Ao amin'ny Hebreo 7:12, Voasoratra fa ny fanovana ny fisoronana dia midika hoe fanovana lalàna ilaina. Fa inona no dikan'io fanovana ny lalàna io amin'ny fiovan'ny fiovan'ny fisoronana? Ahoana ny fanovana ny lalàna? Ny lalàna, izay nomen’Andriamanitra an’i Mosesy, tsy mihatra intsony? Nofoanan’i Jesosy ve ny lalàna? Sa mbola mihatra amin’ny Kristianina ny lalàn’i Mosesy? Inona no lalàn’ny Fanjakan’ny lanitra, izay misy an'i Jesosy Kristy sy ny fanjakany? Lalàna inona no ampiharina ao amin’ny Fanekena Vaovao ary tokony hankatoavin’ny Kristianina?
Ny fisoronana Levita sy ny lalàn’i Mosesy ao amin’ny Fanekena Taloha
Ao amin’ny Fanekena Taloha Andriamanitra dia nanendry an’i Mosesy sy Arona avy amin’ny fokon’i Levy, hanafaka ny olony amin’ny fanandevozana sy ny fitondran’i Farao ary hitarika azy ireo ho any amin’ny tany nampanantenaina.
Naneho ny tenany tamin’ny alalan’ireo famantarana sy fahagagana hita maso Andriamanitra ary nandray ny tànany ny olony ary nanafaka ny olony ary nitarika azy ireo ho any amin’ny tany nampanantenaina..
Raha tany an-tany efitra izy ireo, Nampahafantarin’Andriamanitra ny toetrany sy ny sitrapony, tamin’ny fanomezana ny lalàny an’i Mosesy. Amin’ny alalan’ny lalàna, nampahafantarina ny sitrapon’Andriamanitra ka naharihary ny ota. Io lalàna io dia anisan’ny fifanekena teo amin’Andriamanitra sy ny Isiraely olony.
Nanendry an’i Arona ho mpisoronabe Andriamanitra sy ny zanany lahy ho mpisorona, ka dia naorina ny fisoronana Levita.
Ao amin'ny fanekena taloha, Nihatra ny lalàn’i Mosesy ary niaina teo ambanin’ny fisoronana Levita ny olona ary natao ny sorona biby ary ny ran’ny biby dia nanao fanavotana ara-nofo noho ny ota sy ny heloky ny olona.(Vakio koa: 'Inona no tsiambaratelon'ny lalàna?'ary'Inona no maha samy hafa ny sorona biby sy ny soron'i Jesosy Kristy?’)
Na dia nifidy ny olony aza Andriamanitra, Ny olony dia anisan'ny taranak'olombelona lavo (lahy antitra), Maty ny fanahiny.
Ny vahoakan’Andriamanitra dia ara-panahy ary satria tsy afaka nandeha araka ny nofo fotsiny izy ireo, Nomen’Andriamanitra didy izy ireo, (sorona sy sakafo) LALÀNA, fombafomba, fitsipika, ary fety, izay mihatra amin’ny nofon’ny olona araka ny nofo.
Koa ny lalàn’i Mosesy mbamin’ny didiny rehetra, LALÀNA, fombafomba, fitsipika, fotoam-pivavahana voatendrin'i, sns. natao ho an’ilay antitra, izay tsy ara-panahy sy ara-nofo ary tsy afaka mandeha araka ny nofo ihany, izay ny ota sy ny fahafatesana no manjaka.
Ny lalàn’ny ota sy ny fahafatesana no manjaka ao amin’ny nofon’ny olona taloha
Noho ny zava-misy, fa ny maha-mpanota no manjaka amin’ny nofo, ny nofo tsy tia an’Andriamanitra, fa tia tena. Ny nofo dia miavonavona, NIKOMY, tsy nahatoky, tsy mino, TIA TENA NY, Saro-piaro, tendan-kanina, sady tsy mamela heloka sady te handainga, mangalatra, hanambaka, mitsiriritra, mijangajanga, fijangajangana, FISARAHAM-PANAMBADIANA, fankahalana, hamonoanao, sns.
