Cherkovda moylanish haqida juda ko'p ta'limotlar mavjud. Biroq, bu ta'limotlarning aksariyati ko'p masihiylarni yo'ldan ozdirib, moylanish haqidagi haqiqatdan uzoqlashtirgan soxta ta'limotlardir.. Lekin Muqaddas Kitobga ko'ra moylanishning haqiqati va ma'nosi nima? Ushbu maqola nafaqat Muqaddas Kitobdagi moylanishning ma'nosini qamrab oladi, Shuningdek, siz moylanganmisiz, qanday bilasiz yoki tan olasizmi va moylanishni his qila olasizmi yoki yo'qmi.
Muqaddas Kitobda moylanish haqida birinchi marta qachon tilga olingan?
Moylanish haqida birinchi bo'lib Muqaddas Kitobda Ibtido kitobida tilga olingan 31:13. Xudo Yoqubga Baytildagi moylangan ustun haqida eslatdi, bu erda Yoqub Xudoga qasam ichgan.
Bu joy Baytil edi, bu erda Xudo Yoqubga tushida O'zini ochib berdi. Bu tushda, Xudo Yoqubga va unga va'da berdi urug'.
Yoqub bu joyni muqaddas deb bildi, Chunki Egamiz o‘sha yerda edi. Shuning uchun Yoqub bu joyni Xudoning uyi va osmon darvozasi deb atadi.
Yoqub toshni oldi, Yostiqlari uchun ishlatib, ustun qilib o'rnatdi va ustiga moy quydi.
U yerning nomini Luzdan Baytilga o‘zgartirdi, bu Xudoning uyini anglatadi. Keyin Yoqub Xudoga qasam ichdi.
- dedi Yoqub, Agar Xudo uni himoya qilsa va saqlasa, va uning ehtiyojlarini qondirish, toki u otasining uyiga eson-omon yetib borsin, Rabbiy uning Xudosi bo'lar edi.
tosh, Yoqub ustunga o'rnatgan, Xudoning uyi bo'ladi. Va Rabbiy unga beradigan hamma narsadan, bo'lardi o'ninchini bering Xudoga (Ibtido 28:10-22).
Ustunni moy bilan moylash Xudoga bag'ishlanishni anglatadi.
Muqaddas Kitobda ruhoniylik va moylanish haqida nima deyilgan?
Xudo Muso orqali Levilarning ruhoniyligini o'rnatganida, biz moylanish haqida o'qiymiz. Xudo Horunni va uning o'g'illarini ruhoniylik lavozimida Xudoga xizmat qilish uchun tanlagan edi. Ular Xudo tomonidan moylangan; xalqdan ajratilgan va Xudoga bag'ishlangan va muqaddas qilingan.
Nafaqat Horun va uning o‘g‘illari moy bilan moylangan. Muqaddas chodir, ahd sandig'i, va tegishli materiallar va narsalar ham moylangan, muqaddas, va Xudoga bag'ishlangan. (Tarozi 30:26-29, Tarozi 40:9-11).
Ularni ukangiz Horunning ustiga qo'ying, va o'g'illari u bilan; va ularga moy surting, va ularni muqaddas qiling, va ularni muqaddas qiling, Toki ular Menga ruhoniy bo‘lib xizmat qilishsin (Tarozi 28:41)
Horun va uning o‘g‘illariga moy surting, va ularni muqaddas qiling, Toki ular Menga ruhoniy bo‘lib xizmat qilishsin (Tarozi 30:30)
Xudo Horunni allaqachon tanlab, tayinlagan edi, Uning o'g'illari, Ularning nasl-nasabi moy bilan moylanganda ko'rinmas ekan, Uning uyining ruhoniylari edi.
Ular moy bilan moylanmagan va avval tabiat olamida, keyin esa ruhiy sohada o'rin olgan. Lekin ular birinchi bo'lib ma'naviy sohada Xudo tomonidan tanlangan va tayinlangan. Xudoning tanlovi ko'rinib qoldichol (Kimning ruhi o'ldi) tabiiy sohada, muqaddas moy bilan ko'rinadigan moylash orqali (Tarozi 28:1).
