Il-fidwa tal-bniedem waqa’, permezz tal-ħidma fidwa perfetta ta’ Ġesù Kristu, mhix id-destinazzjoni finali imma l-bidu ta’ ħajja ġdida. Meta ssir sehem mill-grazzja ta’ Alla, ma tistax tgħix aktar kif għext qabel l-indiema tiegħek u qabel ma twelidt mill-ġdid. Għax il-grazzja mingħajr l-indiema ma teżistix. Il-grazzja ta’ Alla mhux biss fiha salvazzjoni għad-dar ta’ Iżrael u l-Ġentili, imma l-grazzja ta’ Alla fiha wkoll il-proċess tal-qdusija, biex jgħallem lil ulied Alla (kemm irġiel kif ukoll nisa) biex tiċħad l-ungodliness u x-xewqat tad-dinja u biex tgħix soberly, ġustament, u ta’ Alla f’din id-dinja. Ejja nħarsu lejn dak li tgħid il-Bibbja dwar il-grazzja ta 'Alla u l-proċess tal-qdusija.
Permezz tal-grazzja ta’ Alla, Int sar ħolqien ġdid
Bil-fidi f’Ġesù Kristu u permezz tar-riġenerazzjoni; il-mewt tal-laħam u l-qawmien tal-ispirtu, Int sar ħolqien ġdid (raġel ġdid). M'għadx tagħmel parti mill-ġenerazzjoni tal-bniedem waqa', li għandu n-natura korrotta ta’ missieru x-xitan u jappartjeni għad-dlam. Imma permezz tar-riġenerazzjoni fi Kristu, inti restawrat (imfejjaq) u rikonċiljati ma’ Alla. Inti jappartjenu għall-ġenerazzjoni tal-bniedem il-ġdid, li għandu n-natura qaddisa u ġusta ta’ Alla Missieru u jgħix fis-Saltna Tiegħu.
L-ispirtu tiegħek jiġi mqajjem mill-imwiet u bl-għammar ġewwa l-Ispirtu s-Santu, irċevejt in-natura ta’ Alla. Għalhekk, inti għandek tgħix differenti.
M'għandekx tibqa' timxi bħala bniedem waqa', li huwa mmexxi mill-laħam u jimxi wara x-xewqat u x-xewqat tal-ġisem fl-ungodliness fid-dlam.
Minflok, inti għandek timxi bħala l-bniedem ġdid, li hu mmexxi mill-Kelma u mill-Ispirtu u jimxi bil-fidi wara r-rieda ta’ Alla fil-ġustizzja fid-Dawl.
Meta xi ħadd jindem u jerġa’ jitwieled sseħħ bidla totali.
Il-poplu, li jindem fuq il-bażi tal-konvinzjoni tad-dnub u r-rivelazzjoni tal-istat korrott u maħmuġ tagħhom waqa bħala midneb, permezz tal-qdusija ta’ Alla, għandu minnufih jgħix ħajja oħra.
Fuq liema bażi indejt?
Meta n-nies jindem fuq bażi oħra għajr il-konvinzjoni tad-dnub u r-rivelazzjoni tal-istat midneb tagħhom bħala bniedem waqa’, ħafna drabi bidla radikali ma sseħħx f’ħajjithom.
Per eżempju, jekk in-nies jindem fuq il-bażi tat-tradizzjonijiet tal-bniedem u għax trabbew f’familja Nisranija, jew għax il-konjuġi tagħhom jemmen, jew mill-biża 'għall-infern, jew għall-fejqan, jew għall-ħelsien tad-demonji, eċċ.
Fil-biċċa l-kbira tal-każijiet, ħajjithom tibqa l-istess bħal qabel l-indiema tagħhom. L-unika differenza hija, li jmorru l-knisja, aqra l-Bibbja kultant, itolbu, u forsi ssir aktar umanistiku.
Il-fidi saret ħajtek jew il-fidi hija żieda għal ħajtek?
Ħafna drabi, il-fidi titqies bħala żieda għall-ħajja ta’ xi ħadd, minflok il-fidi ssir il-ħajja tal-persuna. In-nies spiss iqisu l-fidi bħala xi ħaġa li tipprattika minbarra l-ħajja u l-okkupazzjoni tiegħek ta’ kuljum. Minħabba f'hekk, indiema vera u riġenerazzjoni ma jseħħux. In-nies jibqgħu jimxu wara l-laħam, bħad-dinja.
