Tsy nitondra fiadanana foana ny tenin’i Jesosy, fifaliana, ary firaisankina eo amin’ny vahoaka, fa matetika no niteraka fimonomononana, fiezahana sy fanenjehana. Izany koa no nitranga tao amin’ny tempoly tao Kapernaomy, izay nampianatra sy nijoro ho vavolombelona momba ny maha-mofon’aina sy ny olona rehetra i Jesoa, izay mihinana ny nofony sy misotro ny rany dia hanana fiainana mandrakizay. Raha tokony hino ny teniny sy finaritra amin’ny teniny, Nanomboka nimonomonona sy nifanditra ny mpianany. Tsy afaka nihaino ny teniny intsony ny mpianany ka nihevitra izany ho teny sarotra. Ary satria nanafintohina azy ireo ny teniny, nandeha izy ireo ary nandao Azy. Tsy mahagaga izany, satria araka ny nofo izy ireo ary hoy Jesosy, fa ny Fanahy no mahavelona, Ny nofo dia tsy mahasoa na inona na inona, ary ny teny, Jesosy niteny dia Fanahy sy fiainana (John 6:26-63). Fa ny tian'i Jesosy holazaina tamin'ny teniko dia Fanahy sy fiainana?
Nandinika mafy ny teniny ny mpianatr’i Jesosy ka tsy nandre izany
Izany teny izany no nolazainy tao amin’ny synagoga, raha nampianatra tao Kapernaomy Izy. Koa maro tamin'ny mpianany, rehefa nandre izany izy ireo, Hoy izy, Teny sarotra izany; iza no mandre izany? Rehefa fantatr’i Jesosy tao amin’ny Tenany fa nimonomonona tamin’izany ny mpianany, Dia hoy Izy taminy, Manafintohina anao ve izany? Ahoana ary raha mahita ny Zanak'olona miakatra any amin'izay nitoerany taloha ianareo?? Ny Fanahy no manamaivana; Ny nofo tsy mahasoa na inona na inona: ny teny izay lazaiko aminao, Fanahy izy ireo, ary fiainana izy ireo (John 6:59-63)
Tsy nahafaly an’ilay antitra foana ny tenin’i Jesosy, izay ara-nofo ary anisan’ny taranak’olombelona lavo, fa nifandona izy ireo, mafy, ary sarotra henoina, avelao ny hizaka. Tsy azo takarina foana ny teniny ary matetika no nanafintohina.
Saingy na dia sarotra ho an'ilay antitra aza ny nandre ny tenin'i Jesosy ka nanafintohina ary niteraka korontana matetika, ny tenin’i Jesosy no fahamarinana ary nanambara ny tsiambaratelon’ny Fanjakan’Andriamanitra.
Nanaraka an’i Jesosy izy ireo noho ny famantarana sy fahagagana, fa ny teniny ihany, izay avy tamin’ny Ray sy nanambara ny fanjakan’Andriamanitra sy Jesosy Kristy, Zanak'Andriamanitra, tsy zakany izy ireo ary nanao antoka fa nandao an’i Jesosy ary tsy nanaraka Azy intsony.
Koa satria Jesosy dia nirahin’ny Rainy sy notendren’ny Rainy ary nijoro tamin’ny fanompoana Azy fa tsy tamin’ny fanompoana olona, Tsy nanitsy ny teniny i Jesosy mba hampifaliana ny mpianany sy hahazoana azy ireo indray.
Nanontany ny mpianany roa ambin’ny folo lahy mihitsy aza i Jesosy, izay hany sisa tavela, raha te hiala koa izy ireo.
Fa Simona Petera namaly an'i Jesosy, Tompo ô, hankany amin'iza isika? Ianao no manana ny tenin'ny fiainana mandrakizay. Ary mino sy matoky izahay fa Hianao no Kristy, Zanak'Andriamanitra velona (John 6:68-69).
Nilaza ny tenin’ny Rainy i Jesoa
Zanako lahy, tandremo ny teniko; Atongilano ny sofinao amin'ny teniko. Aza avela hiala eo imasonao izy ireo; Ataovy ao anatin'ny fonao. Fa aina ho an'izay mahita azy ireo, ary fahasalamana amin'ny nofony rehetra (Ohabolana 4:20-21)
Zanako lahy, tandremo ny teniko, ary raketo ao aminao ny didiko. Tandremo ny didiko, ary velona; ary ny lalàko tahaka ny anakandriamasonao (Ohabolana 7:1-2)
Ny Tompo Andriamanitra dia nanome Ahy ny lelan'ny mahay, mba hahaizako manao teny amin'izay reraka amin'izay fotoana izay: mamoha ny maraina Izy, Izy no mamoha ny sofiko hihaino tahaka ny efa mahay. Jehovah Tompo nanokatra ny sofiko, ary tsy naditra aho, sady tsy nihemotra (Isaia 50:4-5)
Ny teny nolazain’i Jesosy dia tenin’ny Rainy. Tsy niteny avy Aminy mihitsy i Jesosy, fa ny tenin’ny Rainy ihany no nolazainy.