Horun va uning o‘g‘illari suv bilan yuvindilar, kiyimlar bilan kiyingan va moy bilan moylangan
Horun va uning oʻgʻillarini Muqaddas chodir eshigi oldiga olib kel., va ularni suv bilan yuving. Horunga muqaddas kiyimlarni kiygin, va unga moy surting, va uni muqaddas qiling; Toki u Menga ruhoniy bo‘lib xizmat qilsin, sen esa uning o‘g‘illarini olib kel, va ularga chopon kiyintiringlar: Sen esa ularni moyla, Sen ularning otasini moylaganingdek, Toki ular Menga ruhoniy bo‘lib xizmat qilishsin: Chunki ularning moylanishi ularning avlodlari davomida abadiy ruhoniy bo'lib qoladi. (Tarozi 40:12-15)
Horun va uning o‘g‘illari suv bilan yuvindilar. Keyin ular muqaddas kiyimlarni kiyishdi (oliy ruhoniy) va paltolar (ruhoniylar) va moy bilan moylangan.
Muso oliy ruhoniy va ruhoniylarni moy bilan moylaganida, biz maxsus kuchlar yoki g'ayritabiiy ko'rinishlar haqida hech narsa o'qimaymiz.
Yog 'bilan moylash Xudoga bag'ishlanish va muqaddaslanishni anglatadi. Shuning uchun; ... uchun; ... natijasida, ular ruhoniyning idorasida Xudoga xizmat qilishlari mumkin edi.
Moylanish haqiqatga ishora qildi, Xudo ularni tanlagan, odamlardan ajratilgan, va Uning uyiga ruhoniylar etib tayinlandi, Unga xizmat qilish va hayotlarini Unga bag'ishlash.
Muqaddas Kitobda shohning lavozimi va moylanish haqida nima deyilgan?
Xudoning xalqi podshohni xohlaganida, xuddi boshqa xalqlar kabi, Xudo ularga so‘raganlarini berdi. Odamlar podshohning idorasiga bag'ishlanganda, ular ham moy bilan moylangan edilar.
Podshohning moylanishi ruhoniylar singari sodir bo'ldi. Xudo O'z xalqi orasidan ruhlar olamida kimnidir tanladi va Uning tanlovi yog' bilan moylash orqali tabiiy olamda ko'rindi..
Shoul shoh etib moylangan birinchi kishi edi
Birinchi shoh, Xudo uni tanlab, Isroilga shoh qilib tayinlagan Shoul edi. Xudo Shoulni Isroil shohi qilib tanladi, Uning moylanganidek. Xudo Shomuilga O'z tanlovini ma'lum qildi. Keyin Shomuil Shoulning oldiga borib, Xudoning tanlovini Shoulga ko'rsatdi, Isroil shohi sifatida uni moy bilan moylash orqali (1 Jodu 9:16-17)
Keyin Shomuil bir shisha moy oldi, va boshiga quydi, va uni o'pdi, va dedi, Egamiz seni O‘z merosiga sardorlik qilib moylagani uchun emasmi?? (1 Jodu 10:1)
Xudo Shoulni shoh qilib saylaganida va Shomuil Shoulni moy bilan moylagan edi, yoki boshqa so'zlarda, Shomuil Shoulni shoh qilib tayinlaganida, Xudo Shoulga yangi yurak berdi (1 Jodu 10:9).
Keyin o'qiymiz, Egamizning Ruhi Shoulga tushdi. (1 Jodu 10:6-11; 11:6).
Shoul shoh etib moylanganida, u Ruhda o'ldirilgan emas. Shoul ham g'ayritabiiy kuchlarni boshdan kechirmagan va hech qanday g'ayritabiiy namoyon bo'lmagan.
Yog 'bilan moylangani Xudo Shoulni shoh qilib tanlagani va tayinlaganining ko'zga ko'rinadigan tasdig'i edi..
Shoul Xudo tomonidan tanlangan va Isroil shohi etib tayinlangan; U Xudoning moylangani edi.
Xudo Shoul bilan birga edi Shoul o'z yo'lidan ketdi va Xudoning kalomiga bo'ysunmadi. Shoul Xudoning so'zini rad etdi va shuning uchun Xudo Shoulni rad etdi. Natijada, Rabbiyning Ruhi Shoulni tark etdi.
Rabbiyning Ruhi Shoulni tark etgan bo'lsa ham, u hali ham shoh sifatida moylangan edi. Chunki Shoul o‘lguniga qadar shoh bo‘lib qoldi (1 Jodu 10:11; 15:23, 26, 16:14).
Dovud shoh etib moylangan ikkinchi kishi edi
Keyingi odam, Xudo Dovudni Isroil shohi qilib tayinlagan edi. Xudo Dovudni tanladi va Shomuilga shoxini moy bilan to'ldirishni va Essayning o'g'lini shoh qilib moylashni buyurdi.. Dovud moy bilan moylangandan keyin, Egamizning Ruhi Dovudga tushdi (1 Jodu 16).
