Dina Ibrani 7:12, ieu ditulis yén robah imam hartina robah perlu hukum. Tapi naon hartina robah hukum ieu dina robahna priesthood? Kumaha hukum robah? Naha hukum, anu dipaparinkeun ku Allah ka Musa, euweuh nerapkeun? Naha Yesus mupuskeun hukum? Atawa hukum Musa masih berlaku pikeun urang Kristen? Naon hukum Karajaan Sawarga teh, Dimana Yesus Kristus nyaéta raja sareng kakuasaan? Hukum mana nu lumaku dina Perjangjian Anyar jeung kudu nurut urang Kristen?
The Levitical priesthood sarta hukum Musa dina Covenant Old
Dina Covenant Old Allah geus diangkat Musa jeung Aäron ti suku Lewi, pikeun nyalametkeun umat-Na tina perbudakan jeung pamaréntahan Firaun sarta mingpin maranéhna ka tanah jangji.
Allah ngungkabkeun diri-Na ngaliwatan tanda-tanda jeung kaajaiban-kaajaiban anu katingali, sarta nyekel umat-Na ku panangan sarta nganteurkeun umat-Na sarta dipingpin ka tanah jangji..
Nalika aranjeunna di gurun, Allah ngajadikeun alam-Na jeung kahayang-Na dipikawanoh, ku masihan hukum-Na ka Musa. Ngaliwatan hukum, wasiat Allah dijieun dipikawanoh sarta ku kituna dosa ieu wangsit. Hukum ieu kalebet kana perjangjian antara Allah sareng umat-Na Israil.
Allah nunjuk Harun jadi Imam Agung jeung putra-putrana jadi imam, jadi imam Lewi diadegkeun.
Dina perjanjian kolot, Hukum Musa diterapkeun sareng jalma-jalma hirup dina kaayaan imam Lewi sareng kurban sato dilakukeun sareng getih sasatoan janten panebusan sementara pikeun dosa sareng kajahatan jalma-jalma.(Baca ogé: 'Naon rahasia hukum?'jeung'Naon bedana kurban sato jeung kurban Yesus Kristus?')
Sanajan Allah geus milih umat-Na, jalma-Na belonged ka generasi lalaki fallen (kanal kolot), Delina anu paéh.
Umat Allah éta soulish sarta saprak maranéhna ngan bisa leumpang sanggeus daging, Allah masihan aranjeunna parentah, (kurban jeung kadaharan) hukum, ritual, parentah, sareng salametan, nu dilarapkeun kana daging manusa carnal.
Ku sabab kitu hukum Musa jeung sagala parentahna, hukum, ritual, parentah, rongkeulna, jsb. ieu dimaksudkan pikeun lalaki heubeul, anu unspiritual jeung carnal sarta ngan bisa leumpang sanggeus daging, di mana dosa jeung maot marentah.
Hukum dosa jeung maot reigns dina daging lalaki heubeul
Kusabab kanyataanna, yén alam dosa reigns dina daging, daging teu bogoh ka Allah, tapi mikanyaah sorangan. Dagingna sombong, doraka, teu satia, teu percaya, egois, timburu, sarakah, jeung unforgiving jeung hayang bohong, maok, curang, mikahayang, prakzana, cabul, cerai, hate, maehan, jsb.
