Muqaddas Kitobning turli joylarida, Bu yozma, itoat qilish qurbonlikdan yaxshiroqdir. Lekin nima uchun itoatkorlik qurbonlikdan yaxshiroqdir? Xudo qurbonlik qonunlarini bergan edi. Shuning uchun siz Xudo O'z xalqining qurbonliklaridan mamnun bo'lgan deb o'ylaysiz. Lekin bu har doim ham shunday emas edi, va bu har doim ham shunday emas. Eski Ahdda, xalq Egamizga qurbonlik keltirdi. Lekin xalqning qurbonliklari har doim ham Egamizga yoqmasdi. Yangi ahdda, xalq ham qurbonlik qiladi’ Rabbiyga. Ammo qurbonliklar’ odamlar har doim ham Xudoga ma'qul kelmaydi. Rabbiyga ma'qul keladigan faqat bitta qurbonlik bor edi. Bu qurbonlik elementni o'z ichiga olgan, qurbonlik shundan kelib chiqqan, va Rabbiy xohlaydi, bu itoatkorlikdir.
Xudo qurbonlik qonunlarini o'rnatdi
Xudo Musoga qurbonlik qonunlarini o'z ichiga olgan Qonunni berdi. Qurbonlik qonunlari Isroil xonadoni uchun mo'ljallangan edi. Odamlar qurbonlik keltirdilar. Va (yuqori) ruhoniy (s) Qonun bo'yicha Egamizga qurbonlik qildilar.
Qurbonliklar Xudoga sovg'a va Rabbiy uchun yoqimli hid edi. Qurbonliklar orqali, ular Xudoni Isroilning Xudosi Rabbiy deb tan oldilar. Ular hurmat ko'rsatdilar, sajda qilish, maqtov, va Rabbiy Xudoga shukrona aytaman. Qurbonliklarning qoni halok bo'lgan odamning gunohlari va gunohlarini yuvdi, Isroil xonadoniga tegishli edi.
O'shalarga, Isroil xonadoniga mansub bo'lganlar qurbonlik qonunlariga rioya qilishlari kerak edi, Muso qonunining bir qismi edi.
Nima uchun Xudo O'z xalqining qurbonliklaridan har doim ham mamnun emas edi??
Ammo Xudo qurbonlik qonunlarini bergan bo'lsa-da va Xudoning xalqi qurbonlik qonunlariga rioya qilishlari kerak edi., Xudo har doim ham O'z xalqining qurbonliklaridan mamnun emas edi.
Nima uchun Xudo O'z xalqining qurbonliklaridan har doim ham mamnun emas edi?? Chunki Uning xalqining qurbonliklari imonli yurakdan va Xudoga itoatkorlikdan kelib chiqmagan.. Allohga itoat qurbonlikdan afzaldir.
Biz buni ko'ramiz, boshqalar orasida, Shoulning hayotida. Shoul o'zining kuydiriladigan qurbonliklari va qurbonliklari bilan Xudoni mamnun qilishni o'yladi, Holbuki, Xudo O'zining kuydiriladigan qurbonliklari va qurbonliklaridan Uning ovoziga itoat qilishdan zavqlanmadi.
Shoulning Rabbiyning ovoziga itoatsizligi
- dedi Samuel, Egamiz kuydiriladigan qurbonliklar va qurbonliklardan katta zavq oladi, Rabbiyning ovoziga bo'ysunish kabi? Ko'rkam, itoat qilish qurbonlikdan yaxshiroqdir, Qo'chqorning yog'idan ko'ra quloq soling. Chunki isyon jodugarlik gunohi kabidir, qaysarlik esa gunoh va butparastlik kabidir. Chunki sen Rabbiyning kalomini rad etding, U sizni shoh bo'lishdan ham rad etdi (1 Jodu 15:22-23)
Shomuil Egamizning irodasini Shoulga bildirgan edi, Uning amrlarini berish orqali. Lekin Shoul mag'rur edi va buni Xudodan ko'ra yaxshiroq biladi deb o'yladi. Uning isyonkor tabiati tufayli, Shoul Egamizning ovoziga quloq solmadi. Shoul diXudo unga buyurgan narsani qilma. O'rniga, Shoul uning ko'ziga yaxshi tuyulgan narsani qildi.