Xudo Dovudni ruhiy sohada shohlik qilish uchun tanlagan edi. Xudo Shomuilga O'z tanlovini ochib berdi. Keyin Shomuil Xudoning tanlovini tabiatda ko'rinadigan qildi, Dovudni moy bilan shoh qilib moylash orqali.
Dovud moy bilan moylangan kundan boshlab, Rabbiyning Ruhi uning ustiga tushdi. Egamizning Ruhi Dovudga tushdi, Shunday qilib, u shoh vazifasini bajara oldi.
Xudo Dovudni Isroilga shoh qilib tayinlagan bo'lsa ham, Dovud darhol shoh bo'lmadi.
Sulaymon qanday qilib shoh etib moylangan?
Dovuddan keyin, uning o'g'li Sulaymon shoh etib moylandi. Natan payg'ambar va ruhoniy Zodok Sulaymonni moy bilan moylaganlarida, Sulaymon hech qanday maxsus kuchlarni olmagan. Hech qanday ko'rinadigan namoyishlar ham sodir bo'lmadi.
Sulaymon moy bilan moylanganida, u endigina shoh lavozimiga tayinlangan, Chunki Xudo Sulaymonni shoh qilib tanlagan edi (1 Shohlar 1:32-40).
Ko'rib turganingizdek, odamlar, yilda moylanganlar (yuqori)ruhoniy yoki qirol idorasi hech qanday maxsus kuchlarni his qilmadi. Bundan tashqari, g'ayritabiiy ko'rinishlar haqida hech narsa yozilmagan.
Moy bilan moylashdan maqsad nima edi?
Yog 'bilan moylanishning maqsadi, asosan, ruhlar olamida sodir bo'lgan voqealarning ko'zga ko'rinadigan isboti edi.. Chunki ko'zga ko'rinadigan dalil bo'lmasa, chol uchun qiyin edi, kimning ruhi o'lgan edi, ruhiyatga ishonish.
Yog 'bilan moylangani Xudo ularni boshqalardan ajratib qo'yganining yorqin dalili edi, va ularni muqaddas qildi va Unga bag'ishladi, va uni vakillik qilish uchun O'zining ruhoniysi yoki shohi lavozimiga qo'ying va Uning irodasi va O'z xalqini boshqaradi.
Ular moylanganidan keyin; holatiga qo'yish, Muqaddas Ruh ularning ustiga tushdi, shuning uchun ular o'z vazifalarini bajara olishdi.
Ular Xudoning irodasini ifodalash uchun Xudo tomonidan moylanganlar (Qonun). Muqaddas Ruh ularga donolik berdi, tushunish, bilim, maslahat, kuch, va ayniqsa, Rabbiydan qo'rqish, bu Xudoga qo'rqish va hurmatni anglatadi.
Keling, Muqaddas Kitobda Elishay payg'ambarning moylanishi haqida nima deyilganiga qaraylik.
Muqaddas Kitobda Elishay payg'ambarning moylanishi haqida nima deyilgan?
Muqaddas Kitobda Elishay payg'ambarning moylanishi haqida shunday deyilgan. Xudo Ilyos bilan gaplashdi va unga Elishayni payg'ambar qilib tanlaganini vahiy qildi. Xudo Ilyosga Elishayni o'rniga payg'ambar qilib moylashni buyurdi. Biroq, biz Ilyosning Elishayni moy bilan moylagani haqida hech narsa o'qimaymiz.
Elishay uning oldida o'n ikki bo'yinturuq ho'kiz bilan haydab yurgan edi, Ilyos uning yonidan o'tib ketdi va uning ustiga kiyimini tashladi. Elishay ho‘kizlarni qoldirib, Ilyosning orqasidan yugurdi. Elishay Ilyosdan avval ota-onasi bilan xayrlashishga ruxsat berishini so'radi va keyin u unga ergashishini so'radi.
Ular ovqatlangandan keyin, Elishay o'rnidan turdi, Ilyosning orqasidan ketdi, va unga xizmat qildi.
Ilyos payg'ambarning mantiya quyishi Xudo Elishayni payg'ambar qilib tanlaganining belgisi edi.. Boshqa so'zlar bilan aytganda, Xudo Elishayni payg'ambar qilib moylagan edi.
Ilyos alayhissalomni bo'ron ko'tarib osmonga ko'targanida, Elishay Ilyosning libosini oldi, Ilyosdan tushgan. Elishay Ilyosning o'rniga payg'ambar bo'ldi, xuddi Xudo aytganidek (2 Shohlar 2:11-14 ).
Muqaddas Kitobda Iso Masihning moylanishi haqida nima deyilgan; moylangan
Injildagi Eski Ahdda, Biz haqida o'qiymiz Masihning va'dasi; moylangan Iso Masih.
