Dina kolosisi 3:17, Paul nyerat, Sareng naon waé anu anjeun lakukeun dina kecap atanapi perbuatan, lampahkeun sadayana dina nami Gusti Yesus, muji sukur ka Allah jeung Rama ku Anjeunna. Naon ieu hartosna? Kumaha anjeun tiasa ngalakukeun sadayana dina nami Gusti Yesus?
Naon hartina iman ka Ngaran Gusti Yesus?
Sareng naon waé anu anjeun lakukeun dina kecap atanapi perbuatan, lampahkeun sadayana dina nami Gusti Yesus, muji sukur ka Allah jeung Rama ku Anjeunna (Kolosa 317)
dulur, anu geus jadi ciptaan anyar jeung geus dipakena ku apparel spiritual Kristus, kedah leumpang dina Kristus di bumi sareng ngalakukeun sadayana dina nami Gusti Yesus.
Ieu henteu hartosna yén dina sakabéh anjeun ngalakukeun, Anjeun nganggo nami Gusti Yesus salaku sababaraha rumus sihir, tapi ieu ngandung harti yén anjeun leumpang ku iman dina nami Gusti Yesus jeung ngalakukeun kahayang-Na.
Anjeun dibeuli ku getih-Na jeung milik Kristus. Anjeunna parantos ngutus anjeun salaku saksi-Na, ngawakilan sareng ngahutbah Anjeunna di bumi.
Anjeun ngalakukeun ieu, ku nurut sareng ngucapkeun firman-Na, ngajaga paréntah na, sarta dina otoritas-Na ngalakonan karya.
Ku nurut jeung diomongkeun kecap Yesus jeung ngalakonan karya Yesus, Anjeun ngalaksanakeun wasiat-Na di bumi.
Kecap sareng karya anjeun nunjukkeun, ka saha anjeun milik na saha anjeun ngawula. Yesus Kristus jeung amal saleh atawa Iblis, dosa jeung maot.
Yesus sumping dina nami Rama
abdi atos ngawartosan anjeun, sareng anjeun henteu percanten: karya-karya anu Kami laksanakeun dina nami Rama Kami, aranjeunna nyaksian Kami (John 10:25)
Yesus sumping dina nami Rama. Ieu hartosna, yén Bapa ngutus Yésus jeung yén Yésus ngawakilan Bapa-Na. Anjeunna nurut kana kecap Bapana. Anjeunna nyarioskeun kecap anu sami sareng Bapana sareng ngalaksanakeun padamelan anu sami sareng Bapana. Kusabab ieu, Yesus mangrupikeun cerminan Rama-Na di bumi (Pikeun. Mateus 11:27, John 5, urang Ibrani 1:3).
Kecap sareng padamelan Yesus henteu asalna tina daging-Na (Parasaanana, émosi, jeung bakal), tapi Roh Suci. Roh Suci weruh pikiran Allah jeung mangka (jero) pikiran jeung kahayang Bapa (Pikeun. 1 urang Korinta 2:10-13).
Yesus sumping pikeun ngalakukeun wasiat Rama
Yesus lahir tina Bibit Allah. Anjeunna hiji sareng Bapa, nu ieu katempo ngaliwatan kecap jeung karya-Na (kalakuan).
Ngaliwatan ta'at-Na kana kecap Bapa sareng ngalaksanakeun wasiat Bapa-Na, Yesus ngabédakeun Dirina ti éta, anu kagolong ka bangsa Israil sarta dilahirkeun tina siki manusa.
Yesus henteu sombong. Anjeunna henteu nempatkeun dirina di luhur kecap-kecap Gusti. Anjeunna henteu ngalakukeun hal-hal Allah pikeun alesan egois.
Yesus henteu ngagaduhan agenda anu disumputkeun sareng henteu leumpang dina munafik. Anjeunna henteu ngahutbah hiji hal bari ngalakukeun anu sanés (Baca ogé: Paribasa sareng ngalakukeun dua hal anu béda)
Yesus oge teu nyarita ngeunaan pangalaman-Na jeung sagala tanda jeung mujijat, Anjeunna parantos dilakukeun. Anjeunna henteu ngaluhurkeun Dirina, tapi Yesus hina.