Shoul o'z qurbonliklari bilan Xudoni mamnun qilishni o'yladi. Ammo Shoulning kuydiriladigan qurbonliklari va qurbonliklari Xudoga yoqmadi.
Xudo qurbonliklar o'rniga Uning ovoziga itoat qilishni xohladi. Chunki itoat qurbonlikdan afzaldir (1 Jodu 15).
Xudo Shoulga buyurganida (Shomuil orqali) Omolekni urish va hamma narsani yo'q qilish, Shoul va xalq Xudoning amriga qarshi chiqishdi. Hamma narsani yo'q qilish o'rniga, Egamiz buyurganidek, Shoul va xalq Omolek shohi Agagni va qo‘ylarning eng yaxshisini saqlab qolishdi, ho'kizlar, semizlik, va qo'zilar, va bularning barchasi yaxshi edi.
Odamlar Egamizga qurbonlik qilish uchun eng yaxshi qo‘y va ho‘kizlarni olib Shoulning oldiga kelganlarida, Shoul aralashmadi. Shoul xalqdan qo'rqardi. Shu sababli, chorva olib kelishga ruxsat berdi.
Odamlarning ovoziga quloq solib, uning ko'ziga yaxshi ko'rinadigan ishlarni qilish orqali, Shoul Egamizdan yuz o'girib, Egamiz Xudoning kalomini rad etdi.
Uning itoatsizligi orqali, Shoul Egamizdan yuz o'girdi
Shomuil Shoulning oldiga kelganida, Shoul hatto Shomulga yolg'on gapirdi va u Rabbiyning amriga rioya qildi, deb aytdi.
Biroq, Shoul tunda buni bilmas edi, Xudo Shomuilga Shoulning yovuzligini va uning Xudoga itoatsizligini ochib berdi. Bundan tashqari, Shomuil qo‘ylarning ma’rashini va ho‘kizlarning bo‘zlashini eshitdi, Bu u Rabbiyning amriga itoat qilmaganiga guvohlik berdi. Shomuil Shoulga qilgan yomonligi haqida gapirdi.
Shoul Rabbiyning so'ziga qarshi chiqdi va uning ishini va qarorini himoya qildi. U hatto Xudoga itoatsizligi uchun taqvodor burilish berdi, chovgum Egamizga qurbonlik qilish uchun ekanligini aytib.
Nega itoatkorlik qurbonlikdan yaxshiroqdir?
Shomuil undan so'radi, Agar Egamiz kuydiriladigan qurbonliklar va qurbonliklarni yoqtirsa, Rabbiyning ovoziga bo'ysunish kabi. Chunki itoat qilish qurbonlikdan afzaldir, Qo'chqorning yog'idan ko'ra quloq soling.
Nega itoatkorlik qurbonlikdan yaxshiroqdir? Itoatkorlik qurbonlikdan yaxshiroqdir, chunki isyon jodugarlik gunohi kabidir, va o'jarlik gunoh va butparastlikdir.
Shoulning isyoni jodugarlikning gunohi, qaysarligi esa gunoh va butparastlikdek edi..
Chunki Shoul Egamizning kalomini rad etgan edi, Egamiz Shoulni shoh bo'lishdan bosh tortdi.
Shomuilning so'zlarini eshitgandan keyin, Shoul gunoh qilganini tan oldi. U Rabbiyning amrini buzganligini tan oldi, Shomuil Egamiz unga vahiy qilgan narsani Shoulga qarshi oldi, Shoul Samualga Egamiz Xudoning amrini bajarganini aytdi.
