Ny lamin’i Melkizedeka no fisoronana izay resahin’i Paoly ao amin’ny Hebreo 5:6 fony izy nanoratra momba ny fisoronana lehiben’i Jesosy Kristy. Fa iza moa i Melkizedeka (MELKIZEDEKA) ary inona no filaharan’i Melkizedeka ao amin’ny Baiboly? I Melkizedeka no mpanjakan’i Salema. na izany aza, Tsy mpanjaka ihany i Melkizedeka fa mpisoron’Andriamanitra Avo Indrindra koa. Ao amin'ny Testamenta Taloha ny Baiboly, tsy nisy mpisorona hafa, izay notendrena ho mpanjaka, ary tsy nisy mpanjaka hafa, izay voatendry ho mpisorona koa. Melkizedeka ihany, izay niaina talohan’ny Lalàn’i Mosesy sy ny fisoronana Levita, sady mpanjaka no mpisorona. Andeha hojerentsika ny fisoronana Levita, ny lamin’i Melkizedeka, Jesosy Kristy Mpisoronabe sy izay tandindon’ny mofo sy divay.
Ny didin'i Arona
Fa ny mpisoronabe rehetra izay alaina amin'ny olona dia tendrena ho an'ny olona amin'ny zavatra momba an'Andriamanitra, mba hanaterany fanomezana sy fanatitra noho ny ota: Iza no mahay mangoraka ny tsy mahalala, ary amin'izay mivily lalana; fa ny tenany koa dia voahodidin'ny fahalemena. Ary noho izany dia tokony, raha ny amin’ny vahoaka, toy izany koa ny tenany, fanatitra noho ny ota. Ary tsy misy maka izany voninahitra izany ho an'ny tenany, fa izay nantsoin'Andriamanitra, tahaka an’i Arona (Hebreo 5:1-4)
Nofidin’Andriamanitra ny fokon’i Levy (ny Levita) ho an’ny fisoronana. Ny zanakalahin’i Levy dia handray ny anjara asan’ny fisoronana amin’ny alalan’ny fahaterahan’ny nofo. Tonga ny fisoronana Levita Ny lalàna.
Arona, ny Levita sady rahalahin’i Mosesy dia nofidin’Andriamanitra ary notendreny ho mpisoronabe voalohany amin’ny Faneken’Andriamanitra. Voatendry ho mpisorona ny zanak’i Arona. Voahosotra ny mpisoronabe sy ny mpisorona, izay midika fa notendrena tao amin’ny anjara fanompoan’ny fisoronana izy ireo ary nohamasinina, izay midika fa izy ireo dia natokana tamin’ ny sisa tamin’ ny vahoaka izay nanolo-tena ho an’ Andriamanitra. (Vakio koa: ‘Inona no lazain’ny Baiboly momba ny fanosorana').
Ny mpisoronabe dia voatendry hanolotra fanomezana sy sorona noho ny ota.
Ny Levita dia notendrena hitandrina ny tabernakelin'ny Vavolombelona sy ny fanaka rehetra ary ny zavatra rehetra izay momba azy.. Tsy maintsy nilanja ny tabernakely sy ny fanaka rehetra momba azy izy ka nanao fanompoam-pivavahana ao ary nitoby manodidina ny tabernakely. (NOMERY 1:50).
Inona no anjara sy lovan’i Arona sy ny Levita?
Ny anjara sy ny lovan’i Arona, ny mpisoronabe, ary ny Levita dia Jehovah. Ny ampahafolon'ny Isiraely rehetra dia nomena ny Levita ho lovan'ny fanompoana izay nataony. Tamin’izany fomba izany no nikarakaran’Andriamanitra ny fokon’i Levy.
Niteny tamin’i Arona ny Tompo, Tsy hanana lova eo amin'ny taniny ianao, ary tsy hanana anjara aminy ianao: Izaho no anjaranao sy lovanao eo amin'ny Zanak'Isiraely. ary, indro, Efa nomeko ho lovan'ny taranak'i Levy ny ampahafolon'ny Isiraely rehetra, noho ny fanompoany izay tompoiny, dia ny fanompoana momba ny trano-lay fihaonana (NOMERY 18:20-21)
Ao amin’ny fisoronana Levita, tsy nisy mpisoronabe araka ny lamin’i Arona, izay notendrena (voahosotra) ho mpisoronabe sy mpanjaka.