Ny tenin’i Jesosy, izay avy amin'ny rainy, tsy nino sy nankasitrahan’ny olona foana, fa efa mamaky izany isika ao amin'ny Testamenta Taloha.
Ny tenin’Andriamanitra, izay nampilazaina ny vavan’ny mpaminany, tsy nino sy nankasitrahan’ny olony foana, fa nolavina.
Mpaminany maro, izay nofidin'Andriamanitra sy nirahin'Andriamanitra ka nilaza ny tenin'Andriamanitra dia nenjehina, naiditra am-ponja ary imbetsaka aza no novonoina. Satria rehetra, nilaza ny fahamarinan’Andriamanitra izy ireo, izay ilay antitra (Lehilahy lavo) tsy zaka.
Ity ratsy fanahy ity, izay mandà ny handrenesako ny teniko, izay mandeha amin'ny sain'ny fony, ary mandeha amin'ny andriamani-kafa, Manompo azy ireo, ary hivavaka aminy, dia ho toy ny fehin-kibo ihany, izay tsara tsy misy na inona na inona. Fa raha ny fehin-kibo dia mifikitra amin'ny valan'ny lehilahy, dia toy izany no nahatonga ahy hifikitra amiko, ny mpianakavin'i Isiraely rehetra sy ny ankohonan'i Joda rehetra, hoy ny Tompo; mba ho ahy ho an'ny vahoaka, ary ho an'ny anarana iray, ary ho fiderana, ary voninahitra: fa tsy nihaino izy ireo (Jeremiah 13:10-11)
Tsy nandefa ireo mpaminany ireo aho, Na izany aza dia nihazakazaka izy ireo: Tsy niresaka taminy aho, Na izany aza dia naminany izy ireo. Fa raha nijoro tamin'ny fisainako izy, ary efa nampandre ny oloko ny teniko, dia tokony hampivily azy ireo tsy ho eo amin'ny lalany ratsy, ary amin'ny faharatsian'ny ataony (Jeremiah 23:21-22)
Na dia tia ny olony aza Andriamanitra ary naniry ny tsara indrindra ho an’ny olony sy ny teniny nampianarina, tohanana, led, nampitandremana, nahitsy, famaizana, nanafay azy ireo sy nanome fiadanana, ka nampandeha azy tamin’ny lalany, ka voatahy ny olona, tsy noheverin’ny olona ho tsara ny tenin’Andriamanitra, fa toy ny ratsy, ary nanohitra tanteraka ny sitrapon’ny olona ka noho izany dia nandà ny tenin’Andriamanitra izy ireo ary tsy niala tamin’ny lalany ratsy sy ny asa ratsiny., ary noho izany dia nitondra faharatsiana teo amin’ ny tenany izy ireo ary niafara tamin’ ny toe-javatra mahatsiravina, na dia eo aza ny fampitandremana rehetra avy amin’Andriamanitra sy ny Teniny (Vakio koa: Ny ratsy, ataon'ny olona amin'ny tenany)
Fa isaky ny misy, Niantso an’Andriamanitra ny olon’Andriamanitra ary nanetry tena sy nibebaka tamin’ny lalany, Nandre ny fitarainan’ny olony Andriamanitra ka nandefa ny Teniny, amin'ny vavan'ny mpaminany, ary namonjy sy nahasitrana ny olony (Vakio koa: Inona no dikan'ny hoe nandefa ny teniny Andriamanitra ary nanasitrana azy ireo?).
Ny tenin'Andriamanitra dia mifanohitra tanteraka amin'ny tenin'olombelona
Ny vahoaka, izay avy amin'ny taranak'olombelona lavo (ilay antitra) ary manana ny devoly ho rainy, dia ara-nofo ary ho azy ireo, ny tenin’Andriamanitra dia manohitra tanteraka ny sitrapony sy ny filan’ny nofony ary ny filan’ny nofony.
Ny tenin’Andriamanitra dia Fanahy fa tsy nofo, koa ny tenin’Andriamanitra dia heverina ho adala sy tsy mitombina aminy, ary noho izany dia mandà ny hino ny tenin’ Andriamanitra izy ireo ary manaiky an’ Andriamanitra ary mankatò sy manao ny tenin’ Andriamanitra eo amin’ ny fiainany (a.o. Ohabolana 28:5, John 8:43-44, 1 Corinthians 1:18-25; 2:14).