Ħafna nies, li jmorru l-knisja, ma tqisx l-għemejjel tal-laħam ħażin. Għalhekk ma jarawx il-ħtieġa li jitwieldu mill-ġdid u jwarrbu l-laħam.
Int tkun tista' tara biss il- ħtieġa ta' riġenerazzjoni u biex ineħħu l-għemejjel tal-laħam, meta jkollok laqgħa personali ma’ Ġesù Kristu u tkun ikkonfrontat mal-qdusija ta’ Alla li tikxef id-dlam f’ħajtek u l-istat midneb tiegħek.
Mhux qabel, kellek laqgħa personali ma 'Ġesù Kristu u ffaċċjati bl-istat midneb tiegħek, u għajjien li tgħix ħajtek bħala midneb u ma tridx tgħix hekk, allura biss tkun lest li tagħti ħajtek lil Ġesù Kristu u li tpoġġi ġiskom fih. (Aqra wkoll: ‘Għodd l-ispiża’).
Tarbija spiritwali
Meta titwieled mill-ġdid u ssir ħolqien ġdid, inti tarbija spiritwali. Għalkemm inti komplut fi Kristu u rċevejt kollox fih biex timxi bħala iben ta 'Alla, trid timmatura spiritwalment.
Dan jiġri permezz tat-tiġdid ta’ moħħok bil-Kelma ta’ Alla. Sabiex tkun taf ir-rieda ta’ Alla u tkun tista’ tagħraf ir-rieda ta’ Alla u l-verità Tiegħu mir-rieda tax-xitan u l-gideb tiegħu. (Aqra wkoll: ‘Ir-rieda ta’ Alla kontra r-rieda tax-xitan’)
Imma dan mhux kollox! Meta ġġedded moħħok bil-Kelma, trid ukoll tpoġġi l-kliem ta’ Alla fil-prattika, sabiex inti ssir a jagħmel il-Kelma.
Bħala jagħmel il-Kelma, inti timxi bil-fidi fil-qdusija (mifrud mid-dinja u dedikat lil Alla) u tjieba.
M'għandekx aktar taġixxi b'dak li jgħidu l-laħam u d-dinja. Imma taġixxi b’dak li jgħid il-kliem ta’ Alla u l-Ispirtu.
Il-Kelma u l-Ispirtu jopponu dijametrikament il-kliem tad-dinja u tal-laħam. Għalhekk dan għandu jkun pjuttost diffiċli għall-ewwel.
Imma Ġesù ordna biex jerfa’ s-salib tiegħek u ġġorr is-salib tiegħek kuljum. Dan ifisser li kuljum trid issallab il-laħam u tissottometti ruħek għall-Kelma u l-Ispirtu. Mhuwiex l-eħfef mod. Imma hija t-triq tal-ferħ, paċi, tjieba, u l-ħajja u twassal għall-ħajja ta’ dejjem.
il-proċess tal-qdusija
Fil-bidu tal-proċess ta 'qdusija, għandu jkun hemm fdalijiet tal-ħajja qadima tiegħek. L-Ispirtu s-Santu jgħallemkom fil-Bibbja u jiżvelaw il-verità. L-Ispirtu s-Santu għandu jikkonfrontakek mal-bqija tal-ħajja qadima tiegħek; laħam tiegħek. Imbagħad huwa f'idejk li tneħħihom minn ħajtek.
Matul il-proċess ta 'qdusija għall-maturità spiritwali, inti għandek tagħmel żbalji. Int għandek tagħmel affarijiet bla konxju, li mhumiex tajbin.
L-Ispirtu s-Santu u l-Kelma għandhom jikkonfrontawkom u jikxfulek li kien ħażin u mhux skont ir-rieda t’Alla.
Wara l-konvinzjoni tad-dnub mill-Ispirtu s-Santu, tista titlob maħfra, jindmu, u neħħiha minn ħajtek.
Jekk inti verament jindem matul il-proċess ta 'riġenerazzjoni, inti tkun maħfur bil-grazzja ta 'Alla.