Ny foko sy ny tetirazan'ny mpisorona
Koa raha ny fisoronana Levita no nahatonga ny fahatanterahana, (fa teo ambanin'izany no nahazoan'ny olona ny lalàna,) koa inona no nilana mpisorona hafa koa araka ny fanaon'i Melkizedeka?, ary tsy hantsoina araka ny lamin’ i Aharôna? Satria niova ny fisoronana, fa tsy maintsy ovaina koa ny lalàna. Fa Izay voalaza amin'izany zavatra izany dia avy amin'ny foko hafa, fa tsy nisy nanompo teo amin'ny alitara ny amin'izany, fa hita miharihary fa avy tamin'i Jodà no nipoiran'ny Tompontsika; izay firenena izay tsy nolazain'i Mosesy ny amin'ny fisoronana. Ary mbola miharihary lavitra izany: fa misy Mpisorona hafa mitsangana araka ny endrik'i Melkizedeka, Iza no natao, tsy araka ny lalàn'ny didy ara-nofo, fa araka ny herin'ny fiainana tsy misy farany. Fa Izy no manambara, Hianao no Mpisorona mandrakizay araka ny fanaon'i Melkizedeka (Hebreo 7:13-17)
Anisan’ny fokon’i Levy i Arona, izay nahafantarana ny tetiarana. Noho izany ny taranaka, ary ny fiandohana sy ny fiafaran'ireo, izay naterak’ ny taranak’ i Levy ary nandray ny anjara fanompoan’ ny fisoronana, dia fantatra.
na izany aza, tapitra ny didin'i Arona, rehefa Jesosy Kristy, Zanak'Andriamanitra, tonga teto an-tany.
Tsy anisan’ny fokon’i Levy i Jesosy, fa ho an'ny fokon'i Joda. Jesosy dia tsy nateraky ny taranak’olombelona fa ny taranak’Andriamanitra, tsy misy fiandohan'ny fiainana na fiafaran'ny fiainana. Tahaka an’i Melkizedeka, izay tsy fantatra ny niandohany sy ny fiafarany (a.o. Hebreo 7:2-3).
Amin’ny alalan’ny asa fanavotana nataon’i Jesoa Kristy sy ny rany, Nisy Fanekena Vaovao naorina ho an’ny fahariana vaovao (Lehilahy vaovao). Ny zavaboary vaovao dia nateraka indray ao amin’i Kristy ary mihavana amin’Andriamanitra ary anisan’ny Fanjakan’Andriamanitra.
Inona no dikan’ny hoe Jesoa no Mpisoronabe araka ny fanaon’i Melkizedeka?
Jesosy no Mpisoronabe araka ny fomban'i Melkizedeka dia midika fa Jesosy no Mpisoronabe sy Mpanjakan'ny Fanekena Vaovao..
Koa satria isika manana Mpisoronabe lehibe, izay miampita any an-danitra, Jesosy Zanak’Andriamanitra, aoka isika hihazona mafy ny asantsika. Fa tsy manana Mpisoronabe isika izay tsy hikasika ny fahatsapana ny fahalementsika; fa ny isa rehetra dia nalaim-panahy toy ny antsika, nefa tsy misy ota (Hebreo 4:14-15)
Toy izany koa i Kristy, tsy nankalaza ny tenany ho Mpisoronabe; fa Ilay nilaza taminy, Zanako Hianao, Izaho niteraka Anao androany. Araka izay lazainy koa amin'ny toerana hafa, Hianao no Mpisorona mandrakizay araka ny fanaon'i Melkizedeka (Hebreo 5:5-6)
Mba ho tonga Mpisoronabe mamindra fo sy mahatoky amin'ny zavatra momba an'Andriamanitra sy manao fampihavanana noho ny fahotan'ny olona., Tsy maintsy natao tahaka ny rahalahiny i Jesosy.
Tsy maintsy niombona nofo aman-dra i Jesosy.
Raha tsy natao tahaka ny rahalahiny Jesosy, ary tsy ho niombona nofo aman-drà, Tsy afaka naka ny toeran’ny olona mihitsy i Jesosy ka tonga Mpisolo ny olona lavo.
Tsy ho afaka hanao fanavotana noho ny ota sy ny fahafatesany i Jesosy, mandrava ny devoly, izay nanana fahefana tamin’ny fahafatesana, ary hanafaka izay nampandevozina ny androny rehetra noho ny fahatahorana ny fahafatesana. (Vakio koa: Olombelona tanteraka ve i Jesosy??)
