Matul il-Bibbja, naqraw dwar il-kobor ta’ Alla manifestat f’sitwazzjonijiet bla tama u impossibbiltajiet naturali. Il-kelma ‘impossibbli’ mhix kelma fil-vokabularju ta’ Alla. L-affarijiet kollha huma possibbli għal Alla! Għal dawk, li jħobbu lil Alla u jafdawh u jemmnu f’Ġesù; Kelma Tiegħu u jobdu l-Kelma u jaġixxu u jgħixu skond il-Kelma, xejn m'għandu jkun impossibbli. L-impossibilitajiet ma jeżistux fis-Saltna t’Alla, sakemm ikun skont ir-rieda ta’ Alla. Ħadd ma jaqbeż il-kobor ta’ Alla u xejn mhu aktar b’saħħtu mill-qawwa ta’ Alla! Ħares lejn il-ħolqien, il-fidwa tal-poplu ta’ Alla, il-vjaġġ tagħhom fid-deżert u jieħdu l-art imwiegħda, ir-rebħiet fuq il-ġnus pagani, il-mirakli tal-profeti, il-miġja u l-ħajja ta’ Ġesù Kristu u l-opra perfetta tal-fidwa, il-miġja tal-Ispirtu s-Santu u l-ħafna sinjali u għeġubijiet fil-ħajja tal-fidili mwielda mill-ġdid, li huma wlied Alla (irġiel u nisa). Il-Bibbja kollha tixhed dwar il-kobor t’Alla manifestat f’sitwazzjonijiet bla tama u impossibbiltajiet naturali.
Il-kobor ta’ Alla muri fil-ħolqien
Il-kobor ta’ Alla kien manifestat waqt il-ħolqien tas-sema u l-art u dak kollu li hemm ġewwa. L-art kienet bla forma u vojta u dlam kien fuq wiċċ il-fond. Fil-qasam naturali, xejn ma kien preżenti biex jinħoloq ħolqien perfett minn dan il-kaos.
Imma peress li Alla jaġixxi mill-isfera spiritwali u ma jiddependix fuq mezzi naturali ma kienet l-ebda problema għal Alla li joħloq ħolqien perfett..
U għalhekk Alla ħalaq mill-kaos u d-dlam ġenna u art perfetta u dak kollu li hemm ġewwa f’sitt ijiem. Għax wara x-xogħol Tiegħu kien lest, Alla strieħ fis-seba' jum (Aqra wkoll: ‘Alla ħoloq is-sema u l-art f’sitt ijiem? Or…’)
Il-kobor ta’ Alla muri fil-wegħda lil Abraham
Alla wera l-kobor Tiegħu lil Abraham billi tah il-wegħda ta’ iben. Dak li deher impossibbli fl-isfera naturali, kien possibbli għal Alla. L-unika ħaġa li kellu jagħmel Abraham kienet li jemmen il-kliem ta’ Alla u jemmen il-wegħda Tiegħu sabiex il-wegħda Tiegħu sseħħ.
Madankollu, permezz tal-indħil tal-għerf naturali u l-għarfien tal-bniedem, l-affarijiet ma marrux skont ir-rieda u l-pjan ta’ Alla. Imma fortunatament Alla żamm il-wegħda tiegħu u wera l-kobor Tiegħu permezz tat-twelid ta’ Iżakk (Aqra wkoll: ‘Stennija għall-wegħda‘).
Il-kobor ta’ Alla muri fil-fidwa tal-poplu Tiegħu
Meta l-poplu t’Alla għex fil-jasar taħt l-awtorità tal-Fargħun fl-Eġittu, għajtu lil Alla. Alla semaʼ l-għajta tal-poplu tiegħu u ħeles lill-poplu tiegħu mill-qawwa tal-Fargħun.
Alla wera l-kobor Tiegħu fil-pesti, li ġie fuq l-Eġittu permezz tal-kliem u l-idejn ta’ Mosè. L-art kollha kienet affettwata mill-pesti, ħlief għal Goshen, il-post fejn kien jgħammar il-poplu ta’ Alla.
Eventwalment, Il- Fargħun ħalla lill- poplu t’Alla jmur u n- nies marru fi triqithom lejn l- art imwiegħda.
Iżda matul il-vjaġġ tagħhom lejn l-art imwiegħda, Alla webbi qalb il-Fargħun u għalhekk il-Fargħun bidel fehmu u bagħat l-armata tiegħu biex iġib in-nies lura.
Meta l-poplu ta’ Alla resaq lejn il-baħar l-Aħmar u ra l-armata tal-Fargħun resaq lejhom, beżgħu u għajtu lil Alla u lmentaw kontra Mosè. F'dak il-mument ma kien hemm ebda mod kif toħroġ. Fil-qasam naturali, kien impossibbli li jaħrab mill-armata tal-Fargħun.
