Ing Injil Modern, Akeh Kitab Suci dijupuk saka konteks lan diatur menyang kekarepan lan hawa nepsu lan kepinginan saka daging, saengga wong lanang carnal ora kudu ganti, nanging bisa tetep cara (s)dheweke lan manggon ing dalan (s)dheweke pengin, lan terus-terusan ing dosa tanpa krasa salah lan tanpa akibat. Karsane Gusti Allah, sing wis dingerteni liwat Kitab Suci, utamane bagean moral saka ukum, ditolak lan kabeh sing ditindhes dening Gusti Allah lan ngukum ing Kitab Suci dianggep ketinggalan jaman, legaltics, Lan ora bisa ditrapake maneh. Wong ngomong yen dosa wis digawe ora ana pengaruh lan dosa ora ana akibat, Amarga kita ora urip maneh miturut ukum, nanging miturut sih-rahmat. Nanging dosa padha maringi angger-anggering Toret lan nindakake dosa ora ana maneh lan ora duwe akibat, amarga Kristus wis mbebasake kita saka ukum? Utawa dosa wis ana sadurunge ukum lan ora ana dosa lan isih duwe akibat, Sanajan nebus ing Kristus saka ukum?
Pencipta langit lan bumi
Suket withereth, kembang buruh: Nanging tembunge Gusti Allah kita bakal ngadeg ing salawas-lawase (Yesaya 40:8)
Gusti Allah iku Pencipta swarga lan bumi lan kabeh ana ing njero. Gusti Allah Kang Maha Kuwasa, Abadi, lan karsane lan tembunge ngadeg ing salawas-lawase lan mesthi bakal ngetrapake langit lan ing bumi. Ora preduli apa sing diomongake wong liya, wong ora bisa ngganti karsane Gusti Allah lan tembunge (menyang. Masmur 33:11, 1 Petrus 1:25).
Sétan bisa buta wong-wong carnal lan nggodha gorohane, kang katon kaya tembunge Gusti Allah, nanging rada nyimpang, lan nggawe wong-wong padha percaya yen Gusti Allah iku Allah modern, Sing obah karo jaman lan amarga saka sing bakal ditindakake ing wektu kasebut, Nanging wong sing lair maneh, Sapa sing mlaku sawise Roh lan ngerti tembung lan Sang Rama ora bakal wuta lan disalahké, nanging bakal ngerti manawa karsane Gusti Allah ora bakal nate ganti.
Dheweke ngerti tembung lan dheweke ngerti yen pungkasane, Sabdanipun bakal ngadili saben wong miturut pakaryane. Ora ana sing dikecualekake saka paukuman Allah (Wahyu 20:12 (Maca uga: ‘Tembung kasebut duwe tembung pungkasan ing dina pengadilan').
Gusti Allah nitahake kekarepané manungsa
Saka titah, Gusti Allah nitahake kekarepané manungsa. Manungsa digawe sampurna ing Gambar Gusti Allah lan ora duwe sifat dosa, Nanging manungsa duwe kekarepan gratis. Karsane ora bisa dibayar maneh kanggo mbrontak tembung-tembunge Gusti Allah lan ninggalake prentah mung Gusti Allah.
Wong percaya lan netepi tumitah tinimbang nitahake lan sujud sadurunge nggawe lan nggawe gaweyan ing ndhuwur pangripta, nyebabake manungsa bisa teka ing panguwasa tumitah; setan.
Wiwit wektu kasebut, Amarga saka dosa Adam, Dosa mlebu kabeh lomba manungsa lan pati dadi raja ing manungsa.
Nanging sanajan roh manungsa mati, lan dosa lan pati dadi raja ing daging manungsa, Manungsa duwe kalbu sing apik lan tumindak ala lan bebas milih kanggo milih sing apik lan ala (Purwaning Dumadi 3:22).
Dosa wis ana sadurunge ukum
Nganti nganti ukum saka dosa ana ing jagad iki: Nanging dosa ora dinilai yen ora ana ukum (wong Romawi 5:13)
Manungsa bisa milih mlaku-mlaku kanthi kabeneran lan tumindak becik utawa nindakake piala lan dosa lan nglakoni piala (Maca uga: ‘Apa dosa?').