Lasa mpiombona nofo aman-dra i Jesosy ary nalaim-panahy tamin’ny zavatra rehetra, Tahaka ny antsika. na izany aza, Tsy nanota i Jesosy. Afaka miombom-pihetseham-po amin’ny fahalemenao anefa i Jesosy ary afaka manampy anao rehefa manatona Azy amin’ny fotoana ilanao azy ianao. Noho izany, hoe tsy manaiky ny fakam-panahy ianao fa tohero ny fakam-panahy ary aza manota, tahaka an'i Jesosy. (Hebreo 2:14-18; 4:15-16)
Inona no tandindon'ny mofo sy ny divay?
Ary raha mbola nihinana izy ireo, Jesosy nandray mofo, ary nitso-drano azy, ary tapaho izany, ary nomeny ny mpianatra izany, ary hoy izy, Raiso, mihinana; ity no tenako (izay omena ho anao). Dia nandray ny kapoaka Izy, ary nisaotra, ka nomeny azy, ka nanao hoe:, Sotroinareo daholo izany; Fa ity no rako ao amin'ny Testamenta Vaovao, izay alatsaka ho an'ny maro ho famelan-keloka (Matthew 26:26-28), Mark 14:22-24, Lioka 22:17-20)
Toy ny nanoloran’i Melkizedeka mofo sy divay ho an’i Abrahama (Genesis 14:18-20), Nanolotra mofo sy divay ho an’ny mpianany i Jesoa nandritra ny Sakafo farany.
Ny mofo dia maneho ny vatany ary ny divay dia maneho ny rany. Amin’ny fihinanana ny mofo sy ny fisotroana ny divay, nifandray tamin’i Jesôsy izy ireo ary tonga mpandray anjara tamin’ny Fanekena Vaovao tao Aminy.
Ny rafitry ny fiombonana amin’i Jesoa Kristy, ny Mpisoronabe, dia anisan’ny fisoronana vaovao sy ny Fanekempihavanana Vaovao, natao ho an’ireo izay tonga olom-baovao ao amin’i Jesoa Kristy ary ho an’ny Vatany; Ny Fiangonany.
Tonga teto an-tany i Jesoa Kristy ary tonga mpiombona nofo sy ra. Rehefa mihinana ny mofo sy misotro ny divay ianao dia lasa mpiombona Aminy; Ny vatany sy ny rany, ary ny fijaliany, fahafatesana, Ary hatsangana amin'ny maty, ary miray Aminy.
Raha ny famoronana vaovao, natao araka ny endriny ianareo ary mipetraka ao Aminy any amin’ny toeran’ny lanitra.
Jesoa Kristy, ny Mpisoronabe, nitranga ny seza fiandrianana
Izay famirapiratan'ny voninahiny, ary ny sarin’ny Tenany, ary mitana ny zavatra rehetra amin'ny tenin'ny heriny, raha Izy irery ihany no nanadio ny fahotantsika, nipetraka teo an-kavanan’ny Avo Indrindra; Natao tsara lavitra noho ny anjely, tahaka ny nandovany ny anarana tsara noho ireny.Fa anjely iza no nilazany na oviana na oviana, Zanako Hianao, Izaho niteraka Anao androany? Ary indray, Ho Ray ho Azy aho, ary ho Zanako Izy?
Ary indray, rehefa nampiditra ny Lahimatoa ho amin’izao tontolo izao Izy, Hoy izy, Ary aoka ny anjelin'Andriamanitra rehetra hiankohoka eo anatrehany Ary ny amin'ny anjely no lazainy, Izay manao ny anjeliny ho fanahy, ary lelafo ny mpanompony.
Fa ny Zanaka kosa hoy izy, Ny seza fiandriananao, Andriamanitra ô, dia mandrakizay mandrakizay: Ny tehim-pahamarinana dia tehim-panjakan'ny fanjakanao. Tianao ny fahamarinana, ary halany ny heloka; Koa Andriamanitra, dia Andriamanitrao, nanosotra anao tamin'ny diloilo fifaliana mihoatra noho ny namanao ianao.
ary, Hianao, Tompo ô, tamin'ny voalohany no nanorenany ny tany; ary asan'ny tananao ny lanitra: Ho levona ireny; fa Hianao no mitoetra; ary ho tonta toy ny lamba izy rehetra; Ary aforitrao toy ny lamba izy, dia hovana izy: fa Hianao no tsy miova, ary tsy ho tapitra ny taonanao.
