Ny olon-drehetra, izay nateraka indray tao amin’i Kristy dia tonga olom-baovao ary manana ny toetran’Andriamanitra. Ny sitrapon’Andriamanitra, izay nafenina ho an'ny zavaboary taloha, fa nambara tamin’ny lalàn’i Mosesy, voasoratra ao am-pon'ny olom-baovao. Midika izany fa tsy mila ny lalàn’i Mosesy ny olom-baovao mba handehanany araka ny sitrapon’Andriamanitra. Ny olom-baovao no lalàna ho an'ny tenany. Amin'ny fanavaozana ny fanahy, FO, ary ny natiora, ny olom-baovao araka ny natiora dia hankatò ny fahamarinan’Andriamanitra ary handeha araka ny Fanahy araka ny sitrapon’Andriamanitra sy hanorina ny lalàna (Ny ampahany ara-moraly amin'ny lalàna). Fa raha voasoratra ao am-pon'ny olom-baovao ny lalàna, nahoana no maro ny olona, Iza no miantso ny tenany ho Kristianina, manota hatrany ary manao sy mankasitraka ireo zavatra izay mifanohitra tanteraka amin’ny sitrapon’Andriamanitra?
Mpampianatra ny lalàn’i Mosesy mandra-pihavin’i Kristy
Koa amin'izany dia manompo ny lalàna? Nampiana izany noho ny fandikan-dalàna, mandra-pahatongan'ny Taranaka izay nanaovana ny teny fikasana; ary izany dia notendren’ ny anjely teo an-tanan’ ny mpanalalana. Ankehitriny ny mpanelanelana dia tsy mpanelanelana iray, fa iray ihany Andriamanitra (GALATIANINA 3:19)
Fa talohan’ny nahatongavan’ny finoana, notazonina teo ambanin’ny lalàna izahay, voahidy ho amin'ny finoana izay haseho any aoriana. Koa ny lalàna dia mpitaiza antsika ho amin'i Kristy, mba hohamarinina amin'ny finoana isika (GALATIANINA 3:23-24)
Taorian’ny fifindra-monina tany Ejipta, Naneho ny tenany Andriamanitra, Ny sitrapony, Ny fahamarinany, ary ny fahamasinany ho an’ny olony tamin’ny nanomezany ny lalàna an’i Mosesy, izay nofidin’Andriamanitra ho solontenany sy mpitarika ny olony hitarika azy ireo ho any amin’ny tany nampanantenaina (a.o. fifindra 3:1-4:17).
Ny lalàn’i Mosesy dia mpampianatra ho an’ny olona rehetra, izay nateraky ny taranak’Isiraely (JAKOBA), mandra-pihavin’ny Mesia; Jesosy Kristy, Zanak'Andriamanitra velona. Ny lalàn’i Mosesy dia natao ho an’ny zavaboary taloha izay manjaka ao amin’ny nofo ny toetra maha mpanota.
Ny lalàn’i Mosesy dia nanambara ny ota sy ny faharatsiana ary nifanohitra tanteraka tamin’ny sitrapon’ny nofo ary niatrika ny asan’ny otan’ny nofo..
Amin’ny alalan’ny fankatoavana ny lalàn’i Mosesy, Niavaka tamin’ireo firenena mpanompo sampy ny vahoakan’Andriamanitra (Ny Jentilisa), izay nandeha araka ny sitrapony, Lusts, ary ny filan'ny nofo amin'ny fireharehana, fitiavan-tena, lainga, fanompoan-tsampy, fanaovana ody ratsy, fijangajangana, fanitsakitsaham-bady sy fahalotoana, ary ny olon’Andriamanitra dia nambenana teo ambanin’ny lalàna.
Saingy satria ny lalàna dia nanohitra tanteraka ny sitrapon'ny (mpanota) nofo ary nisy olona teo amin’ny taranak’Isiraely, izay tia ny nofony mihoatra noho Andriamanitra, nisy mpikomy teo amin’ny vahoakan’Andriamanitra izay vato misakana sy vato mahatafintohina azy ny lalàna. (Vakio koa: Nahoana Andriamanitra no nanoratra ny lalàny teo amin'ny latabatra vato? SYFonon-tanana sarobidy i Jesosy na vato mahatafintohina?).
