Naon hartosna cicing di handapeun hukum nurutkeun Alkitab? Kusabab aya anu sering salah paham ngeunaan istilah 'cicing di handapeun hukum' sareng 'hirup dina rahmat'. Sababaraha kali, Kristen mikir yén ku nuturkeun hukum moral (parentah) tina Allah, Anjeun cicing di handapeun hukum. Tapi iraha anjeun cicing di handapeun hukum? Tiasa urang Kristen cicing di handapeun hukum?
Naon anu anjeun kedah ngartos kecap dewa?
Ieu penting pikeun ngartos kecap. Anjeun tiasa seueur (sirah)Pangetahuan tina Alkitab, Tapi upami anjeun kurang pamahaman, kabéh pangaruh anu kauntungan.
Nalika anjeun maca ka murangkalih tina buku akademik, Anak bakal ngadangu kecap, Tapi henteu ngartos naon anu anjeun baca. Prinsip anu sami manglaku kana Alkitab.
Kalahiran anyar dipikabutuh sareng sumanget suci anu diperyogikeun pikeun ngartos kecap sareng ngajarkeun anjeun dina kecap.
Kristen sering nganggo istilah 'henteu hirup handapeun hukum' pikeun ngaleupaskeun aranjeunna tina ngajaga komando moral, sareng tetep ngalakukeun karya daging, sareng Persib dina dosa.
Tapi salami kecap sareng konsép ti bibli dicutat sareng dianggo pikeun menerkeun sareng ngalakukeun karya daging (dosa) Éta ngabuktikeun yén jalma henteu lahir deui sareng kurang pamahaman sareng kusabab éta henteu tiasa ningali sareng ngartos karajaan. (Baca ogé: Naha urang Kristen moal ngajarkeun pesen anu jelas?).
Naon hartosna rahmat gusti pikeun umat manusa?
Rahmat Gusti henteu sumping, Janten jalma-jalma tiasa leumpang dina henteu patuh ka Gusti saatos wasiat, nafsu, sareng kahayang daging (daging winastes) dina sagala unsleanness, covetousousness, éfis, sareng cicing dina hukum (dina dosa) tanpa hukuman.
Rahmat Gusti henteu hartosna yén anjeun tiasa hirup sapertos dunya (gelap) Dina dosa sareng nampi upah soleh (Pikeun. Urang Romawi 6:20-23).
Tapi rahmat Allah mangrupikeun kado dewa ka jalma anu dikirimkeun tina kakawasaan dosa sareng maot. Janten dosa sareng maot henteu ngagaduhan dominan pikeun jalma deui.
Hayu urang tingali dua hukum spiritual, anu parantos aya dina dua karajaan spiritual; Karajaan cahaya (Karajaan langit dimana Yesus nyaéta raja sareng defigit) sareng karajaan gelap (Karajaan Dunya dimana Iblis mangrupikeun pangeran sareng kakuasaan).
Jalma dikandung ku corak sareng lahir di nagara anu murag sapertos dosa
Adam sareng Hawa sampurna diciptakeun sareng cicing di Uni sareng Gusti. Aranjeunna spiritual dihubungkeun dugi ka ragrag manusa.
Ngalangkungan taat lalaki ka Iblis sareng anu henteu patuh ka Gusti, bibit manusa (Adam) janten korup.
dulur, Saha anu bakal lahir tina siki anu rusak adam, bakal lahir dina kaayaan anu rusak (kaayaan anu murag) Dina kaayaan dominion setan sareng maot.
dulur, anu lahir tina cikal manusa, ngagaduhan alam dosa tina iblis, saha reueus, jeung rajapati, sareng exalts nyalira di luhur Allah, sareng nolak kecap, parentah, sareng nekad Allah sareng karajaan na.
Jalma murag cicing di dosa handapeun otoritas maot
Ti saprak maot anu maot dina manusa murag, Lalaki murag ngasuh buah maot, anu dosa, Salila hirup di bumi.
Sareng kusabab manusa cicing di dosa handapeun otoritas maot, Nalika lalaki nutup panonna anjeunna bakal uih deui ka nu gaduh, Saha anjeunna nurut nalika hirupna, sareng saha panguasa karajaan (naraka, Kadés).
Dosa dara (lalaki murag) cicing handapeun hukum dosa sareng maot sareng budak dosa sareng maot
Hukum dosa sareng maot lembaga dina unggal jalma, anu lahir dina daging. Unggal jalma hirup handapeun hukum ieu anu nyasabkeun dina daging anu murag manusa sareng budak lalaki sareng maot. Teu aya anu lahir di handapeun anu sanés (rohani) hukum (Pikeun. Psalm 51:5, Urang Romawi 3:10-12; 7:23, 8:2).