Peress li ma kinux spiritwali, imma karnali, ħolqu kull tip ta’ xenarji negattivi f’moħħhom, li stqarru b’fommhom. Dawn ix-xenarji negattivi ma sarux immedjatament realtà, imma eventwalment, il-kliem kollu li kienu qalu seħħ.
L-istennija tagħhom, li kienu se jmutu fid-deżert saret realtà għal din l-ewwel ġenerazzjoni.
Ma daħlux fl-art imwiegħda u ma daħlux mistrieħ ta’ Alla, imma mietu matul il-vjaġġ tagħhom minħabba n-nuqqas ta’ twemmin tagħhom f’Alla u l-Kelma Tiegħu u għax imnikktu (Heb 3:7-15).
Mosè qal lin-nies biex ma jibżgħux u joqogħdu wieqfa biex jaraw is-salvazzjoni tal-Mulej. Għax Alla kien jiġġieled għalihom u huma għandhom iżommu paċi.
Il-Mulej kellem lil Mosè u staqsieh għaliex għajjatlu. Alla ordna lil Mosè u lill-poplu biex jimxu ‘l quddiem u jerfgħu l-bastun tiegħu u jiftħu idu fuq il-baħar u jaqsmuh, sabiex in-nies ikunu jistgħu jgħaddu fuq art niexfa minn ġo nofs il-baħar.
Mosè kien jafda lil Alla u emmen fi kliemu u għalhekk Mosè għamel dak li Alla ordnalu jagħmel.
Minflok jirraġuna kliemu, Mosè aġixxa fuq il-kliem ta’ Alla u fetaħ idejh fuq il-baħar. Meta Mosè fetaħ idejh fuq il-baħar, Alla wassal biex il-baħar imur lura b’riħ qawwi tal-lvant il-lejl kollu u għamel il-baħar art niexfa u l-ilmijiet qasmu. U għalhekk ulied Israel daħlu f’nofs il-baħar fuq l-art niexfa fin-naħa l-oħra (Eż 14).
Hemm ħafna aktar eżempji tal-kobor t’Alla manifestat f’sitwazzjonijiet bla tama u meta l-affarijiet fil-qasam naturali dehru impossibbli.
Il-kobor ta’ Alla muri fil-ħajja ta’ Ġesù Kristu
Il-kobor ta’ Alla muri mit-twelid ta’ Ġesù Kristu; il-Kelma u matul ħajtu fuq l-art. Ġesù mar fil- Isem Alla; fl-awtorità ta’ Alla u sejjaħ lill-poplu ta’ Alla għall-indiema. Ġesù wera s-Saltna t’Alla u l-kobor ta’ Alla permezz ta’ kliemu u l-ħafna sinjali u għeġubijiet.
Ħares biss lejn il-ħafna konverżjonijiet billi tisma’ l-kliem ta’ Ġesù u l-ħafna fejqan, ħelsien, u qawmien mill-imwiet li seħħ permezz ta’ Ġesù’ kliem u atti.
U ejja ma ninsewx il-profeziji kollha, it-tmigħ mirakoluż tal-kotra (Mat 14:13-21; 15:32-39, Mar 6:30-44; Mar 8:1-10, Lu 9:10-17, Ġw 6:1-15), l-abbozz mirakoluż tal-ħut (Lu 5:1-11, Ġw 21:1-14), l-ilma inbidel f'inbid (Ġw 2:1-11), dbiel tas-siġra tat-tin (Mat 21:18, Mar 11:12), is-sajlenser tal-maltemp (Mat 8:23-27, Mar 4:35-41, Lu 8:22-25) u t-taxxa tat-tempju f’fomm il-ħut (Mat 17:24-27).
Iżda l-akbar xogħol, li fiha dehret il-kobor ta’ Alla kien, Dażgur, il-qawmien mill-imwiet ta’ Ibnu Ġesù Kristu u l-ħolqien tal-bniedem il-ġdid (Aqra wkoll: ‘X’tip ta’ paċi ġab Ġesù fuq l-art’, ‘Ġesù rrestawra l-pożizzjoni taʼ bniedem waqaʼ'U' u 'It-tmien jum, il-jum tal-ħolqien il-ġdid’)
Wara l-mewt u l-qawmien ta 'Ġesù Kristu u wara Ġesù seħħet fuq il- siġġu tal-ħniena fuq il-lemin ta’ Alla, Il-kobor ta’ Alla u l-qawwa Tiegħu ma waqfux. Bil-miġja tal-Ispirtu s-Santu, il-kobor ta’ Alla dehret fil-ħajja ta’ wliedu.