Madankollu, il-grazzja ta’ Alla mhix maħsuba biex tirribella kontra l-Kelma u l-Ispirtu s-Santu.
Il-grazzja ta’ Alla mhix maħsuba biex tkompli tagħmel dawk l-affarijiet, li jopponu r-rieda ta’ Alla, u konxjament jipperseveraw fid-dnub u għixu skond ir-rieda tiegħek. (Aqra wkoll: X'inhu dnub għall-mewt u dnub mhux għall-mewt?)
Jekk taf li xi ħaġa mhix tajba u topponi r-rieda ta’ Alla, imma int tinjora r-rieda ta’ Alla u tibqa’ tagħmilha, allura inti xorta tħobb laħam tiegħek u dak ix-xogħol tal-laħam, u ma tridx tneħħiha minn ħajtek.
Ma tantx jiddispjaċik u tindem minn dak li għamilt. Għalhekk m'għandekx tneħħiha minn ħajtek, iżda għandha tkompli tagħmel dan, aktar u aktar mill-ġdid, għax tħobb tagħmel dan.
Min tħobb aktar, Ġesù jew ġisem tiegħek?
Jekk tibqa’ dnub, juri li l-imħabba tiegħek għal dak li tagħmel (dnub) u għax ġisimkom hu akbar mill-imħabba tagħkom għal Ġesù Kristu. (Aqra wkoll: Tħobb lil Alla b'qalbek kollha?)
Tista 'titlob maħfra għal darb'oħra minħabba drawwa jew ordinanza reliġjuża, għax hekk ġejt mgħallem. Imma ma taħdimx hekk.
Il-grazzja ta’ Alla mhix liċenzja biex nipperseveraw fid-dnub.
Jekk ma tara l-ebda ħsara li tagħmel ix-xogħlijiet tal-laħam. Jekk ma tqisx l-opri tal-laħam ħażen, imma kompli agħmelhom u kompli miexi wara l-laħam, juri lil min jappartjeni u lil min isservi.
Il-grazzja ta’ Alla waqt il-proċess tal-qdusija
Il-grazzja ta’ Alla waqt il-proċess tal-qdusija hija l-ħin li Alla jagħti biex jitfed il-bniedem il-qadim u jilbes il-bniedem il-ġdid. Biex b'hekk, il-bniedem il-ġdid jikber fl-iben ta’ Alla u jimxi bħala iben matur ta’ Alla fil-ġustizzja skond ir-rieda tiegħu.
Għax il-grazzja ta’ Alla li ġġib is-salvazzjoni dehret lill-bnedmin kollha, Tgħallimna dak, jiċħad l-ungodliness u x-xewqat tad-dinja, għandna ngħixu soberly, ġustament, u ta’ Alla, f’din id-dinja preżenti; Infittxu dik it-tama mbierka, u d-dehra glorjuża ta’ Alla l-kbir u s-Salvatur tagħna Ġesù Kristu; Li ta lilu nnifsu għalina, biex jifdina minn kull ħażen, u jippurifika għalih innifsu poplu partikolari, żeluż tal-opri tajba (Titus 2:11-14)
Meta ħajtek tibqa’ mhux mibdula, jipprova li ma ndemtx u m’intix imwieled mill-ġdid fl-ispirtu. Jipprova li inti għadek maqbud fil-laħam midneb u tagħmel dak li l-laħam jikkmandak tagħmel.
Għax int maqbud fil-laħam midneb u mmexxi mill-laħam, int ukoll tkompli tidinbu.
Peress li l-laħam jsaltan bħala sultan f'ħajtek, il-laħam għandu jikkmandalek b'mod konsistenti biex tagħmel dawk l-affarijiet li huma konformi mad-dinja, imma opponu r-rieda ta’ Alla. Minħabba f'hekk, ma tidħolx fil-post li Alla ħejja għalikom. Minflok, għandek toqgħod tikkampja mas-salib. (Aqra wkoll: ‘Is-salib post fejn imut jew post biex dnub?‘)
ħafna Nsara jikkampjaw mas-salib
Ħafna Insara jibqgħu jikkampjaw mas-salib. Huma ma jgħixux mill-pożizzjoni l-ġdida mfejqa u qaddisa tagħhom fi Kristu bħala iben t’Alla (kemm irġiel kif ukoll nisa). Huma jxandru l-grazzja ta’ Alla imma l-proċess tat-tqaddis mhuwiex parti minn ħajjithom. Minflok jibqgħu karnali u jgħixu bħall-anzjan, li huwa maqbud fil-laħam, kif skjavi tad-dnub.
