Naon anu dikaluarkeun 4:6 hartosna, Hayu ucapan anjeun salawasna kalayan rahmat, musim sareng uyah, ye naha tiasa terang kumaha ye kedah ngajawab unggal lalaki.
Mangrupikeun pidato anjeun sareng rahmat?
Dina tulisan saméméhna, éta leumpang para wali anu dibahas. Lalakon para wali henteu ngan ngandung kalakuan jeung karya, tapi ogé biantara; kecap, nu diomongkeun. kecap naon kaluar tina sungut anjeun? Mangrupikeun pidato anjeun sareng rahmat, musim sareng uyah?
Nalika jalma nyarioskeun pidato kalayan rahmat, sababaraha kali maranéhna mikir ngeunaan wangun ucapan nu pleases jalma. Jalma-jalma resep kana kecap anu anjeun ucapkeun, sabab pikaresepeun ngadangu sareng hoyong ngadangu ieu kecap.
Tapi naha Kitab Suci ogé hartosna ieu ku pidato kalayan rahmat anu dibumbui ku uyah?
Naon pidato kalawan rahmat seasoned jeung uyah nurutkeun Kitab Suci?
Pidato kalayan rahmat anu dibumbui uyah asalna tina haté anu énggal sareng pamahaman kreasi anyar sarta ngandung bebeneran, pangaweruh jeung hikmah Allah, jeung nyaho kumaha carana ngajawab unggal jalma.
Biantara kalayan rahmat nyaéta nyarioskeun kecap-kecap rahmat. Biantara kalayan rahmat ditarjamahkeun tina kecap Yunani 'logos’ (G3056) anu hartina kecap, jeung ‘charis’ (G5485) hartosna (ka.) rahmat.
Biantara kalayan rahmat ngandung kecap anu sumanget sareng kahirupan sareng masihan naon anu diperyogikeun unggal jalma.
Yesus spoke kecap tina rahmat
Dina Lukas 4:22, urang maca yen Yesus spoke kecap tina rahmat. Ku kituna, Yesus’ ucapan éta kalayan rahmat. Tapi ka saha éta Yesus’ ucapan kalayan rahmat?
Sabab lamun urang nempo jalma, anu ngucapkeun ieu kecap, urang maca yén maranéhanana éta jalma anu sarua, Anu ngusir Yesus kaluar ti tempat ibadah jeung kota, sarta hayang ngalungkeun Anjeunna ti pasir lungkawing. Tapi Yesus luput amarah jeung amarah maranéhanana, nu ngajurung rajapati.
Éta pangaruh Yesus’ kecap rahmat anu dibumbuan uyah.
Éta hasil tina firman Allah ngeunaan rahmat dina kahirupan korup jalma, anu jauh ti Allah. Sedengkeun jalma ieu jalma religius, anu aya di sinagoga jeung lampah alim salaku anak Allah.
Jalma-jalma tiasa ngalaksanakeun agama sareng angkat ka garéja bahkan tiasa diangkat janten pamimpin di garéja, tapi éta henteu ngabuktikeun naha aranjeunna dilahirkeun deui sareng milik Gusti.
Kecap rahmat, anu diomongkeun ku Yesus sareng diturunkeun ti Rama, Éta sanés kecap anu hoyong didangu ku jalma-jalma. No, kecap ieu teu pikaresepeun for everyone.
Yesus’ kecap rahmat teu mawa mudik cinta jeung perdamaian di sinagoga, tapi amarah jeung amarah, nu nyababkeun hiji percobaan pembunuhan.
Di Perjanjian Old urang ogé maca yén kecap Allah teu salawasna kecap nu urang carnal hayang ngadéngé.
Kecap Allah henteu salawasna pikaresepeun pikeun jalma carnal
Gusti teh sae, welas asih tur pinuh ku rahmat sarta kecap-Na ngagambarkeun sifat-Na jeung saha Anjeunna.
Di Perjangjian Old, urang maca ngeunaan lobana urang Israil, anu disalametkeun ku Allah sareng anu parantos diturunkeun kaasih-Na, kaagungan, jeung panyalindungan, ngaliwatan firman-Na jeung loba tanda jeung mujijat, tapi henteu nganggap firman Allah anu maha welas sareng asih, tapi malah jadi halangan pikeun kahayang, nafsu jeung kahayang daging, dimana aranjeunna henteu nyerah ka hukum Musa, tapi barontak
Allah miharep umat-Na nyaah ka Anjeunna sarta nganggap Anjeunna sabagé Allahna sarta ngandelkeun pangandika-Na. Anjeunna miharep umat-Na meunang pamahaman ngaliwatan kecap-Na, jeung nyarita kecap-Na, jeung lampah nurut pangandika-Na, jeung ngajaga parentah-Na.
