Muqaddas moylash moyi va zaytun moyi hali ham ko'plab masihiylar orasida qo'llaniladi. Xristianlar yog'ni turli maqsadlarda ishlatishadi, masalan, qo'yish – va kimnidir ofisga bag'ishlang (vazirlik), uylarni muqaddaslash, binolar, va ob'ektlar, va kasallarni davolash. Ammo Bibliyadagi moylash moyidan foydalanmoqda va Yangi Ahdning moylash qismidir? Yoki bu Eski Ahdda qo'llanilgan odatmi?, masihiylar qabul qilgan va Yangi Ahdga amal qilgan? Moylash moyining kuchi bormi?? Qanday qilib moylash moyidan foydalanasiz? Muqaddas Kitob moylash haqida nima deydi? Keling, Iso va havoriylarning hayotini ko'rib chiqaylik va Iso va havoriylar moylash moyidan foydalanganmi?.
Eski Ahddagi muqaddas moylash moyi
Chiqishda 30, biz muqaddas moylash moyining tarkibi va maqsadi haqida o'qiymiz. Xudo Musoga muqaddas moy moyini tayyorlashni va jamoat chodirini moylashni buyurgan., va guvohlik sandig'i, stol va uning barcha idishlari, shamdon va uning idishlari, va tutatqi qurbongohi, va kuydiriladigan qurbongohni uning barcha idishlari bilan birga, va laver va uning oyog'i. Muso ularni eng muqaddas bo'lishlari uchun muqaddaslashi kerak edi, Ularga tegadigan har bir narsa muqaddas bo'lar edi (ammo ruxsat etilmagan shaxs ularga tegishiga ruxsat berilmagan. Shuningdek o'qing: Uzzoning vafoti sababi). Muso ham majbur bo'ldi Horun va uning o‘g‘illariga moy surting, va ularni muqaddas qiling, Shunday qilib, ular ruhoniy sifatida Rabbiyga xizmat qilishlari mumkin edi. Muqaddas moylash moyi avlodlar davomida ishlatilgan.
Ammo Xudo bu muqaddas moyni inson tanasiga quyish uchun ishlatib bo'lmasligini buyurdi.. Boshqa hech kimga o'xshatishga ham ruxsat berilmagan, uning tarkibidan keyin, chunki u muqaddas edi va shuning uchun u ular uchun muqaddas bo'lar edi. Agar kimdir shunga o'xshash har qanday birikma qilsa, yoki notanish odamni kiying (ruxsatsiz shaxs), u o'z xalqidan uzilib qolar edi (Tarozi 30:22-33)
Bu bizga aytadi, Muqaddas moylash moyini faqat Rabbiyning muqaddas xizmati va moylash uchun ishlatishga ruxsat berilgan. (bag'ishlash) the (yuqori)ruhoniy(s), chodir, va materiallar va ob'ektlar, ular Rabbiyning xizmati uchun ishlatilgan.
Muqaddas moylash moyini inson tanasini moylash uchun ishlatishga ruxsat berilmagan (begona) va moylash moyini takrorlash taqiqlangan edi.
Agar bu Xudoning so'zlari bo'lsa, Unda nega odamlar muqaddas moy moyi bilan savdo qilib, foyda ko'rish uchun sotishdi?? Ular kompozitsiyadan keyin muqaddas moylash moyini yasashadi, bu Muqaddas Kitobda yozilgan, va bu yog'ning g'ayritabiiyligi borligini ko'rsating (shifobaxsh) kuchlar. Ko'p masihiylar bu yolg'onning tuzog'iga tushib qolishadi. Ular insonning bu so'zlariga ishonishadi va moylash moyini sotib olishadi. Ular muqaddas moy moyiga ishonishadi va sotib olishadi, chunki ular o'zlari uchun Muqaddas Kitobni o'rganish emas, chunki ular johil. Shuning uchun ular va'z qilingan hamma narsaga ishonishadi.
Ular moyni sotib olib, hamma narsani va hamma narsani moylashadi, ularning yo'liga kim keladi. Chunki ular ishonadilar, neft g'ayritabiiy xususiyatga ega (shifobaxsh) kuchlar, va bu mo''jizaviy moydan foydalanib, ular maxsus kuchlarni ochadilar, bu kasallarga shifo beradi, odamlarni yetkazib berish, va uylarni tozalash, binolar, va iblis kuchlaridan narsalar. Tufayli Yolg'on ta'limotlar, ular biror narsani yoki kimnidir moy bilan moylashganda, deb ishonishadi, shaytonlar qochadi.
Iso moylash moyidan foydalanganmi??