Yesus hina, sabab Anjeunna leumpang dina kaluman ka Rama-Na ngalakonan kahayang-Na.
Ngaliwatan ucapan sareng lampah-Na, Anjeunna ngaku Rama salaku hiji-hijina Allah anu saé, Nu Maha Kawasa, sareng masihan sadaya kahormatan ka Anjeunna.
Ku iman ka Allah jeung leumpang dina ta'at ka Allah dina bener jeung bebeneran, dina kakawasaan-Na, Yesus ngadegkeun Karajaan Rama-Na, jeung kakeunaan gelap, jeung ngancurkeun karya gelap
Yesus ngalakukeun sagalana dina Ngaran Rama
Then ngajawab urang Yahudi, sareng nyarios ka anjeunna, Kami henteu nyarios yén anjeun urang Samaria, jeung boga setan? Yesus ngawaler, Abdi henteu gaduh sétan; tapi Kami ngahormat ka Rama Kami, sareng anjeun ngahinakeun Kami. Sareng kuring henteu milarian kamulyaan kuring sorangan: aya hiji nu néangan jeung nangtoskeun. Sabenerna, saleresna, Abdi nyarios ka anjeun, Lamun lalaki tetep nyebutkeun Kami, anjeunna moal pernah ningali maot (John 8:48-51)
Yesus ngajar kalawan wibawa sarta acted sakumaha wibawa. Anjeunna nyarioskeun kecap Bapana, nu éta teu salawasna pikaresepeun ngadangu ka lalaki carnal. Éta sabab kecap-Na disebut tobat jeung taat ka Gusti.
Kecap keras Yesus keuna jalma dina daging maranéhanana, whereby maranéhanana mindeng gelo jeung menyakiti jeung walked jauh jeung ninggalkeun Yesus (ngarasa ambek).
Sanajan kitu, kecap Yesus éta Roh jeung kahirupan. Kecap-kecapna ngandung kahirupan Allah sareng ngalahirkeun kahirupan.
Taat kana kecap-Na ngarah jalma dina jalan sempit ka hirup langgeng. Tapi ngan saeutik anu daék nyerah kahirupan sorangan sareng leumpang dina éta jalan kahirupan.
Yesus nyembah, diluhurkeun, sareng ngamulyakeun Bapa ngalangkungan ucapan sareng perbuatan-Na
Dimana-mana Yesus sumping, Anjeunna sumping dina Ngaran Rama. Anjeunna ngawakilan Bapa ngalangkungan ucapan sareng perbuatan-Na anu diturunkeun ti Bapa.
Ku kituna Yesus nembongkeun jeung mawa Karajaan Allah ka jalma. Anjeunna ninggalkeun jejak kabeneran, katengtreman, jeung kabagjaan dina kahirupan maranéhanana, anu percaya ka Anjeunna jeung nurut ka Anjeunna. (Baca ogé: Jenis katengtreman naon jesus bawa di bumi?)
Ngaliwatan hirupna; ucapan jeung lampah-Na, Yesus ngaku, nyembah, diluhurkeun, sareng ngamulyakeun Bapa. Anjeunna masihan Anjeunna sagala ngahargaan jeung sukur.
Sarta ngaliwatan ta'at-Na ka Rama, Bapa aya sareng Anjeunna sareng ngagungkeun Anjeunna sareng masihan Anjeunna nami anu langkung luhur unggal nami. (Pikeun. Lalakon 2:32-33; 5:30-32, Filiptips 2:6-9).
Salaku Rama ngutus Putra-Na Yesus, sanaos kitu, Yesus ngutus para mukmin, anu putra-putra Allah
Lajeng Yesus nyarios deui ka aranjeunna, Salamet ka anjeun: sakumaha Rama Kami geus ngutus Kami, Sanaos ngintunkeun kuring (John 20:21)
Salaku Rama ngutus Putra-Na Yesus, sanaos kitu, Yesus ngutus para mukmin, anu iman ka Ngaran-Na jeung ku iman jeung regenerasi ka Anjeunna jadi putra Allah (Ieu manglaku pikeun lalaki sareng bikang), sarta babarengan nyaéta Garéja.