Essayning poyasidan bir tayoq chiqadi, Uning ildizidan shox o'sadi: Va Rabbiyning Ruhi Uning ustiga yotadi, donolik va tushuncha Ruhi, maslahat va kuch Ruhi, bilim va Rabbiydan qo'rqish Ruhi; Va Rabbiydan qo'rqib, Uni tez aqlli qiladi: U ko'zlari bilan hukm qilmaydi, Uning quloqlarini eshitgandan keyin ham tanbeh qilmang: Ammo U kambag'allarni adolat bilan hukm qiladi, va yer yuzidagi mo'minlar uchun adolat bilan tanbeh bering: Og'zining tayog'i bilan yerni uradi, va O'zining lablari nafasi bilan yovuzlarni o'ldiradi. Solihlik esa Uning belining kamaridir, va sadoqat Uning jilovining kamaridir (Ishayo 11:1-5)
Er yuzidagi shohlar o'zlarini o'rnatdilar, Hukmdorlar esa birga maslahatlashadilar, Rabbiyga qarshi, va Uning moylanganiga qarshi, gapirmoq, Keling, ularning bandalarini parchalaylik, va ularning arqonlarini bizdan uzib tashladilar (Zabur 2:2-3)
Xudo qayta tiklash uchun Isoni tanlab, Masihiy lavozimga tayinlagan edi, shayton nimani yo'q qildi.
Xudo Isoni yaratdi, Hech qanday gunohni bilmagan, biz uchun gunoh bo'lsin. Shuning uchun; ... uchun; ... natijasida, Masih orqali biz Xudoning solihligiga erisha olamiz yangi tug'ilish.
Uning qutqaruvchi ishi orqali, Iso tiklandi (shifo) yiqilgan odamning mavqei va yiqilgan odam va Xudo o'rtasidagi munosabatlar va hukmronlikni berdi, Xudo dastlab insonga bergan, odamga qaytish (yangi odam).
.Iso Xudoning moylangani edi; U Xudo tomonidan tayinlangan, qilish Uning irodasi Xudoning xalqiga ma'lum (Isroil uyi) va vakillik qilish, va'z qilmoq, va er yuzida Xudoning Shohligini o'rnatadi.
Xudo Isoni tayinladi, Uni xalqdan ajratib qo'ying, va Isoga O'zining vazifasini bajarish va er yuzidagi ishini bajarish uchun barcha kuch va hokimiyatni berdi (Amallar 10:37-38).
Iso itoatkorlikda yashadi va Xudoga itoat qilish. U hokimiyat bilan Xudoning Shohligini va'z qildi va odamlarni tavba qilishga chaqirdi. Iso Xudoning Shohligini insonga olib keldi, alomatlar va mo''jizalar Isoga ergashgan paytda.
Rabbiyning Ruhi mening ustimda, chunki Rabbiy meni mo'minlarga xushxabarni va'z qilish uchun moylagan.
Rabbiy Xudoning Ruhi mening ustimda; chunki Rabbiy meni mo'minlarga xushxabarni va'z qilish uchun moylagan; U meni yuraklari singanlarni bog'lash uchun yubordi, asirlarga ozodlik e'lon qilish, va qamoqxonani bog'langanlar uchun ochish; Rabbiyning maqbul yilini e'lon qilish, va Xudoyimizning qasos kuni; hamma qayg'usini yupatish uchun; Sionda motam tutayotganlarni tayinlash uchun, ularga kul uchun go'zallik berish, motam uchun quvonch moyi, og'irlik ruhi uchun maqtov kiyimi; Toki ularni solihlik daraxtlari deb atash mumkin, Rabbiyning ekishi, U ulug'lanishi uchun. (Ishayo 61:1-3)
Iso Nosirada bo'lganida, Shabbat kuni u sinagogaga bordi. Iso o'rnidan turib, Ishayo kitobidan o'qidi:
Rabbiyning Ruhi menda, Chunki u meni kambag'allarga xushxabarni va'z qilishga moyladi; U meni ko'ngli qolganlarni sog'aytirdi, Asirliklarga etkazish uchun, va ko'rlarga ko'zingizni tiklash, ularni ko'kargan erkinlashtirish uchun, Rabbiyning maqbul yili haqida va'z qilish (Luqo 4:18-19)
Iso Xudo tomonidan moylangan; U alohida va Masih sifatida O'zining mavqeiga qo'yildi. Iso Xudo tomonidan moylanganining belgisi sifatida, Iso O'z ishini bajarish uchun Muqaddas Ruhni oldi.