Noho izany Andriamanitra dia nandidy ao amin’ny lalàn’i Mosesy, ‘Aza…’ (Vakio koa: 'Nahoana Andriamanitra no niteny, tsy hanao izany ianao… ary nahoana i Jesosy no niteny hoe, ianao…? SY ‘Ny fahamarinana manambara momba ny lalàn'ny ota sy ny fahafatesana')
Fanekempihavanana Vaovao sy fiovan'ny fisoronana
Koa raha ny fisoronana Levita no nahatonga ny fahatanterahana, (fa teo ambanin'izany no nahazoan'ny olona ny lalàna,) Inona no mbola nilana mpisorona hafa koa araka ny fanaon'i Melkizedeka?, ary tsy hantsoina araka ny lamin’ i Aharôna? Satria niova ny fisoronana, fa tsy maintsy ovaina koa ny lalàna. Fa izay milaza izany zavatra izany dia avy amin'ny foko hafa, izay tsy nisy olona nanompo teo amin'ny alitara (Hebreo 7:11-13)
Anisan’ny Fanekena Taloha ny lalàn’i Mosesy, izay natao ho an’ny olon’Andriamanitra araka ny nofo. Tsy afaka nitandrina ny lalàn’Andriamanitra anefa ny olon’Andriamanitra araka ny nofo. Nirehareha ny vahoakan’Andriamanitra, nikomy sy nanandra-tena ho ambonin’ny lalàn’Andriamanitra ary nanao ny lalàny sy nanompo sampy ary niaina tahaka ny firenena mpanompo sampy., ary noho izany dia nijangajanga ara-panahy ny vahoakan’Andriamanitra ka nandika ny fanekena tamin’Andriamanitra (a.o. Jeremiah 3:7-11; 11:10, Ezekiela 44:6-8, Hosea 8:1, Hebreo 8:9).
Tsy tia an’Andriamanitra ny olona ka noho izany dia tsy nihaino ny feony izy ireo ary tsy nitandrina ny didiny.
Efa fantatr’Andriamanitra mialoha anefa izany rehetra izany. Fantatr’Andriamanitra fa tsy haharitra ny Fanekena Taloha, Noho ny fahalemen'ny nofo.
Noho izany, Andriamanitra dia naminany tamin’ny fiandohan’ny famoronana taorian’ny fahalavoan’ny olona ny amin’ny fiavian’ilay Taranaka izay hanorotoro ny lohan’ny devoly. (Vakio koa: 'Inona no dikan'ny hoe lohan'ny devoly torotoro ny lohan'ny Devoly satria ny ombelahin-tongotr'i Jesosy dia notorotoroina?'Ary'IANDRASANA, noho ny teny fikasana momba ny Mesia’)
Ary tanteraka izany fampanantenan’Andriamanitra izany, rehefa Jesosy Kristy, Ny Zanak'Andriamanitra sy ny teny velona, tonga teto an-tany mba hanasitrana izay tapaka sy hamerina ny fifandraisan’ny olona sy Andriamanitra ary ny toeran’ny olona eto an-tany amin’ny alalan’ny asa fanavotana tonga lafatra nataony. (Vakio koa: ‘Inona no tena dikan'ny hazo fijaliana?’, ‘Fiadanana manao ahoana no nentin'i Jesosy tetỳ an - tany?‘ ary ‘Naverin'i Jesoa tamin'ny laoniny ny toeran'ilay lehilahy lavo')
Tsy anisan’ny fokon’i Levy i Jesosy ary tsy nateraky ny taranak’i Levy, fa Jesosy kosa dia avy amin’ny fokon’i Joda ary naterak’ny Taranak’Andriamanitra (Vakio koa: Olombelona tanteraka ve i Jesosy??)
Taorian’ny fanomboana sy fitsanganana tamin’ny maty, Nijanona efapolo andro teto an-tany i Jesosy, mampianatra ny mpianany. Rehefa afaka efapolo andro Jesosy dia nakarina tamin’ny rahona ka niakatra tany an-danitra ary nipetraka teo ankavanan’ny Ray teo amin’ny seza fiandrianan’ny famindram-po. (Seat Seat) tao amin’ny Masina Indrindra ary tonga Mpisoronabe no Mpanjaka araka ny fanaon’i Melkizedeka (Vakio koa: 'Inona ny baikon'ny Melkizedeka?).
Ny fiovan’ny fisoronana dia midika hoe fanovana lalàna
Amin'ny alalan'i Jesosy Kristy, Nisy Fanekena Vaovao naorina, izay voaisy tombo-kase tamin’ny rany. Ny fiovan’ny fanekempihavanana sy ny fiovan’ny fisoronana dia nidika koa hoe fanovana lalàna.
Ny fisoronana Levita sy ny lalàn’i Mosesy dia anisan’ny fifanekena teo amin’Andriamanitra sy ny Isiraely olony ara-nofo ary ho famantarana ny famorana ara-nofo..
Ny olon-drehetra, izay anisan’ny taranak’Isiraely sy voafora ara-nofo dia niaina teo ambanin’ny fisoronana Levita ary tsy maintsy nitandrina ny lalàn’i Mosesy mbamin’ny didiny rehetra., fitsipika, (sorona sy sakafo) LALÀNA, fombafomba sy fety.