Shoul Egamiz Xudoning amriga itoat qilmadi, chunki u odamlardan qo'rqardi. Va bu muammoning ildizi edi
Inson qo'rquvi tuzoq keltiradi
Shoul Egamiz Xudodan o‘rniga xalqdan qo‘rqardi. Shuning uchun u xalqni tingladi va xalqni Xudodan ustun qo'ydi. Bu Shoul xalqdan qo'rqib, Xudoning amrlariga itoatsizlik qilgan birinchi marta emas edi.
Shoul va xalq Gilgalda bo‘lganida, Shomuil belgilangan vaqtda kelmadi va xalqning bir qismi undan chiqib ketdi., Shoul hamma narsani o'z qo'liga oldi.
Shoul unga kuydiriladigan qurbonlik va tinchlik qurbonliklarini olib kelishni buyurdi. Shoul kuydiriladigan qurbonlikni tugatishi bilanoq, Samual keldi.
Shomuil Shoulni o'zining yomon ishiga duch kelganida, Shoul qarorini va ishini himoya qildi. Chunki uning qilmishi o‘z nazarida mantiqiy va dono ko‘rinardi.
Ammo uning qarori va qilmishi Xudo nazdida mantiqiy va hikmatli emas edi, lekin ahmoq.
Uning harakati isyon va Rabbiy Xudoning so'ziga bo'ysunmaslik harakati edi. Bu jodugarlik va butparastlikning gunohi kabidir.
Xudo Shoulning qurbonliklarini yoqtirmasdi. Xudo Shouldan xursand bo'lardi, Agar Shoul Egamiz Xudoning ovoziga quloq solib, Uning amriga rioya qilsa, sharoit va xalq bosimiga qaramay. Shunda Shoulning shohligi davom etardi.
Chunki Shoul Egamizning so‘ziga bo‘ysunmadi, Xudo undan saltanatni olib, boshqa birovga berdi. Erkak, Rabbiy Xudoning ovoziga quloq solib, Uning amrlariga bo'ysunib, Uning irodasini bajargan. (Shuningdek o'qing: Dovud Xudoning yuragidan keyin odammi??).
Shoul nafaqat isyonkor va Rabbiy Xudoning ovoziga itoatsiz edi, balki Xudoning xalqi va Xudoning xalqining boshliqlari ham har doim ham Egamiz Xudoning ovoziga quloq solishni xohlamagan..
Xudoning xalqi Rabbiy Xudoning ovoziga bo'ysunmadi
Xudoning xalqi har doim ham qonunning axloqiy qismini va payg'ambarlarning so'zlarini qadrlamagan. Ba'zilarga, diniy qonunlarga rioya qilish, marosimlar, ziyofatlar, va hokazo. itoat qilishdan muhimroq edi (axloqiy) Xudoning amrlari va payg'ambarlarning so'zlari, Bu Uning irodasini ifodalagan va bu orqali ular muqaddas va solih yashashlari mumkin edi. Ular itoat qilish qurbonlikdan afzal ekanini bilishlariga qaramay.
Xalq majlislari xalqqa yaxshi va barakali bo‘lib ko‘rindi. Ular kuylashdi, Tavrotdan o'qing, duo qildi, tutatqi va boshqa qurbonliklar va nazrlarni Egamizga olib keldilar. Keyin ular qoniqish hissi bilan qaytishdi, chunki ular o'z majburiyatlarini bajardilar.
Ammo Xudo jamoatlarga inson nuqtai nazaridan qaramadi. Shuning uchun, Xudo ularning tashqi ko'rinishiga ta'sir qilmadi, diniy urf-odatlar, va qurbonliklar. Ularning ta'sirchan so'zlari, go'zal qo'shiqlar, qurbonliklar, Nazrlar esa Xudoga yoqmasdi. Xudo ularning yig'ilishlaridan jirkandi va ularning tantanali majlislarida hidni sezmadi. Nega Xudo ularning tantanali majlislarida hidlay olmadi?
