Tosh ko'pincha Xudo va odamlar tomonidan Eski Ahdda ishora sifatida ishlatilgan ob'ekt edi, esdalik, va/yoki ahd va/yoki maxsus voqea guvohi, unda Xudo O'zini ochib berdi, Uning buyukligi, va kuch. Ustun sifatida o'rnatilgan tosh nasl uchun guvoh va belgi va Xudo qilgan ishning isboti edi.. Eski Ahddagi ustun uchun o'rnatilgan barcha toshlar tirik toshga ishora edi, Iso Masih, Xudoning Kalomi va halok bo'lgan odam uchun buyuk qutqarish ishining belgisi va guvohi kim, va Yangi Ahd, Uning qimmatbaho qoni bilan muhrlangan.
Yoqub toshdan ustun o'rnatdi va tosh ustunga moy surtdi
Ibtido bo'yicha 28:18, biz ustun va tosh ustunning moylanishi haqida o'qiymiz. Yoqub bu toshni safarida yostiq qilib ishlatgan. Yoqub otasining uyidan akasi Esovdan qochib, amakisining uyiga ketayotgan edi..
Bu yostiqda, Yoqub tushida otasi Ishoq va bobosi Ibrohimning tirik Xudosi bilan uchrashdi.
Tushida, Yoqub narvonni ko'rdi, yerga o'rnatilgan va tepasi osmonga etgan. Xudoning farishtalari bu zinapoyaga ko'tarilib, tushdilar, Rabbiy uning tepasida turib, shunday dedi:
Men Ibrohimning Xudosi Rabbiyman, sening otang, va Ishoqning Xudosi: sen yotgan yer, Senga beraman, va sening naslingga; Sening zurriyoting esa erning changidek bo'ladi, va sen g'arbga tarqalasan, va sharqqa, va shimolga, va janubga: Senda va sening naslingda yer yuzidagi barcha oilalar baraka topadi. Va, ko'rkam, men sen bilanman, va qayerga borsang, hamma joyda seni asraydi, Seni yana shu yurtga olib keladi; chunki men seni tashlab ketmayman, Men senga aytganimni bajarmagunimcha
Ibtido 28:13-15
Yoqub uyg'onganida, Egamiz o‘sha yerda ekanini aytdi, va u buni bilmas edi. Bu Xudoning uyi va osmon eshigi edi.
Yoqub qo‘lidagi toshni yostig‘i uchun olib, ustun qilib qo‘ydi. Keyin Yoqub ustun toshning tepasiga moy quyib, u yerni Baytil deb atadi (Luzdan oldin).
Yoqub tosh ustunni moylagandan keyin Xudoga qasam ichdi
Yoqub Xudoga qasam ichdi, agar Xudo u bilan bo'lsa va uni yo'lda saqlasa va uni rizqlantirsa, va otasining uyiga tinchlik bilan qayting, shunda Egamiz uning Xudosi bo‘lardi.
tosh, Yoqubning ustun uchun o'rnatgan joyi Xudoning uyi bo'lar edi. Xudo Yoqubga hamma narsadan berardi, Yoqub bo'lardi o'ndan birini bering Xudoga (Ibtido 28:20-22).
Yoqub toshni moylagan joy Ibrohim o'z yurtini va otasining uyini tark etganidan keyin borgan hududga yaqin edi..
Bu Xudo Ibrohimga zohir bo'lgan joyga yaqin edi va va'da berdi, Ibrohim Egamizga qurbongoh qurib, Uning ismini chaqirdi (Ibtido 12).
Yoqub amakisi Lobon bilan bo'lganida, Xudo yana Yoqubga zohir bo'ldi.
U O'zini Baytil Xudosi sifatida tanitdi, u erda Yoqub ustunga moy surtib, Xudoga qasam ichdi.
Xudo Yoqubga vataniga qaytishni buyurdi. Yoqub Xudoning kalomiga quloq solib, Lobonning uyidan qochib ketdi. Lobon Yoqubning xonadoni bilan qochib ketganini eshitdi, u Yoqubni ta'qib qildi (Ibtido 31:13).