Tina ragrag lalaki anjing sareng maot dikaluarkeun dina daging sareng maréntah dina kahirupan jalma. Sanajan kitu, Lalaki ngagaduhan kurang ajar kalayan kanyaho anu saé sareng jahat. Sateuacan gugur, Lalaki ngan ukur terang. Tapi saatos tuang tina buah tangkal kanyaho ngeunaan hadé sareng jahat sareng murag manusa, Lalaki ngagaduhan kanyaho anu saé sareng jahat, Ngan sapertos Gusti Import (Kajadian 3:22).
Hiji dosa anu gaduh kamampuan mutuskeun pikeun ngalakukeun hiji hal atanapi henteu ngalakukeun hiji hal. Sanaos dosa dosa ngalahir dina kaayaan pamaréntahan dina kaayaan anu dibébaskeun sareng milik generasi anu dikaluarkeun, tungtungna, Gusti masih kembar sareng teu aya anu sanés (Baca ogé: Perang sareng kalemahan lalaki kolot).
Iblis sareng lalaki murag tiasa nyobian nyandak tempat panyipta, Tapi aranjeunna moal pernah suksés.
Tungtungna, sadayana mulih kana ngan ukur panyipta lalaki sareng langit sareng bumi sareng sadayana aya dina waktos anu nangtung dina dinten pertimbangan sateuacan tahtaana sareng nampi, naha hirup, naha maot.
Gusti milih jalma sareng ngadegkeun perjanjian
Gusti milih Abraham sareng ngadegkeun perjanjian sareng anjeunna sareng siki na. Sunat dina daging mangrupikeun tanda tovenant ieu. Sunatan dina daging mangrupikeun tanda anu aranjeunna milik Gusti sareng anjeunna ka Gusti sareng aranjeunna dina perjanjian sareng anjeunna.
Gusti sareng Abraham, Araac, sareng Yakub (Israel).
dulur, anu lahir tina cikal abraham, Araac, sareng Jacob lahir di perjanjian ieu.
Sareng operator tina siki (tina perjanjian ieu) diturun dina daging dina dinten kadalapan dumasar kana kecap Gusti. (Baca ogé: Naon anu disarankeun dina kaayaan anu énggal?).
Sanaos aranjeunna dilahirkeun dina perjanjian ieu, aranjeunna tetep lahir di kaayaan anu murag sareng cicing di handapeun dosa; handapeun hukum dosa sareng maot anu dikuteur dina daging.
Tapi kusabab aranjeunna dilahirkeun tina cikal, Aranjeunna asup kana perjanjian ieu sareng Gusti, sareng kagolong ka Gusti, sareng dipisahkeun ti sadaya bangsa Pagan sanés.
Hukum Musa sumping 430 taun ti harita sareng janten saatos 430 taun bagian tina perjanjian ieu.
Hukum Musa anu dimaksud pikeun lalaki murag sareng alam dosa, anu kagolong ka imah Israel
Saatos kiriman barudak Israel tina pamimpin Pharaoh sareng perbudakan, Gusti ngaliwat aranjeunna ngalangkungan gurun pikeun jangji. Nalika aranjeunna nuju ka bumi anu janji, Allah ngungkabkeun alam na, bakal, sareng karajaan ku masihan hukumna ka Musa. Hukum Moses asalna tina hukum Gusti anu nyimpang dina jagat raya tapi diselapkeun '’ pikeun jalma murag. (Baca ogé: Naha dewa nyarios, Anjeun moal ... sareng Yesus, Thou web ... ?).
Hukum dosa sareng maotna parantos damel dina daging, Sateuacan Gusti masihan hukum-Na ka Musa sareng sateuacan hukumna ditambah ku Musa, Perwakilan Gusti, sareng Aaron, Imem luhur, sareng miria nabrak.
Tujuan hukum Moses nyaéta misah jalma, anu lahir dina inquicity (Ngan sapertos jalma sanés, anu lahir dina inquicity) ti Pagan Bangsa sareng leumpang Suci salaku barudak anu paling luhur dina dewa, sareng ngawakilan dewa sareng kasuciwa sareng ka bumi di bumi ku ngajaga hukum sareng leumpang parentah-Na.
Naha hukumna Musa lemah?
Hukumna lemah, dina rasa éta, hukum henteu tiasa ngalakukeun nanaon ngeunaan (rohani) Kaayaan jalma, anu gering ngalangkungan corak sareng dipisahkeun ti Allah. Hukum teu tiasa masihan kahirupan. Henteu aya hukum tiasa ngajantenkeun jalma, anu ngajaga hukum Musa sareng sadayana (sistrotrial, Kadaharan) hukum, ritual, parentah, sareng salametan, soleh.
Hukum ieu wangsit dosa ka Mansival ngaliwat ka hukum hukum. Ku ngajaga hukum Musa, Lalaki tiasa nunjukkeun kana nurut kana cinta pikeun Gusti sareng leumpang ka dewa di dewa.