Ny fisoronana Levita sy ny lalàn’i Mosesy dia natao ho an’ilay lehilahy antitra, izay ara-nofo ary ao aminy no manjaka ny toetry ny ota, ary tsy ho an'ny olom-baovao, izay tonga olom-baovao ao amin’i Kristy ary ao aminy no manjaka ny toetran’Andriamanitra.
Ao amin’ny Fanekem-pihavanana Taloha Andriamanitra dia nampahafantatra ny sitrapony tamin’ny Isiraely olony ara-nofo tamin’ny alalan’ny fanomezana ny lalàna ary tao amin’ny Fanekempihavanana Vaovao dia nampahafantarin’Andriamanitra ny olony ny sitrapony tamin’ny fanomezana ny Fanahiny Masina., izay voasoratra ao an-tsaina sy ao am-pon’ny olom-baovao ny lalàny (Vakio koa: ’Inona no nitranga 50 andro taorian'ny Paska?)
Amin'ny alàlan'ny fahaterahana indray ao amin'i Kristy, maty ilay antitra
Noho izany dia manana, RAHALAHY, Herim-po hiditra ao amin'ny Lapan'i Masina indrindra amin'ny ran'i Jesosy, Amin'ny fomba vaovao sy velona, izay nohamasininy ho antsika, Amin'ny alàlan'ny efitra lamba, Izany dia ny milaza, ny nofony; Ary manana mpisorona avo amin'ny tranon'Andriamanitra; Andeha isika hanatona am-po marina amin'ny fahatokiana feno finoana, Ny fananana ny fon'ny fieritreretana ratsy, ary ny vatantsika dia sasana rano madio (Hebreo 10:19-23)
Amin’ny finoana an’i Jesoa Kristy, MIBEBAKA, ary ny fahaterahana indray ao amin’i Kristy, ny olona dia mampahafantatra ny tenany amin'ny fahafatesan'i Jesosy Kristy sy ny nitsanganany tamin'ny maty, izay ilay lehilahy antitra (nofo) maty sy ny olom-baovao (Fanahy) atsangana amin'ny maty.
Mametraka ny ainy ara-panoharana amin’ny alalan’ny batisa anaty rano ilay lehilahy antitra. Amin'ny Batemy, maty ilay antitra, ary noho izany ny lalàn’ ny ota sy ny fahafatesana, izay manjaka amin’ny nofon’ny antitra dia maty. Fa ny fahafatesan'ny nofo no nanafahana ny olona tamin'ny lalàna, izay manjaka amin'ny nofo (Vakio koa: ‘Inona ny atao batisa?)
Tamin’ny alalan’ny fahafatesan’ny nofo, foana ny lalàn’ny ota ary tsy manjaka eo amin’ny fiainan’ny olona intsony ny ota sy ny fahafatesana, izay tonga olom-baovao ao amin’i Kristy.
Fa na dia tsy manjaka amin’ny fahafatesan’ny nofo intsony aza ny lalàn’ny ota sy ny fahafatesana, ny sitrapon’Andriamanitra sy ny toetran’Andriamanitra dia tsy miova.
Midika izany fa ny didy ara-moraly (LALÀNA) izay maneho ny toetra sy ny sitrapon’Andriamanitra mbola mihatra ao amin’ny Fanjakany sy ao amin’ny Fanekena Vaovao.
