Urang hirup dina waktu nu dosa geus bisa ditolerir jeung ditarima di loba gereja. Aya seueur jalma, anu nyebut dirina Kristen jeung buka garéja bari maranéhna hirup di dosa. Alatan kurangna pangaweruh spiritual di garéja, jalma anu unaware tina pangaruh dosa dina kahirupan jalma séjén sarta ku kituna aranjeunna condone dosa di gareja. Naha anjeun tiasa dijagaan dina dosa sia (Kristen) nurutkeun Kitab Suci atanapi henteu?
Transformasi spiritual dina kahirupan urang Kristen
Lamun anjeun percaya ka Yesus Kristus jeung jadi dilahirkeun deui dina Anjeunna, Anjeun geus ditebus tina sipat dosa anjeun sarta reconciled jeung Allah. Anjeun kagolong kana Awak Kristus.
Anjeun geus dipindahkeun ti Karajaan gelap kana Karajaan Allah, dimana yesus Kristen.
Anjeun geus jadi putra Allah (Ieu manglaku pikeun lalaki sareng bikang) jeung milik Allah jeung teu ka (pangawasa tina) dunya deui.
Ngaliwatan parobahan spiritual ieu, hirup anjeun di alam ogé bakal robah.
Anjeun moal deui hirup sanggeus lusts jeung kahayang daging Anjeun tapi sanggeus wasiat Roh.
Ku kituna, Anjeun moal deui ngawakilan karajaan Iblis sareng nguatkeun karajaanana ku jalan dina dosa. Tapi anjeun bakal ngagambarkeun jeung mawa Karajaan Allah di bumi ieu ku leumpang dina amal saleh.
Nalika anjeun lahir deui, anjeun otomatis jadi anggota garéja. Garéja nyaéta majelis mukmin sareng pengikut Yesus Kristus (Kristen).
Garéja mangrupikeun lembaga anu paling kuat di bumi
Salami garéja téh linggih dina Kristus; dina Kecap jeung walks sanggeus Roh dina wasiat Allah, gareja teh lembaga pangkuatna di bumi ieu.
Tapi… pas gareja janten carnal tur mimitian leumpang sanggeus daging jeung nyaluyukeun kecap dina Kitab Suci kana bakal, nafsu, jeung kahayang jalma, sarta nempatkeun ciptaan luhureun Creator, gareja moal deui jadi lembaga kuat, tapi a lembaga sosial, dimana aya saeutik atawa euweuh kakuatan pisan.
Lamun pamingpin garéja teu ngajaga Gerbang spiritual garéja, gareja bakal dicokot jeung najis ku dunya.
Hanjakalna, ieu geus kajadian ka loba gereja. Éta sababna dunya karasaeun betah di seueur gereja.
Serangan Iblis dina garéja
Iblis sadar kakuatan spiritual gareja. Anjeunna ngalakukeun sagala hal anu anjeunna tiasa pikeun ngarampas pakarang gereja tina kakawasaan Allah. Hiji-hijina jalan pikeun ngarampas pakarang garéja kakawasaan Allah nyaéta ngaliwatan dosa. Ku sabab éta Iblis sareng tentarana nyerang garéja nyaéta pikeun ngagoda urang Kristen pikeun ngalakukeun dosa, ku kituna gereja jadi teu daya.
Iblis terang dosa éta (nu henteu patuh ka Allah jeung kecap-Na jeung ta'at ka Iblis) misahkeun garéja ti Allah jeung nyambungkeun garéja jeung Iblis.
Nalika garéja geus dipegatkeun ti Allah jeung disambungkeun ka Iblis, garéja henteu deui beroperasi dina tingkat spiritual dina kakawasaan Allah, tapi dina tingkat carnal dina kakawasaan Iblis.
Jeung saterusna ngaliwatan dosa jalma, Iblis boga kontrol pinuh na kakawasaan leuwih garéja, sanajan dina kurban Yesus Kristus.