Ku sabab kitu Allah paréntah dina hukum Musa, 'Anjeun moal ...' (Baca ogé: 'Naha dewa nyarios, anjeun henteu kedah… sareng naha Yesus nyarios, anjeun bakal…? jeung ‘Kaleresan ngungkabkeun ngeunaan hukum dosa sareng maot')
A Covenant Anyar jeung robah of priesthood
Lamun kitu kasampurnaan éta ku priesthood Levitical, (pikeun di handapeun eta jalma narima hukum,) Naon deui peryogina aya deui imam anu kedah naékna nurutkeun tatanan Melkisedek, jeung teu disebut nurutkeun parentah Harun? Pikeun imamat anu dirobah, aya dijieun tina kabutuhan parobahan ogé hukum. Pikeun saha ngeunaan saha hal ieu diucapkeun pertaineth ka suku sejen, anu teu aya anu ngahadiran kana altar (urang Ibrani 7:11-13)
Hukum Musa éta bagian tina Covenant Old, anu dimaksudkeun pikeun umat daging Allah. Tapi jalma carnal Allah teu bisa ngajaga hukum Allah. Umat Allah éta sombong, barontak jeung ngaluhurkeun diri leuwih luhur hukum Allah jeung nyieun hukum sorangan jeung ngalakonan nyembah brahala jeung hirup kawas bangsa pagan., sarta jadi umat Allah zinah spiritual jeung megatkeun covenant jeung Allah (Pikeun. Jeremize 3:7-11; 11:10, Ezekiel 44:6-8, Hosea 8:1, urang Ibrani 8:9).
Jalma-jalma henteu nyaah ka Allah, ku sabab éta aranjeunna henteu ngadangukeun sora-Na sareng henteu nuturkeun paréntah-Na.
Tapi Gusti terang sadayana ieu sateuacanna. Gusti terang yén Perjangjian Lama moal tahan, lantaran lemahna daging.
Ku sabab kitu, Allah nganubuatkeun dina awal ciptaan saatos manusa ragrag ngeunaan datangna Bibit anu bakal ngaremukkeun sirah Iblis. (Baca ogé: 'Naon hartina sirah Iblis bruised sabab keuneung Yesus ieu bruised?'jeung'Nungguan, pikeun jangji Al Masih')
Jeung jangji Allah ieu kaeusi, Nalika Yesus Kristus, putra dewa sareng kecap hirup, sumping ka bumi pikeun nyageurkeun anu rusak sareng mulangkeun hubungan antara manusa sareng Gusti sareng posisi manusa di bumi ngalangkungan karya panebusan anu sampurna. (Baca ogé: ‘Naon harti anu leres tina salib?', ‘Jenis katengtreman naon jesus bawa di bumi?‘ Jeung ‘Yesus malikkeun posisi lalaki fallen')
Yesus henteu kalebet kaom Lewi sareng henteu lahir tina turunan Lewi, tapi Isa belonged ka suku Yuda jeung lahir tina Kelor Allah (Baca ogé: Naha Yesus sapinuhna Manusa?)
Sanggeus crucifixion jeung jadian tina maot, Yesus cicing opat puluh poé di bumi, ngajarkeun murid-murid-Na. Sanggeus opat puluh poé, Isa diangkat dina méga sarta naék ka sawarga sarta lumangsung di leungeun katuhu Rama dina tahta rahmat. (korsi ampun) di Tempat Suci jeung jadi Imam Agung jeung Raja nurutkeun urutan Melkisidik (Baca ogé: 'Naon tatanan Melkisidik?).
Parobahan imam hartina parobahan hukum
Ngalangkungan Yesus Kristus, a Covenant Anyar ieu instituted, nu disegel ku getih-Na sorangan. Parobihan perjanjian sareng gentos imam ogé hartosna parobahan hukum.
Imamat Lewi sareng hukum Musa mangrupikeun bagian tina perjangjian antara Allah sareng umat daging-Na Israil sareng salaku tanda sunat dina daging..
dulur, anu kagolong kaom Israil sarta disunat dina daging, hirup dina kaayaan imam Lewi sarta kudu nedunan hukum Musa jeung sagala parentahna., parentah, (kurban jeung kadaharan) hukum, ritual jeung feasts.
Imamat Levitical jeung hukum Musa anu dimaksudkeun pikeun lalaki heubeul, anu carnal jeung di saha alam dosa reigns, jeung teu keur lalaki anyar, anu geus jadi ciptaan anyar dina Kristus jeung saha alam Allah reigns.
