X’jagħmel Kolossin 4:6 medja, Ħalli d-diskors tiegħek ikun dejjem bi grazzja, imħawwar bil-melħ, Li int taf kif għandek twieġeb lil kull raġel.
Huwa d-diskors tiegħek bi grazzja?
Fl-artikolu preċedenti, il mixja tal-qaddisin ġew diskussi. Il-mixja tal-qaddisin mhux biss fiha l-kondotta u l-opri, imma wkoll id-diskors; il-kliem, li huma mitkellma. X'kliem joħroġ minn ħalqek? Huwa d-diskors tiegħek bi grazzja, imħawwar bil-melħ?
Meta n-nies jitkellmu dwar diskors bil-grazzja, ħafna drabi jaħsbu dwar forma ta’ diskors li jogħġob lin-nies. Il-poplu jħobb il-kliem li titkellem, għax huma pjaċevoli li jisimgħu u jridu jisimgħu dan il-kliem.
Imma l-Bibbja tfisser dan ukoll b’diskors bil-grazzja li jkun imħawwar bil-melħ?
X'inhu diskors bil-grazzja imħawwar bil-melħ skond il-Bibbja?
Diskors bil-grazzja imħawwar bil-melħ joriġina mill-qalb imġedda u l-fehim tal- ħolqien ġdid u fih il-verità, għarfien u għerf ta’ Alla, u jaf iwieġeb lil kull persuna.
Diskors bil-grazzja huwa kliem ta’ grazzja. Diskors bil-grazzja huwa tradott mill-kliem Grieg ‘logos’ (G3056) li tfisser kelma, u ‘charis’ (G5485) li jfisser (lill-.) grazzja.
Diskors bil-grazzja fih kliem li hu spirtu u ħajja u jagħti dak li kull persuna għandha bżonn.
Ġesù qal kliem ta’ grazzja
Fi Luqa 4:22, naqraw li Ġesù qal kliem ta’ grazzja. Għalhekk, Ġesù’ diskors kien bil-grazzja. Imma lil min kien Ġesù’ diskors bil-grazzja?
Għax meta nħarsu lejn in-nies, min qal dan il-kliem, naqraw li kienu l-istess nies, li keċċa lil Ġesù mis-sinagoga u mill-belt u ried jitfah mill-għolja wieqfa. Imma Ġesù ħarab il-fer u r-rabja tagħhom, li jinċitaw il-qtil.
Dak kien l-effett ta’ Ġesù’ kliem ta’ grazzja li kien imħawwar bil-melħ.
Dak hu r-riżultat tal-kliem ta’ grazzja t’Alla fil-ħajja korrotta tan-nies, li huma aljenati minn Alla. Filwaqt li dawn in-nies kienu nies reliġjużi, li kienu fis-sinagoga u aġixxew bil-qalb bħala wlied Alla.
In-nies jistgħu jaġixxu reliġjużi u jmorru l-knisja u jistgħu saħansitra jinħatru bħala mexxej fil-knisja, iżda dan ma jipprovax jekk humiex imwieled mill-ġdid u jappartjenu lil Alla.
Il-kliem tal-grazzja, li Ġesù tkellem u ġej mill-Missier, ma kienx il-kliem li l-poplu ried jisma’. Nru, dan il-kliem ma kienx pjaċevoli għal kulħadd.
Ġesù’ kliem tal-grazzja ma ġabx imħabba u paċi fis-sinagoga, imma rabja u rabja, li wassal għal attentat ta’ qtil.
Fil it-Testment il-Qadim naqraw ukoll li l-kliem ta’ Alla mhux dejjem kien il-kliem li n-nies karnali ried jisimgħu.
Il-kliem ta’ Alla mhux dejjem ikun pjaċevoli għan-nies karnali
Alla hu tajjeb, grazzjuż u mimli ħniena u kliemu jirrappreżenta n-natura tiegħu u min hu.
Fit-Testment il-Qadim, naqraw dwar il-ħafna nies tad-dar ta’ Iżrael, li ġew salvati minn Alla u li lilhom Alla wera l-imħabba Tiegħu, kobor, u protezzjoni, permezz tal-kelma tiegħu u l-ħafna sinjali u għeġubijiet, imma ma qiesx il-kliem ta’ Alla bħala grazzjuż u mħabba, iżda pjuttost ostaklu għar-rieda, xewqat u xewqa tal-laħam, li biha ma ssottomettewx lill- liġi ta’ Mosè, imma rribella
Alla ried li n-nies Tiegħu jħobbuh u jqisuh bħala Alla tagħhom u jafdaw fil-kelma Tiegħu. Ried li l-poplu Tiegħu jifhem permezz ta’ kliemu, u kellem kliemu, u aġixxi skont kelmtu, u żomm kmandamenti Tiegħu.
Imma peress li l-oriġini tal-kliem t’Alla kienu spiritwali (ġej mill-moħħ ta’ Alla u kien fih l-għerf u l-għarfien Tiegħu) u n-nies kienu karnali, il-kliem ta 'Alla joppona l-moħħ naturali, għarfien uman, Għerf, għarfien u loġika, li biha l-poplu mhux dejjem emmen lil Alla u fdah u obda kliemu. Aħseb u ara, biex jitkellem kliemu.