Aya urang Kristen, anu percaya jeung nyebutkeun yen maranehna bisa leumpang dina dosa (henteu patuh ka Allah sareng Firman-Na) tanpa konsékuansi nanaon. Sabab Yesus Kristus geus dilakonan eta kabeh keur maranehna dina kayu salib. Éta sadayana rahmat.
Tapi rahayat, anu percaya jeung nyebutkeun ieu, henteu spiritual tapi daging. Aranjeunna teu ngartos naon kurban Yesus Kristus dina kayu salib, Kebangkitan na ti nu maot, jeung kakawasaan getih-Na bener hartina.
Seueur urang Kristen, anu percaya ka Yesus Kristus jeung tobat, tetep carnal jeung tetep leumpang dina dosa. Aranjeunna teu hoyong miceun karya daging, sabab resep ngalakukeun pagawéan daging.
Sareng aranjeunna tiasa gaduh jalanna, sabab teu dibenerkeun ku dulur saiman atawa ku pamingpin gereja. Lantaran dulur-dulur urang Kristen téh ’sieun’ ngajurung jeung ngabenerkeun maranéhna.
Urang Kristen sieun adu batur ngeunaan dosa maranéhanana
Kaseueuran dulur saiman sieun nyarioskeun bebeneran Allah sareng ngabenerkeunana. Naha? Sabab sieun ditolak, keur dikritik, atawa keur judged. Loba mukmin sieun nyigeung batur jeung ngabalukarkeun jalma jadi ambek atawa ninggalkeun gareja. Aranjeunna rada kompromi sareng ngantepkeun dosa di garéja tibatan kaleungitan anggota garéja.
Ku sabab kitu dulur saiman tetep nutup sungut jeung nyumputkeun dosa, pikeun nyenangkeun jalma sareng ngajaga cinta sareng katengtreman di garéja.
Naha anjeun tetep cinta sareng katengtreman, ku tetep nutup sungut anjeun sarta condoning dosa?
Sahenteuna, éta naon anu aranjeunna pikirkeun. Aranjeunna mikir, nya eta ku cara ngajenan kahirupan sarerea jeung ku cara nutup sungutna jeung teu ngabenerkeun kaom mukmin, anu hirup dina dosa, aranjeunna tetep cinta jeung perdamaian. Maranéhna nganggap yén maranéhna mikanyaah jeung nyaah ka tatangga nalika nyumputkeun dosana. (Baca ogé: Naon hartosna anjeun kedah bogoh ka tatangga anjeun sapertos ka diri anjeun sorangan?).
Tapi mikanyaah tatangga anjeun henteu hartosna nampi dosa tatangga anjeun.
Lamun maranehna tetep nutup sungut maranéhanana jeung nyumputkeun dosa, maranehna narima karya gelap nu defile jeung ngancurkeun gareja (kahirupan jalma mukmin). Tapi lain ngan dina kahirupan jalma mukmin tapi ogé dina kahirupan maranéhanana sorangan bakal ngabalukarkeun karuksakan.
Sabab lamun ningali, yén sasama mukmin, anu mangrupa bagian tina garéja hirup di dosa, nu hartina jalma nu geus habitually ngalakukeun hal-hal nu ngalanggar kehendak Allah, Yesus, jeung Roh Suci, jeung anjeun teu ngomong nanaon, mangka Alkitab nyebutkeun yén anjeun complicit dina dosa sasama mukmin Anjeun.
Lamun anjeun tolerate dosa sasama mu'min, Anjeun bakal complicit dina dosa sasama mukmin (hiji accomplice kana dosa).
Ayeuna hayu urang tingali naon anu dicarioskeun dina Kitab Suci ngeunaan miluan dosa dulur saiman. Hayu urang nempo pangaruh dosa dina kahirupan jelema nu ngalakukeun dosa jeung kahirupan accomplice nu.