Ngaliwatan penderita kelompok kurban (samentawis), Rekonsiliasi dilakukeun pikeun dosa sareng inistity manusa anu murag, anu lahir tina cikal Israel sareng dipunihkeun dina daging. Dimana Gusti tiasa gaduh komuni sareng umat-Na.
Barudak Israil cicing di handapeun hukum Musa (Torah)
Ngan éta, Saha anu lahir tina cikal Israel atanapi urang asing anu difienda di Israel sareng dibunuh dina daging sareng ngajaga hukum Musa, milik bumi Israil sareng cicing di perjanjian sareng Gusti handapeun hukum Musa.
Hukum Musa mangrupikeun sakola sareng jalma tetep jalma dewa dugi ka sumping janji dewa; Anu datangna putra jesus Christor anu langgeng (sareng ngirimkeun alam dosa sareng kakawasaan iblis sareng gelap), Raja, sareng imam luhur pikeun umat manusa.
Dulur lahir handapeun hukum sareng kabutuhan kasalametan
Kumaha éta? naha urang langkung saé tibatan aranjeunna? No, teu wijaksana: pikeun urang kedah dibuktikeun boh, yén aranjeunna sadayana dina dosa; Sakumaha anu ditulis, Henteu aya anu katingali, henteu, sanes: Henteu aya anu ngartos, Henteu aya anu milarian dewa. Aranjeunna sadayana angkat tina jalan, aranjeunna babarengan janten henteu nguntungkeun; Henteu aya anu matak alus, henteu, sanes (Urang Romawi 3:9-12)
dulur, anu lahir di bumi lahir handapeun hukum dosa sareng maot, Babitan anu aya dina daging, Bahkan bumi Israil. Kusabab sanaos barudak Israil mangrupikeun jalma anu suci Allah, teu aya anu (sareng) lahir di kabeneran.
Aranjeunna lahir di kaayaan anu murag di perjanjian dina hukum Musa noses. Beuteung ieu, anu dimaksud pikeun lalaki yena, anu cicing di kaayaan anu murag tina daging dosa, dijaga aranjeunna dugi ka anu datang ka Yesus Kristus, Savior sareng Pesen.
Tapi dulur butuh kasalametan sareng pangiriman, kaasup barudak Israil. Ku iman sareng regenerasi di Kristus, saréréa tiasa disimpen sareng dikirimkeun tina kakawasaan iblis sareng hukum dosa sareng maot anu nyasabkeun dina daging.
Éta rahmat Allah, yén Allah masihan putrana pikeun nyandak sadaya dosa sareng ejahan sorangan sareng ngalaksanakeun hukuman pikeun dosa, anu maot sareng lebetkeun naraka ngancurkeun pikeun urang perjanjian antara lalaki sareng maot sareng Perjangjian sareng naraka, ku kituna urang tiasa cicing sareng anjeunna di kabebasan.
Tiasa urang Kristen cicing di handap hukum?
Ngagaduhan Kristen cicing di handapeun hukum? Tiasa urang Kristen cicing di handapeun hukum? Upami anjeun hartosna hukum Musa, Maka jawaban henteu.
Koran, anu parantos tobat sareng ngaliwat lahir spiritual dina Kristus janten Kristen (budak allah), moal tiasa nyarios yén aranjeunna henteu deui cicing di handapeun hukum. Kusabab aranjeunna henteu ngala lahir alami pikeun jalma-jalma perobohan sareng henteu hirup sateuacan tobat sareng kalahiran anyar dina hukum Musa Musa.
Ngan éta, Saha milik bumi Israil sareng ku Iman di Yesus Kristus sareng lahir anu anyar dina anjeunna janten Kristen tiasa nyebatkeun yén aranjeunna henteu deui cicing di handapeun hukum Musa.
Sanajan kitu, Kristen salawasna tiasa ngantunkeun iman di Kristus sareng nolak rahmat Gusti, nempatkeun lalaki anyar sareng kirimkeun sareng dipimpin ku sumanget dunya, Ngarobih ka Yudiisme, uih deui ka perjanjian kolot, sareng diunun dina daging, sareng henteu ngan ukur ngajaga hukum kurban, hukum dahareun, rongkeulna, jsb. sareng ngandelkeun karya maranéhanana tapi ogé balikan hukum hukuman (kaasup hukuman pati), Kusabab aranjeunna ogé bagian tina hukum Musa. (Baca ogé: Naha Kristen balik deui ka perjanjian kolot?)
