Hemm ħafna duttrini dwar id-dilka fil-knisja. Madankollu, ħafna minn dawn id-duttrini huma duttrini foloz li wasslu lil ħafna Kristjani żvijati u 'l bogħod mill-verità dwar id-dilka. Imma x’inhi l-verità u t-tifsira tad-dilka skont il-Bibbja? Dan l-artiklu mhux biss ikopri t-tifsira tad-dilka fil-Bibbja, imma wkoll kif taf jew tagħraf jekk int midluk u jekk tistax tħoss id-dilka jew le.
Meta ssemma l-ewwel id-dilka fil-Bibbja?
Id-dilka ssemma l-ewwel darba fil-Bibbja fil-Ġenesi 31:13. Alla fakkar lil Ġakobb dwar il-kolonna midluka f’Betel, fejn Ġakobb għamel wegħda lil Alla.
Betel kien il-post, fejn Alla wera lilu nnifsu f’ħolma lil Ġakobb. F'din il-ħolma, Alla għamel wegħda lil Ġakobb u lil tiegħu żerriegħa.
Ġakobb kien iqis dak il- post qaddis, għax il-Mulej kien f’dak il-post. Għalhekk Ġakobb sejjaħ dak il-post id-dar ta’ Alla u l-bieb tas-sema.
Ġakobb ħa l-ġebla, li uża għall-imħaded tiegħu u waqqafha bħala kolonna u ferra żejt fuqha.
Hu biddel l-isem tal-post minn Luz għal Betel, li tfisser dar ta’ Alla. Imbagħad Ġakobb għamel wegħda lil Alla.
Qal Jacob, li kieku Alla jipproteġih u jżommu, u jforni l-bżonnijiet tiegħu, sabiex jasal tajjeb fid-dar ta’ missieru fis-sliem, il-Mulej ikun Alla tiegħu.
Il-ġebla, li Ġakobb waqqaf bħala pilastru, tkun id-dar ta’ Alla. U minn dak kollu li l-Mulej kien jagħtih, kien agħti l-għaxar Lil Alla (Ġenesi 28:10-22).
Id-dilka tal-kolonna biż-żejt tirreferi għall-konsagrazzjoni lil Alla.
X’tgħid il-Bibbja dwar l-uffiċċju tal-qassis u d-dilka?
Meta Alla stabbilixxa s-saċerdozju Levitiku permezz ta’ Mosè, naqraw dwar id-dilka. Alla kien għażel lil Aron u lil uliedu biex jaqdu lil Alla fl-uffiċċju tal-qassis. Kienu midlukin minn Alla; imwarrba mill-poplu u kkonsagrati u mqaddsa lil Alla.
Mhux Aron u wliedu biss ġew midlukin biż-żejt. It-tabernaklu, l-arka tal-patt, u l-materjali u l-oġġetti assoċjati kienu wkoll midlukin, imqaddes, u kkonsagrati lil Alla. (Eżodu 30:26-29, Eżodu 40:9-11).
Tpoġġihom fuq Aron ħuk, u uliedu miegħu; u tidlekhom, u ikkonsagrahom, u qaddishom, biex ikunu jistgħu jaqdu Lili fil-kariga ta’ qassis (Eżodu 28:41)
Idlek lil Aron u lil uliedu, u ikkonsagrahom, biex ikunu jistgħu jaqdu Lili fil-kariga ta’ qassis (Eżodu 30:30)
Alla kien diġà għażel u ħatar lil Aron, uliedu, u niselhom bħala qassisin ta’ dar Tiegħu qabel ma din saret viżibbli bid-dilka biż-żejt.
Ma ġewx midlukin biż-żejt u tpoġġew f’pożizzjoni fil-qasam naturali l-ewwel u mbagħad fil-qasam spiritwali. Iżda l-ewwel ġew magħżula u maħtura minn Alla fil-qasam spiritwali. L-għażla ta’ Alla saret viżibbli għall-raġel xiħ (li l-ispirtu tiegħu huwa mejjet) fil-qasam naturali, bid-dilka viżibbli biż-żejt sagru (Eżodu 28:1).