Éli jeung dosa anak-anakna
Éli éta imam agung, anu kagungan putra dua: Hopni jeung Pinehas. Sanajan kitu, Hopni jeung Pinehas éta putra Belial. Aranjeunna jahat sareng henteu terang ka Gusti, atawa hukum kurban jeung adat imam urang jeung jalma. Kusabab aranjeunna berkurban ku cara sorangan jeung pikeun pamakéan sorangan, nu nentang kersa Allah. Jeung saterusna maranéhanana dosa.
Dosa Hopni jeung Pinehas kacida gedéna di payuneun Yéhuwa. Kusabab cara aranjeunna meta, jalma-jalma abhorred kurban pikeun Gusti.
Kalakuan Hopni jeung Pinehas mastikeun yén umat Allah lain ngan ukur ngahina kurban ka Yéhuwa tapi ogé ngajadikeun umat Allah ngalanggar jeung dosa..
Tapi éta sanés hiji-hijina hal anu aranjeunna lakukeun. Hopni jeung Pinehas ogé saré jeung éta awéwé, anu kumpul di lawang Kemah Paguyuban.
Nalika Eli ngadangu, naon anu dilakukeun ku putra-putrana ka Israil, Eli nanya ka anak-anakna, naha maranéhna ngalakukeun sagala hal ieu.
ceuk Eli, yén lamun hiji lalaki dosa ngalawan batur, yén hakim bakal nangtoskeun anjeunna, tapi lamun lalaki dosa ngalawan Gusti, anu bakal entreat pikeun manéhna?
Tapi sanajan omongan Eli, putra-putrana teu daek ngadenge na tobat tina karya jahat maranéhanana.
Dina waktu éta, Eli kedah nunjukkeun anjeunna cinta pikeun Gusti sarta nyandak tanggung jawab, nu datang jeung kalungguhan Imam Agung. Éli kedah ngabenerkeun putra-putrana sareng kedah ngaleungitkeun aranjeunna tina palayanan Yéhuwa sabab henteu daék ngadéngékeun sareng tobat..
Tapi Éli henteu ngalakukeun éta sareng ngantepkeun putra-putrana. Eli nempatkeun kreasi (putrana) luhureun Nu Nyipta (Gusti). Ngaliwatan kalakuanana, anjeunna nunjukkeun yén kanyaahna ka putra-putrana langkung ageung tibatan kanyaahna ka Allah.
Éli jadi komplik dina dosa putra-putrana
Lajeng hiji lalaki Allah sumping ka Eli sarta ngomong dina Ngaran Gusti. Anjeunna nunjukkeun ka Eli kalakuanana anu salah, naha anjeunna ditajong dina kurban jeung kurban Gusti, anu diparentahkeun ku Pangéran di tempat tinggal-Na, jeung ngahormatan putra-putrana di luhur Allah, sangkan dirina gemuk ku pangpangna tina sagala kurban umat-Na.
Meureun anjeun pikir, “ Teu adil, yén Éli tanggung jawab kana kalakuan jeung kalakuan anak-anakna (dosa anak-anakna).”
Tapi kanyataanana éta Eli, anu jumeneng dina palayanan Allah, henteu ngalakukeun kersa Gusti.
Anjeunna henteu nempatkeun aturan sareng parentah Allah pikeun jabatan imam di luhur putra-putrana. Tapi Éli ngantep putra-putrana indit. Ku sabab kitu Eli jadi complicit dina dosa putra-putrana.
Éli henteu nyaah ka Allah tibatan putra-putrana. Éta sababna Éli henteu ngabenerkeun putra-putrana sareng henteu ngaluarkeun aranjeunna tina kalungguhanana.
Gantina, Éli ngawenangkeun jeung narima kalakuan anak-anakna. Ku ngalakukeun éta, Anjeunna nampi dosa sareng najiskeun Bait Allah sareng urang Israil.