Biz Iso Masihga qaraganimizda, Kim edi Yangi ijodning to'ng'ich, va Uning yerdagi hayoti, Biz Isoning bir shisha moylangan moy bilan yurgani haqida biror narsa o'qiymizmi?? Iso odamlarni moylash uchun moy moyidan foydalanganmi?, ob'ektlar, uylar, va binolar? Yo'q. Iso Otasining nomi bilan keldi; Otasining hokimiyatida va Uning so'zlarini aytdi, va Isodan chiqqan har bir so'z’ og'iz bo'ldi.
Iso shogirdlarini moy bilan moylaganmi?, Iso ularni ikki-ikkidan yuborishdan oldin? Yo'q, Iso shogirdlariga yovuz ruhlar ustidan va kasallarni shifolash uchun hokimiyat va kuch berdi (zaiflar). Iso ularni Xudoning Shohligini va'z qilish va Xudoning xalqiga etkazish va ularni tavba qilishga chaqirish uchun yubordi. Biz o'qimaymiz, Iso shogirdlariga uylarni yoki odamlarni moylash uchun o'zlari bilan bir shisha moy olishlarini buyurgan (Metyu 10:1-15, Mark 6:7-13, Luqo 9:1-6).
Biroq, Garchi Iso moylash yoki kasallarni moy bilan moylash haqida hech narsa demagan, biz Mark Xushxabarida shogirdlar ko'p kasallarni moylaganini o'qiymiz (zaif) yog 'bilan, va ularni sog'aytirdi.
Sababi, ular kasallarni moy bilan moylaganlar, Buning sababi, moy bilan moylash ko'plab madaniyatlarda odatiy odat bo'lgan. Misr kabi mamlakatlarda, Xitoy, Hindiston, Gretsiya, Italiyada esa kimnidir moylash yoki qoralash odatiy odat edi, kim kasal edi, yog 'bilan.
Aslini olganda, biz samariyalik haqidagi masalda bu odat haqida o'qiymiz. Samariyalik yaradorning oldiga borganida, u yaralarini bog'ladi, yog' va sharobni quyish (Luqo 10:30-35). Zaytun moyi tibbiy odat sifatida ishlatilgan.
Baribir, Iso hech qanday uyga moy surmagan, binolar, ob'ektlar, yoki moyli odamlar. Iso kasallarni moy bilan moylamagan, Iso shogirdlariga ham shunday qilishni buyurmagan.
Katta komissiya va moylash moyi
Oldin Iso osmonga ko'tarildi va Otaning o'ng tomonidagi taxtga o'tirdi, Iso shogirdlariga katta topshiriq berdi. Bu komissiya nafaqat shogirdlar uchun mo'ljallangan edi, hozir bo'lganlar, balki Isoning shogirdlari uchun ham, kim ulardan keyin keladi va keladi Isoga ergashing. Iso imonlilarga ketishni buyurdi.
Iso shogirdlari bilan gaplashganda, Iso moylash yoki kimnidir yoki biror narsani moy bilan moylash haqida gapirmagan. Iso shogirdlariga biror kishini ish joyiga qo'yish uchun moy surtishni buyurmagan (vazirlik) va insonni muqaddaslash yoki muqaddaslash. Shuningdek, Iso uylarni yoki binolarni moylashni yoki odamni moylashni buyurmagan, kim kasal yoki zaif edi, yog 'bilan. Iso shogirdlariga kasal bo'lib qolishlari uchun qo'llarini qo'yishni buyurdi (Mark 16:18)
Yangi Ahddagi havoriylar va moylash moyi
Garchi Butrus o'n ikki shogirddan biri bo'lsa ham, Iso tomonidan topshiriq bilan yuborilgan va aftidan kasallarni moylagan (zaif, zaif) yog 'bilan, Butrus yangi ijodga aylanganida, Biz hech qayerda Butrus ularni moylaganini o'qimaganmiz, neft bilan kasal yoki zaif bo'lganlar.
Birinchi shifo, Iso osmonga ko'tarilganidan keyin va Muqaddas Ruh quyilganidan keyin sodir bo'lgan, cho'loqning shifosi edi, ma'bad darvozasiga qo'ydi. U kishi ulardan sadaqa so'raganda, Butrus uni moylash uchun shisha moyini olmadi. Yo'q, odam Butrusning shifo topdi Isoning nomiga ishonish. Butrus mukammal qutqarish ishiga va Iso Masihning hokimiyatiga ishondi (Qonun 3:16).