Aron u wliedu nħaslu bl-ilma, liebsa ħwejjeġ u midlukin biż-żejt
U ġġib lil Aron u lil uliedu ħdejn il-bieb tat-tabernaklu tal-kongregazzjoni, u aħsilhom bl-ilma. U int ilbes fuq Aron il-ħwejjeġ qaddisa, u idlikh, u qaddisu; biex jaqdini fil-kariga ta’ qassis U int ġġib lil uliedu, u jilbsuhom bil-kowtijiet: U tidlekhom, kif idlek lil missierhom, biex ikunu jistgħu jaqdu Lili fil-kariga ta’ qassis: għax id-dilka tagħhom żgur tkun saċerdozju ta’ dejjem tul il-ġenerazzjonijiet tagħhom. (Eżodu 40:12-15)
Aron u wliedu nħaslu bl-ilma. Imbagħad kienu lebsin bil-ħwejjeġ qaddisa (qassis il-kbir) u kowtijiet (qassisin) u midluk biż-żejt.
Meta Mosè dilk lill-qassis il-kbir u lill-qassisin biż-żejt, ma naqraw xejn dwar setgħat speċjali jew manifestazzjonijiet sopranaturali.
Id-dilka biż-żejt irreferiet għall-qdusija u l-konsagrazzjoni lil Alla. Biex b'hekk, setgħu jaqdu lil Alla fl-uffiċċju tas-saċerdot.
Id-dilka rrefera għall-fatt, li Alla kien għażelhom, imwarrba min-nies, u maħtur bħala qassisin fuq daru, biex jaqduH u jiddedikaw ħajjithom lilu.
X’tgħid il-Bibbja dwar il-kariga tas-sultan u d-dilka?
Meta l-poplu ta’ Alla ried sultan, bħall-ġnus l-oħra, Alla tahom dak li talbu. Meta n-nies kienu kkonsagrati għall-uffiċċju tar-re, kienu wkoll midlukin biż-żejt.
Id-dilka tas-sultan saret bl-istess mod bħall-qassisin. Alla għażel lil xi ħadd fost il-poplu tiegħu fil-qasam tal-ispirti u l-għażla tiegħu saret viżibbli fil-qasam naturali permezz tad-dilka biż-żejt.
Sawl kien l-ewwel wieħed midluk bħala sultan
L-ewwel re, li Alla għażel u ħatar bħala sultan ta’ Iżrael kien Sawl. Alla kien għażel lil Sawl bħala sultan taʼ Iżrael, bħala midlukin Tiegħu. Alla għarraf l-għażla tiegħu lil Samwel. Imbagħad Samwel mar għand Sawl u għamel l-għażla t’Alla viżibbli għal Sawl, billi jidlek biż-żejt bħala sultan ta’ Iżrael (1 Samwel 9:16-17)
Imbagħad Samwel ħa kunjett żejt, u ferragħha fuq rasu, u kiss lilu, u qal, Mhux għax il-Mulej idlek biex tkun kaptan fuq il-wirt Tiegħu?? (1 Samwel 10:1)
Meta Alla kien għażel lil Sawl bħala sultan u Samwel dilku lil Sawl biż-żejt, jew fi kliem ieħor, meta Samwel ikkonsagra lil Sawl bħala sultan, Alla ta lil Sawl qalb ġdida (1 Samwel 10:9).
Imbagħad naqraw, li l-Ispirtu tal-Mulej ġie fuq Sawl. (1 Samwel 10:6-11; 11:6).
Meta Sawl ġie midluk bħala sultan, ma kienx maqtul fl-Ispirtu. La Sawl ma esperjenza setgħat sopranaturali u lanqas ma kien hemm xi manifestazzjonijiet sopranaturali.