Éli nyaéta imam agung jeung tanggung jawab pikeun ngahukum umat Allah jeung tetep taat kana hukum Allah nu ngagambarkeun kahoyong-Na.. Tapi kusabab Éli henteu ngalaksanakeun tanggung jawabna sareng henteu satia ka Allah sareng taat kana kahoyong-Na, Gusti moal aya deui sareng anjeunna sareng bumina.
Gusti nganubuatkeun, ngaliwatan sungut lalaki Allah, naon anu bakal kajadian ka imahna. Anjeunna bakal ngangkat imam satia sejen, anu bakal leumpang sanggeus haté jeung pikiran-Na. Salaku tanda, Hopni jeung Pinehas bakal maot dina hiji poé (1 Sajiel 2:27-36).
Roh Eli aya di garéja
Sadaya kecap, yen Gusti spoke leuwih imahna lumangsung. Hopni jeung Pinehas maot dina dinten anu sami, mangsa perang jeung urang Pelisti. Nalika Eli ngadéngé naon anu lumangsung sarta uninga, yen urang Pelisti ngarebut Peti Perjangjian Allah, Éli murag mundur tina korsina. Éli peupeus beuheungna sarta maot.
Eli geus judged urang Israil pikeun 40 taun, tapi manéhna teu leumpang sanggeus bakal Allah jeung teu tetep taat kana kecap-Na. Gantina, Éli dipingpin ku parasaan jeung émosi na. Anjeunna nempatkeun putra-putrana di luhur Allah sareng ngantepkeun dosa putra-putrana di bumi Gusti. Ku sabab eta anjeunna jadi complicit dina dosa putra-Na.
Roh Eli ieu aktip di loba gereja. Loba gereja nempatkeun jalma (ciptaan) luhureun Allah jeung Firman-Na (Panyipta) jeung nyumputkeun, ngidinan, jeung narima dosa. Pamingpin garéja téh carnal jeung dipingpin ku parasaan jeung émosi maranéhanana, tinimbang Firman Allah (Alkitab) jeung Roh Suci. Sabab ngahampura dosa, aranjeunna complicit dina dosa jalma.
Tanggung jawab nabi Ezekiel
Allah geus nunjuk nabi Yehezkiel salaku pangawas ka imah Israil. Tapi kalayan posisi ieu sumping ogé tanggung jawab hébat.
Putra lalaki, Kami parantos ngajantenkeun anjeun pangawas pikeun urang Israil: kituna ngadangu kecap dina sungut abdi, sareng masihan aranjeunna peringatan ti kuring. Nalika kuring nyarios ka jalma jahat, Anjeun pasti bakal maot; sareng anjeun henteu masihan peringatan ka anjeunna, atawa nyarita pikeun ngingetkeun nu jahat tina jalan jahat-Na, pikeun nyalametkeun hirupna; jalma jahat sarua bakal maot dina iniquity na; tapi getihna ku Kami diwajibkeun ku panangan anjeun. Tapi lamun anjeun ngingetkeun nu jahat, sarta anjeunna henteu balik ti wickedness-Na, atawa tina jalan jahat-Na, anjeunna bakal maot dina iniquity-Na; tapi anjeun parantos nyalametkeun jiwa anjeun.
Deui, Lamun hiji jalma soleh doth ngahurungkeun tina soleh-Na, jeung ngalakukeun maksiat, sarta kuring nempatkeun stumbling a saméméh anjeunna, anjeunna bakal maot: sabab anjeun henteu masihan anjeunna peringatan, anjeunna bakal maot dina dosa-Na, jeung kabeneran-Na anu geus dipigawé moal bakal inget; tapi getihna ku Kami diwajibkeun ku panangan anjeun. Najan kitu, lamun anjeun ngingetkeun ka lalaki soleh, yén jalma bener teu dosa, sarta anjeunna teu ngalakukeun dosa, anjeunna pasti bakal hirup, sabab anjeunna diingetkeun; ogé anjeun parantos nyalametkeun jiwa anjeun (Ezekiel 3:17-21)
Aya loba deui conto dina Perjanjian Old ngeunaan keur complicit dina dosa batur (dulur saiman) jeung naon kajadian mun anjeun teu ngingetkeun sasama mu'min ngeunaan dosa maranéhanana sarta ngabenerkeun aranjeunna.