Xudo Yoqubga Baytilga borishni buyurdi, u yerda yashang, va qurbongoh qiling
Lobonning ta'qibidan va Yoqub bilan Lobon o'rtasida ahd tuzilgandan keyin, Ustunli tosh va tosh uyumi guvohlik uchun edi, va Xudo bilan kurashgandan keyin, akasi Esov bilan uchrashdi, va boshqa hodisalar, Xudo Yoqubga turib, Baytilga borishni va u yerda yashashni va Xudoga qurbongoh qurishni buyurdi..
Yoqub Xudoning kalomiga itoat qildi. U uyidagilarga va yonidagi barcha odamlarga aytdi, ular orasidan g'alati xudolarni olib tashlash uchun, o'zlarini tozalaydilar, va kiyimlarini almashtiradilar.
Xalq Yoqubning so‘zlariga quloq soldi. Ular barcha g'alati xudolarini berdilar, ularning qo'lida edi, va ularning barcha sirg'alari, ularning quloqlarida edi. Keyin Yoqub ularni Shakamdagi eman daraxti tagiga yashirdi.
Ular Baytilga kelganlarida (Luz), Yoqub qurbongoh qurdi. Yoqub bu yerni Elbetil deb atadi, chunki u yerda Xudo unga zohir bo‘ldi.
Biroz vaqt o'tgach, Xudo yana Yoqubga zohir bo'ldi. Xudo Yoqubga baraka berdi va uning ismini Isroil deb o'zgartirdi, bu shahzoda degan ma'noni anglatadi. Xudo Ibrohim va Ishoq bilan qanday qasam ichgan bo'lsa, Yoqubga ham xuddi shunday qasam ichgan.
Yoqub Xudo u bilan gaplashadigan joyga tosh ustun o'rnatdi. U ichimlik nazrini quyib, ustiga moy quyib, bu yerni Baytil deb atadi (Ibtido 35:9-15).
Cho'pon, Isroil toshi, Yoqub nasli uchun guvohlik va belgi uchun edi
Xudo Ibrohim bilan qilgan ahdini esladi, Isaak, va Yoqub. Xudo O'z va'dasini bajardi va O'z xalqini Misrdan qutqarib, va'da qilingan erga qaytarib, O'z so'zini bajardi.
Yoqubning qudratli Xudosi (Isroillik) sodiqligini ko'rsatdi, buyuklik, va O'zining va'dasini va ko'plab alomatlar va mo''jizalarni amalga oshirish orqali O'z xalqini sevib, Cho'pon bo'ldi, Isroil toshi, Yoqub nasli uchun guvohlik va belgi uchun (Isroillik).
Hozir, odamlar Xudoga bo'lgan sevgilarini ko'rsatishlari va Unga sodiq yurak bilan xizmat qilishlari va Uning so'ziga itoat qilish va Uning amrlariga rioya qilish orqali ahdning bir qismini bajarishlari kerak edi..
O'nta amr yozilgan ikkita tosh lavhaning guvohi
Xudo O'zining so'zlari va ikkita tosh lavhaga o'nta amrni yozish orqali O'z irodasini ochib berdi.
Bu ikki tosh lavha Xudoning guvohi va Isroil avlodi uchun guvohlik edi..
O'nta amr yozilgan tosh lavhalar ahdning bir qismi va Xudoning irodasining guvohi edi., muqaddaslik, va solihlik.
Xudoning irodasi vahiy orqali, muqaddaslik, va solihlik, gunoh Xudoning xalqiga oshkor bo'ldi. (Shuningdek o'qing: Nima uchun Xudo O'z qonunini ikkita tosh lavhaga yozdi??)
Xudo Yoshuani Musoning vorisi va xalqining rahbari qilib tayinladi
Musoning o'limidan keyin, uning o'g'illaridan hech biri otasining rahbarligini o'z zimmasiga olmadi. Xudo etakchilik rolini Musoning o'g'illaridan biriga topshirmadi, lekin Xudo Yoshuani tanladi. Xudo Yoshuani Musoning vorisi va xalqining rahbari qilib tayinladi.