Id-dilka biż-żejt kienet biss konferma viżibbli li Alla kien għażel u ħatar lil Sawl bħala sultan.
Sawl kien magħżul minn Alla u maħtur bħala sultan taʼ Iżrael; Hu kien il-midluk t’Alla.
Alla kien ma Sawl sa Sawl mexa triqtu u m’obdiex il-kelma ta’ Alla. Sawl ċaħad il-kelma t’Alla u għalhekk Alla ċaħad lil Sawl. Bħala riżultat, l-Ispirtu tal-Mulej telaq lil Sawl.
Għalkemm l-Ispirtu tal-Mulej telaq lil Sawl, kien għadu midluk bħala sultan. Għax Sawl baqa sultan sal-jum li jmut (1 Samwel 10:11; 15:23, 26, 16:14).
David kien it-tieni midluk bħala sultan
Il-persuna li jmiss, li Alla kien għażel biex isaltan bħala sultan ta’ Iżrael kien David. Alla għażel lil David u kkmanda lil Samwel biex jimla qarnu biż- żejt u jidlek bħala sultan lil bin Ġesse. Wara li David ġie midluk biż-żejt, l-Ispirtu tal-Mulej ġie fuq David (1 Samwel 16).
Alla kien għażel lil David fil-qasam spiritwali biex isaltan bħala sultan. Alla wera l-għażla Tiegħu lil Samwel. Imbagħad Samwel għamel l-għażla t’Alla viżibbli fil-qasam naturali, billi jidlek lil David bħala sultan biż-żejt.
Minn dakinhar li David ġie midluk biż-żejt, l-Ispirtu tal-Mulej ġie fuqu. L-Ispirtu tal-Mulej ġie fuq David, sabiex ikun jista’ jwettaq il-kariga tas-sultan.
Għalkemm Alla ħatar lil David bħala sultan fuq Iżrael, David ma sarx sultan mill-ewwel.
Kif ġie midluk Salamun bħala sultan?
Wara David, ibnu Salomon ġie midluk bħala sultan. Meta l-profeta Natan u l-qassis Sadok dilqu lil Salamun biż-żejt, Salamun ma rċieva l-ebda setgħat speċjali. Lanqas ma seħħet xi manifestazzjonijiet viżibbli.
Meta Salamun kien midluk biż-żejt, kien għadu kemm tpoġġa fil-pożizzjoni ta’ sultan, għax Alla kien għażel lil Salamun biex jaħkem bħala sultan (1 Kings 1:32-40).
Kif tistgħu taraw, il-poplu, li kienu midlukin fil- (għolja)l-uffiċċju tal-qassis jew tar-re ma ħass l-ebda poter speċjali. M'hemm xejn miktub ukoll dwar manifestazzjonijiet sopranaturali.
X’kien l-iskop tad-dilka biż-żejt?
L-iskop tad-dilka biż-żejt kien prinċipalment prova viżibbli ta’ dak li kien seħħ fil-qasam tal-ispirti. Għax mingħajr prova viżibbli kien diffiċli għall-bniedem karnali antik, li l-ispirtu tiegħu kien mejjet, biex temmen l-ispiritwali.
Id-dilka biż-żejt kienet prova viżibbli li Alla kien iwarrabhom minn oħrajn, u qaddishom u kkonsagrahom lilu, u poġġihom fil-pożizzjoni ta’ qassis jew sultan Tiegħu biex jirrappreżentah u Ir-rieda tiegħu u jmexxi lill-poplu Tiegħu.
Wara li ġew midlukin; jitqiegħed fil-pożizzjoni, l-Ispirtu s-Santu ġie fuqhom, sabiex ikunu jistgħu jaqdu l-kompitu tagħhom.
Huma ġew midlukin minn Alla biex jirrappreżentaw ir-rieda t’Alla (il-Liġi). L-Ispirtu s-Santu tahom l-għerf, fehim, għarfien, avukat, qawwa, u speċjalment biża’ mill-Mulej, li jfisser biża’ u rispett lejn Alla.