Tapi éta konyol! Jalma, anu ngalakukeun ieu bodo sareng henteu lahir deui sareng henteu gaduh sumanget anu hirup. Margi, Kumaha anjeun tiasa tukeur diusahakeun sombong, Yesus Kristus, sareng pusaka na, sumanget suci, Kanggo hukum, anu dimaksud pikeun daging dosa tina lalaki karna dina kaayaan anu murag sareng henteu tiasa gancang (ngadamel hirup) sareng nyageurkeun jalma sareng ngajantenkeun aranjeunna, Tapi ngan ukur dosa sareng tetep jalma ngalangkungan hukum (Pikeun. Galata 3:19-22).
Kristen teu cicing handapeun hukum dosa sareng maot, Tapi dina rahmat
Kanggo nalika ye mangrupikeun abdi tina dosa, yeuh bébas tina kabungahan. Buah naon anu anjeun ngagaduhan dina hal-hal anu mana anu ayeuna ayeuna isin? pikeun tungtung hal-hal éta maot. Tapi ayeuna dilakukeun bébas tina dosa, sareng janten hamba, ye gaduh kasucian buah anjeun, sareng tungtung kahirupan anu langgeng. Pikeun gajih dosa maot; Tapi kado Allah mangrupikeun kahirupan langgeng ngalangkungan Yesus Kristus urang (Urang Romawi 6:20-23)
Janten ayeuna teu aya panghukum ka aranjeunna dimana aya di Kristus Yesus, anu leumpang henteu saatos daging, Tapi saatos sumanget. Kanggo hukum-undang roh hirup di Kristus Yesus parantos damel kuring bébas tina hukum dosa sareng maot (Urang Romawi 8:1-2)
Kristen ogé tiasa cicing di handapeun hukum dosa sareng maot deui. Kusabab Kristen dilahirkeun deui di Kristus sareng parantos janten ciptaan anyar sareng hirup ku rahmat Gusti.
Ngalangkungan baptis Dina Kristus, Kristen parantos neundeun daging dosa, Di mana hukum dosa sareng pupusna maot ).
Ngalangkungan baptis sareng sumanget Holy mangrupikeun jalma anu énggal dina lalaki anyar, anyar, hukum sumanget kahirupan.
Lalaki kolot, Saha ari assical, diparéntah ku hukum dosa sareng maot (Alternatif alat).
Tapi lalaki anyar, Saha spiritual, diparéntah ku hukum roh hirup dina Kristus Yesus (Alam gusti).
Ku kituna, Upami aya anu nyebatkeun janten ciptaan anyar sareng dikirim dina Kristus, Tapi tetep ngasuh buah maot (anu nyasabkeun manusa murag), anu dosa, sareng kabiasaan hirup dina dosa, Teras jalma ieu henteu dikirim ti hukum (tina dosa sareng maot) sareng henteu kagolong ka Gusti sareng henteu cicing di Uni sareng anjeunna. Tapi jalma masih kénéh ciptana, anu kagolong kana iblis sareng hirup dina hukum dosa sareng maot sapertos budak tina dosa sareng maot (Pikeun. Urang Romawi 6 jeung 8, 1 John 3).
Putra Allah biruang buah sumanget sareng kabungahan
Kanggo anjeun sakapeung gelap, Tapi ayeuna anjeun terang di Gusti: leumpang salaku murangkalih: (pikeun buah sumanget aya dina sagala kahadéan sareng kabeneran;) Ngabuktikeun naon anu ditampi ka Gusti (Efesians 5:8-9)
Upami anjeun parantos janten ciptaan anyar sareng nampi alam Gusti, Anjeun moal cicing deui dina pemberontakan ngalawan Gusti cind teu aya gunana sareng leumpang saatos daging (Numutkeun kana alam dosa) sareng Persib dina dosa. Tapi anjeun bakal ngéwa gelap sareng karya gelap (dosa) siga Gusti sareng ngaleupaskeun aranjeunna tina kahirupan anjeun sareng nembongkeun kaleresan ka batur ku cara ngajarkeun Injil Ijil Ikstra sareng nelepon aranjeunna.
Gusti parantos dipasihkeun sadayana putra (Ieu manglaku pikeun lalaki sareng bikang), anu dilakukeun suci sareng soleh ku getih Yesus sareng linggih di Kristus, Kakuatan pikeun reign babarengan sareng Kristus salaku raja sareng aturan dina dosa, pupusna sareng sadayana tentara gelap.
Upami anjeun leres-leres cicing di handapeun rahmat, teras dosa sareng maot kedah teu gaduh dominan pikeun anjeun. Ku sabab anjeun moal leumpang numutkeun sipat dosa sareng hirup dina dosa.
Tapi anjeun kedah cicing numutkeun hukum RACT dina Kristus Yesus sareng leumpang dina taat ka Gusti sareng kecap-Na (Pikeun. Urang Romawi 6, 8, Galata 5:22-25, Efesians 5:9-10)
Kecap sareng karya anjeun nangtoskeun naha anjeun cicing di handapeun hukum atanapi dina rahmat.
'Janten uyah bumi’