Fa anjely iza no nolazainy na oviana na oviana, Mipetraha eo an-tanako ankavanana, mandra-panaoko ny fahavalonao ho fitoeran-tongotrao? Moa ve izy rehetra tsy fanahy manompo, nirahina hanompo ho an’ireo izay ho mpandova ny famonjena? (Hebreo 1:3-14)
Ary ny amin'ny zavatra noresahinay dia izao no fitambarany: Manana Mpisoronabe toy izany isika, Izay mipetraka eo ankavanan'ny seza fiandrianan'ny Avo Indrindra any an-danitra; Minisitry ny fitoerana masina, ary ny tena tabernakely, izay naorin'ny Tompo, ary tsy olombelona (Hebreo 8:1-2)
Miaraka amin’ny Fanekena Vaovao, izay nofehezina tamin'ny ran'i Jesosy Kristy, fisoronana vaovao sy lalàna vaovao no naorina, izany hoe ny lalàn’ny Fanahin’aina, izay natao ho an’ilay olom-baovao, izay tsy araka ny nofo intsony fa ara-panahy.
Jesoa Kristy, ny Mpisoronabe, nanolotra ny vatany, izay natao sorona ho an’ny olombelona, ary ny rany izay nalatsaka, amin’ny Rainy, rehefa niakatra tany an-danitra tao anaty rahona Izy ka nandeha namaky ny lanitra ary niditra tao amin’ny Masina Indrindra ary nipetraka teo amin’ny rakotra famindram-po.; ny seza fiandrianan’ny fahasoavana, eo an-kavanan’ny Ray. (Vakio koa: Inona ny andro fiakarana?).
Mpanjaka i Jesosy Kristy
Fa Zaza no teraka ho antsika, zazalahy no omena antsika: ary ny fanapahana dia eo an-tsorony: ary ny anarany hatao hoe Mahagaga, mpanolo-tsaina, Ilay Andriamanitra mahery, Ny Ray mandrakizay, Ny Andrian’ny Fiadanana. Tsy hanam-pahataperana ny fampitomboana ny fanjakany sy ny fiadanany, eo amin’ny seza fiandrianan’i Davida, ary ny fanjakany, hanafatra azy, ary hampitoetra azy amin'ny rariny sy ny hitsiny hatramin'izao ka ho mandrakizay. Ny hafanam-pon'ny Tompon'ny tafika no hahatanteraka izany (Isaia 9:6-7).
Indro ny, ny mpanjaka dia hanjaka amin'ny fahamarinana, ary ny lehibe hanapaka amin'ny fitsarana (Isaia 32:1)
Nipetraka teo amin’ny seza fiandrianan’ny fahasoavana i Jesoa Kristy ary ny Ray no nanome (vonjimaika) ny fanjakan’ny Zanany; Jesoa Kristy. Tsy Mpisoronabe tao amin’ny Fanekena Vaovao ihany i Jesosy Kristy, fa Jesosy koa dia voatendry ho Mpanjakan’ny Fanjakan’ny lanitra (a.o. Lioka 1:31-33, 1 Corinthians 5:24, Efesiana 2:19-23, Kolosiana 1:13, Hebreo 1:8)
Ary dia tonga Mpisoronabe sy Mpanjaka i Jesosy Kristy araka ny fanaon’i Melkizedeka. Satria sady mpanjaka no mpisoron’ilay Andriamanitra Avo Indrindra i Melkizedeka.
Jesosy dia nanolotra ny tenany ho sorona velona sy nahavita ny asany amin’ny maha-Mpisoronabe Azy ary mbola Mpisoronabe ao amin’ny Fanekena Vaovao..
Mahery tokoa ny ran’i Kristy ka mbola manao fanavotana ho an’ny fahotan’ireo, izay mino an’i Jesoa Kristy ka manapa-kevitra ny hanolotra ny ainy sy Araho i Jesoa Kristy ary ateraka indray ao Aminy (Romana 8:34, Hebreo 7: 21-28, Hebreo 9:24-28).