Issa ejja nħarsu lejn dak li tgħid il-Bibbja dwar id-dilka tal-profeta Eliżew.
X’tgħid il-Bibbja dwar id-dilka tal-profeta Eliżew?
Il-Bibbja tgħid dwar id-dilka tal-profeta Eliżew dan li ġej. Alla kellem lil Elija u weralu li Hu kien għażel lil Eliżew bħala profeta. Alla kkmanda lil Elija biex jidlek lil Eliżew bħala profeta minfloku. Madankollu, ma naqraw xejn dwar Elija li jidlek biż-żejt lil Eliżew.
Waqt li Eliżew kien qed jaħrat bi tnax-il madmad quddiemu, Elija għadda u tefa’ l-mant tiegħu fuqu. Eliżew ħalla l-barrin u ġera wara Elija. Eliżew talab lil Elija biex l-ewwel iħallih jgħid addiju lill-ġenitur tiegħu u mbagħad kien jimxi warajh.
Wara li kielu, Eliżew qam, mar wara Elija, u qima lilu.
L-ikkastjar tal-mant minn Elija kien sinjal li Alla kien għażel lil Eliżew bħala profeta. Fi kliem ieħor, Alla kien idlek lil Eliżew bħala profeta.
Meta Elija ġie miġbud minn turbina fis-sema, Eliżew ħa l-mant ta’ Elija, li waqa’ mingħand Elija. Eliżew sar profeta minflok Elija, eżatt kif qal Alla (2 Kings 2:11-14 ).
X’tgħid il-Bibbja dwar id-dilka taʼ Ġesù l-Messija; il-Miduku
Fit-Testment il-Qadim fil-Bibbja, naqraw dwar il- wegħda tal-Messija; il-Midluk Ġesù Kristu.
U għandha toħroġ virga minn zokk Ġesse, u Fergħa tikber mill-għeruq tiegħu: U l-Ispirtu tal-Mulej jistrieħ fuqu, l-Ispirtu tal-għerf u l-fehim, l-Ispirtu tal-pariri u l-qawwa, l-Ispirtu tal-għarfien u tal-biża’ tal-Mulej; U tagħmlu fehim malajr fil-biża’ tal-Mulej: u Hu m’għandux jiġġudika wara li jara għajnejh, la ċanfar wara s-smigħ ta’ widnejh: Imma bil-ġustizzja għandu jiġġudika lill-foqra, u ċanfar bl-ekwità għall-ġwejdin tal-art: u Hu se jolqot l-art bil-virga ta’ fommu, u bin-nifs ta’ xufftejh joqtol lill-ħżiena. U t-tjieba tkun iċ-ċintura ta’ ġenbejh, u l-fedeltà ċ-ċintura tar-riedni Tiegħu (Isaija 11:1-5)
Is-slaten tad-dinja stabbilixxew lilhom infushom, u l-ħakkiema jieħdu parir flimkien, kontra l-Mulej, u kontra l-midluk Tiegħu, tgħid, Ejjew inkissru l-meded tagħhom, u warrab il-ħbula tagħhom minna (Salmi 2:2-3)
Alla kien għażel u ħatar lil Ġesù fl-uffiċċju Messjaniku biex jirrestawra, dak li x-xitan qered.
Alla għamel Ġesù, Min ma kien jaf dnub, li tkun dnub għalina. Biex b'hekk, nistgħu nkunu magħmula l-ġustizzja ta 'Alla fi Kristu permezz it-twelid il-ġdid.
Permezz tal-ħidma fidwa Tiegħu, Ġesù rrestawrat (imfejjaq) il-pożizzjoni tal-bniedem waqa 'u r-relazzjoni bejn il-bniedem waqa' u Alla u taw il-ħakma, li oriġinarjament Alla kien ta lill-bniedem, lura lill-bniedem (ir-raġel il-ġdid).