Yesus sumping pikeun ngalakukeun wasiat Rama. Nu percaya ka Kristus kudu ngalakukeun wasiat Yesus jeung leumpang dina parentah-Na. Wasiat Yesus asalna ti Rama. Ku sabab éta wasiat Yesus mangrupikeun wasiat Bapa. (Baca ogé: Paréntah Allah vs Paréntah Yesus).
Dina haté unggal mukmin, Kahayangna kudu marentah. Sapertos wasiat Bapa ngarajaan dina manah Yesus ku Roh Suci.
Kristen nyarita kecap Yesus (kecap), nu bebeneran
Yesus ngajawab sareng nyarios ka anjeunna, Lamun lalaki bogoh ka Kami, anjeunna bakal ngajaga kecap Kami: jeung Rama Kami bakal mikanyaah manéhna, jeung Kami bakal datang ka manéhna, jeung jadikeun tempat Kami jeung manéhna. Anu teu mikanyaah ka Kami, henteu ngajaga omongan Kami: sareng kecap anu anjeun kadenge sanes milik abdi, tapi Rama anu ngutus Kami. Hal-hal ieu kuring parantos nyarioskeun ka anjeun, masih hadir sareng anjeun. Tapi Panglipur, nyaeta Roh Suci, Anu bakal dikirim ku Rama ku nami Kami, Anjeunna bakal ngajarkeun anjeun sagala hal, jeung mawa sagala hal ka dzikir Anjeun, naon waé anu ku Kami parantos nyarios ka anjeun (John 14:23-26)
Salaku Yesus spoke kecap Rama, jadi kudu Kristen nyarita kecap Yesus; kecap. Sanajan kitu, Kristen ngan bisa nyarita kecap Yesus, lamun maranehna nyaho kecap Yesus.
Ku maca jeung diajar Alkitab, Anjeun jadi acquainted jeung kecap Allah. Lamun abide dina Kecap, kecap Yesus abide di anjeun. Lamun kecap Yesus abide di anjeun, anjeun bakal nyarios kecap Yesus.
Lamun nyarita kecap-Na, nu nurutkeun kahayang-Na jeung wasiat Rama, anjeun bakal naroskeun naon anu anjeun pikahoyong sareng éta bakal dilakukeun. (John 15:7 (Baca ogé: Tanya sarta eta bakal dibikeun ka anjeun, neangan jeung anjeun bakal manggihan, sambel jeung bakal dibuka!)).
Kusabab kecap Yesus anu Roh jeung hirup, anjeun bakal nyarios kecap Roh sareng kahirupan.
Kecap-kecap ieu kedah didangu sareng diturut ku aranjeunna, anu kagungan Allah jeung nyaah ka Yesus. Tapi ieu kecap bakal disobeyed jeung ditolak ku maranéhanana, anu milik dunya tur mikanyaah dirina.
Kecap Yesus anu Roh jeung hirup
Kecap Yesus diturunkeun tina Roh jeung teu ti lalaki carnal. Kecap-kecapna mangrupikeun kahirupan pikeun sumanget, tapi maot kana daging (jeung karyana).
Kecap Yesus reconcile sumanget manusa jeung Allah, tapi misahkeun manusa soulish ti Allah. Kecap-kecapna ngahijikeun antara anu percaya, tapi division jeung enmity jeung maranéhanana, anu milik dunya.
Tapi jelema, anu bogoh ka Yesus jeung milik Anjeunna, bakal nurut jeung ngomong boldly kecap Yesus. (Baca ogé: Naon Alkitab nyebutkeun ngeunaan kecap Allah?).
Salaku Yesus ngalakukeun karya Rama-Na jeung karya malah leuwih gede, anu mukmin bakal ngalakukeun padamelan Yesus sareng padamelan anu langkung ageung
Karya Yesus nyaéta pikeun ngalakukeun wasiat Bapa sareng ngajaga paréntah-Na, whereby Yesus ngalakukeun karya Rama jeung minuhan karya gede; karya redemptive pikeun lalaki fallen.