Tapi hayu urang balik ka Perjanjian Anyar. Hayu urang tingali naha wasiat Allah parantos robih dina Perjangjian Anyar ngeunaan dosa sareng ngiringan kana dosa sasama mu'min sareng janten sekutu pikeun dosa..
Naha wasiat Gusti parantos robih dina Perjangjian Anyar janten kasangkut kana dosa sasama mu'min?
Aya urang Kristen, anu mikir yén sanggeus kurban jeung jadian Yesus Kristus jeung datangna Roh Suci, sagalana geus robah. Aranjeunna yakin yén dina Covenant Anyar, aranjeunna tiasa hirup cara aranjeunna hoyong hirup. Tapi éta teu bener.
Kecap jeung wasiat Yesus nyaeta kecap jeung wasiat Bapa. Hiji-hijina hal anu geus robah nyaéta yén Yesus ngurus masalah dosa; sifat dosa rebellious manusa fallen (lalaki heubeul) nu nyababkeun manusa dosa.
Yesus nyokot tempat lalaki fallen sarta maot dina cross di stead fallen man urang.
Yesus diasupkeun naraka sarta sanggeus tilu poé Anjeunna naros salaku Koswara ti nu maraot jeung konci naraka jeung maot. Sangkan unggal jalma, anu percaya ka Yesus Kristus tiasa janten Ciptaan Anyar, putra Allah (Ieu manglaku pikeun lalaki sareng bikang), jeung jadi reconciled jeung Allah jeung leumpang salaku putra Allah dina nurut kana wasiat Rama.
Tapi rahmat Allah jeung kurban Yesus Kristus teu idin pikeun tetep leumpang sanggeus daging dina dosa, dina henteu patuh ka Allah.
Rahmat Allah moal pernah dianggo pikeun nyatujuan sareng nampi dosa dina kahirupan urang Kristen, saha nu gareja.
Sabab ceuk Isa, yén anjeun bakal ngalakukeun wasiat sareng padamelan bapa anjeun.
Kituna lamun tetep leumpang dina dosa; dina henteu patuh ka Allah mangka anjeun ngabuktikeun ku karya anjeun yén Iblis bapana anjeun. Tapi lamun hirup di ta'at ka Allah jeung ngalakukeun bakal Na, mangka anjeun buktikeun ku karya anjeun yen Allah teh Rama anjeun (John 8:39-44; 10:25; 15:24). Emut, yén ieu kecap Yesus.
Anjeun bakal mikawanoh tangkal ku buahna
Lamun neuteup kana buah tangkal, anjeun bakal nempo jenis tangkal éta. Nalika anjeun ngaliwat tangkal anu aya tulisan 'tangkal mulberry', tapi anjeun ningali apel tumuwuh dina tangkal. Anjeun terang, yén éta téh lain tangkal mulberry, tapi tangkal apel.
Ieu sarua jeung jalma, anu nyebut dirina Kristen. Éta bisa nelepon sorangan, naon maranéhna rék, tapi hirup jeung karya maranéhanana; buah aranjeunna ngahasilkeun, nyaksian saha aranjeunna sareng saha aranjeunna milik: Yesus atawa Iblis.
Ananias jeung Safira
Ananias jeung Safira éta bagian tina assembly mimiti mukmin. Garéja éta hiji haté jeung hiji jiwa. Teu aya anu nyarios, yén barang-barang anu dipiboga éta milikna, tapi aranjeunna kagungan sagala hal di umum. Jelema-jelema, Anu boga lahan atawa imah ngajual eta, sarta harga-harga barang-barang anu dijual ka rasul-rasul jeung disimpen dina suku maranehna.. Rasul-rasul ngabagikeun nurutkeun pangabutuh sarerea.