Amin'ny alàlan'ny fahaterahana indray ao amin'i Kristy, nitsangana tamin’ny maty ny olom-baovao
Indro ny, ho avy ny andro, hoy Jehovah, rehefa hanao fanekena vaovao amin’ny taranak’Isiraely sy ny taranak’i Joda Aho, tsy tahaka ny fanekena nataoko tamin'ny razany tamin'ny andro nitantanako azy hitondra azy nivoaka avy tany amin'ny tany Egypta., Ny fanekeko izay nivadihany, fa izaho no vadin'izy ireo, hoy Jehovah. Fa izao no fanekena hataoko amin'ny taranak'Isiraely rehefa afaka izany andro izany, hoy Jehovah: Hataoko ao anatiny ny lalàko, ary hosoratako ao am-pony izany. Ary Izaho ho Andriamaniny, ary izy ireo ho oloko. Ary samy tsy hampianatra ny namany sy ny rahalahiny avy intsony, ka nanao hoe:, ‘Fantaro ny Tompo,fa hahalala Ahy avokoa izy rehetra, hatramin'ny kely indrindra ka hatramin'ny lehibe indrindra, hoy Jehovah. Fa havelako ny helony, ary tsy hotsarovako intsony ny fahotany”. (Jeremiah 31:31-34)
Fa izao no fanekena hataoko amin'ny taranak'Isiraely rehefa afaka izany andro izany, hoy ny Tompo; Hataoko ao an-tsaina ny lalàko, ary soraty ao am-pon'izy ireo: ary izaho dia ho Andriamanitra ho azy ireo, ary ho firenena amiko izy ireo: Ary samy tsy hampianatra ny namany avy izy, Ary ny rahalahiny rehetra, ka nanao hoe:, Fantaro ny Tompo: fa hahalala Ahy izy rehetra, hatramin'ny kely indrindra ka hatramin'ny lehibe indrindra. Fa hamindra fo amin'ny tsy fahamarinany Aho, ary tsy hotsarovako intsony ny fahotany sy ny helony. Amin'izay lazainy, Fanekena vaovao, Efa nataony antitra ny voalohany. Ary izay mihalevona sy mihatonta dia efa ho levona (Hebreo 8:10-13)
Ary ny pretra tsirairay dia maharitra isan'andro manompo isan'andro ary manolotra zavatra sorona mitovy, izay tsy afaka manaisotra ny ota: Fa ity lehilahy ity, rehefa nanatitra fanatitra iray ho an'ny ota mandrakizay Izy, nipetraka teo amin'ny tanana ankavanan'Andriamanitra; Hatramin'izao dia miandry mandra-panaovan'ny fahavalony fitoeran-tongony. Fa ny fanatitra iray ihany no efa nahatanterahany ho mandrakizay izay hamasinina. Ary ny Fanahy Masina koa dia vavolombelona amintsika: fa rehefa afaka izany, dia efa nilaza izy teo aloha, Izany no fanekena hataoko aminy rehefa afaka izany andro izany, hoy ny Tompo, Hataoko ao am-pony ny lalàko, ary hosoratako ao an-tsainy izany; Ary tsy hotsarovako intsony ny fahotany sy ny helony. Aiza no misy ny famotsoran-keloka izao, tsy misy fanatitra noho ny ota intsony (Hebreo 10:11-18)
Amin'ny alàlan'ny fitsanganan'ny Fanahy amin'ny maty sy ny fikorotanan'ny Fanahy Masina, Nahazo ny toetran'Andriamanitra ianao, ary voasoratra ao an-tsainao sy ao am-ponao ny sitrapony. Efa maty ianao, fa noho ny nitsanganan’ i Kristy tamin’ ny maty, efa nitsangana tamin’ny maty ianareo ka niditra tamin’ny fiainana ao amin’i Kristy. Ankehitriny dia misy lalàna vaovao manjaka eo amin'ny fiainanao, dia ny lalàn'ny Fanahy ao amin'i Kristy Jesosy izay lalàn'ny fiainana.
Tsy mandidy intsony ny lalàn’ny Fanahy ao amin’i Kristy Jesosy, “tsy hanao izany ianao…”, fa ny nofo mbamin'ny filany sy ny filany rehetra dia tsy manjaka ao anatinareo intsony, satria maty ny nofo fa tsy velona intsony..
Fa hoy ny lalàn’ny Fanahy ao amin’i Kristy, “ianao…”, fa ny fanahy efa maty, efa velona ao anatinareo sy manjaka ao anatinareo.
Ny olom-baovao dia manana ny toetran’Andriamanitra ary tia an’Andriamanitra amin’ny fony manontolo, fanahy, saina, ary hery sy tia ny namany tahaka ny tenany. Koa ny olom-baovao dia manaiky an’Andriamanitra sy miteny ny marina ary mankatò, MIVADIKA, MAHATOKY, Feno fankasitrahana, afa-po, marary, tia tena, Isika Hifamela heloka, ary mandeha am-pitiavana (ny fitiavana marina an’Andriamanitra).
Amin’ny fandehanana manaraka ny Fanahy amin’ny fanekena an’i Jesoa Kristy; ny Teny ao amin’ny sitrapon’Andriamanitra dia ny olom-baovao no hanatanteraka ny lalàna, tahaka an'i Jesosy, Izay tsy tonga handrava ny lalàna fa hanatanteraka ny lalàna (Matthew 5:17, Romana 3:31).
Ny lalàn’Andriamanitra, izay maneho ny sitrapony ary efa nanjaka hatramin’ny voalohany tao amin’ny Fanjakan’ny lanitra, hanjaka mandrakariva ao amin’ny Fanjakan’ny lanitra.