.Ġesù kien il-Midluk t’Alla; Kien maħtur minn Alla, li tagħmel Ir-rieda tiegħu magħrufa mill-poplu ta’ Alla (Id-Dar ta ’Iżrael) u li tirrappreżenta, jippridka, u tistabbilixxi s-Saltna t’Alla fuq l-art.
Alla ħatar lil Ġesù, iwarrbuh min-nies, u ta lil Ġesù kull setgħa u awtorità biex iwettaq il-kompitu Tiegħu u jwettaq ix-xogħol Tiegħu fuq l-art (Atti 10:37-38).
Ġesù għex fis-sottomissjoni u ubbidjenza lejn Alla. Huwa ppriedka s-Saltna t’Alla b’awtorità u sejjaħ lin-nies għall-indiema. Ġesù ġab is-Saltna ta’ Alla lill-bniedem, filwaqt li sinjali u għeġubijiet imxew wara Ġesù.
L-Ispirtu tal-Mulej fuqi għax il-Mulej idileni biex inxandar l-aħbar it-tajba lill-ġwejdin
L-Ispirtu tal-Mulej Alla hu fuqi; għax il-Mulej idlikni biex inxandar l-bxara t-tajba lill-ġwejdin; Hu bagħatni biex jorbot lil dawk li għandhom qalbhom maqsuma, biex iħabbar il-libertà lill-magħluq, u l-ftuħ tal-ħabs għal dawk li huma marbuta; Biex ixandru s-sena aċċettabbli tal-Mulej, u l-jum tal-vendetta ta’ Alla tagħna; biex iserraħ dak kollu li jibki; Biex jaħtar lil dawk li jibku f’Sijon, biex tagħtihom sbuħija għall-irmied, iż-żejt tal-ferħ għall-luttu, il-libsa ta’ tifħir għall-ispirtu tat-toqol; biex jissejħu siġar tal-ġustizzja, it-tħawwil tal-Mulej, biex ikun igglorifikat. (Isaija 61:1-3)
Meta Ġesù kien Nazaret, Huwa mar fis-sinagoga nhar is-Sibt. Ġesù qam u qara mill-Ktieb ta’ Isaija:
L-Ispirtu tal-Mulej qiegħed fuqi, għax Hu dlikni biex inxandar l-Evanġelju lill-foqra; Huwa bagħatni biex tfejjaq il-qalb maqsuma, biex tippriedka l-ħelsien lill-magħluqin, u l-irkupru tal-vista lill-għomja, biex tissettja fil-libertà minnhom li huma mbenġla, Biex tippriedka s-sena aċċettabbli tal-Mulej (Luqa 4:18-19)
Ġesù kien midluk minn Alla; Huwa tpoġġa lil hinn u mqiegħed fil-pożizzjoni Tiegħu bħala l-Messija. Bħala sinjal li Ġesù kien midluk minn Alla, Ġesù rċieva l-Ispirtu s-Santu biex iwettaq ix-xogħol Tiegħu.
Id-dilka tirreferi għall-fatt li Ġesù ġie magħżul u mqiegħed f’pożizzjoni minn Alla, u mhux lill-Ispirtu s-Santu.
Matul il-ministeru Tiegħu fuq l-art, Ġesù ġie midluk biż-żejt diversi drabi. Madankollu, dawn l-anointings ma kellhom xejn x’jaqsmu ma’ uffiċċju spiritwali jew konsagrazzjoni lil Alla. Kienu jsiru skond id-drawwiet Lhud (Aqra wkoll: Kemm hemm anointings?).
X’tgħid il-Bibbja dwar id-dilka f’Ġesù Kristu?