Ananias jeung Safira oge kagolong kana jamaah anu percaya. Ananias ogé ngajual tanahna. Sanajan kitu, anjeunna tetep bagian tina harga ka dirina.
Ananias ngabejaan pamajikanana Safira ngeunaan naon anu geus dipigawé, kituna manéhna jadi an antek kana rencana-Na jeung complicit kana dosa-Na.
Nalika Ananias angkat ka murid-murid nyandak bagian anu tangtu sareng disimpen dina suku rasul., Roh Suci ngungkabkeun ka Petrus naon anu dilakukeun ku Ananias.
Peter confronted anjeunna kalawan kabiasaan jahat na. Ananias disdained jeung ngabohong ka Roh Suci, ku pamikiran yén Anjeunna henteu terang ngeunaan rencana egois-Na.
pikir Ananias, yen Allah teu ningali nanaon, tapi Allah mah maha kawasa. Allah ningali sagalana jeung weruh unggal amal anu kaluar tina haté jalma. Ku sabab kitu Allah terang ngeunaan rencana jahat Ananias.
ceuk Peter: “Ananias, naha Iblis ngeusi haté anjeun pikeun ngabohong ka Roh Suci, sarta tetep deui bagian tina harga taneuh? Sedengkeun eta tetep, éta lain milik anjeun? sarta sanggeus éta dijual, nya éta teu di kakuatan thine sorangan? naha anjeun katimu hal ieu dina haté anjeun? anjeun henteu ngabohong ka lalaki, tapi ka Allah" (Lalakon 5:3-4)
Ananias jeung Safira ngabohong ka Roh Suci sarta maot
Nalika Ananias ngadéngé kecap ieu anjeunna murag sarta maot. Kusabab éta, a sieun hébat datang kana sakabeh jalma anu ngadéngé. Pamuda-pamuda jengkar tuluy ngubur Ananias.
Kurang leuwih tilu jam saterusna, Ananias pamajikanana, Safira, anu terang kana dosa salakina, sumping. Manéhna teu nyaho naon anu lumangsung ka salakina. Nalika manéhna asup, Peter nanya ka dirina: "Béjakeun ka kuring naha anjeun ngajual lahan sakitu seueurna?”
Safira bisa ngaku dosana, ku ngabejaan Peter bebeneran. Tapi haté Sapphira jahat, kawas haté salakina. Ku kituna, manéhna ogé ngabohong ka Roh Suci jeung ngagoda Anjeunna ku confirming yén manéhna geus narima nu jumlah husus duit. Manéhna jadi complicit dina dosa salakina sarta maot (Lalakon 5:1-11)
Anjeun ningali yén dina Perjangjian Anyar wasiat Allah ngeunaan dosa sareng kakompakan dina dosa henteu robih. Pangersa Allah tetep sami, Kamari, Kiwari, jeung Forevermore. Sabab Allah teu robah.
Ulah jadi bagian tina dosa batur
Paul maréntahkeun Timoteus pikeun henteu jadi bagian tina dosa jalma séjén. Éta hartina Timoteus teu bisa ngidinan jeung narima dosa di gareja. Kusabab ku condoning dosa, anjeunna bakal otomatis jadi partaker dosa jalma séjén (1 Timoteus 5:22)
Paul wrote ka para wali di Epesus, yén maranéhna teu diwenangkeun pikeun jadi partakers tina karya unfruitful tina gelap (dosa). Kusabab karya gelap ngalawan wasiat Allah. Tapi Paul maréntahkeun maranéhna pikeun reprove karya gelap gantina (Efesians 5:11).
Kecap 'teguran’ ditarjamahkeun tina kecap Yunani 'elénchõ'. Elénchõ hartina, tina pangirut teu pasti; ngabingungkeun, ngémutan: – ngahukum, ngayakinkeun, nyaritakeun kasalahan, ngawadahan, ngabantah*.