Dina Perjangjian Heubeul Allah ngébréhkeun wasiat-Na ka umat-Na ka urang Israil ku cara méré hukum jeung dina Perjanjian Anyar Allah ngébréhkeun kahayang-Na ka umat-Na ku cara méré Roh Suci-Na., whereby hukum-Na ditulis dina pikiran jeung haté tina lalaki anyar (Baca ogé: 'Aya naon 50 poé sanggeus Paska?)
Ngalangkungan regenerasi di Kristus, lalaki heubeul maot
Resep, baraya, Boldness ngalebetkeun kana anu paling anyar ku getih Yesus, Ku cara anu anyar sareng hirup, anu anjeunna kéngingkeun pikeun urang, ngalangkungan jilbab, nyaéta ngomong, dagingna; Sareng gaduh imam anu luhur di bumi Allah; Hayu urang ngagambar caket sareng manah leres dina jaminan iman, Gaduh haté urang ditabrak tina ngagolér jahat, sareng awak urang dikumbah ku cai murni (urang Ibrani 10:19-23)
Ku iman ka Yesus Kristus, tobat, jeung regenerasi dina Kristus, lalaki ngaidentipikasi dirina sorangan jeung pupusna jeung kabangkitan Yesus Kristus, whereby lalaki heubeul (daging) maot sareng lalaki anyar (sumanget) geus dihudangkeun ti nu maraot.
Lalaki heubeul iklas hirupna symbolically ngaliwatan baptisan dina cai. Dina baptisan, lalaki heubeul maot, sarta ku kituna hukum dosa jeung maot, nu reigns dina daging lalaki heubeul maot. Pikeun ku maotna daging manusa leupas tina hukum, Babitan anu aya dina daging (Baca ogé: ‘Naon baranahan?)
Ngaliwatan pupusna daging, hukum dosa dileungitkeun sareng dosa sareng maot henteu aya deui dina kahirupan jalma, anu geus jadi ciptaan anyar dina Kristus.
Tapi sanajan hukum dosa jeung maot euweuh reigns ngaliwatan pupusna daging, kersa Gusti sareng sifat Gusti tetep teu robih.
Ieu ngandung harti yén parentah moral (hukum) nu ngagambarkeun alam jeung wasiat Allah masih lumaku di Karajaan-Na jeung dina Covenant Anyar.
Ngalangkungan regenerasi di Kristus, lalaki anyar geus gugah ti nu maraot
Behold, poé datang, nyebutkeun Gusti, nalika kuring bakal ngadamel perjangjian anyar sareng urang Israil sareng urang Yuda, henteu sapertos perjangjian anu ku Kami didamel sareng karuhunna dina dinten nalika Kami nyandak panangan aranjeunna pikeun ngaluarkeun aranjeunna ti tanah Mesir., covenant abdi yen aranjeunna peupeus, padahal mah salaki maranehna, nyebutkeun Gusti. Pikeun ieu mangrupikeun perjanjian anu kuring bakal damel sareng bumi Israel saatos dinten éta, nyebutkeun Gusti: Kuring bakal nempatkeun hukum Kami di jero aranjeunna, sarta kuring bakal nulis dina haté maranéhanana. Jeung kuring bakal Allah maranéhanana, sareng aranjeunna bakal jalma. Sareng henteu deui masing-masing kedah ngajar tatanggana sareng dulur-dulurna, nyebutkeun, 'Nyaho Gusti,' sabab aranjeunna sadayana bakal terang ka Kami, ti nu pangleutikna nepi ka nu pangageungna, nyebutkeun Gusti. Pikeun kuring bakal ngahampura iniquity maranéhanana, sarta Kami moal inget deui kana dosana." (Jeremize 31:31-34)
