Xi nies dejjem għandhom it-tendenza li jwaħħlu lil ħaddieħor. Hekk kif tistaqsihom jew tikkonfrontahom dwar ċertu kwistjoni, jippuntaw is-saba’ x’imkien ieħor. Mhumiex il-kawża, imma xi ħadd ieħor hu. L-anzjan; il-kreazzjonijiet qodma, dejjem trid twaħħal fuq ħaddieħor minflok ma tkun iġorr it-tort u tieħu r-responsabbiltà għall-imġieba tagħhom, azzjonijiet, żbalji, problemi jew sitwazzjoni. Jippuntaw is-saba’ x’imkien ieħor, bħall-passat, il-mod kif trabbew, is-sitwazzjoni, il-konjuġi tagħhom, tifel(ren), ħbieb, familja, konoxxenti, min iħaddem, kollegi, ix-xitan eċċ. Huma jżommu lill-oħrajn responsabbli għall-azzjonijiet tagħhom, l-imġieba u l-iżbalji u twaħħalhom għat-taħwid li jinsabu fih. Huma qatt ma jħarsu lejhom infushom u jżommu lilhom infushom responsabbli għall-azzjonijiet tagħhom, imma dejjem tpoġġi t-tort fuq xi ħadd ieħor.
Imma min hu lest u kuraġġuż biżżejjed li jħares lejhom infushom minflok jipponta subgħajh xi mkien ieħor? Naturalment, hemm sitwazzjonijiet li fihom il-passat u l-mod kif xi ħadd tqajjem, kellu rwol fl-iżvilupp tal-karattru u l-imġieba tal-persuna, imma dan ma jagħtix lill-persuna d-dritt u karta b’xejn biex tibqa’ hekk, u tibqa’ twaħħal fil-passat u fuq oħrajn għas-sitwazzjoni tagħhom, azzjonijiet, u l-iżbalji li jagħmlu. Speċjalment, jekk inti jemmen, li jippretendi li twieled mill-ġdid.
Għax jekk int imwieled mill-ġdid, Int sar ħolqien ġdid. Li jfisser, li l-affarijiet kollha minn ħajtek ta’ qabel għaddew. Ma jeżistux aktar, għax għandek msallab ġisem tiegħek; il-ħajja karnali antika tiegħek. Int ingħatajt ħajja ġdida; ħajja fl-Ispirtu. Għalhekk se ssir bidla u trasformazzjoni ta’ ħajtek. Meta dan ma jseħħx, għandek tistaqsi lilek innifsek, jekk verament twelidt mill-ġdid u jekk sirt ħolqien ġdid.
Jekk titwieled mill-ġdid, iżda xorta għandhom it-tendenza li twaħħal fuq ħaddieħor u l-passat, għall-imġieba tiegħek, azzjonijiet u l-iżbalji li tagħmel, allura dan jindika li m'intix mifdi mill- raġel karnali antik u l-passat tiegħek u li ma timxix bħala l ħolqien ġdid. Sakemm xi ħadd ieħor jista 'jimbotta l-buttuni tiegħek' b'xi mod jew kwalunkwe mod, ifisser li l-anzjan għadu preżenti. Għalhekk, wasal iż-żmien li neħħi l-anzjan u biex ilbes il-bniedem il-ġdid.
Tipponta s-saba’ x’imkien ieħor
Fil- ġnien tal-Għeden, wara li l-bniedem kien waqa’ mill-pożizzjoni tiegħu, il-bniedem ma ħax ir-responsabbiltà għall-azzjonijiet tagħhom imma tefa’ t-tort fuq xi ħadd ieħor. Minflok jistqarru t-tort tagħhom u jerfgħu r-responsabbiltà għall-azzjonijiet tagħhom u tkun iġorr it-tort, huma ħtija oħrajn. Adam saħansitra ta tort lil Alla indirettament, billi tgħid li l-mara, li Alla kien tah, għamiltu dnub. Huma ma kkunsidrawx lilhom infushom bħala dawk, li sar diżubbidjenti għal kliem Alla, iżda jqisu lilhom infushom bħala vittmi.
Tabilħaqq kienu tħajjar bil-kliem qarrieqi tas-serp, imma ħadu deċiżjoni li jisimgħu, jemmnu u jaġixxu fuq kliemu. Adam u Eva t-tnejn fallew fir-responsabbiltà li Alla kien tahom. It-tnejn saru diżubbidjenti għall-kliem ta’ Alla, billi temmen u taġixxi fuq il-gideb tax-xitan. Eva ġiet ittantata bil-kliem tas-serp, u Adam kien ittantat mill-kliem ta’ Eva. Bl-azzjonijiet tagħhom, kienu poġġew il-ħolqien fuq il-Ħallieq. Alla kien ċar ħafna, imma l-bniedem sar ribelluż.
Sawl ukoll sar diżubbidjenti għall-kliem ta’ Alla. Hu ma setgħetx tistenna u ddeċieda li jimxi triqtu minflok triq Alla. Meta Samwel ikkonfrontah bl-imġieba u l-azzjonijiet tiegħu, Sawl żamm lin-nies responsabbli u waħħalhom għall-azzjonijiet tiegħu. Sawl ma żammx lilu nnifsu responsabbli għall-azzjonijiet tiegħu. Nru, in-nies kienu responsabbli għall-azzjonijiet tiegħu.