Butrus Liddada bo'lganida, u kasallarni moylash uchun moy ishlatmadi, Lekin U Enesni davoladi, kim falaj bilan kasallangan edi, Iso nomiga imon bilan. Butrus Yaffada ham xuddi shunday qilgan, Bu erda Tabita Iso nomiga imon orqali tirildi (Qonun 9:40-41).
Pavlus va boshqalar odamlarni moylash uchun moy ishlatmadilar (kasal yoki zaif bo'lganlar), uylar, binolar, yoki ob'ektlar.
Pavlus bu maktublarning hammasini jamoatlarga yozganida, biz azizlarga oqsoqollarni moylashni buyurish haqida hech narsa o'qimaymiz, manmanlik, odamlar, kasal yoki zaif bo'lganlar, uylar, yog'li binolar yoki ob'ektlar. Hatto xatlarda ham emas, u Korinfdagi tanaviy jamoatga yozgan.
Buning sababi, orqali qayta tiklash, ular yangi ijodga aylangan edi, Uning ruhi o'limdan tirildi. Shuning uchun, cherkov; Yana bir imonlilar tug'ilganlarning yig'ilishi (Yangi ijod) ruhiy holga kelgan edi. Ular hech qanday tabiiy resurslarga muhtoj emas edilar yoki har xil ko'rinadigan diniy marosimlarni bajardilar, tanaviy insonga ma'naviy ko'rinadigan qilish, Eski Ahdda kabi. Ular Muqaddas Ruh orqali Iso Masih va Ota bilan ruhda bog'langan, va shuning uchun ular xuddi Iso kabi yurishdi; Uning hokimiyatidagi yangi ijodning To'ng'ichi kim.
Ular eslab qolishlari va saqlashlari kerak bo'lgan yagona narsa bu muloqot edi, bu orqali ular Iso Masihning o'limi va tirilishining ishtirokchilari edilar.
Bemorlarni moy bilan moylash
Oralaringizda kasal bormi? U jamoat oqsoqollarini chaqirsin; va ular u uchun ibodat qilsinlar, Egamiz nomi bilan uni moy bilan moyladilar: va imon ibodati kasallarni qutqaradi, Egamiz uni tiriltiradi (Jeyms 5:14-15).
.
Apostol maktublarida yagona vaqt, Bu erda biz yog'dan foydalanish va odamni moy bilan moylash haqida Yoqubning maktubida o'qiymiz. Yoqub azizlarga kimdir kasal bo'lsa, oqsoqollarni chaqirishni va u uchun ibodat qilishni va uni moy bilan moylashni buyurdi.. Ammo moylash moyining g'ayritabiiy kuchga ega emasligi va bemorni moy bilan moylash amaliyotining shifo bilan hech qanday aloqasi yo'qligi keyingi oyat bilan isbotlangan.. Chunki keyingi misrada, Bu yozma, imon ibodati insonni qutqaradi va shifo beradi.
Boshqa so'zlar bilan aytganda, tomonidan Isoning nomiga ishonish va Uning mukammalligiga ishonish bilan qutqarish ishi qamchilash postida, Bu erda Iso barcha zaiflik va kasalliklarni O'ziga oldi, xochda, bu erda Iso dunyoning barcha gunohlarini O'ziga oldi, va Iso Hadesga kirib, o'limni engib, G'olib sifatida o'limdan tirilgandan keyin, U osmonlaru erdagi barcha hokimiyat egasidir, odam qutqarildi va shifo topdi (Ishayo 53:4-5, 1 Piter 2:24, Vahiy 1:18).
So'z aytadi, Rabbimiz va Ustozimiz Iso Masih kabi bo'lishimiz uchun (Metyu 10:25, Efesliklarga oid 4:15). Agar Iso moylash moyini ishlatmagan bo'lsa, moylash moyidan foydalanish kerakmi, deb o'zimizdan jiddiy so'rashimiz kerak.
Bu achinarli narsa, ko'p masihiylar neftga ko'proq ishonishadi va uni Iso nomidan ko'ra davo deb bilishadi.
Agar mo'minlar uyg'onib, ularning ichida kim yashayotganini bilsalar edi, va ular Iso Masihda qanday mavqe va hokimiyatni olganlar, keyin ular boshqa yog'ga tegmaydilar. Imon yog'da emas, balki Iso Masih va Uning ismida bo'lishi kerak. Faqat Iso nomiga va bu imondan kelib chiqadigan ishlarga ishonish orqali, tog'larni siljitadi.
Agar odamlar neft Muqaddas Ruhni ramziy qilishiga va Muqaddas Ruh ularning ichida yashashiga ishonishsa, unda nega ularga moy kerak?
"Yerning tuzi bo'l’