Pikeun ieu mangrupikeun perjanjian anu kuring bakal damel sareng bumi Israel saatos dinten éta, Saith Gusti; Kuring bakal nempatkeun hukum kuring kana pikiran, sareng nyerat aranjeunna dina haté: Sareng kuring bakal ka aranjeunna, sareng aranjeunna bakal ka kuring jalma: Sareng aranjeunna moal ngajarkeun unggal manusa tatangga, sareng unggal jalma lanceukna, nyebutkeun, Terang Gusti: Kanggo sadayana bakal terang kuring, ti sahenteuna ka pangageungna. Pikeun kuring bakal mudun ka jalma anu teu pikaresepeun, jeung dosa maranéhanana jeung iniquities maranéhanana baris Kuring inget deui. Dina eta Anjeunna nyebutkeun, A covenant anyar, Anjeunna geus dijieun heubeul munggaran. Ayeuna nu busuk jeung waxeth heubeul geus siap ngaleungit (urang Ibrani 8:10-13)
Jeung unggal imam standeth ministering poean jeung kurban oftentimes kurban sarua, nu moal pernah bisa ngaleungitkeun dosa: Tapi lalaki ieu, sanggeus anjeunna geus kurban hiji kurban pikeun dosa salawasna, linggih di sisi katuhu Allah; Ti ayeuna ngarep-ngarep nepi ka musuh-musuhna dijadikeun tapak sukuna. Pikeun ku hiji kurban Anjeunna geus nyampurnakeun salawasna maranéhanana anu sanctified. Dimana Roh Suci ogé saksi ka urang: pikeun sanggeus éta anjeunna geus ngomong saméméhna, Ieu mangrupikeun perjangjian anu bakal dilakukeun ku Kami sareng aranjeunna saatos dinten-dinten éta, Saith Gusti, Kami bakal nempatkeun hukum-hukum Kami kana haténa, sarta dina pikiran maranéhna bakal Kuring nulis aranjeunna; Jeung dosa jeung iniquities maranéhanana baris kuring inget deui. Ayeuna dimana remisi ieu, teu aya deui kurban pamupus dosa (urang Ibrani 10:11-18)
Ngalangkungan kabebasan sumanget ti paéh sareng inderbelling sumanget suci, anjeun geus narima fitrah Allah, jeung wasiat-Na ditulis dina pikiran jeung haté anjeun. Anjeun maot, tapi kusabab jadian Kristus ti nu maraot, Anjeun geus dihudangkeun ti nu maraot jeung asup kana kahirupan Kristus. Ayeuna hukum anyar reigns dina hirup anjeun, nyaéta hukum Ruh dina Kristus Yesus anu hukum kahirupan.
Hukum Ruh dina Kristus Yesus henteu deui paréntah, “anjeun moal…”, sabab daging jeung sagala napsu jeung kahayang dosa na geus euweuh reigns di anjeun sabab daging geus maot jeung teu hirup deui..
Tapi hukum Roh di Kristus nyebutkeun, “anjeun bakal…”, sabab roh anu geus maot, geus jadi hirup di anjeun sarta reigns di anjeun.
Lalaki anyar boga sipat Allah jeung mikanyaah ka Allah kalayan sagala haténa, jiwa, pikiran, jeung kakuatan sarta mikanyaah tatanggana sakumaha dirina. Ku alatan éta lalaki anyar submits ka Allah jeung speaks bebeneran jeung nu taat, satia, satia, bersyukur, wareg, sabar, teu pamrih, hampura, jeung leumpang asih (asih Allah anu adil).
Ku leumpang sanggeus Roh dina kaluman ka Yesus Kristus; Kecap dina wasiat Allah lalaki anyar bakal minuhan hukum, kawas Yesus, Anu datang henteu ngabatalkeun hukum tapi pikeun minuhan hukum (Mateus 5:17, Urang Romawi 3:31).
Hukum Allah, nu ngagambarkeun kahayang-Na jeung geus marentah ti mimiti di Karajaan Sawarga teh, bakal salawasna marentah di Karajaan Sawarga teh.