Ieu ogé kedah janten karya urang Kristen; ngalakonan wasiat Rama jeung Yesus Kristus jeung ngajaga parentah-Na, whereby Kristen wajib ngalakukeun karya sarua Yesus jeung karya kantos gede, sabab Isa indit ka Rama (John 5:20; 14:12).
Sapertos Yesus mangrupikeun Saksi Rama sareng dina nami Rama ngalaksanakeun padamelan-Na sareng ngahutbah sareng nyangking Karajaan Sawarga sareng nyauran jalma-jalma tobat., Urang Kristen mangrupikeun saksi Yesus Kristus sareng dina nami Yesus ngalakukeun padamelan-Na.
Karya-karya ieu, anu mimiti, ta'at jeung ngalakonan wasiat Yesus; Badé bapak.
Saterusna, ngahutbah Injil Yesus Kristus, tobat, jeung panghampura dosa (Sing saha anu percaya jeung dibaptis dina Ngaran Rama jeung Putra jeung Roh Suci bakal disalametkeun.; tapi sing saha anu henteu percaya bakal dikutuk) jeung mawa Karajaan-Na di bumi.
Ngahampura dosa jeung nahan dosa, nyalametkeun jiwa, ngajarkeun aranjeunna, jeung nyieun murid Yesus, ambéh maranéhanana niténan sagala hal Yesus geus maréntahkeun.
Jeung tanda-tanda anu nuturkeun jalma-jalma mu’min nyaéta: Dina nami Yesus aranjeunna bakal ngusir sétan; aranjeunna kedah nyarios sareng basa anyar; aranjeunna bakal nyandak up serpents; sareng upami aranjeunna nginum hal anu maot, éta moal cilaka aranjeunna. Maranehanana kudu numpangkeun leungeun ka nu gering, sareng aranjeunna bakal cageur. (Mateus 28:19-20, Tandaan 16:15-18, Lukas 24:47-49, John 20:21-23).
Saksi Yesus ngahutbah Firman jeung Gusti confirms Kecap jeung tanda handap
Ieu parentah Yesus ka murid-murid-Na; saksina, anu nyaah ka Anjeunna sareng masihan kahirupan ka Anjeunna sareng ngalaksanakeun naon anu diparentahkeun ku Redeemer sareng Gusti.
Jeung lamun mukmin anu saksi-Na jeung minuhan parentah-Na jeung ngahutbah Kecap, Gusti wajib mastikeun Firman jeung tanda handap (Tandaan 16:20).
Rahayu anu sumping dina nami Gusti
Ku kituna anjeun indit, sareng ngajarkeun sadaya bangsa, ngabaptis aranjeunna dina nami bapak, sareng putra, sareng jurig suci: Ngajarkeun aranjeunna pikeun niténan sagala hal naon anu kuring parantos paréntah: hiji, lo, Abdi sareng anjeun salawasna, Bahkan ka tungtung dunya. Amin (Mateus 28:19-20)
Saksi-saksi anu leres Yesus kedah ngalebetkeun kana Firman, nu ngagambarkeun kersa Bapa. Aranjeunna bakal angkat dina nami Gusti Yesus.
Maranéhanana teu kudu isin Yesus jeung teu kudu mungkir Anjeunna Tapi maranehna bakal ngaku Yesus jeung ngagambarkeun Anjeunna ka jalma.
Dina nami Gusti Yesus, maranehna bakal nyarita bebeneran Allah. Aranjeunna bakal ngajarkeun jalma-jalma dina bebeneran Firman Allah. Maranéhanana bakal leumpang ku iman dina otoritas-Na ngalakonan karya soleh, whereby aranjeunna cerminan-Na di bumi.
Naon waé anu aranjeunna lakukeun dina kecap atanapi perbuatan, maranehna ngalakukeun dina Ngaran Gusti Yesus. Ku kituna urang Kristen exalt jeung muja Isa sarta terus-terusan muji sukur ka Allah Rama ngaliwatan Anjeunna.
'Janten uyah bumi’
