Esau teh putra cikal Ishak, anu boga hak kabiruyungan. Salaku cikal, Ésau ngagaduhan jabatan anu istimewa sareng ngagaduhan berkah sareng janji ngeunaan warisan Ishak ramana.. Tapi dina momen kalemahan, Ésau henteu ngahargaan jabatanna sareng henteu ngahargaan hak cikalna, tapi Esau ngahina hak cikalna sarta ngajual hak cikalna pikeun kasenangan samentara. Sapertos seueur urang Kristen anu ngajual hak lahirna pikeun kasenangan samentawis dunya sareng nganggap yén Allah nyatujuan éta. Tapi éta leres? Naon Alkitab nyebutkeun ngeunaan ngajual birthright Anjeun?
Esau nganggap hina hak cikalna
Turutan karapihan sareng sadaya lalaki, jeung kasucian, Tanpa nu euweuh lalaki bakal ningali Gusti: Pilari rajin ulah aya lalaki gagal tina rahmat Allah; lest wae akar pait spring up ngaganggu anjeun, jeung kukituna loba jadi najis; Supados aya anu cabul, atawa jalma profan, ti Esau, nu keur sapotong daging ngajual hak cikalna (urang Ibrani 12:14-16)
Sabot Esau balik ti tegal jeung nempo stew of lentils, anu ku Yakub asak, Ésau miwarang Yakub nyumponan bubur beureum, sabab Esau pingsan. Tapi ceuk Jacob, éta saméméh Esau bisa dahar, Esau kudu ngajual hak cikalna. Kusabab lapar Eaus leuwih penting pikeun manéhna ti birthright na, Ésau ngabulkeun paménta Yakub.
Sareng éta kajantenan, éta Esau, anu profan, ngajual hak cikalna sacara sukarela ka lanceukna Yakub pikeun roti sareng semur lentil.
Hak cikal Esau sarua hargana pikeun anjeunna sakumaha hiji piring dahareun.
Ku ucapan jeung kalakuanana, Ésau némbongkeun yén manéhna teu sieun ka Allah jeung teu ngahargaan hak cikalna; posisi, jeung warisan, anu parantos dicandak ku rahmat Allah, sabalikna Esau nganggap hina hak cikalna (Kajadian 25:29-34).
Ku kalakuanana, Ésau henteu ngan ukur ngahinakeun sareng nampik hak cikalna, tapi Esau oge nganggap hina sarta nampik nu masihan hak cikalna.
Kuring geus dipikacinta anjeun, Saith Gusti. Acan anjeun nyarios, Dimana anjeun dipikacinta kami? Éta sanés lanceukna Esau Yakub? Saith Gusti: acan kuring dipikacinta Yakub, Jeung kuring hate Esau, jeung neundeun gunung-gunung jeung warisan-Na runtah pikeun komodo di gurun. (Malachi 1:2-3)
Perbuatan Esau mangrupikeun kajahatan ka Allah, sabab Esau henteu ngahargaan kana aturan Allah, tapi hina eta jeung ku kituna Allah hate Esau (Malachi 1:3, Urang Romawi 9:13).
Ngajual hak lahir anjeun pikeun kasenangan samentawis
Hanjakalna, ngaliwatan jahiliah jeung kurangna pangaweruh ngeunaan Firman Allah loba urang Kristen teu ngahargaan birthright maranéhanana jeung teu nyokot posisi maranéhanana salaku putra Allah jeung hirup salaku ciptaan anyar sanggeus Roh., kawas Yesus. Gantina, loba Kristen tetep ciptaan heubeul, anu carnal tur hirup sanggeus daging, kawas Esau.
Yesus sanggup nolak godaan daging, sabab Isa geus sieun ka Rama-Na jeung nyaho Rama-Na jeung kecap-Na.
Anjeunna mikanyaah Rama-Na kalayan sapinuhna haténa, pikiran, jiwa, sareng kakuatan.
Yesus geus yielded Dirina ka Allah Rama jeung ditéang hal, nu éta luhur jeung teu hal, anu aya di bumi.
Tapi loba Kristen tetep kreasi heubeul, anu bogoh ka diri sorangan, sarta alatan kurangna sieun Allah jeung Firman-Na, sarta alatan profanity maranéhanana, aranjeunna geus disilihtukeurkeun posisi maranéhanana, jangji, jeung warisan pikeun pleasures samentara jeung minuhan lusts jeung kahayang daging maranéhanana.
Maranéhna némbongkeun ngaliwatan amal-amal maranéhna yén kanyaah ka dirina leuwih gedé batan kanyaah ka Allah. Jeung nu minuhan hawa nafsu samentara maranéhanana jeung kahayang leuwih penting pikeun maranéhanana ti tetep satia jeung satia ka Allah, Kecap na, jeung Roh Suci, Saha aranjeunna nampi ti Anjeunna. Kusabab kabiasaan maranéhna, aranjeunna hina Allah, Yesus; Kecap na, jeung Roh Suci.