Dosa ora nglairake angger-angger saka dosa lan pati, Amarga dosa wis ana sadurunge ukum dosa lan pati, Wiwit angger-angger Gusti Allah wis ana sadurunge ing swarga lan bumi.
Sadurunge angger-anggering Toret, Kain nggawa ipat-ipat sajrone urip, lumantar pituduhe marang tembung-tembunge Gusti Allah lan tumindak ala.
Banjir lan karusakan saka Sodoma, lan Gomorrah lan kutha-kutha ing sekitar, kedadeyan sadurunge ukum dosa lan pati ana, amarga saka piala lan ora setya saka wong liya.
Dosa, kang mbrontak wong nglawan marang Gusti Allah lan ora setya marang Gusti Allah, wis ana sadurunge ukum lan paukuman saka dosa, kang matine, uga ana sadurunge ukum. Liwat sumungkem marang Gusti Allah, Wong-wong padha nggawa tumindak ala (Maca uga: ‘Wong sing nyalahake nggawa awake dhewe').
Gusti Allah nitahake dosa sing dingerteni dening ukum
Apa sing bakal kita ucapake? Yaiku ukum? Gusti Allah ngalang-alangi. Nay, Aku ora ngerti dosa, nanging miturut ukum: amarga aku durung ngerti hawa nepsu, Kajaba ukum kasebut wis ujar, Sampeyan ora bakal ngoyak (wong Romawi 7:7)
Dosa ora teka miturut ukum, Nanging dosa wis ana sadurunge ukum. Lan pati uga mrentah sadurunge ukum. Karsane Gusti Allah wis misuwur sadurunge ukum, Wiwit manungsa duwe kalbu; kawruh babar blas lan ala. Mulane sadurunge angger-anggering Toret wis ana, Manungsa duwe kemampuan kanggo milih nindakake kabecikan utawa tumindak ala.
Siji-sijine perkara sing ditindakake dening Gusti Allah, yaiku kanthi menehi hukum dosa lan tiwas marang wong lanang, sing lair saka wiji Yakub (Israel), Gusti Allah nitahake kekarepané wong-wong mau.
Hukum wis ditambahake lan kanthi menehi hukum, Gusti Allah nedahake sifat lan kabeneran lan ngumumake dosa (wong Romawi 3:20).
Amarga iku, Umat Gusti Allah ngerti karsane Gusti Allah lan ngerti persis apa sing disenengi dening Gusti Allah lan apa sing disenengi karo Gusti Allah lan dheweke ngerti akibat.
Gusti Allah ora menehi ukum minangka paukuman, Nanging Gusti Allah maringi angger-anggering Toret kanggo umate lan dadi sekolah sekolah, kanggo nuntun umate nganti tekan Gusti Yesus Kristus, supaya umate bakal mlaku ing karsane lan Dalane.
Lan sing, sing dadi wong-wong saka wong-wong khayalan Gusti Allah bisa nuduhake marang Gusti Allah sing dianggep tiyang-tiyang-tiyang-tiyang-tiyang-tiyang-tiyang katresnan marang tuhu marang tembung-angger-angger saka dosa lan pati (Maca uga: 'Rahasia saka hukum ').
Apa ukum isih ditrapake saiki?
O wong sing cilaka aku! Sapa sing bakal ngluwari aku saka awak sing tiwas iki? Aku matur nuwun marang Gusti Allah liwat Yesus Kristus, Gusti kita. Dadi, yen aku dhewe dadi hukum; Nanging kanthi daging ukum dosa (wong Romawi 7:24-25)
Asring ana kekurangan kajelasan babagan hukum dosa lan pati lan apa hukum iki isih ditrapake. Hukum dosa lan seda temenan kanggo wong-wong carnal Allah, Ing Panjenengane dosa lan pati dadi raja ing njero daging. Kaya sing wis ditulis sadurunge, Toret kasebut dadi tukang sekolah kanggo daging nganti tekan Rawuh Gusti Yesus Kristus, sing nebus wong sing tiba saka kekuwatan dosa lan mati kanthi nebus daging lan mulihake negara sing tiba ing tiwas Roh saka wong mati.