Ny olona taloha dia ara-nofo ary tsy afaka mahatakatra ny zavatry ny Andriamanitra sy ny Fanjakany, satria ara-panahy izy ireo.
Fanamarihana, ny ara-panahy dia tsy midika hoe mihetsiketsika amin'ny zava-mahagaga, any amin’ny tontolon’ny fanahy. Satria araka ny voalaza teo aloha, be dia be ny olona, izay mandeha eo amin’ny tontolo ara-panahy, toy ny mpanandro, mpamosavy, Satana, Matoky an'ireo mpanasitrana, winti pretra sy mpanao asa tanana, mpisorona voodoo, sy ny practitioners, Sns, ary miaina fisehoana mihoatra ny natoraly, ary mandray fanambarana sy hevi-baovao mihoatra ny natoraly ary maminany ny ho avy, manasitrana sy manao famantarana sy fahagagana hafa, nefa tsy nateraka indray fa araka ny nofo ary miditra ao amin’ny tontolon’ny fanahy avy amin’ny nofony ary mihetsika ao amin’ny asan’ny maizina.
Olombelona izy ireo, izay mampiasa zavatra, raikipohy, (HOSAINTSAININA) Teknika, FOMBA, ary ny fombafomba hidirana avy amin’ny nofony ao anatin’ny toetry ny fientanam-po sy hanokatra ny tenany ho amin’ny herin’ny demonia (Fanahy ratsy) izay manome azy ireo fahalalana, FAHITANA, sy ny heriny (ANGOVO) hanao izay angatahiny.
na izany aza, tsy manome maimaim-poana velively ny devoly, fa mitaky tambiny foana. Noho izany dia hampijaliana sy hampijalian’ireo herin’ny demonia ireo izy ireo, izay manao ny fiainany ho helo velona (Vakio koa: Tsy maintsy hateraka indray ve ianao vao afaka mandeha amin'ny hery mihoatra ny natoraly?)
Midika ara-panahy, fa ny fanahin’ny olona dia atsangana amin’ny maty amin’ny alalan’ny herin’ny Fanahy Masina ary ny olona dia tsy miaina amin’ny fanandevozana intsony eo ambany fahefan’ny fahafatesana ao amin’ny haizina. (ary mamoa ny vokatry ny fahafatesana, izay ota), fa ny Fanahin'Andriamanitra iray ihany, izay tao amin’i Jesosy Kristy, mitoetra ao amin'ny lehilahy vaovao, ary ny olom-baovao dia mandeha amin’ ny fankatoavana ny tenin’ Andriamanitra, izay Fanahy sy fiainana.
LEHILAHY, izay efa maty talohan'Andriamanitra dia novelomin'ny Fanahy ary velona ho an'Andriamanitra ary handeha araka ny Fanahy, izay midika hoe mandeha amin’ny fankatoavana ny Teny.
Ny olon-drehetra, Izay nateraky ny rano sy ny Fanahy no hankatò ny tenin’i Jesosy, izay Fanahy sy fiainana
Jesosy namaly ka nanao taminy taminy, tokoa, marina tokoa, Lazaiko aminao, Afa-tsy ny lehilahy teraka indray, Tsy afaka mahita ny Fanjakan'Andriamanitra izy (John 3:3)
Namaly i Jesosy, tokoa, marina tokoa, Lazaiko aminao, afa-tsy ny olona ateraky ny rano sy ny Fanahy, Tsy mahazo miditra amin'ny fanjakan'Andriamanitra izy. Izay ateraky ny nofo dia nofo; ary izay ateraky ny Fanahy dia fanahy (John 3:5-6)
Amin’ny alalan’ny fahaterahana indray ao amin’i Kristy; ny fahafatesan'ny nofo sy ny fitsanganan'ny fanahy amin'ny fahafatesana ary ny itoeran'ny Fanahy Masina, lasa zavaboary vaovao ny olona, izay ara-panahy ary tsy mahita ny Fanjakan’Andriamanitra ihany, fa efa niditra tamin’ny fanjakan’Andriamanitra koa.
Ny Fanahy no manafaingana, Ny nofo dia tsy mahasoa na inona na inona. Ny teny, Jesosy niteny, ary mbola miteny, dia Fanahy sy fiainana.
Satria ireo, izay lasa namorona vaovao, dia ara-panahy, Hihinana ny tenany isan'andro amin'ny tenin'Andriamanitra izy ireo, izay Fanahy sy fiainana. Ny Teny no Mofon’izy ireo isan’andro.