Dan huwa prinċipalment minħabba l-imħabba tagħhom għall-laħam u/jew il-proċess ta 'qdusija m'għadux jippriedka fil-knisja. Minflok nidħlu fil-proċess tal-qdusija, il-knisja tuża l-grazzja ta’ Alla biex tħaddan u taċċetta d-dnub.
Għalhekk għożż il-flett ta’ moħħok, tkun sober, u tittama sal-aħħar għall-grazzja li għandha tinġieb lilkom fir-rivelazzjoni ta’ Ġesù Kristu; Bħala tfal ubbidjenti, Mhux qed tfassal lilkom infuskom skont l-ex-xewqat fl-injoranza tiegħek: Imma kif Hu li sejħilkom hu qaddis, Mela kunu qaddisa f'kull mod ta 'konversazzjoni; Minħabba li huwa miktub, Kun qaddis; Għax jien qaddis (1 Pietru 1:13-16)
Ħafna Kristjani ma jaqrawx u ma jistudjawx il-Bibbja huma stess. Huma jisimgħu lill-predikaturi u jemmnu kliemhom 'il fuq mill-kliem ta' Alla u jaġixxu fuq kliemhom u jibnu l-fidi tagħhom fuqhom.
Peress li ma jaqrawx u ma jistudjawx il-Bibbja, jibqgħu injoranti dwar il-verità u l-pożizzjoni qaddisa fi Kristu. Huma ma jimxux fil-qawwa ta 'Alla u jaħkmu fuq id-dnub u l-mewt. Minflok jgħixu bħala skjavi tad-dnub u l-mewt fl-ungodliness u l-xewqat tad-dinja.
Iżda l-proċess ta 'qdusija (neħħi l-bniedem il-qadim u ilbes il-bniedem il-ġdid u għix ħajja qaddisa u ġusta skont ir-rieda t’Alla) hija meħtieġa. Għax mingħajr qdusija, ħadd m’għandu jara lill-Mulej (Lhud 12:14).
Iġġustifikat bid-demm ta’ Ġesù
Il-verità hi, li bil-grazzja ta’ Alla, bil-fidi f’Ġesù Kristu, inti ġejt salvat. Id-demm ta’ Ġesù naddafkom minn kull dnubietek u mill-inġustizzja tiegħek u ġġustifikak. Permezz tar-riġenerazzjoni fiH, inti sirt iben Alla u għandek paċi ma’ Alla.
Għax Alla ma sejħilniex għan-nuqqas ta’ ndafa, imma għall-qdusija. Hu għalhekk li jiddisprezza, jiddisprezza mhux il-bniedem, imma Alla, Li tana wkoll l-Ispirtu s-Santu Tiegħu (1 Tessalonjani 4:7-8)
Irċevejt il-Kelma Tiegħu u l-Ispirtu s-Santu Tiegħu. Issa f’idejk, dak li tagħmel bil-grazzja ta’ Alla, b’dak kollu li rċevejt mingħand Alla bil-fidi fi Kristu.
Imissek li tibda u tagħmel dak li hu ordnalkom tagħmel. Dan ifisser, lill-., iwarrab ix-xjuħ U tilbes il-bniedem il-ġdid, jimxu wara r-rieda ta’ Alla fis-sewwa u jkun xhud Tiegħu.
Kif Alla hu qaddis, Uliedu huma qaddisin u jimxu fil-qdusija u s-sewwa
Peress li Alla huwa qaddis, u dawk, li twieldu minnu huma qaddisin, għandek tgħix ħajja qaddisa. Dan ifisser li m'għadx timxi wara r-rieda tiegħek u x-xewqat u x-xewqat ta' ġisimkom u tad-dinja fl-ħażina u tibqa' tidinbu. Imma jfisser li timxi wara l-Ispirtu skont ir-rieda ta’ Alla. Inti tagħmel dak li l-Kelma u l-Ispirtu jordnalkom.