Yoshua sevgisini ko'rsatdi, ishonch, sodiqlik, va hayoti davomida Xudoga urush mentaliteti. Xudo Yoshuaga ishonishi mumkinligini bilar edi. Shuning uchun, Xudo Yoshuaga O'z xalqini boshqarish va va'da qilingan erga kirish va uni egallash vazifasini berdi.
Xudo Yoshua bilan gaplashgandan keyin, u darhol o'z rolini oldi, vazifa, va Xudoning xalqining rahbari sifatida mas'uliyat va odamlarga ko'rsatma berdi.
Iordaniya daryosining kesishishi
Iordan daryosidan o'tish vaqti kelganida, Xudo Yoshuaga ko'rsatmalar berdi, Yoshua unga bo'ysundi.
Yoshuaning Xudoning so'ziga bo'ysunishi va ruhoniylar va xalqning Yoshuaning so'zlariga bo'ysunishi orqali, Xudo suvni kesib, minglab isroilliklarga Iordan daryosi orqali o'tish uchun yo'l ochib, O'zining qudratini ko'rsatdi..
Iordan daryosidan o'n ikki toshning guvohi
Xudo Yoshuaga Isroilning o‘n ikki qabilasidan o‘n ikki kishini olib, Iordan daryosining o‘rtasidan o‘n ikki tosh olib chiqishni buyurdi., ruhoniylarning oyoqlari mustahkam turgan joyda, va ularni ko'tarib, yashash joyida qoldirish uchun.
Keyin Xudo Yoshuaga Iordan daryosining o‘rtasida, ruhoniylar oyoqlari turgan joyga o‘n ikkita tosh qo‘yishni buyurdi., Ahd sandig'ini ko'targanlar, turdi.
Iordan daryosidan olingan o‘n ikki tosh Isroil o‘g‘illari uchun alomat va guvoh bo‘lar edi, va abadiy xotira, Iordan daryosining suvlari Egamizning o‘nta amri yozilgan ikkita tosh lavha joylashgan Egamizning Ahd sandig‘i oldida kesilgan., Iordaniya ustidan o'tganida.
Yoshua Gilgalda qo'ygan o'n ikki tosh Xudoning xalqi Iordan daryosidan quruqlikda o'tganliklari uchun abadiy yodgorlik bo'lardi.. Xuddi Xudo Qizil dengizga qilgani kabi, Isroil xalqi oʻtib ketgunlaricha, U ularni koʻzdan quritdi. Toki butun er yuzidagi odamlar Rabbiyning qo‘li qudratli ekanini bilishsin, va ular o'zlarining Xudosi Egamizdan abadiy qo'rqishsin (Yoshua 1-4).
Isroil naslining Xudoga va'dasi
dan keyin Yerixo ustidan g'alaba va Oxonning o'limi, bu orqali Xudo O'zining g'azabidan qaytdi va Xudoning xalqi la'natdan qutqarildi, va Yoshua va uning qo'shini boshqa ko'plab g'alabalardan keyin, Yoshua esa qarib qolgan edi, Xudo Isroil xalqiga dushmanlaridan tinchlik berdi, va uning erni tark etish vaqti keldi, Yoshua Isroil qabilalarini Shakamga to‘plab, oqsoqollarni chaqirdi, boshlar, Isroil qozilari va amaldorlari Xudoning huzuriga chiqdilar.
Yoshua xalqqa Egamiz nomidan gapirdi, Isroil xudosi.
U ularga otalari Terah haqida gapirib berdi, Ibrohim, Isaak, va Yoqub, uning naslining Misrda qolishi, qanday qilib Xudo Muso va Horunni yubordi va ularni qutqardi, va ularning cho'lda qolishlari.
Yoshua ularga va'da qilingan yer haqida va Xudo amorliklarni qanday qilib ularning qo'liga topshirgani haqida gapirib berdi, Toki ular o‘z yerlariga egalik qilsinlar, Ularni oldidan halok qildi.
Xudo ular uchun juda ko'p ish qildi va ularga kerak bo'lgan hamma narsani berdi. Ular ishlamagan edi, qurilgan, yurtda uzumzorlar va zaytun daraxtlari o‘tqazdilar, lekin Xudo buni ularga berdi.