Il-kobor ta’ Alla muri fil-ħajja ta’ wlied Alla
Wara li d-dixxipli ta Ġesù tgħammdu bl-Ispirtu s-Santu u kienu saru a ħolqien ġdid; ulied Alla, huma xehdu bil-kuraġġ dwar Ġesù Kristu.
Għalkemm il-kobor ta’ Alla kien viżibbli f’ħajjithom permezz tal-ħafna nies, li ġew konvertiti permezz ta’ kliemhom u twieldu mill-ġdid u s-sinjali u l-għeġubijiet li segwewhom, huma ħafna biex isofru.
Permezz tal-fidi tagħhom f’Ġesù Kristu u l-ubbidjenza tagħhom lejn Alla esperjenzaw ħafna reżistenza u ma damux wisq qabel ma ġew ippersegwitati, bħal Ġesù u l-profeti fil-Patt il-Qadim.
Il-kobor ta’ Alla muri fil-jasar
Kien hemm ħafna mumenti, li deher bla tama. Imma kull darba Alla wera l-kobor Tiegħu.
Il-kobor t’Alla dehret fil-ħajja taʼ Pietru, meta ttieħed fil-magħluq u tpoġġa l-ħabs. Matul il-lejl anġlu tal-Mulej ġie għand Pietru u ħelesu mill-ħabs. Alla sema’ t-talb ta’ dawk li jemmnu, li nġabru flimkien u talbu għal Pietru. U hekk intweriet il-kobor ta’ Alla u Pietru ġie meħlus minn idejn Erodi (Att 12:1-19)
Il-kobor ta’ Alla dehret ukoll fil-ħajja ta’ Pawlu u Sila, meta ġew imsawta u tpoġġew il-ħabs għax kienu keċċew spirtu ta’ divinazzjoni f’Filippi (parti mill-Maċedonja).
Filwaqt li Pawlu u Silas talbu u kantaw tifħir lil Alla f’nofsillejl, f'daqqa waħda kien hemm terremot kbir, li heżżet is-sisien tal-ħabs. Immedjatament, il-bibien kollha nfetħu u l-faxex ta’ kulħadd inħallu.
Il-kustodju tal-ħabs qam mill-irqad tiegħu u ra x’ġara u ried jeħodlu ħajtu, għax ħaseb li l-priġunieri ħarbu. Imma Pawlu għajjat b’leħen qawwi u qal li m’għandux jagħmel ħsara lilu nnifsu għax il-priġunieri kollha kienu hemm.
Il-kustodju staqsa lil Pawlu u lil Sila x’kellu jagħmel biex jiġi salvat. Qalu, twemmin fuq il-Mulej Ġesù Kristu u inti tkun salvat u dar tiegħek. U għalhekk il-gwardjan ħadhom f’daru u Pawlu u Sila qalu lilu u lil dawk kollha li kienu f’daru l-kelma tal-Mulej.. Huwa ħasel l-istrixxi tagħhom u l-kustodju u d-dar tiegħu tgħammdu u emmnu f’Alla (Att 16:19- 40).
Kien hemm ħafna aktar sitwazzjonijiet fil-ħajja ta’ wlied Alla, li deher bla tama fil-qasam naturali u l-affarijiet dehru impossibbli. Imma bil-fidi f’Ġesù Kristu; il-Kelma u l-fiduċja tagħhom f’Alla u s-soda tagħhom, il-kobor ta’ Alla għamel triq biex l-impossibbli sar possibbli.
Alla jaġixxi mill-isfera spiritwali
Alla jaġixxi mill-isfera spiritwali u mhux mill-isfera naturali, bħad-dinja. Meta d-dinja m'għandha l-ebda soluzzjoni u ma tarax mod kif toħroġ, Alla għandu mod kif joħroġ. Madankollu, Il-mod ta’ Alla u l-ħin tiegħu mhux dejjem skont ir-rieda tal- raġel xiħ. Imma f'kull sitwazzjoni bla tama u meta l-affarijiet jidhru impossibbli hemm triq 'il barra bil-fidi f'Ġesù Kristu; Il-kelma tiegħu.
Il-Bibbja; il-Kelma ta’ Alla tixhed il-kobor ta’ Alla u tiddependi minnek jekk temmen il-kliem ta’ Alla jew le.
Meta tgħix wara l-Ispirtu għandek tħares lejn sitwazzjonijiet differenti minn meta tgħix wara l-laħam.
Għax meta tgħix wara l-laħam, inti mmexxi mis-sensi tiegħek, se, sentimenti, u l-emozzjonijiet u inti tiddependi fuq iċ-ċirkostanzi u s-sitwazzjonijiet f'ħajtek.