Bħala bin Alla, m'għandekx tibqa' mmexxi mix-xitan u r-rieda tiegħu, li jgħammru f’ġisimkom u ġagħlukom idnub. Imma inti tkun immexxi mill-Ispirtu s-Santu, li jaħdem fl-ispirtu tiegħek u jġiegħlek tagħmel ir-rieda ta’ Alla u l-għemejjel ġusti Tiegħu
Dan ifisser, li minn żmien għal żmien tissielet. Imma kollox jiddependi fuq l-imħabba tiegħek għal Ġesù Kristu u kemm tqatta’ ħin fuq l-affarijiet li huma ta’ fuq u kemm tqatta’ ħin fuq l-affarijiet tad-dinja.
“Stabbilixxi moħħok fuq l-affarijiet hawn fuq, Mhux fuq affarijiet fuq l-art”
Iktar ma tqatta’ ħin ma’ Ġesù Kristu; il-Kelma, l-aħjar tkun taf lill-Missier. L-aktar int iġġedded moħħok mal-Kelma, iktar tħobbu lill-Missier u lill-Kelma Tiegħu. Għandek tobgħod il-ħażen u l-għemejjel tal-laħam.
Per eżempju, kieku kont tgħid gideb f’ħajtek ta’ qabel u ma tiddejjaqx tgħid gidba bajda, allura issa għandek tħossok skomdu. Dan għaliex il-Kelma u l-Ispirtu s-Santu jikkonfrontawkom mal-verità.
Huma ser juruk, li l-gideb hija karatteristika mix-xitan, missierek qabel, min giddieb. Il-gideb huwa xogħol tal-laħam. Il-gideb jappartjeni għan-natura karnali qadima tiegħek u mhux għan-natura divina ġdida tiegħek.
Jekk inti ċedi għal Ġesù Kristu (il-kelma ħajja) int tobdiH u tobgħod il-gideb, eżatt bħal Alla. Għandek tneħħi l-gideb minn ħajtek. Għax bħala iben ta’ Alla timxi fil-verità u tgħid il-verità. Eżatt bħal Ġesù Kristu, l-Iben ta’ Alla, mexa fil-verità ta’ Missieru u qal il-verità.
alla tak is-setgħa li tirreżisti t-tentazzjonijiet tax-xitan
U issa, ħuti, Infaħħarkom lil Alla, u għall-kelma tal-grazzja Tiegħu, li kapaċi jibnik, u biex jagħtikom wirt fost dawk kollha li huma mqaddsa (Atti 20:32)
Wara li għalhekk dawn il-wegħdiet, għeżież, ejjew inaddfu minn kull ħmieġ tal-laħam u l-ispirtu, jipperfezzjonaw il-qdusija fil-biża’ ta’ Alla (2 Korintin 7:1)
Bil-grazzja Tiegħu, Alla midluk bħala bin Alla fi Kristu u tak is-setgħa matul il-proċess tat-tqaddis. Alla tak l-armi spiritwali kollha biex toqgħod kontra l-ħinijiet tax-xitan u tiġġieled kontra d-dnub.
Alla tak is-setgħa kollha biex tirreżisti t-tentazzjonijiet tax-xitan u x-xewqat u x-xewqat tal-laħam. Hu tak is-setgħa li tgħix ħajja qaddisa fl-ubbidjenza lejn Alla wara r-rieda Tiegħu.
X'inhu s-sigriet tal-proċess ta 'qdusija?
Is-sigriet tal-proċess ta 'qdusija (it-trasformazzjoni tal-bniedem il-qadim fil-bniedem il-ġdid u jimxu bħala iben matur ta’ Alla) huwa, li meta tibża’ minn Alla u tħobb lil Alla b’qalbek kollha, ruħ, moħħok, u s-saħħa, ma tiffokax fuqek innifsek u ma tagħtix l-għajta u t-talbiet tal-laħam.
Minflok, timxi wara l-Ispirtu u tiffoka fuq l-affarijiet ta’ hawn fuq, fejn Ġesù Kristu jinsab bilqiegħda, u jirrappreżentaw, jippridka, u ġib is-saltna tiegħu fid-dinja.
‘Kun il-melħ tal-art’