Endi ularning navbati o‘z Xudosi Egamizdan qo‘rqib, Unga samimiylik va haqiqat bilan xizmat qilish edi, va xudolarni qo'yib yuboring, Ularning ota-bobolari to'fonning narigi tomonida va Misrda xizmat qilganlar. Odamlar buni qilishga va Xudoga xizmat qilishga va itoat qilishga va'da berishdi Uning ovozi.
Shunday qilib, Yoshua (Xudoning vakili sifatida) xalq bilan ahd tuzib, Shakamda ularga farmon va farmon o‘rnatdi.
Keyin Yoshua bu so‘zlarni Xudoning Qonun kitobiga yozdi, katta tosh oldi, Uni Egamizning ma’badining yonidagi eman tagiga o‘rnat.
Yoshua Xudoning so'zlari va ahdning guvohi uchun tosh o'rnatdi
Yoshua xalqqa tosh ularga guvoh bo‘lishini aytdi. Chunki tosh Rabbiyning barcha so'zlarini eshitdi, Buni U ularga aytdi. Shuning uchun, tosh ularga guvoh bo'lar edi, Magar ular o'z Xudolarini inkor etmasalar. (Yoshua 24 (Shuningdek o'qing: Kimga xizmat qilishingizni shu kunni tanlang).
Tosh xuddi shu eman daraxti ostiga qo'yilganmi?, U erda Yoqub barcha g'alati xudolarni, o'z xonadoni va u bilan birga bo'lgan odamlarning sirg'alarini dafn qildi.? Egamizning nazdida yomon bo‘lgan, Yoqub va uning xonadoni harom bo‘lgan barcha narsalar tosh ostida ko‘milganmi??
Tirik Tosh kelishiga ishora edimi, shu orqali a Yangi Ahd o'rnatiladi va bu cholning halokatli holati va yomon gunohkor tabiati bilan shug'ullanadi?
Men Yoshuaning oldiga qo'ygan toshni qarang; Bir toshda etti ko'z bo'ladi: ko'rkam, Men uning qabrini o‘yib yozaman, Sarvari Olam shunday demoqda, Men o‘sha yurtning gunohini bir kunda yo‘q qilaman. O'sha kuni, Sarvari Olam shunday demoqda, Har biringizni uzum va anjir daraxti ostidagi qo‘shningiz deysizlar (Zakariyo 3:9-10)
Inson O'g'lining belgisi
Iso Masih, Xudoning O'g'li, er yuziga Xudoning va Uning so'zining guvohi va odamlarga guvoh bo'lib kelgan. Bu Iso Masihning mukammal qurbonligi xochda Rabbiyning oldida qalblar uchun poklik olib keldi. Chunki har bir qurbonlik olov bilan yondirilgan, Isoning qurbonligi ham xuddi shunday.
Chunki u bizni biz uchun gunoh qilishga majbur qildi, hech qanday gunohni bilmagan; biz Unda Xudoning solihligini qilishimiz uchun (2 Korintisliklar 5:21)
Iso Masih, Kim gunohsiz edi, Ota tomonidan gunoh qilib, gunohkorlar bilan tenglashdi. Shu sababli, Iso do'zaxga ketdi, U erda uch kunu uch kecha qoldi. Iso’ do'zaxda qolish fosiqlar bilan birga edi (yolg'onchilar, o'g'rilar, qotillar, zinokorlar, zinokorlar, butparastlar, sehrgarlar, va hokazo.) va boylar, Ularning hammasi Xudoga isyon qilib yashagan.
Iso’ do'zaxda qolish nafaqat Isroil xalqi, balki butun halok bo'lgan insoniyat uchun belgi edi. (Shuningdek o'qing: Iso do'zaxda nima qildi?)