Il-Bibbja tgħid dwar id-dilka f’Ġesù Kristu dan li ġej, Issa Hu li jwaqqafna magħkom fi Kristu, u midluna, hu Alla; Min ukoll issiġilla lilna, u mogħtija l-ħerqa ta 'l-Ispirtu fil-qlub tagħna. (2 Korintin 1:21-22)
Ġesù huwa l-Medjatur tal-Patt il-Ġdid, li biha s-saċerdozju Levitiku ġie sostitwit minn saċerdozju ġdid b’Ġesù bħala l-Qassis il-Kbir u dawk li jemmnu, li jitwieldu mill-ġdid fiH, jinħatru bħala qassisin. Għalhekk, m’għadx għandek bżonn xi anointings speċjali (Lhud 8, 10, Rivelazzjoni 1:6).
Meta tkunimwieled mill-ġdid, Int issir ħolqien ġdid. Inti titpoġġa fil-pożizzjoni bħala iben ta 'Alla (Dan japplika kemm għall-irġiel kif ukoll għan-nisa).
Int bilqiegħda fi Kristu u issaltan flimkien ma’ Ġesù Kristu bħala sultan u tgħix bħala qassis. Sfortunatament, l-aħħar wieħed spiss jintesa.
Madankollu, tiżviluppa karattru Godly, u jgħixu qaddis, imqaddes, u l-ħajja kkonsagrata lil Alla hija essenzjali fil-ħajja ta’ kull Nisrani. Għax li tkun midluk ifisser, li int magħżul minn Alla, mifruda mid-dinja, imqaddes, ikkonsagrati lil Alla, u s-setgħa li jagħmlu x-xogħol ta’ Alla.
Permezz tar-riġenerazzjoni f’Ġesù Kristu; il-Miduku, int midluk fih. Dan ifisser li ġejt imwarrba mid-dinja u kkonsagrat lil Alla.
M'għadekx il- ħolqien antik. Għalhekk ma tagħmilx parti mill-ġenerazzjoni l-antika tal-bniedem waqa’, li jappartjeni għad-dinja u l-ħakkiem tad-dinja (Ix-Xitan) aktar.
Int ilbsejt bi Kristu u tpoġġi f’pożizzjoni ta’ iben t’Alla. Inti tagħmel parti mill-ġenerazzjoni l-ġdida tal-bniedem, li hu ta’ Alla.
Tista’ tħoss id-dilka t’Alla?
Ma tistax tħoss id-dilka t’Alla. Id-dilka m’għandha x’taqsam xejn mas-sentimenti, qawwa, jew manifestazzjonijiet sopranaturali.
Permezz tad-dilka, int maħtur u mqiegħed f’pożizzjoni bħala iben ta’ Alla. Int ġejt iddikjarat qaddis u ġust. U għax int midluk, irċevejt id-dilka; l-Ispirtu s-Santu. Inti ma rċevejtx il- Ispirtu s-Santu f’porzjonijiet imma fil-milja, L-Ispirtu s-Santu ma jiġix u jmur, bħal fil-Patt il-Qadim, imma l-Ispirtu s-Santu jgħix u jibqa’ fikom.
Il-Kelma u l-Ispirtu s-Santu se jmexxuk u jiggwidawkom fil-verità kollha. Int irċevejt l-awtorità fi Kristu u l-qawwa tal-Ispirtu s-Santu mingħand Alla biex twettaq ix-xogħol tiegħek bħala iben t’Alla fuq din l-art.
X'inhu l-ogħla anointing?
M'għandekx bżonn aktar anointings, għax permezz tar-riġenerazzjoni rċevejt l-ogħla dilka u l-ogħla pożizzjoni fis-smewwiet u fuq l-art.
Alla l-Missier berikna b’kull barka spiritwali fil-postijiet tas-sema fi Kristu (Efesin 4:4). Dan ifisser, li int ingħatajt kull awtorità u setgħa bħala bin Alla fi Kristu, hekk li, tista’ twettaq l-inkarigu Tiegħu u timxi bħala iben t’Alla b’ubbidjenza lejh fuq din l-art.
‘Kun il-melħ tal-art’