Il-kliem ta’ grazzja t’Alla ġie miċħud minn ħafna nies
kliem ta’ grazzja ta’ Alla, li ħeles lill-poplu ta’ Iżrael mill-Eġittu, żammhom fid-deżert, u wassalhom lejn l-art imwiegħda, ma kinux emmnuti u obduti, iżda miċħuda. Bħala riżultat tan-nuqqas ta’ twemmin tagħhom kważi ġenerazzjoni sħiħa ma daħlitx fl-art imwiegħda.
Anke l-profeti, li Alla għażel, maħtura, u mibgħuta, u bil-kuraġġ qal il-kliem ta’ Alla, mhux dejjem kienu maħbubin u milqugħa mill-poplu. Dan kien l-aktar għaliex kliemhom mhux dejjem allinjat ma’ dak li ried jisma’ n-nies.
Għalkemm kliemhom kien grazzjuż u tama f’għajnejn Alla, għax kliemhom wieġeb il-mistoqsijiet tan-nies u ta lill-poplu dak li kellu bżonn, u kien fih is-soluzzjoni (rimedju) u triq ’il barra għan-nies, kliemhom mhux dejjem kien meqjus bħala kliem ta’ grazzja, tama, u s-salvazzjoni, imma bħala ħażen, ostili, iebes, u bla waqfien.
Huwa għalhekk li ħafna profeti, min Alla bagħat, inqatlu.
Ġesù mexa bl-istess mod u tkellem dwarha fil-Parabbola tal-ħżiena li jduru d-dwieli. (Mattew 21:33-45; Mark 12:1-12; Luqa 20:9-19).
U f'dak iż-żmien kollu, xejn inbidel. Il-kliem ta’ Alla għadu jwassal ħafna drabi għall-persekuzzjoni.
It-tjubija ta’ Alla u l-kliem ta’ grazzja Tiegħu, li jsejħu għall-indiema u bidla fil-ħajja u jagħtu salvazzjoni u ħajja lil kulħadd, min jemmen, u żomm lin-nies mill-ħażen u l-korruzzjoni, mhux dejjem jitqiesu bħala pjaċevoli, iżda bħala onoxious, unloving, interferenza, u ta’ ġudizzju.
L-insara jitkellmu l-kliem ta’ Ġesù, li joħorġu mill-Missier
Anke l-insara, li ddeċidew li jagħtu ħajjithom u imxi wara Ġesù u kellem kliemu (li joħorġu mill-Missier) għandu jesperjenza persekuzzjoni.
Permezz tal-fidi u r-riġenerazzjoni fi Kristu huma mwielda minn Alla. Għandhom in-natura ta’ Alla u permezz tal- tiġdid ta’ moħħhom bil-Kelma għandhom jitkellmu l-istess kliem bħal Missierhom. Eżatt bħal Ġesù, li qal il-kliem ta’ Missieru u għamel l-għemejjel Tiegħu. (lill-. John 5:20-30; 8:17-59; 10:32-38; 14:23-31; 17:14-19).
It-tifel t’Alla qatt ma jikkontradixxi u jċanfar il-kliem ta’ Alla jew juża l-kliem ta’ Alla biex japprova d-dnub (ribelljoni u diżubbidjenza lejn Alla).
Imma tifel ta’ Alla jissottometti ruħu lill-Missier u jemmen, jobdi, u jagħmel kliemu.
Il-kliem ta’ Alla huwa ta’ min joqgħod fuqu u jġib il-ħajja fil-ħajja tan-nies, li ssottometta lil Alla u jemmen u jobdu kliemu.
Il-kliem ta’ Alla ma jogħġobx lill-laħam, imma joqtol (il-Lust u x-xewqat ta) il-laħam u jġiegħel lill-bniedem spiritwali jimmatura.
Kliem Alla huwa l-verità u l-kastig (korretta), iwissu, u jiġġudika l-bniedem (lill-. Salm 94:12; Proverbji 3:11-12; 7:1-2; Ġeremija 23:29; John 5:22-27; 12:44-50, Lhud 12:5-10).
Il-Bibbja tgħid, li l-kliem ta’ Alla malajr, qawwi, u aktar qawwija minn kull xabla żewġ trufijiet, titqib anke għall-asunder li jaqsam ir-ruħ u l-ispirtu, u tal-ġonot u l-mudullun, u huwa discerter tal-ħsibijiet u l-intenzjonijiet tal-qalb (Lhud 4:12).
Il-kliem ta’ Alla għadu fih il-ħajja u l-qawwa?
Il-kliem ta’ Alla għadu l-istess u għandu l-istess ħajja u qawwa, tama u tirriżulta fil-ħajja tan-nies. Għalhekk id-diskors tal-insara, li jitkellmu l-kliem ta’ Alla, se jkun bil-grazzja, imħawwar bil-melħ, biex ikunu jafu jwieġbu lil kull bniedem.