Hemm ħafna aktar eżempji fil-Bibbja dwar in-nies karnali, li ma ridux ikunu iġorr it-tort u ħadu r-responsabbiltà tal-azzjonijiet tagħhom iżda minflok taw it-tort lil ħaddieħor. Huma ppuntaw subgħajhom lejn ħaddieħor u wżawhom għall-azzjonijiet tagħhom, sabiex teħles mit-tort, u s-sentiment ħażin ta’ ħtija.
Min irid jieħu t-tort?
Għaliex in-nies dejjem ifittxu skużi u jippontaw subgħajh xi mkien ieħor sabiex jeħilsu mit-tort u mis-sentiment ta’ ħtija? Għaliex iwaħħlu lil ħaddieħor jew sitwazzjonijiet minflok ma jieħdu r-responsabbiltà u jassumu l-azzjonijiet tagħhom u l-iżbalji li jkunu għamlu?
Kemm-il darba dawk li jemmnu jgħajtu lil Alla u jistaqsuh ‘għaliex Alla, oh għaliex‘, malli jiġrilhom xi ħaġa ħażina jew ma tmurx fi triqithom. Ġieli saħansitra jagħtu tort lil Alla għal dan. L-antik karnali qatt ma jieħu r-responsabbiltà u qatt ma jżomm lilu nnifsu responsabbli, imma dejjem iwaħħal f’oħrajn.
Ir-raġel il-ġdid jieħu r-responsabbiltà għall-azzjonijiet tiegħu
Il-bniedem il-ġdid, li huwa magħmul fuq ix-xbieha ta’ Alla, ma jippontax subgħajh x'imkien ieħor u ma jwaħħalx fuq ħaddieħor għall-azzjonijiet jew l-iżbalji tiegħu. Minflok, il-bniedem il-ġdid se jieħu r-responsabbiltà għall-azzjonijiet tiegħu u jkun iġorr it-tort. Anke meta l- bniedem ġdid qed jiġi akkużat b’xi ħaġa li ma għamilx, mhux se jħoss il-bżonn li jipprova l-innoċenza tiegħu. Dan għax jaf, li Alla jaf kollox. Hu jaf kull ħsieb u qalb tal-bniedem u Hu jħallas lura lil kulħadd skond l-għemejjel tagħhom. Il-bniedem il-ġdid jaf lil Missieru u jafda fih, L-istess bħal Ġesù.
L-akbar tort Bearer ta 'kull żmien
L-akbar tort ta’ kull żmien huwa Ġesù Kristu. Fl-istorja kollha tal-bniedem, ma kien hemm ħadd bħal Ġesù. Ġesù kien innoċenti, imma Huwa ġarr il- piena tal-mewt għad-dnubiet kollha tal-umanità. Ġesù ma għamel xejn ħażin, Huwa għamel biss il-ġid. Imma Hu kellu jħallas għall-iżball taʼ Adam meta Adam poġġa l-ħolqien fuq il-Ħallieq u dineb. Imma Ġesù ma tahx tort lil Adam, lanqas ix-xitan. Ġesù żamm sieket u umilja lilu nnifsu.
Ġesù ġie fuq l-art fi ubbidjenza lil Missieru, u sofra u miet, sabiex jifdi lin-nies mill-oppressjoni tax-xitan, u n-natura sinful.
Kien jaf, li Hu kien innoċenti, u Hu kien jaf li Missieru kien jaf hekk ukoll. Dik kienet l-unika ħaġa li kienet importanti għalih. Ma kienx jimpurtah, dak li n-nies ħasbu jew qalu dwaru.
Meta Ġesù kien qed jiġi akkużat b’mod falz, Kellu l-abbiltà li jiftaħ fommu u jipprova l-innoċenza Tiegħu. Imma Ġesù ma kellux għalfejn juri l-innoċenti Tiegħu man-nies u ma fittex l-għajnuna tagħhom. Imma Hu fda lil Missieru u baqa’ ubbidjenti lejh u l-pjan Tiegħu.
L-istess ħaġa ma’ dawk li jemmnu, li saru ħolqien ġdid u imxi wara Ġesù. Meta inti ħolqien ġdid u inti tixtieq li ssegwi Ġesù, allura inti se tieħu r-responsabbiltà għall-azzjonijiet tiegħek. Minbarra dan, tkun taf li tkun ippersegwitat mid-dinja, L-istess bħal Ġesù. Minħabba li d-dinja-sistema (Ir-Renju tad-Dlam) u l-Kelma (is-Saltna ta’ Alla) huma dijametrikament opposti. Ikun hemm mumenti meta tkun akkużat b'mod falz u se jinżamm responsabbli għal xi ħaġa li ma għidtx jew ma għamiltx. Meta jiġri hekk, inti tkun bħal Ġesù u mhux tipponta subgħajk xi mkien ieħor, imma int għandek tieħu r-responsabbiltà u tkun iġorr it-tort.
‘Kun il-melħ tal-art’