Xudoning xalqi Xudoga va Uning so'zlariga ishonmadi, lekin foyda keltira olmagan yolg'on so'zlarda
Xudo muqaddas xalqni va O'z farzandlarining jamoatini ko'rmadi, kim ishondi, sevgan, va Unga itoat qildilar va muqaddas va solih yashadilar. Lekin Xudo gunohkor xalqni ko'rdi, yovuzlar yig'ini, isyonchilardan, majlisda diniy ish tutgan va qonunlarga rioya qilgan, Nizom, Musoning Qonunida tasvirlangan va Rabbiyga kuylangan va qurbonlik qilingan marosimlar, lekin kundalik hayotlarida ular isyonkor edilar, qaysar va Xudoning amrlariga bo'ysunmagan va qalbi ishonchsizlik va yovuzlik bilan to'la gunoh va qonunsizlikda yurgan..
Xudoga va Uning so'zlariga ishonish o'rniga, xalq foyda keltira olmaydigan yolg'on so'zlarga ishonardi.
Ular o'g'rilar edi, qotillar, zinokorlar, yolg'onchilar, va butparastlar. Ular o'g'irlaganidan beri, o'ldirilgan, zino qilgan, yolg'on gapirdi (yolg'on qasam ichdi), Baalga tutatqi tutatdi, va boshqa xudolarga ergashdilar, kim, bilmasdilar.
Majlisda, Egamizning oldiga kelib, najot topganlarini tan oldilar. Ammo ular o'sha jirkanch ishlarni qilish uchun topshirilganmi?? (Shuningdek o'qing: Cherkov o'g'rilarning deni bo'lishiga egami??)
Bir xalq, qurbonlik qilgan, lekin Rabbiy Xudoning ovoziga bo'ysunmagan
Xudoning xalqi xalq edi, Egamizga qurbonliklar keltirgan, kundalik hayotlarida esa, ular Egamiz Xudoning ovoziga bo'ysunmadilar. Shuning uchun, Xudo ularning qurbonliklaridan yetarli edi. U ularning kuydiriladigan qurbonliklari bilan to‘lgan va buqalarning qonini yoqtirmasdi, qo'zilar, yoki echkilar.
U ularga tutatqi Xudoga jirkanch bo'lgan behuda nazrlarni olib kelmaslikni buyurdi..
Xudo yig'ilishlar va bayramlarga dosh bera olmadi
Xudo yangi oylarga dosh bera olmadi, shanba kunlari, majlislarni chaqirish, Chunki bu hatto tantanali yig'ilishda ham gunoh edi. Uning ruhi ularning yangi oylarini va bayramlarini yomon ko'rardi. Ular Uning uchun muammo edi, Xudo ularni ko'tarishdan charchadi.
Ular qo'llarini yoyganlarida, Xudo ko'zlarini ulardan yashirdi. Ular ko'p ibodat qilganlarida, Rabbiy eshitmadi, chunki ularning qo'llari qonga to'la edi.
Alloh ularga buyurdi, Undan qo'shiqlaringning shovqinini olib tashla. Chunki U ularning ohangini eshitmas edi.
Xudo ularning qurbonliklaridan zavqlanmadi. U ularning ovoziga bo'ysunishlarini xohladi, tuzatish olish, va haqiqatni gapiring. Chunki Allohga itoat qurbonlikdan afzaldir.
Ammo ular itoatkorlik qurbonlikdan afzal ekanini bilishsa ham, ular Xudoning ovoziga bo'ysunmadilar. Ular tuzatish olmadilar va haqiqat yo'qoldi.
Ular haqiqat va hukmni olib tashlab, uyga o'zlarining jirkanch ishlarini qo'yishdi, Rabbiyning nomi bilan atalgan, uni harom qilish uchun.
Xudo ularning yuvinishlarini xohladi, o'zlarini toza qilsinlar, va ularning yomonliklarini olib tashla (gunoh va gunohlar) Uning ko'zlari oldida, Toki yomonlik qilishdan to'xtasinlar. U ularning yaxshi ish qilishlarini xohlardi, hukmni qidiring, mazlumlarni ozod qilish, yetimlarni hukm qil, va beva ayol uchun iltijo qiling.