Huwa miktub, li l-iskrittura kollha hija mogħtija mill-ispirazzjoni ta 'Alla u hija ta' profitt għad-duttrina, għal riproof, għall-korrezzjoni, Għal istruzzjoni fit-tjieba: Li l-bniedem ta’ Alla (raġel u mara) jista’ jkun perfett, Magħmul sewwa għax-xogħlijiet tajbin kollha (2 Timotju 3:16-17)
Imma kif Alla u l-Kelma Tiegħu ma nbidlux, lanqas id-dinja ma nbidlet.
Id-dinja għadha ma tistax tisma’ u ġġorr il-kliem mhux kompromess u mhux adulterat tal-insara, li ġejjin minn Alla.
U għax aktar u aktar nies jabbandunaw lil Alla u l-Kelma Tiegħu u jappartjenu għalihom (il-ħakkiem ta) id-dinja u jibqgħu karnali u mhux riġenerati, numru dejjem jikber taʼ nies ma jqisux il-kliem fil-Bibbja bħala pożittivi, tama, kliem inkoraġġanti u grazzjuż li hu spiritwali, il-verità, u jkun fihom il-ħajja u l-qawwa ta’ Alla, iżda bħala kliem tedjanti li bla waqfien, negattiv, tiffaċċja, offensiv, u ta’ ġudizzju.
Minħabba r-reżistenza dejjem tikber tad-dinja, ħafna L-insara jżommu siekta u kompromess. Jgħidu dak li jrid jisma’ n-nies, fejn id-diskors tagħhom huwa bla saħħa u ineffettiv u ma jġib l-ebda bidla, imma karburant ħażen.
Jitkellmu dak li jrid jisma’ n-nies u jagħmlu dak li jrid il-poplu, li hu, ebda indħil f’ħajjithom, toqgħod sieket, u ħallihom ikomplu dnubiethom.
L-Insara jiżżardaw li jkunu differenti?
Ħafna nies, li jsejħu lilhom infushom Insara, ma jridux ikunu differenti. Ma jridux jiddistingwu lilhom infushom u jħossuhom miċħuda u kkundannati mis-soċjetà, imma jridu jkunu maħbubin, jidħlu, u tingħaqad mad-dinja.
Hemm biss ftit Insara, li jafu l-kliem u r-rieda ta’ Alla permezz tal-qagħda tal-Ispirtu s-Santu u l- tiġdid ta’ moħħhom mal-Kelma. Aħseb u ara, ażżarda tkellem il-kliem ta’ Alla bil-kuraġġ.
Minħabba f'hekk, mhux ħafna Kristjani huma mgħammra spiritwalment u kapaċi jwieġbu l-mistoqsijiet tan-nies u l-bżonnijiet tagħhom, u jirribattu l-għarfien u l-għerf tagħhom fuq l-art bil-kliem ta’ Alla, li huma miktuba fil-Bibbja. Kliemhom m’għadux bil-grazzja u mħawwar bil-melħ, imma bla spirtu u bla saħħa.
L-insara għandhom ikunu l-melħ tal-art, imma ħafna m’għadhomx il-melħ tal-art. Il-melħ tilef it-togħma u l-qawwa tiegħu u sar inutli għal Alla.
Ħalli l-insara jqumu u jqumu u jerġgħu lura għall-Kelma
Għalhekk, wasal iż-żmien li l-insara jqumu u jqumu u jerġgħu lura għall-Kelma. Wasal iż-żmien li tistudja l-Bibbja permezz tal-Ispirtu u temmen u tobdi l-kliem ta 'Alla.
Ħalli l-kliem t’Alla jġiegħel lill-Kristjani jerġgħu lura u jerġgħu jsiru familjari mal-kliem u r-rieda t’Alla, u żomm il-kmandamenti ta’ Ġesù u jitkellmu u jagħmlu kliemu.
Jekk l-insara jerġgħu lura u jitwieldu mill-ġdid u jġeddu moħħhom bil-Kelma u jimlew qalbhom bil-kliem ta’ Alla u jemmnu li l-kliem ta’ Alla hu l-verità u l-ħajja, u jkun fihom it-triq 'il barra għal kull persuna biex tiġi meħlusa mill-qawwa tad-dlam u tiġi rrestawrata (imfejjaq) u jaħrab mill-ġudizzju ta’ Alla, huma għandhom (permezz tal-Ispirtu u l-għarfien tal-Kelma) tkun kapaċi twieġeb lil kull persuna.
Jekk ir-riċevitur japprezzax, jemmen, u jaċċetta t-tweġiba hija f’idejnhom u mhux f’idejn l-insara. Ħadd ma jistaʼ jġiegħel lil persuna oħra temmen u jindem.
Meta jasal il-jum li inti toqgħod quddiem it-tron ta 'Alla, m'għandekx tinżamm responsabbli minn Alla għal dak li ħaddieħor għamel bi kliemek. Imma għandek tinżamm responsabbli għal dak li għamilt u ma għidtx u dak li għamilt u ma għamiltx (lill-. Mattew 12:36-37, Rumani 14:10, 2 Timotju 4:1; Rivelazzjoni 20:11-15).
‘Kun il-melħ tal-art’