Meta kollox imur tajjeb u skont ir-rieda tiegħek, allura inti ferħan u ferħan. Imma hekk kif tesperjenza daqqa ta’ ħarta f’ħajtek u l-affarijiet ma jmorrux kif ippjanat u ma jmorrux skont ir-rieda tiegħek, imbagħad f'daqqa waħda ma tkunx daqshekk ferħan u ferħan aktar, imma minflok, inti paniku u ssir beżgħana, imdejjaq, depressi, bla tama u ma tarax mod kif toħroġ.
Sakemm tibqa’ karnali u s-sensi tiegħek, se, sentimenti, u l-emozzjonijiet jiddettaw ħajtek, inti dejjem għandek tkun tiddependi fuq iċ-ċirkostanzi u s-sitwazzjonijiet u inti għandek tistrieħ fuq mezzi naturali. Għalhekk għandek tagħmel dak kollu li tista’ biex tibqa’ ferħan u tħossok tajjeb u tesperjenza l-paċi f’ħajtek, permezz ta’ sorsi naturali u divertiment.
Imma meta timxi wara l-Ispirtu, inti tistrieħ fuq Ġesù; il-Kelma u huma mmexxija mill-Kelma u l-Ispirtu. Għandek tkun taf min int fih u li Hu jgħix fik u jkun dejjem miegħek. Permezz tal-Kelma, taf xi tfisser li tkun iben Alla, u kif timxi bħala iben ta’ Alla u taf x’qed jistenniek. Għandek temmen il-kliem ta 'Alla u tagħmel dak li tgħid il-Kelma u għalhekk għandek tesperjenza l-paċi u l-ferħ ta' Alla f'kull sitwazzjoni f'ħajtek..
Rebbieħ mingħajr battalja ma jeżistix
Kemm inħobb, Nitfa 'u chasten: tkun b'ħeġġa għalhekk, u jindem (Rivelazzjoni 3:19)
Ġesù ma qalx li mhux se jkun hemm maltempati f’ħajtek. Imma Ġesù qal, li meta tpoġġi l-fiduċja tiegħek fil-Kelma u tkun tagħmel il-Kelma tibqa’ fil-Kelma u jiġu l-maltempati inti toqgħod u ma tinqeredx (Aqra wkoll: ‘Is-semmiegħa vs dawk li jagħmlu l-Kelma‘)
Permezz ta’ ċirkostanzi diffiċli, int se tikber u timmatura u tkun iffurmat bħala bin Alla. Għax tgħid il-Kelma, li l-Mulej iħobb, Jikkaġuna u jiflaġ. Ġesù qal, li kemm iħobb Hu, Iċanfar u jċanfar (Heb 12:3-11, Rev 3:19).
Il-kelma tgħid, li inti għandek tgħodd dan kollu ferħ, meta taqa’ f’diversi tentazzjonijiet, għax il-prova tal-fidi tagħkom taħdem is-sabar (Ġamm 1:1-4)
Ħafna dawk li jemmnu jridu jkunu rebbieħa u jkantaw u jistqarru b’ħalqhom li huma rebbieħa, imma ma jridux battalji f’ħajjithom.
Hekk kif jesperjenzaw daqqa ta’ ħarta f’ħajjithom u l-affarijiet ma jmorrux u joħorġu kif iridu, paniku u jaqtgħu qalbhom u depressi u ma jafux x’għandhom jagħmlu.
Imma jinsew, li jekk trid tkun rebbieħ għandek bżonn battalji biex tegħleb. M'hemm l-ebda ħaġa bħal rebbieħ mingħajr battalja. Tista’ tkun rebbieħ biss jekk tegħleb xi ħaġa. Jekk ma tegħlebx xi ħaġa, ma tistax tkun rebbieħ.
Il-kobor ta’ Alla muri f’sitwazzjonijiet bla tama
Il-kobor ta’ Alla jintwera f’sitwazzjonijiet bla tama, fejn jidher li m'hemm l-ebda tama u l-ebda soluzzjoni fil-qasam naturali. Imma trid tkun taf li l-ebda sitwazzjoni mhi bla tama u impossibbli għal Alla. Imma trid tistrieħ fuqu u temmen fi kliemu u tobdihom u tagħmilhom f’ħajtek. Alla jridek tibqa’ u tibqa’ fil-Kelma Tiegħu, minkejja t-tul u l-opinjonijiet, reżistenza, u persekuzzjoni tan-nies ta’ madwarek.
Ġesù jridek tħares lejh u tafdah minflok ma tistrieħ fuq id-dinja u fuq il-kobor tiegħek stess, intellett, ħiliet, u ħila.
Irid li inti tidħol kmandamenti Tiegħu u aġixxi bil-fidi skont il-Kelma Tiegħu, sabiex il-kobor ta’ Alla jintwera f’ħajtek u f’ħajjet oħrajn, u Ġesù jiġi eżaltat u Alla jiġi onorat u glorifikat.
‘Kun il-melħ tal-art’