Ny fahalavoana, ny fanekena, ny fiavian’ny lalàn’i Mosesy, ary ny fiavian’i Jesoa Kristy sy ny asa fanavotana nataony dia tsy nanova na inona na inona momba izany. Ny hany zavatra niova dia ny famoronana an’Andriamanitra sy ny sata ary ny toeran’ny olombelona (Vakio koa: ‘Azonao atao ve ny mampiasa tontolo rava ho fialan-tsiny?).
Ny sitrapon’Andriamanitra sy ny toetrany dia tsy hiova na oviana na oviana ary noho izany ny didiny, izay didin'i Jesosy ihany, tsy hiova. Mijoro mandrakizay ny Tenin’Andriamanitra (a.o. SALAMO 119:89, Isaia 40:6 (Vakio koa: ‘Ny didin’Andriamanitra sy ny didin’i Jesosy')
Ny lalàn'ny fanahin'ny fiainana dia manjaka amin'ny lehilahy vaovao
Ary Andriamanitry ny fiadanana, izay nanangana an'i Jesosy Tompontsika tamin'ny maty, ilay Mpiandry ondry lehibe, amin'ny ran'ny fanekena mandrakizay, Hahatonga anareo ho tanteraka amin'ny asa tsara rehetra hanaovana ny sitrapony, miasa ao anatinareo izay ankasitrahana eo imasony, Amin'ny alalan'i Jesosy Kristy; ho Azy anie ny voninahitra mandrakizay mandrakizay. Amena (Hebreo 13:20-21)
Koa amin'izany dia tsy misy fanamelohana ho an'izay ao amin'i Kristy Jesosy., izay tsy mandeha araka ny nofo, fa araka ny Fanahy. Fa ny lalàn'ny Fanahin'aina ao amin'i Kristy Jesosy dia nanafaka ahy tamin'ny lalàn'ny ota sy ny fahafatesana. Fa inona no tsy vitan'ny lalàna, Satria malemy amin'ny nofo, Andriamanitra nandefa ny zanany lahy tahaka ny endriky ny nofo mpanota, ary ho an'ny ota, Nanameloka ny fahotana tao amin'ny nofo: Mba hahatanteraka ny fahamarinan'ny lalàna amintsika., izay tsy mandeha araka ny nofo, fa araka ny Fanahy. Fa izay araka ny nofo dia mihevitra izay zavatry ny nofo; fa izay araka ny Fanahy no zavatry ny Fanahy,. Ny fahafatesana no atao hoe saina araka ny nofo; Fa ny saina ara-panahy dia fiainana sy fiadanana (Romana 8:1-6)
Ny olom-baovao dia natao afaka tao amin’i Kristy ary tsy miaina ao anatin’ny fanandevozan’ny ota sy ny fahafatesana intsony, fa natsangana tamin’ny maty kosa ka nafahana tamin’ny herin’ny maizina tamin’ny herin’Andriamanitra ka velona amin’ny fanandevozan’i Jesosy Kristy.; ny Fiainana ao amin’ny mazava.
Koa ny olom-baovao dia tsy hanaiky ny devoly sy ny fahafatesana intsony ka hanao ny asan’ny nofo ka hamoa ny vokatry ny fahafatesana., izay ota. Raha misy olona mitondra ny vokatry ny fahafatesana, izay ota, dia midika izany fa mbola manjaka eo amin'ny fiainan'ny olona ny fahafatesana ary mbola velona toy ny zavaboary taloha ilay olona. Satria ny olom-baovao dia hanaiky an’i Jesosy Kristy sy hankato an’i Jesosy Kristy, Ny Teny, ary ny Fiainana, ary mizaha ny vokatry ny Fanahy.
Ny olom-baovao dia tsy miaina toy ny zavaboary taloha araka ny nofo ao amin’ny Fanekena Taloha teo ambanin’ny fisoronana Levita, izay manjaka ny lalàn’i Mosesy ary tsy maintsy mitandrina ny lalàna momba ny sorona rehetra ilay olona, Lalàna momba ny sakafo, fombafomba, fotoam-pivavahana voatendrin'i, Sns, izay natao ho an'ny antitra. Fa ilay olom-baovao dia miaina ao amin’ny Fanekempihavanana Vaovao eo ambanin’ny Fisoronana Mesianika, izay manjaka ny lalàn’ny Fanahin’i Kristy Jesosy ary ny olom-baovao dia miaina amin’ny maha-mpisorona sy manjaka amin’ny maha-mpanjaka ary noho izany dia mandeha masina amin’ny fahefan’i Jesosy Mpanjaka sy ny herin’ny Fanahy Masina araka ny sitrapon’Andriamanitra eto an-tany.
'Aoka ho fanasin'ny tany'
