitra. Satria araka ny tenin’Andriamanitra izay nolazain’ny mpaminany sy Jesosy tao amin’ny Fanekena Taloha sy ny mpianany tao amin’ny Fanekena Vaovao., tsy noraisin’ny olona foana ary tsy nitarika ho amin’ny fibebahana foana, fa niteraka fahatezerana, fanoherana, ary fanenjehana kosa, ny tenin’Andriamanitra dia mbola mitarika ho amin’ny fahatezerana, fanoherana, ary fanenjehana.
Nahoana no? Satria ny tenin’Andriamanitra dia mbola manambara ny asa ratsin’ny olombelona lavo (Ny asan'ny nofo).
Mbola miantso fibebahana ny tenin’Andriamanitra, Ny fanesorana ny ota, ary ny fiverenana amin’Andriamanitra sy ny fankatoavana Azy sy ny Teniny.
Ary tsy ny olona rehetra no vonona hahafoy ny ainy sy hanaisotra ny asan’ny nofo ho an’i Jesosy.
Ny fitiavana ny nofo sy izao tontolo izao dia misakana ny olona tsy hanaraka an’i Jesosy sy hankato sy hanompo Azy. (Vakio koa: Manaraka an'i Jesosy no handany anao ny zavatra rehetra).
Satria tsy te ho voaheloka ny vahoaka, malahelo, ary hiatrika ny fahalotoany sy ny asan'ny nofo maizina, mitady hampanginana ny irak’Andriamanitra ny olona.
Azonao atao ny mampangina ny irak'Andriamanitra, Saingy tsy manova ny hafatra izany
Nandritra ny taona maro dia tsy nisy niova, na dia mihevitra aza ny olona fa misy. Mbola ratsy fanahy ny olona. Mbola tia ny asan’ny nofo ihany izy ireo. Ary raha tsy azo voataona ny iraka ary tsy azo ahitsy ny hafatra, dia tsy misy afa-tsy zavatra iray sisa no atao dia ny hampanginana ny iraka, na izany fomba izany na fomba hafa.
na izany aza, afaka manao izay ho afany ny olona mba hampanginana ny iraka, fa tsy manova ny hafatra izany.
‘Aoka ho fanasin’ny tany’