Nu ragrag, perjangjian, datangna hukum Musa, jeung datangna Yesus Kristus jeung karya redemptive-Na teu robah nanaon ngeunaan éta. Hiji-hijina hal anu robih nyaéta ciptaan Allah sareng status sareng jabatan manusa (Baca ogé: ‘Naha anjeun tiasa nganggo dunya anu rusak sapertos musabab?).
Pangersa Allah sareng sifat-Na moal pernah robih sahingga paréntah-Na, nu sarua parentah Yesus, moal robah. Firman Allah langgeng (Pikeun. Jabur 119:89, Yesaya 40:6 (Baca ogé: ‘The commandments Allah jeung parentah Yesus')
Hukum Roh kahirupan reigns dina lalaki anyar
Ayeuna Allah katengtreman, anu ngahirupkeun deui ti nu maraot, Gusti urang Yesus, éta Angon hébat domba, ngaliwatan getih tina covenant langgeng, Janten anjeun sampurna dina unggal padamelan anu saé pikeun ngalakukeun kahoyong-Na, damel di anjeun naon anu pikaresepeun di payuneun Anjeunna, ngalangkungan Yesus Kristus; ka Anu Maha Suci salalanggengna. Amin (urang Ibrani 13:20-21)
Janten ayeuna teu aya panghukum ka aranjeunna dimana aya di Kristus Yesus, anu leumpang henteu saatos daging, Tapi saatos sumanget. Kanggo hukum-undang roh hirup di Kristus Yesus parantos damel kuring bébas tina hukum dosa sareng maot. Keur naon hukum teu bisa ngalakukeun, dina éta lemah ngaliwatan daging, Allah ngutus Putra-Na sorangan dina sasaruaan daging dosa, jeung dosa, dikutuk dosa dina daging: Supaya kabeneran hukum bisa kaeusi dina urang, anu leumpang henteu saatos daging, Tapi saatos sumanget. Pikeun aranjeunna anu saatos daging ngalakukeun pikiran tina hal-hal; Tapi aranjeunna éta saatos sumanget hal sumanget. Pikeun jadi carnally pikiran téh maot; tapi mun jadi pikiran spiritual nyaeta hirup jeung katengtreman (Urang Romawi 8:1-6)
Manusa anyar geus dibébaskeun dina Kristus sarta henteu deui hirup di perbudakan dosa jeung maot, tapi geus digugahkeun ti nu maraot jeung dileupaskeun tina kakawasaan poek ku kakawasaan Allah jeung hirup dina pangawula ka Yesus Kristus.; Kahirupan dina caang.
Ku sabab éta manusa anyar moal deui nurut ka Iblis sareng maot sareng ngalakukeun padamelan daging sareng ngahasilkeun buah maot., anu dosa. Lamun batur tetep mawa buah maot, anu dosa, maka ieu ngandung harti yén maot tetep ngawasa dina kahirupan jalma sarta jalma masih hirup salaku ciptaan heubeul. Sabab lalaki anyar wajib tunduk ka Yesus Kristus jeung nurut ka Yesus Kristus, kecap, jeung Kahirupan, sareng teguh buah sumanget.
Lalaki anyar euweuh hirup salaku ciptaan heubeul sanggeus daging dina Covenant Old handapeun priesthood Levitical, dimana hukum Musa reigns sarta jalma kudu tetep sagala hukum kurban, hukum dahareun, ritual, rongkeulna, jsb., nu dimaksud pikeun lalaki heubeul. Tapi lalaki anyar hirup dina Covenant Anyar handapeun Priesthood Messianic, dimana hukum Roh di Kristus Yesus reigns jeung lalaki anyar hirup salaku imam jeung reigns salaku raja sahingga walks suci dina otoritas Raja Yesus jeung kakawasaan Roh Suci dina wasiat Allah di bumi.
'Janten uyah bumi'