Ny tenin’Andriamanitra rehetra dia misy ny Fanahy sy ny fiainan’Andriamanitra ary mamelona ny olona ara-panahy, ary amin’ ny alalan’ ny fanekena sy ny fankatoavana ny tenin’ Andriamanitra, ny olona ara-panahy dia hitombo ho amin’ny fahamatorana ara-panahy.
IREO, izay an’i Kristy sy nateraky ny rano sy ny Fanahy dia hihaino ny tenin’i Jesosy ka hankatò sy hanao izany eo amin’ny fiainany..
Mahafantatra ny sitrapon’Andriamanitra izy ireo ary mahafantatra ny fanahy ary mahafantatra ny tsara sy ny ratsy. Tsy hafenina sy hadalana amin’izy ireo intsony ny fanjakana tsy hita maso, fa nambara tamin’izy ireo ka tonga zava-misy. Ho hitan’izy ireo tsara hoe karazana lainga sy hery inona no ataony, ary fanahy manao ahoana no mifehy ny olona sy mitazona azy ireo amin’ny fanandevozana..
Ny olona araka ny nofo, Iza no avy amin'izao tontolo izao, jamban’ny haizina sy ny fahafatesana ao an-tsainy, fa ny zanak'Andriamanitra (na lahy sy vavy) jereo noho ny Fahamarinana, fahazavana, ary Fiainana.
Ny teny inoanao sy arahinao no mamaritra ny lalana halehanao
Jesosy dia nitomany ary niteny, izay mino Ahy, tsy mino Ahy, fa izay naniraka ahy. Ary izay mahita ahy dia mahita izay naniraka ahy. Fahazavana ho an'izao tontolo izao aho, mba tsy hitoetra ao amin'ny maizina izay rehetra mino ahy. Raha misy mihaino ny teniko, ary aza mino, Tsy mitsara azy aho.: fa tsy tonga hitsara izao tontolo izao Aho, Manavotra an'izao tontolo izao. Izay mandà ahy, ary tsy mandray ny teniko, manana izay mitsara azy: Ny teny izay noteneniko, Ary izy no hitsara azy amin'ny andro farany.. Fa tsy niteny ho Ahy Aho; fa ny Ray izay naniraka ahy, Nomeny didy aho, Izay tokony holazaiko, ary izay tokony holazaiko. Ary fantatro fa fiainana mandrakizay ny didiny: na inona na inona lazaiko, dia tahaka ny nolazain'ny Ray tamiko, Ka miteny aho (John 12:44-50)
Ny lalana halehanao, miankina amin'ny teny henoinao, INOAN'NY, ankatoavy ary ataovy eo amin’ny fiainanao
Ny tenin'izao tontolo izao, izay ara-nofo sy fahafatesana ary mitarika ho amin’ny fahafatesana mandrakizay, mifanohitra tanteraka amin’ny tenin’Andriamanitra, izay Fanahy sy fiainana ary mitondra ho amin’ny fiainana mandrakizay.
Ny olona araka ny nofo dia hihaino ny tenin’izao tontolo izao; ny tenin'olona, izay mampifaly ny nofo, ary hino sy hankatò ireo teny ireo, izay manjaka ny nofo ary manao ny asan’ny nofo ny olona ka mamoa ny vokatry ny fahafatesana, izay ota.
na izany aza, ny olona ara-panahy, izay novelomina (natao velona) avy amin'ny Fanahy, dia hihaino ny tenin'Andriamanitra, izay mampifaly ny fanahy, ary hino sy hankatò azy, amin’ny alalan’izany no hanjakan’ny Fanahy ary hanao asa marina ny olona ary hitondra ny vokatry ny Fanahy.
Ny tenin’Andriamanitra dia Fanahy sy fiainana. Ary ny fankatoavana ny tenin’Andriamanitra dia midika fandrafiana izao tontolo izao sy fahafatesana amin’ny nofo (By manary ny antitra SY mametraka ilay lehilahy vaovao), fa ny tenin’Andriamanitra kosa dia fihavanana amin’Andriamanitra ary fiainana ho an’ny fanahy.
Raha mankatò ny tenin’Andriamanitra ianao, izay Fanahy sy mirakitra ny fiainan’Andriamanitra sady mahavelona, handeha araka ny Fanahy amin’ny lalana tery ianao.
Ny lalana tery dia tsy ny lalana mora indrindra hizorana amin'ny fiainana, fa io ihany no lalana mankany amin’ny fiainana mandrakizay
‘Aoka ho fanasin’ny tany’