Teu malire kana dosa
Kusabab doktrin palsu ngeunaan Cinta palsu jeung rahmat palsu, kasucian henteu deui didakwakeun sareng prosés kasucian boro lumangsung deui. Lalaki heubeul teu ditunda tapi tetep hirup sahingga loba hirup ti alam carnal heubeul maranéhanana.
Da'wah modern parantos nyiptakeun gambar, Éta henteu masalah kumaha anjeun hirup sareng ku kituna seueur mukmin parantos kompromi sareng janten acuh kana dosa sareng parantos masihan aksés kana hawa nafsu sareng kahayang daging. (Baca ogé: ‘Sakali disimpen salawasna disimpen? ‘Dupi anjeun hirup dina dosa jeung disalametkeun?’ jeung ‘Doktrin Nicolaitans’).
Dosa henteu deui dianggap jahat, nu mana ngalawan wasiat Allah sahingga kudu dihapus. Gantina, dosa dianggap salaku bagian tina umat manusa sahingga dosa ditarima (Baca ogé: ‘Naha anjeun tiasa nganggo dunya anu rusak salaku alesan?‘ jeung ‘Naha anjeun tiasa tetep dosa dina rahmat?').
Naha kudu robah lamun bisa ménta dihampura?
Naha anjeun kedah robih upami anjeun ogé tiasa hirup saatos daging sareng tetep dosa sareng ngan ukur nyuhunkeun panghampura unggal waktos anjeun dosa sareng dihampura?
Kusabab pola pikir ieu, loba mukmin dosa premeditated, nu hartina saméméh maranéhna ngalakukeun dosa, aranjeunna geus dimaksudkeun pikeun ménta dihampura langsung saatos aranjeunna dosa. Sabab lamun ngan menta hampura ka Allah, anjeun bakal dihampura.
Tapi lamun anjeun mikir cara kieu jeung anjeun nyobian pikeun manggihan cara tetep dosa tanpa konsékuansi, mangka alam anjeun teu robah jeung anjeun teu lahir deui. Anjeun masih hirup ti alam carnal nu, anu hayang hirup sanggeus bakal, nafsu, sareng kahayang daging.
Tangtos anjeun bakal dihampura upami anjeun leres-leres tobat tina dosa anjeun(s). Tapi aya bédana antara ngalakukeun dosa jeung ngahaja persevering dina dosa (Baca ogé: ‘Naon dosa kana maot jeung dosa teu maot?')
Kalolobaan jalma ménta panghampura pikeun dosa maranéhanana kaluar tina kabiasaan, sabab geus digedékeun jeung diajarkeun kitu, atawa sabab geus bray, tinimbang nembongkeun kaduhungan bener (tina dosa maranéhanana(s)) ka Gusti. Ku alatan éta, maranéhna teu bener tobat sanggeus dosa maranéhanana, tapi maranehna ngalakukeun dosa nu sarua leuwih sarta leuwih deui atawa maranehna kambuh sanggeus bari dina dosa nu sarua.
Taya deui kurban jeung rahmat
Kanggo upami urang dosa wadul saatos urang nampi kanyaho ngeunaan bebeneran, Masih teu aya deui pangorbanan pikeun dosa, Tapi anu kasieun anu tangtu pikeun pengadilan sareng spésifikasi, anu bakal nyiduh musuh (urang Ibrani 10:26-29)
Esau belonged ka generasi ciptaan heubeul; lalaki murag. Roh Esau masih maot sareng Esau hirup dina kakawasaan dosa sareng maot salaku budak daging.. Tapi malah keur profanity tina kreasi heubeul, Gusti henteu nunjukkeun rahmat.
Nalika momen jangji anjog sarta Esau indit ka bapana pikeun nampa berkah-Na, Esau ditolak. Esau henteu mendakan tempat pikeun tobat, sanajan Esau néangan éta taliti kalawan cimata (Kajadian 27:34-40, urang Ibrani 12:17).
Bayangkeun, naon ieu hartina pikeun maranéhanana, anu geus narima pangaweruh bebeneran jeung nyebutkeun aranjeunna percaya jeung nyebutkeun aranjeunna ciptaan anyar jeung geus narima Roh Suci, tapi samentawis, aranjeunna tetep ngawula daging maranéhanana sarta méré naon daging maranéhanana ménta sarta ngajual birthright maranéhanana pikeun pleasures samentara. Pikeun anu, anu ngahaja dosa, moal aya kurban jeung rahmat tetep, tapi ngan hiji prospek dahsyat.
'Janten uyah bumi’