Kristen, anu ngahampura dosa, jadi complicit dina dosa sasama mukmin jeung partakers dosa
Kristen, sing ngijinkeun jeung ngahampura dosa dulur saiman, anu hirup dina dosa, jadi complicit dina dosa sasama mukmin jeung partakers dosa maranéhanana. Iblis datang jeung bohong na, tur ngagunakeun nu disebut cinta, tolerate jeung narima dosa.
Tapi ku narima dosa, gareja jadi najis sacara rohani ku dosa jeung gelap.
Ieu janten katingali dina kahirupan masarakat, anu henteu deui leumpang sanggeus Roh nurutkeun Kecap dina wasiat Allah, tapi sanggeus daging nurutkeun kecap manusa jeung bakal daging.
Maranéhna hirup nurutkeun hawa nafsu jeung kahayang daging maranéhanana sarta terus ngalakonan hal-hal anu hayang dilakonan jeung naon anu matak pikabungaheunana..
Aranjeunna pinuh ku kareueus sarta ulah ngantep saha ngabejaan aranjeunna naon nu kudu, malah teu Yesus jeung Rama.
Ku kituna, maranehna teu tunduk ka Allah jeung teu nurut kana kecap Yesus jeung teu ngalakukeun bakal-Na. Gantina, aranjeunna rebel ngalawan Firman jeung ngalakukeun eta hal, anu ngalawan kana pangersa Allah.
Kristen, anu toléran sareng ngahampura dosa nampi padamelan sétan sareng gelap sareng ngantepkeun gerbang naraka narajang.
Sareng ieu cinta, yén urang leumpang sanggeus parentah-Na. Ieu parentah, Yen, sakumaha anu geus kadéngé ti mimiti, Anjeun kudu leumpang di dinya (2 John 1: 6)
Upami anjeun leres-leres leumpang dina asih Gusti sareng silih asih, mangka anjeun ngalakukeun bakal-Na jeung leumpang di nurut-Na.
Ieu téh wasiat Allah yén dulur bakal disalametkeun tina dosa jeung maot sarta disalametkeun
Ieu teh wasiat Allah yén dulur bakal ditebus tina kakawasaan dosa jeung maot sarta disalametkeun. Éta sababna Gusti tetep ngingetkeun unggal dinten ngalangkungan Firman-Na sareng Roh-Na sareng nyauran jalma-jalma pikeun tobat sareng ngaleungitkeun dosa..
The pengikut Yesus Kristus, anu dilahirkeun ku Allah sareng gaduh Roh Suci aya dina aranjeunna, bakal lakonan hal nu sarua. Aranjeunna henteu nyobian ngahukum jalma atanapi éra ku cara ngadepkeun dosana sareng ngingetkeun sareng ngabenerkeun aranjeunna.. Tapi aranjeunna henteu hoyong jiwa anu leungit sareng kaduruk di naraka!
Éta sababna urang Kristen leres nangtung dina Firman sareng ngingetkeun gareja (kumpulan jalma mukmin) pikeun ngaleungitkeun dosa sareng leumpang suci dina kabeneran. Éta téh cinta sabenerna Allah! Sabab dosa, anu maksiat ka Allah, hartina perbudakan ka Iblis jeung maot. Dosa ngarah kana maot teu ka hirup langgeng (Pikeun. Urang Romawi 6:23; 8:13 (Baca ogé: Naha anjeun henteu maot upami anjeun tetep dosa?))
Éta tugas unggal pangagem sareng pengikut Yesus Kristus, pikeun henteu ngan ukur ngahibur jalma anu leuleus, ngarojong lemah, sareng sabar ka sadaya lalaki, tapi ogé pikeun ngingetkeun maranéhanana, anu teu kaurus; jalma anu rebel ngalawan Firman Allah jeung henteu patuh kana bakal-Na (1 T 5:14).
Sangkan maranéhna boga kamampuh pikeun tobat sarta dibébaskeun tina kakuatan dosa, sétan, jeung maot.
'Janten uyah bumi’
*Kontribaran kuat