Noheverin’izy ireo ho enta-mavesatra ny lalàn’i Mosesy ary nandà ny hanaiky an’Andriamanitra sy hitandrina ny didiny, fombafomba, sy ny ôrdônansy.
Na dia teraka tamin’ny taranak’i Jakoba aza izy rehetra ary tamin’ny alalan’ny fahaterahany ara-nofo sy ny famorana ara-nofo dia an’ny taranak’Isiraely ary niaina tao amin’ny fanekeny., tsy izy rehetra no an'Andriamanitra ary tia an'Andriamanitra amin'ny fony rehetra, fanahy, saina sy hery ary noho izany, tsy voavonjy izy ireo ary tsy niditra tamin’ny fitsaharany ka tsy nandray ny lovany.
Noho ny azy ireo mimonomonona ary ny fitarainana sy ny tsy finoany, ny tsy fankatoavana, ary fikomiana amin’Andriamanitra, maty tany an-tany foana izy ireo ary tsy niditra ny tany nampanantenaina mihitsy.
I Jesoa dia naneho ny sitrapon’ny Ray ary nanatanteraka ny lalàna
Ny lalàna sy ny mpaminany dia hatramin’i Jaona: hatramin'izany andro izany no nitoriana ny fanjakan'Andriamanitra, ary samy mibosesika ao. Ary ho moramora kokoa ny fandalovan’ny lanitra sy ny tany, noho ny lohatenin'ny lalàna iray tsy hahomby. Na iza na iza misaotra ny vadiny, ary manambady hafa, mijangajanga: ary izay mampakatra ny voasaotra dia mijangajanga (Lioka 16:16-18)
Aza ataonareo fa tonga handrava ny lalàna aho, na ny mpaminany: Tsy ho ringana aho, fa hanatanteraka. Fa lazaiko aminao marina tokoa, Mandra-pahatongan'ny lanitra sy ny tany mandalo, Ny iray saro-boly na ny kely iray dia tsy ho azon'ny lalàna avy amin'ny lalàna, mandra-pahatanteraky ny rehetra (Matthew 5:17-18)
Masina sy marina Andriamanitra ary tsia Fanajana olona ary manao araka ny lalàny; ny lalàn’ny Fanahy, izay marina sy tsara.
Nirahin’Andriamanitra ho etỳ an-tany i Jesosy Zanany, izay taratr’Izy sy naneho ny sitrapony.
Teraka tamin’ny Taranak’Andriamanitra sy Lahimatoa tamin’ny zavaboary vaovao i Jesosy ary nandeha nanaraka ny Fanahy araka ny sitrapon’Andriamanitra (Vakio koa: Jesosy dia ny endrik'Andriamanitra tsy hita maso, ny lahimatoan'ny famoronana vaovao).
Amin’ny teniny, izay avy amin’ny Ray, ary ny olony marina mandeha amin’ ny fankatoavana an’ Andriamanitra, Nahariharin’i Jesosy ny laingan’ny devoly, izay nahay naka fanahy ny olona tamin’ny laingany sy nandrombaka ny olona hatrany am-piandohan’ny famoronana, ary Jesosy dia nanambara ny asa ratsy nataon’ilay olona taloha (Ny famoronana taloha).
Nahariharin’i Jesosy ny zava-drehetra nafenina tao amin’ny haizina, amin’ny teniny, asa, ary mandeha, ary noho izany dia tsy tian’ny olona manodidina Azy mandrakariva i Jesoa, fa Jesosy kosa tian’ny Ray.
Satria rehefa nidina tamin’i Jesosy ny Fanahy Masina (ary amin'ny fotoana hafa), nisy feo avy tany an-danitra nanao hoe, ity no Zanako malalako Izay sitrako (a.o. Matthew 3:17; 12:18; 17:5, Mark 1:11; 9:7, Lioka 3:22; 9:35, John 12:28)
Nosoratana tao am-pon’i Jesosy ny sitrapon’ny Ray
Nanolotra tanteraka ny ainy ho an’ny Ray i Jesosy ary tsy nanao na inona na inona ivelan’ny sitrapony.