Tapi saprak asal kecap Allah éta spiritual (asalna tina pikiran Allah sareng ngandung hikmah sareng pangaweruh-Na) jeung jalma éta carnal, kecap Allah ngalawan pikiran alam, pangaweruh manusa, hikmah, wawasan jeung logika, dimana jalma-jalma henteu salawasna percaya ka Allah sareng percanten ka Anjeunna sareng nurut kana firman-Na. Sumawona, ngucapkeun kecap-Na.
Firman rahmat Allah ditolak ku seueur jalma
firman Allah tina rahmat, anu nyalametkeun urang Israil ti Mesir, diteundeun aranjeunna di gurun, sarta dipingpin aranjeunna ka tanah jangji, anu henteu dipercaya jeung diturut, tapi ditolak. Salaku hasil tina unbelience maranéhanana ampir sakabeh generasi teu asup ka tanah jangji.
Malah para nabi, anu dipilih ku Allah, diangkat, sarta dikirim, jeung boldly spoke firman Allah, teu salawasna dipikacinta tur ditarima ku jalma. Éta utamina kusabab kecap-kecapna henteu salawasna saluyu sareng anu hoyong didangu ku jalma-jalma.
Sanajan kecap maranéhanana éta alus tur harepanana di panon Allah, sabab kecap-kecapna ngawaler patarosan jalma-jalma sareng masihan jalma-jalma naon anu diperyogikeun, tur ngandung solusi (ubar) jeung jalan kaluar pikeun jalma, kecap maranéhanana teu salawasna dianggap salaku kecap tina rahmat, harepan, jeung kasalametan, tapi sakumaha jahat, mumusuhan, teuas, jeung teu weléh.
Éta sababna seueur nabi, anu diutus ku Allah, ditelasan.
Yesus indit cara sarua jeung ngomong ngeunaan eta dina pasemon ngeunaan vinedressers jahat. (Mateus 21:33-45; Tandaan 12:1-12; Lukas 20:9-19).
Sarta dina sakabéh waktu éta, nanaon geus robah. Firman Allah masih sering nyababkeun kasusah.
Kahadéan Allah sareng kecap-kecap rahmat-Na, nu nelepon ka tobat jeung robah hirup jeung méré kasalametan jeung kahirupan ka unggal hiji, anu percaya, jeung ngajaga jalma tina kajahatan jeung korupsi, teu salawasna dianggap salaku pikaresepeun, tapi sakumaha keuheul, teu mikanyaah, gangguan, jeung judgmental.
Kristen nyarita kecap Yesus, nu diturunkeun ti Bapa
Malah urang Kristen, anu mutuskeun pikeun iklas turun hirup sorangan jeung nuturkeun Yesus jeung nyarita kecap-Na (nu diturunkeun ti Bapa) bakal ngalaman panganiayaan.
Ngaliwatan iman sareng regenerasi ka Kristus aranjeunna dilahirkeun ku Allah. Aranjeunna mibanda sipat Allah jeung ngaliwatan Ngajaga pikiran maranéhanana jeung Kecap maranéhanana baris nyarita kecap sarua jeung Rama maranéhanana. Kawas Yesus, anu nyarioskeun pangandika Rama-Na sareng ngalaksanakeun padamelan-Na. (Pikeun. John 5:20-30; 8:17-59; 10:32-38; 14:23-31; 17:14-19).
Anak Allah henteu pernah ngabantah sareng ngabantah kecap-kecap Gusti atanapi nganggo kecap-kecap Gusti pikeun nyatujuan dosa (barontak jeung henteu patuh ka Allah).
Tapi hiji anak Allah submits ka Rama jeung percaya, aldana, sarta ngalakukeun kecap-Na.
Firman-firman Allah tiasa dipercaya sareng ngahasilkeun kahirupan dina kahirupan jalma-jalma, anu dipasrahkeun ka Allah jeung percaya jeung nurut kana sabda-Na.
Firman Allah henteu nyenangkeun daging, tapi maehan (nafsu jeung kahayang) daging jeung ngabalukarkeun lalaki spiritual ka tempo.
Firman Allah mangrupikeun bebeneran sareng chastise (leres), ngémutan, jeung hakim manusa (Pikeun. Psalm 94:12; Paribasa 3:11-12; 7:1-2; Jeremize 23:29; John 5:22-27; 12:44-50, urang Ibrani 12:5-10).
Saur Alkitab, yén kecap Allah gancang, kawasa, sarta leuwih seukeut batan pedang dua ujung, ditindik sanajan ngabagi jiwa jiwa sareng sumanget, sareng sendi sareng sumsum, sareng mangrupikeun unsur tina pikiran sareng maksud jantung (urang Ibrani 4:12).
Naha kecap Allah masih ngandung hirup jeung kakuatan?
Firman Allah masih sami sareng gaduh kahirupan sareng kakawasaan anu sami, harepan jeung hasil dina kahirupan jalma. Kituna pidato urang Kristen, anu nyarioskeun firman Allah, bakal kalawan rahmat, musim sareng uyah, ambéh maranéhanana nyaho kumaha carana ngajawab unggal lalaki.