Ny seza fiandriananao, Andriamanitra ô, dia mandrakizay mandrakizay: Ny tehim-pahamarinana dia tehim-panjakan'ny fanjakanao (Hebreo 1:8)
Jesosy Kristy no Mpisoronabe mandrakizay ary Jesosy no Mpanjakan’ny Fanjakan’ny lanitra, izay misy ny fahamarinana no tehim-panjakana ary misy fiadanana.
Jesosy no Mpanjakan'ny fahamarinana sy Mpanjakan'ny fiadanana ary Jesosy dia miara-manjaka amin'ireo, izay nateraka indray tao Aminy ary tonga zanak’Andriamanitra ary ao amin’ny Vatany; Ny Fiangonany.
Miaina amin’ny maha-mpisorona ny zavaboary vaovao ary manjaka miaraka amin’i Kristy
Jaona ho any amin'ireo fiangonana fito izay any Azia: Ho anao anie ny fahasoavana, sy ny fiadanana, avy aminy izay, ary izay, ary izay ho avy; ary avy amin'ny Fanahy fito izay eo anoloan'ny seza fiandrianany; Ary avy amin'i Jesosy Kristy, Iza no vavolombelona mahatoky, ary ny Lahimatoa tamin’ny maty, Ary ny andrianan'ny mpanjakan'ny tany. Ho an'izay tia antsika, ary nanasa antsika tamin'ny fahotantsika tamin'ny rany, Ary nanao antsika ho mpanjaka sy mpisorona ho antsika sy ny Rainy; Aminy anie ny voninahitra sy ny fanapahana mandrakizay mandrakizay. Amena (Revelation 1:4-6)
Ary rehefa nandray ny boky Izy, ny biby efatra sy ny loholona efatra amby roapolo dia niankohoka teo anatrehan’ny Zanak’ondry, samy manana lokanga izy rehetra, ary lovia volamena feno fofona, izay ny vavaky ny olo-masina. Ary nihira hira vaovao izy ireo, ka nanao hoe:, Mendrika handray ny boky ianao, ary hanokatra ny tombo-kaseny: fa voavono Hianao, ary ny ranao no nanavotanao anay ho an'Andriamanitra tamin'ny foko rehetra, ary lela, sy ny olona, sy firenena; Ary efa nataonao mpanjaka sy mpisorona ho an'Andriamanitsika izahay: ary hanjaka amin’ ny tany isika (Revelation 5:8-10).
Raha lasa mpiombona Aminy ianao ary nateraka indray ao amin’i Kristy ary tonga olom-baovao, tsy anisan’ny fanjakan’ny maizina intsony ianareo (izao tontolo izao) ary tsy ho velona araka ny nofo tahaka izao tontolo izao intsony izy. Fa ianareo kosa an'ny Fanjakan'i Jesosy Kristy, amin’ny alalan’ny fahafatesan’ny nofo sy ny fitsanganan’ny fanahy amin’ny maty. Ho velona araka ny Fanahy amin’ny sitrapony amin’ny maha-mpisorona anao ianao ary hiara-manjaka amin’i Jesosy Kristy ho mpanjaka.
Amin'ny alàlan'ny Fanahy Masina, Andriamanitra dia nametraka ny lalàny ao an-tsaina ary voasoratra ao am-pon’ny olom-baovao, mba ho fantatry ny olona rehetra Izy (Hebreo 8:10-11; 10:15-17).
Koa raha naterak'Andriamanitra ianao ary an'Andriamanitra, dia hiaina ao amin’ny Fanekempihavanana Vaovao araka ny lamin’i Melkizedeka ianareo. Ho velona ao amin’i Kristy ho mpisorona ianao, MASINA (tafasaraka amin’izao tontolo izao ary velona ho an’Andriamanitra) ary marina araka ny sitrapony, ary hiara-manjaka Aminy amin’ny maha-mpanjaka ny fanjakan’ny maizina.
Nomen’Andriamanitra an’i Jesosy Kristy ny hery rehetra. Ary ny olom-baovao dia nomena ny hery sy ny fahefana rehetra ao amin’i Jesosy Kristy sy ny Fanahy Masina mba hisolo tena, TORIO, ary hitondra ny Fanjakany ho amin’ny olona ety an-tany ary hampiharihary ny laingan’ny devoly sy handrava ny asan’ny fanjakan’ny haizina., mba ho fanahy maro hovonjena amin'ny herin'ny devoly sy ny fanjakany ka ho entina ao amin'ny fanjakan'ny Zanany malalany..
‘Meteza ho fanasin'ny tany’