Ny sitrapon’ny Ray dia voasoratra tao am-pon’i Jesosy ary nitarika Azy. Mbola kely, Be atao tamin’ny zavatry ny Rainy sy nanao ny sitrapony i Jesosy. Amin'ny diany, Nanatanteraka ny lalàna i Jesosy ary nahavita ny asa fanavotana nataony ho an’ny olombelona lavo teto an-tany (Vakio koa: Fiadanana inona no nentin’i Jesosy teto an-tany?)
Nandresy ny devoly i Jesosy, ota, sy ny fahafatesana
Jesoa Kristy, Zanak'Andriamanitra velona, nisolo toerana ny olona lavo. Nofantsihana tamin’ny hazo fijaliana i Jesoa ary nitondra ny otan’izao tontolo izao ary nandray ny tambin’ny ota, izay fahafatesana ho Azy ka niditra tao amin’ny Hadesy (helo, Ny Fanjakan'ny maty), izay nijanonan'i Jesosy nandritra ny telo andro ary nitsangana tamin'ny maty ho Mpandresy ary nandresy ny fanapahana sy ny fahefana rehetra. (Vakio koa: Inona no nataon'i Jesosy tany amin'ny helo?)
Tamin’ny alalan’ny sorona lavorary nataon’i Jesosy sy ny rany ary ny fitsanganany tamin’ny maty, Jesosy dia niatrika indray mandeha sy ho an'ny olan'ny fahotana ary nanao lalana ho an'ny mpanota mba ho tanteraka, MANONTOLO, ary marina sy mampihavana azy amin’Andriamanitra.
Jesosy tsy tonga handrava ny lalàna fa hanatanteraka ny lalàna. Ary ny rehetra, izay naterak'Andriamanitra ka tonga zanak'Andriamanitra (Mihatra amin'ny lahy sy ny vavy izany.) ary efa nandray ny toetran’Andriamanitra dia hampiorina ny lalàna amin’ny finoana (Ny ampahany ara-moraly amin'ny lalàna, izay maneho ny sitrapon'Andriamanitra (a.o. Romana 3:31)).
Ny fampanantenana ny Fanekena Vaovao
Indro ny, Ho avy ny andro, hoy ny Tompo, fa hanao fanekena vaovao amin'ny taranak'Isiraely aho, ary tamin'ny taranak'i Joda: Tsy araka ny fanekena nataoko tamin'ny razany tamin'ny andro nanoratako azy tamin'ny tànany hitondra azy nivoaka avy tany amin'ny tany Egypta; izay novonoiny ny fanekeko, Na dia vadiko aza izy ireo, hoy ny Tompo: Fa izao no fanekena hataoko amin'ny taranak'Isiraely;
Aorian'ireny andro ireny, hoy ny Tompo, Hataoko ao anaty ao anatiny ny lalàko, ary soraty ao am-pon'izy ireo; ary ho Andriamaniny, ary izy ireo ho oloko. Ary tsy hampianatra ny namany intsony izy intsony, Ary ny rahalahiny rehetra, ka nanao hoe:, Fantaro ny Tompo: fa samy hahalala Ahy avokoa izy rehetra, hatramin'ny kely indrindra amin'izy ireo ka hatramin'ny lehibe indrindra, hoy ny Tompo: fa havelako ny helony, ary tsy hotsarovako intsony ny fahotany. (Jeremiah 31:31-34)
Ary homeko fo iray izy ireo, ary hasiako fanahy vaovao ao anatinareo; ary hesoriko amin'ny nofony ny fo vato, ary homeny fo nofo izy: Mba handehanany araka ny lalàko, ary tandremo ny fitsipiko, ary ataovy izany: ary izy ireo ho oloko, ary Izaho ho Andriamaniny (Ezekiela 11:19-20)