Ditulis, yén sadaya kitab suci dirumuskeun ku ilham Allah sareng nguntungkeun pikeun doktrin, pikeun reproof, pikeun koreksi, Pikeun instruksi di kabeneran: Éta lalaki Allah (lalaki jeung awéwé) bisa jadi sampurna, Ngalengkepan kana sagala karya anu saé (2 Timoteus 3:16-17)
Tapi sakumaha Allah jeung Firman-Na teu robah, teu acan dunya robah.
Dunya masih teu tiasa ngadangu tur nanggung kecap uncompromized na unadulterated Kristen, nu asalna ti Allah.
Jeung sabab beuki loba jalma abandon Allah jeung Kecap-Na jeung milik (pangawasa tina) dunya sarta tetep carnal na unregenerate, beuki loba jalma teu nganggap kecap dina Kitab Suci salaku positif, harepanana, kecap encouraging jeung rahmat anu spiritual, kanyataanna, sareng ngandung kahirupan sareng kakawasaan Gusti, tapi salaku kecap bangor anu relentless, negatip, nyanghareupan, karasa, jeung judgmental.
Alatan ngaronjatna lalawanan dunya, seueur Kristen tetep jempé sareng kompromi. Aranjeunna nyarios naon anu hoyong didangu ku jalma-jalma, dimana ucapan maranéhanana teu daya teu epektip tur teu mawa ngeunaan parobahan nanaon, tapi suluh wickedness.
Aranjeunna nyarioskeun naon anu hoyong didangu ku masarakat sareng ngalakukeun naon anu dipikahoyong ku masarakat, anu mana, euweuh gangguan dina kahirupan maranéhanana, cicing jempé, sarta ngantep maranehna neruskeun dosa maranéhanana.
Naha urang Kristen wani béda?
Loba jalma, anu nyebut dirina Kristen, teu hayang deui béda. Aranjeunna henteu hoyong ngabédakeun diri sareng ngarasa ditolak sareng dikutuk ku masarakat, tapi hayang dipikanyaah, pas dina, tur gabung dunya.
Aya ngan sababaraha urang Kristen, anu terang firman sareng wasiat Allah ngalangkungan Roh Suci sareng Roh Suci Ngajaga pikiran maranéhanana kalawan Firman. Sumawona, wani ngucapkeun firman Allah kalawan wani.
Kusabab éta, teu loba urang Kristen nu dilengkepan spiritual jeung bisa ngajawab pananya jeung kaperluan maranéhanana, jeung refute pangaweruh earthly maranéhanana jeung hikmah jeung kecap Allah, nu ditulis dina Kitab Suci. Kecap-kecap maranéhanana henteu deui kalayan rahmat sareng dibumbui ku uyah, tapi sumanget jeung teu daya.
Urang Kristen kedah janten uyah bumi, tapi seueur anu henteu deui uyah bumi. Uyah geus leungit rasa jeung kakuatan sarta jadi euweuh gunana pikeun Allah.
Hayu urang Kristen hudang jeung gugah jeung mulang ka Kecap
Ku kituna, geus waktuna pikeun urang Kristen hudang jeung gugah jeung mulang ka Kecap. Geus waktuna pikeun diajar Kitab Suci ngaliwatan Roh jeung percaya jeung nurut firman Allah.
Hayu firman Allah ngabalukarkeun urang Kristen balik sarta jadi akrab deui jeung kecap jeung bakal Allah, jeung ngajaga parentah Yesus jeung nyarita jeung ngalakukeun kecap-Na.
Lamun urang Kristen balik sarta jadi lahir deui jeung renew pikiran maranéhanana jeung Kecap jeung eusian hate maranéhanana jeung kecap Allah jeung percaya yén kecap Allah teh bebeneran jeung kahirupan., sareng ngandung jalan kaluar pikeun unggal jalma pikeun dibebaskeun tina kakawasaan gelap sareng dibalikeun deui (cageur cageur) jeung luput tina hukuman Allah, aranjeunna bakal (ngaliwatan Roh jeung pangaweruh Firman) bisa ngajawab unggal jalma.
Naha panarima ngahargaan, percaya, jeung narima jawaban téh nepi ka maranehna jeung teu nepi ka Kristen. Teu aya anu tiasa maksa jalma sanés pikeun percanten sareng tobat.
Lamun poé datang nu nangtung saméméh tahta Allah, anjeun moal ditanggung jawab ku Gusti pikeun naon anu dilakukeun ku batur ku ucapan anjeun. Tapi anjeun bakal nanggung jawab pikeun naon anu anjeun lakukeun sareng henteu nyarios sareng naon anu anjeun lakukeun sareng henteu lakukeun (Pikeun. Mateus 12:36-37, Urang Romawi 14:10, 2 Timoteus 4:1; Wahyu 20:11-15).
'Janten uyah bumi’