Siji-sijine cara kanggo ditebus saka ukum dosa lan pati yaiku liwat iman ing Yesus Kristus lan tiwas saka daging lan tiwas Roh saka wong mati (Maca uga: ‘Apa tegese sunat ing Kristus?).
Mulane saiki ora ana paukuman sing ana ing Sang Kristus Yesus, sing ora mlaku sawise daging, nanging sawise Roh. Kanggo angger-anggering Toret Roh urip ana ing Sang Kristus Yesus wis nyawisake aku saka ukum dosa lan pati (wong Romawi 8:1-2)
Liwat regenerasi, Hukum dosa lan pati, kang mrentah ing daging ', ora bisa ditrapake maneh, Wiwit daging iku pati.
Liwat panyaliban daging lan wungune Roh saka pati lan indhelenge Roh Suci, Toret dosa lan pati ora ana maneh sing mrentah ing urip sing anyar, Nanging angger-angger Roh mrentah ing gesang wong anyar, sing ditulis ing jantung anyar wong anyar. Pati ora ana maneh mrentah daging, Nanging urip mrentah liwat semangat (Maca uga: ‘Napa Gusti Allah nulis angger-angger ing tabel watu?‘ Lan 'Apa kedadeyan 50 dina sawise pascha?')
Wong anyar tresna karo Gusti Allah sing ngungkuli kabeh lan kabeh wong
Wong anyar, Sengah marang angger-angger saka Roh sing mrentah, mlaku-mlaku kanthi iman sawise karsane Gusti Allah lan tresna karo Gusti Allah sing ngungkuli kabeh lan kabeh wong lan wedi marang Gusti Allah lan ngirim awake dhewe marang Gusti Allah. Saka katresnan kasebut, Wong anyar kasebut tresna karo tanggane dheweke kaya dheweke.
Iki tegese, antarane liyane, sing (s)Dheweke ora bakal ngladeni allah liyane lan ora ngidini allah liyane ing uripe lan ora bakal ngetutake manungsa filosofi, teori lan Doktrin palsu lan agama aneh lan ora melu ing alam gaib lan sambungake awake dhewe karo pati (Maca uga: ‘Rong cara kanggo ngetik kasunyatan spiritual‘ lan 'Apa sing diarani tembung babagan tato?')
Tegese, sing (s)Dheweke bakal ngajeni wong tuwane lan ora ngapusi nglawan pepadhamu lan ora bakal duwe duweke. (S)Dheweke ora bakal laku cabul, laku jina, ora intim karo wong liya, sing dudu bojone, ora intim karo wong liya sing padha, ora Pegatan, mateni, nyolong, kutukan, gunakake jeneng dewa kanthi sia-sia, lan sapiturute.
Amarga iki kabeh karya saka daging, Ing dosa lan pati tentara mrentah. Pakaryan saka Daging nglawan karsane Gusti Allah lan ora ngasilake urip, Nanging pati.
Selawasé wong-wong terus-terusan ing dosa lan ora mratobat lan nyingkirake pakaryan saka daging, Pati bakal mrentah nglakoni dosa.
Yen ukum sing asale saka sifat Gusti Allah lan nuduhake karsane Gusti Allah lan sifate, Banjur wong anyar, sing lair saka Gusti Allah lan duwe alam, karsane Gusti Allah bakal nindakake karsane Gusti Allah lan netepake ukum kasebut, kaya Gusti Yésus (Maca uga: 'Kepiye sampeyan netepake ukum kasebut?’)
Dosa isih ana
Apa kita banjur mbatalake angger-angger liwat iman? Gusti Allah ngalang-alangi: ya, kita netepake ukum (wong Romawi 3:31)
Dosa wis ana sadurunge ukum lan dosa isih ana, Sanajan sih-rahmat saka Gusti Allah lan kabebasan saka ukum liwat karya redemptive Yesus Kristus. Wong, Sapa sing manggon ing prejanjian anyar isih duwe kemampuan kanggo manut pangandikaning Allah lan mlaku kanthi bener, utawa ajaib marang pangandikaning Allah lan tumindak ing piala.