Xudo Isroil shahzodalarining yurishi haqida ularga qarshi chiqdi
Isroil shahzodalari esa hech qanday imtiyozga ega emas edilar. Ular qoidadan istisno emas edilar. Chunki Xudo rahbarlar bilan yuzma-yuz keldi, jamoat va uning yurishi uchun mas'ul bo'lgan.
Xudo aytdi, knyazlar isyonkor va o'g'rilarning hamrohlari bo'lgan. Ular sovg'alarni yaxshi ko'rishardi (pora) va mukofotlar ortidan ergashdilar.
Ular yetimlarni hukm qilmadilar, Beva ayolning aybi ham ularga kelmadi.
Shu sababli, Xudo, Sarvari Olam, Isroilning Qudratli Xudosi, O'zini dushmanlaridan engillashtirar va dushmanlaridan o'ch oladi. Xudo sudyalar va maslahatchilarni qayta tiklaydi, boshida bo'lgani kabi, Uning ovoziga kim quloq solar edi. Shunday qilib, solihlik qaytadi (ga. Ishayo 1, Eremiyo 7).
Xudo Isroil ota-bobolariga kuydiriladigan qurbonliklar yoki qurbonliklar haqida emas, balki Uning ovoziga quloq solishni buyurgan edi.
Shunday qilib, xo'jayinlarning Robbidir, Isroil xudosi; Kuydiriladigan qurbonliklaringizni qurbonliklaringizga solinglar, va go'shtni iste'mol qiling. Chunki men ota-bobolaringizga gapirmaganman, Men ularni Misr yurtidan olib chiqqan kunim ham ularga buyurmaganman, kuydiriladigan qurbonliklar yoki qurbonliklar haqida: Lekin men ularga shuni buyurdim, Mening ovozimga itoat et, va men sizning Xudoyingiz bo'laman, va sizlar Mening xalqim bo'lasizlar: Men sizlarga buyurgan barcha yo'llardan yuringlar, Bu sizga yaxshi bo'lishi uchun. Lekin ular quloq solmadilar, quloqlarini og'dirmadilar, lekin ularning nasihatlari va yovuz qalblarining xayollari bilan yurardilar, va orqaga ketdi, va oldinga emas (Eremiyo 7:21-24)
Xudo Isroil ota-bobolarini Misr yurtidan olib chiqqanida, Xudo ular bilan gaplashmadi, ularga ham buyurmagan, kuydiriladigan qurbonliklar yoki qurbonliklar haqida. Lekin Xudo ularga Uning ovoziga itoat qilishni buyurdi.
Agar ular Uning ovoziga bo'ysunishsa, Xudo ularning Xudosi va ular Uning xalqi bo'lar edi. Va agar ular Uning yo'llari bilan yurgan bo'lsalar, ular bilan yaxshi bo'lardi
Ammo ular Egamiz Xudoning ovoziga quloq solishni xohlamadilar. Ular itoat qurbonlikdan afzal degan bilimni rad etdilar. Rabbiy Xudoga itoat qilish o'rniga, ular yovuz yuraklarining nasihatlari va tasavvurlari bilan yurdilar, va oldinga emas, orqaga ketdi. (Shuningdek o'qing: Nega masihiylar eski ahdga qaytishadi?)).
Xudoning xalqi Uni rad etgan bo'lsa ham, Xudo mukammal qurbonlikni keltirdi
Xudo mag'rurlik bilan shug'ullanishi kerak edi, isyonchi, va qaysar odamlar, kim o'z yo'lidan ketdi va Uni tinglashni xohlamadi.
Belgilangan vaqtda, Xudo O'zining O'g'li Iso Masihni er yuziga yubordi. Uning o'g'li, Otasini sevgan va O'z hayotini berishga tayyor va tayyor bo'lgan va Otasiga itoatkorligi va itoatsizligi uchun to'lovni to'lashga tayyor edi. (yiqilib tushgan) erkak. (Shuningdek o'qing: Narxni hisoblang).