Moylanish, Isoning Xudo tomonidan tanlangani va o'rniga qo'yilganligini anglatadi, va Muqaddas Ruhga emas.
Uning er yuzidagi xizmati davomida, Iso bir necha marta moy bilan moylangan. Biroq, bu moylanishlar ma'naviy xizmat yoki Xudoga bag'ishlanish bilan hech qanday aloqasi yo'q edi. Ular yahudiylarning odatlariga ko'ra qilingan (Shuningdek o'qing: Qancha moylanishlar mavjud?).
Muqaddas Kitobda Iso Masihning moylanishi haqida nima deyilgan?
Muqaddas Kitobda Iso Masihning moylanishi haqida shunday deyilgan, Endi bizni sizlar bilan birga Masihda mustahkamlovchi Udir, va bizni moyladi, Xudodir; Bizni ham kim muhrlab qo'ygan, va qalbimizdagi Ruhning jasorati berilgan. (2 Korinfliklar 1:21-22)
Iso Yangi Ahdning Vositachisidir, Shunday qilib, levilar ruhoniyligi o'rniga Iso Oliy ruhoniy va imonlilar bo'lgan yangi ruhoniylik bilan almashtirildi., Unda qayta tug'ilganlar, ruhoniylar etib tayinlanadi. Shuning uchun, endi sizga maxsus moylash kerak emas (Ibroniy 8, 10, Vahiy 1:6).
Qachon bo'lganingizdayana tug'ilgan, Siz yangi ijod bo'lasiz. Siz Xudoning o'g'li sifatida joylashasiz (bu erkaklarga ham, ayollarga ham tegishli).
Siz Masihda o'tirgansiz va Iso Masih bilan birga shoh sifatida hukmronlik qilasiz va ruhoniy sifatida yashaysiz. Afsuski, ikkinchisi ko'pincha unutiladi.
Biroq, xudojo'y xarakterni rivojlantirish, va muqaddas yashash, muqaddas, va Xudoga bag'ishlangan hayot har bir masihiyning hayotida muhim ahamiyatga ega. Chunki moylangan bo'lish degani, siz Xudo tomonidan tanlangansiz, dunyodan ajratilgan, muqaddas, Xudoga bag'ishlangan, va Xudoning ishini qilish uchun kuchga ega.
Iso Masihda qayta tug'ilish orqali; moylangan, siz Unga moylangansiz. Bu siz dunyodan ajralib, Xudoga bag'ishlanganligingizni anglatadi.
Siz boshqa emassiz Eski ijod. Shuning uchun siz halok bo'lgan odamlarning eski avlodiga tegishli emassiz, kim dunyoga tegishli va dunyoning hukmdori (shayton) boshqa.
Siz Masih bilan kiyingansiz va Xudoning O'g'lining mavqeiga qo'yilgansiz. Siz insonning yangi avlodiga mansubsiz, Xudoga tegishli kim.
Xudoning moylanishini his qila olasizmi??
Siz Xudoning moylanishini his qila olmaysiz. Moylashning his-tuyg'ularga aloqasi yo'q, kuch, yoki g'ayritabiiy ko'rinishlar.
Moylash orqali, siz Xudoning o'g'li sifatida tayinlangansiz va o'rnatilasiz. Siz muqaddas va solih deb e'lon qilindingiz. Va chunki siz moylangansiz, siz moylanishni oldingiz; Muqaddas Ruh. Siz qabul qilmadingiz Muqaddas Ruh qismlarga bo'linadi lekin to'liqlikda, Muqaddas Ruh kelib, bormaydi, Eski Ahdda kabi, lekin Muqaddas Ruh sizda yashaydi va yashaydi.
Kalom va Muqaddas Ruh sizni butun haqiqatga yetaklaydi va boshqaradi. Siz bu erda Xudoning O'g'li sifatida o'z vazifangizni bajarish uchun Xudodan Masihdagi hokimiyatni va Muqaddas Ruhning kuchini oldingiz..
Eng yuqori moylash nima?
Sizga boshqa moylash kerak emas, chunki qayta tug'ilish orqali siz osmonlar va erdagi eng yuqori moylanish va eng yuqori mavqega ega bo'ldingiz.
Ota Xudo bizni Masihdagi samoviy joylarda har qanday ruhiy barakalar bilan barakaladi (Efesliklarga oid 4:4). Bu degani, Masihda Xudoning O'g'li sifatida sizga butun hokimiyat va kuch berilgan, Shuning uchun; ... uchun; ... natijasida, siz Uning topshirig'ini bajarib, bu yer yuzida Unga itoat qilib, Xudoning O'g'li sifatida yurishingiz mumkin.
"Yerning tuzi bo'l’