U qabrini fosiqlar bilan birga qildi, va uning o'limida boylar bilan; chunki u zo'ravonlikni qilmagan, Uning og'zida ham aldamchi bo'lmadi. Ammo u Egamizni ko'karish uchun rozi bo'ldi; Uni qayg'uga soladi: Uning jonini gunoh uchun qurbonlik qilganingda, U uning zurriyotini ko'radi, U kunlarini uzaytiradi, Egamizning roziligi qo'lida muvaffaqiyat qozonadi. U qalbining azobini ko'radi, va qoniqtiriladi: Uning ilmi bilan bizning solih xizmatkorim ko'pchilikni oqlaydi; chunki u o'z gunohlarini olib boradi
Ishayo 53:9-11
Biroq, Iso u erda qolmadi, chunki Xudoning qudrati o'limdan kuchliroqdir. Shuning uchun, uch kundan keyin, Iso do'zax kalitlari bilan qabrdan Viktor sifatida tirildi (Do'zax, o'lim va o'lik shohligi) va o'lim.
Do'zax va o'lim kalitlari faqat Uning g'alabasining dalili emas edi. Lekin kalitlar ham Uning do'zaxda qolishi haqida guvohlik berdi (Do'zax) va o'lim bilan kurash.
Bir farishta kelib, qabrining eshigidan toshni dumalab tashladi. Iso qabrni tark etishi uchun, Uning jasadi uch kun yotdi, Uning yangi tirilish tanasida.
Tirik toshning guvohi
Payg'ambarlarning barcha so'zlari va bashoratlari, Eski Ahdda yashaganlar, Iso Masihning tanada kelishi va Uning so'zlari orqali amalga oshdi, yurish, azob chekish, o'lim, o'limdan tirilish, osmonga ko'tarilish, va taxtga o'tirish.
Eski Ahddagi toshlar Xudo va Uning Kalomining alomati va guvohi sifatida o'rnatilganidek, Uning sevgisi, Uning buyukligi va qudrati, Shunday qilib, Iso Xudo kalomining alomati va guvohi bo'lgan tirik toshga aylandi, yiqilgan odam uchun sevgi va qutqarish ishini va Uning qudrati va qonidagi Yangi Ahd.
Va bu toshning guvohiga, Xudoning cherkovi qurilgan.
Iso Masihning guvohligi hali ham kuchli va har doim kuchli bo'lib qoladi. Hech kim Masihning o'limining guvohligi haqida hech narsa qila olmaydi, tirilish, yuksalish, va Uning Oliy Ruhoniyligi va Shohlik Osmon Shohligida.
Hatto nasroniylar yolg'on yoki orqali aldangan bo'lsa jim bo'ldi dunyoning bosimi va ta'qiblari orqali, tirik toshning guvohi abadiy turadi.
Tirik toshlar tirik toshning guvohi
Va odamlar, Tirik toshning guvohligiga ishonadigan va Unda qayta tug'ilganlar va Unga tegishli bo'lganlar va Unga ergashganlar, Ular ruhiy uy uchun qurilgan tirik toshlar bo'lishi kerak (Xudoning ma'badi).
Tirik toshlar tirik tosh Iso Masihning guvohidir, U o'liklarning jonlarini poklash, ularni qutqarish va ularni tirik toshga aylantirish uchun O'z jonini berdi., Xudoning so'zlarini eshitadigan va guvohlik beradiganlar, va undan tirik suv daryolari oqib chiqadi. (ga. Ishayo 28:16, Metyu 21:42-44, Mark 12:10, Luqo 20:17-18, Jon 7:37, Amallar 4:11-12, Efesliklarga oid 2:8-22, 1 Piter 2:2-10).
Yangi Ahdning tosh ustuni barcha xalqlar uchun guvohdir
Yangi Ahdning tosh ustuni hamma odamlar uchun guvohdir (xalqlar) abadiy.
Odamlar Iso Masihga ishonishlari va Xudoning tanlangan va qimmatbaho tirik toshini o'zlarining najot qoyasiga aylantirishlari va bu asosiy burchak toshi ustiga qurilgan va Ruh orqali Uning guvohlari sifatida yashashlari kerak., Rabbiyda muqaddas, va uning mevasini bering, yoki itoatsiz bo'lish va tirik Toshni rad etish, Xudo tomonidan abadiy guvoh sifatida o'rnatilgan.
"Yerning tuzi bo'l’