Xudo O'z O'g'lini yubordi, Kim Unga sodiq qoldi va Otasining amriga itoat qildi, Otaga bo'lgan sevgisi tufayli.
O'g'il, Kimning Ruhi Otaning irodasiga bo'ysundi, Bu Otaning amriga bo'ysunishi orqali ko'rindi. Otaning amri Uning ovoziga itoat qilish va Uning irodasini bajarish edi.
“Lo, Men Sening irodangni bajarish uchun keldim, Ey Xudo”
Qurbonlik va nazr qilishni xohlamaysiz, Lekin sen menga tanani tayyorlading: Gunoh uchun kuydiriladigan qurbonliklar va qurbonliklar senga yoqmadi. Keyin men dedim, Lo, kelaman (kitob jildida Men haqimda yozilgan,) Sening xohishingni bajarish, Ey Xudo (Ibroniy 10:5-7)
Isroil xonadonining ota-bobolaridan farqli o'laroq, Iso Otasiga taslim bo'ldi. U Otasining irodasini bajarish uchun O'z hayotini berdi.
Iso yovuzlar orasiga keldi (isyonchilar), kim yovuz hayot kechirgan. U munofiqlar qatorida edi, Otasining uyida yig'ilganlar diniy ish tutdilar, va diniy qonun-qoidalarga rioya qilganlar, marosimlar, va qonun odatlari, Shu bilan birga, ular gunohda Xudoga isyon va itoatsizlikda yashadilar. Ular itoat qilish qurbonlikdan afzal degan bilimni rad etdilar.
Lekin Iso to'g'ri o'rnak ko'rsatdi va Otasining ovoziga quloq soldi va Unga itoatkor bo'lib qoldi.
To'g'ri o'rnak va Uning Xudoga bo'ysunishi bilan, Iso nafratlangan edi, ta'qib qilingan, surgun qilingan, O'z xalqi tomonidan xiyonat qildi, va gunohkorlarning qo'liga topshirildi, gunohkorlar uchun mukammal qurbonlik sifatida qurbon bo'lish, JSSV, ularning yiqilgan holati tufayli, qila olmadilar (tabiatan) Rabbiy Xudoning ovozini tinglash va Xudoning irodasini bajarish.
Hayvonlarning qoni gunohni olib tashlay olmadi, balki nopoklarni muqaddaslashi mumkin edi, Shunday qilib, ular go'shtdan keyin poklanishdi.
Lekin Iso Masihning qoni, U abadiy Ruh orqali O'zini Xudoga qurbonlik qilib berdi, bizni o'lik ishlardan tozalaydi, tirik Xudoga xizmat qilish.
Shuning uchun Iso Yangi Ahdning Vositachisidir, bu o'lim orqali, Birinchi Ahd ostida bo'lgan gunohlarning qutqarilishi uchun, chaqirilganlar abadiy meros va'dasini olishlari mumkin (Ibroniy 9:15).
Eski Ahddagi jamoatlar va Yangi Ahddagi jamoatlar o'rtasida qanday o'xshashliklar bor??
Afsuski, biz Masih cherkovida xuddi shunday hodisani ko'ramiz. Yangi Ahddagi ko'plab masihiylarning yig'ilishlari va yurishlari Eski Ahddagi Isroil xonadonining majlislari va yurishlaridan unchalik farq qilmaydi..
Musiqa chalayotgan paytda xristianlar yig'ilishadi, kuylaydilar, maqtov, va Rabbiyga sajda qilinglar va qo'llarini ko'taringlar. Ular qisqa namoz o'qiydilar. Ular motivatsion va'zni tinglashadi, pullarini qurbonlikka solinglar, sheriklik, va qoniqish hissi bilan uyga boring. Ular uyga kelishlari bilanoq, ko'plari ketgan joyidan olishadi, tana irodasini va ishlarini bajarish.