Sing, sing ngomong yen dosa ora ana maneh, Amarga sampeyan wis bebas saka ukum lan ora masalah apa sampeyan urip, Apa goroh lan aja ngomong bebener. Amarga Gusti Allah, iku prakara apa sampeyan manggon (Maca uga: ‘Sawise disimpen mesthi disimpen?).
Sing, Sapa sing ngucapake prekara-prekara iki ora duwe Rohing Allah lan dudu kagungane. Dheweke ora duwe hubungan pribadi karo Gusti Yesus Kristus lan Rama lan ora ngerti karsane Gusti Allah.
Dheweke ora kenal karo barang-barang saka Kratoning Allah, Nanging dheweke ora rumit lan wuta dening ngapusi Iblis.
Gusti Allah maringi kabeh kemampuan kanggo nebus saka kekuwatan dosa lan pati, Liwat Gusti Yesus Kristus lan karya redemptive.
Dheweke wis menehi kekuwatan kanggo kabeh wong, dadi putrane Gusti Allah, dening iman ing Yesus Kristus lan Regenerasi ing dheweke, lan mlaku sawise semangat, Lan dening Roh banjur nyingkirake pakaryan saka daging (John 1:12-13).
Getih Yesus ngresiki saka kabeh dosa lan ngluwari manungsa saka kekuwatan dosa lan pati
Apa sing bakal kita ucapake? Apa kita bakal terus nglakoni dosa, sih-rahmat iku akeh? Gusti Allah ngalang-alangi. Kepiye kita kudu, sing mati kanggo dosa, Urip maneh ing kono? Ora ngerti kowe, saengga akeh sing dibaptis dadi Yesus Kristus dibaptis dadi sedane? Mulané kita dikubur karo dibaptis: Kaya kaya Sang Kristus wis tangi saka ing antarane wong mati kanthi kamulyan Rama, Malah kita uga kudu mlaku-mlaku kanthi anyar (wong Romawi 6:1-4)
Saben dina, kabeh wong nggawe pilihan kanggo urip Tautan karo Gusti Allah lan tembunge utawa ora. Getih Yesus Kristus lan Pakaryan Redemptive ora ngganti. Getih Yesus ora ngidini ijin kanggo nindakake dosa lan tetep nindakake perkara kasebut, kang nglawan karsane Gusti Allah lan dadi nistha marang Gusti Allah.
Apa banjur? Apa kita kudu dosa, Amarga kita ora miturut ukum, Nanging miturut sih-rahmat? Gusti Allah ngalang-alangi. Ora ngerti kowe, Sapa sing sampeyan wolat sampeyan dhewe, bature kanggo manut, Para abdi sing sampeyan tindakake; apa dosa nganti mati, utawa mituhu kanggo kabeneran? Nanging Gusti Allah matur nuwun, yen sampeyan dadi abdine dosa, nanging sampeyan wis manut saka ati sing dadi piwulang sing diwenehake sampeyan. Dadi banjur bebas saka dosa, Sampeyan dadi abdine kabeneran (wong Romawi 6:15-18)
Yen ana wong sing nandhang dosa lan ora mratobat, Iki mbuktekake manawa alam dosa isih mrentahake ing urip kasebut lan wong kasebut isih seneng karo karya saka daging (dosa).
Wong kasebut ora lair maneh, nanging isih dadi penciptaan lawas, sing mlaku sawise daging lan urip minangka abdi saka dosa lan seda lan kagungane Iblis lan jagad iki.
Gusti Allah ora bakal ngganti lan ora bakal adaptasi karo wektu sing kita urip, utawa ora netepi hawa nepsu lan kepinginan saka daging manungsa (Maca uga: ‘Apa Gusti Allah bakal ngganti kekarepan dheweke marang hawa nepsu lan kepinginan manungsa?').
Gusti Allah iku padha lan tetep padha saka kalanggengan nganti kalanggengan lan mulane bakal padha. Iku nganti wong, kanggo ngirim marang Gusti Allah lan netepi tembunge lan urip sawise kekarepan utawa ora.
‘Dadi uyah ing bumi’