Ko'pchilik ularning cherkovga borishi Isoga yoqadi va Xudoga xizmat qiladi, deb o'ylaydi. Lekin Alloh yig'ilishni yoqtirmaydi, Bu erda odamlar bir yoki ikki soat taqvodorlik bilan harakat qilishadi va gapirishadi va haftaning qolgan qismi gunohkor bo'lib yashashadi va Isoning qonini gunoh qilish uchun ruxsat sifatida ishlatadilar..
Xuddi eski ahdda bo'lgani kabi, ular Isoning qoni orqali qutqarilganliklarini va ozod bo'lishlarini tan olishadi. Lekin ular yomonlik qilish va jirkanch ishlarni qilish uchun topshirilganmi?? Xudo ularni irodani bajarish uchun qutqarganmi?, shahvatlar, va tana istaklari va shaytonga xizmat qilish?
Xudo qurbonliklarni emas, balki Uning ovoziga itoat qilishni yoqtirardi
Xudo qurbonliklarni yoqtirmasdi va Xudo hamon qurbonliklarni yoqtirmaydi, iymonsizlik bilan to'la mag'rur va yovuz yurakdan keladi. Chunki Allohga itoat qurbonlikdan afzaldir.
Egamiz Xudo qurbonliklardan mamnun emas edi, Bu bilan ular Uni rozi qilishni o'ylar edilar, va O'z xalqining gunohlari va qonunbuzarliklarini yuvish uchun qurbonliklar keltirdi, ular tavba qilmagan va isyonkor xatti-harakatlari bir xil bo'lib qolgan, va Xudoga bo'ysunmasliklari tufayli, ular bir xil gunohlarni qayta-qayta qilishdi.
Xudo O'z farzandlarining tavba qilishlarini va yomon yo'llaridan qaytishlarini xohladi. U ularning Unga ishonishlarini va Uni sevishlarini xohladi. Toki ular Uning ovoziga quloq solib, Uning so‘zlariga bo‘ysunishsin va Uning amrlarini bajarishsin. Va bu hali ham shunday, chunki Xudoning tabiati va irodasi o'zgarmagan.
Iso itoatkor Jamoatni xohlaydi
Iso Unga ishonmaydigan va Uning ovoziga quloq solmaydigan Jamoatdan zavqlanmaydi, lekin dunyoning so'zlariga ishonadi va dunyoga quloq soladi va dunyo bilan zino qiladi va gunohda yashaydi.
U har hafta nopok ong bilan yig'iladigan va nopok qo'llar bilan ibodat qiladigan, Rabbiyni ulug'laydigan va qurbonliklar keltiradigan tanaviy cherkovni xohlamaydi., va har hafta tavba qiling va xuddi shu gunohlar uchun mag'firat so'rang, ular yana qilishni xohlashadi.
Lekin Iso ruhiy tanani xohlaydi, Uning Boshidir va Uning Ruhiga ega va Unga ergashadi. Unga bo'ysunadigan va Uning ovozini tinglaydigan tana, aytganini qiladi va Uning irodasini bajaradi. Shunday qilib, Uning tanasining qurbonligi Unga ma'qul bo'ladi.
Kim Xudoning irodasini biladi va kim Uning irodasini bajarish uchun o'z hayotini berishga tayyor? Kim aytadi, xuddi Iso kabi, Lo, Sening irodangni bajo keltirish uchun men Rabbimman, menga jo'nating. Bilamanki, siz qurbonliklar va diniy urf-odatlardan emas, balki O'z ovozingizga itoat qilishdan zavqlanasiz. Va bu erda men turaman Rabbiy, Sening irodangni bajarishga tayyor. Vaziyatga qaramay, odamlarning qarshiligi, nafrat, ta'qib, rad etish, va boshqa barcha oqibatlar menga Senga ergashishimga qimmatga tushadi. Men seni chinakam sevaman, Lord, butun qalbim bilan. Sen men uchun joningni berding endi men senga jonimni beraman, Ovozingizga bo'ysunish va irodangizni bajarish orqali.
"Yerning tuzi bo'l’