Fa horaisiko avy any amin'ny firenena ianao, ary manangona anao avy any amin'ny tany rehetra, ary hitondra anao ho any amin'ny taninao ianao. Dia hofafazako rano madio eo amboninao, ary hadio ianareo.: amin'ny fahalotoanao rehetra, Ary avy amin'ny sampinao rehetra., Hanadio anao ve aho?. Fo vaovao no omeko anao, ary fanahy vaovao no hataoko ao anatinareo: ary hesoriko amin'ny nofonareo ny fo vato,, Homeko fo nofo ianao. Ary ny Fanahiko no hataoko ao anatinareo, ary hitarika anao handeha araka ny didiko, ary tandremo ny fitsipiko, ary ataovy izany (Ezekiela 36:24-27)
Fa tamin'ny fanatitra iray ihany no nahatanterahany ho mandrakizay izay hohamasinina. Ary ny Fanahy Masina koa dia vavolombelona amintsika: fa rehefa afaka izany, dia efa nilaza izy teo aloha, Izany no fanekena hataoko aminy rehefa afaka izany andro izany, hoy ny Tompo, Hataoko ao am-pony ny lalàko, ary hosoratako ao an-tsainy izany; Ary tsy hotsarovako intsony ny fahotany sy ny helony (Hebreo 10:14-17)
Ao amin’ny Fanekem-pihavanana Taloha no nanomezan’Andriamanitra fampanantenana ny amin’ny Fanekena Vaovao (satria ny taranak'Isiraely sy Joda nivadika ny fanekeny), amin'ny fanatitra iray ihany no hahatanterahany azy, izay hohamasinina (ao Aminy), ary asio fanahy vaovao, Ny Fanahiny no ao anatin’izy ireo ary manolo ny fo vato amin’ny fo nofo, mba handehanany araka ny didiny sy hitandrina ny fitsipiny, Ny fitsarany, ary izy ireo ho olony ary Izy ho Andriamaniny.
Izany fampanantenan’Andriamanitra izany dia tanteraka tamin’ny Andron'ny Pentekosta rehefa momba 120 feno ny Fanahy Masina ny mpianatr’i Jesosy ka nanomboka niteny tamin’ny fiteny hafa, araka ny nampitenenan’ny Fanahy Masina azy ireo. (Asan'ny Apostoly 2).
Lasa olom-baovao ilay antitra ary tsy araka ny nofo intsony ary tsy nanana fo vato, fa tonga ara-panahy sy nahazo fo nofo vaovao, izay ny lalàn'Andriamanitra (Ny sitrapony) nosoratana ary nahatonga azy ireo hanao ny sitrapon’ Andriamanitra sy hitandrina ny didiny (Vakio koa: Nahoana Andriamanitra no nanoratra ny lalàny teo amin'ny takelaka vato? Ary ny didin'Andriamanitra dia ny didin'i Jesosy).
Ny lalàna dia voasoratra ao am-pon'ny olom-baovao
Fa rehefa ny Jentilisa, izay tsy manana lalàna, ataovy araka ny maha izy azy ny zavatra voarakitra ao amin’ny lalàna, tsy manana lalàna ireo, no lalàna ho an'ny tenany: izay manambara ny asan'ny lalàna voasoratra ao am-pony, ny feon'ny fieritreretany koa dia mijoro ho vavolombelona, ary ny eritreriny dia midika hoe miampanga na mifamaly; amin'ny andro izay hitsaran'Andriamanitra ny tsiambaratelon'ny olona amin'ny alalan'i Jesosy Kristy, araka ny filazantsarako (Romana 2:14-16)
Tonga teo amin’ny mpianakavin’i Isiraely aloha ny famonjena ary avy eo tamin’ny Jentilisa. Satria amin’ny finoana an’i Jesoa Kristy sy ny fahaterahana indray ao Aminy, ny Jentilisa koa dia nanana fahafahana hovonjena ary tamin’ny rany no nahazoany famelan-keloka sy navotana tamin’ny fanjakan’ny devoly sy ny herin’ny maizina ka nafindra ho amin’ny fanjakan’ny Zanaka malalan’Andriamanitra., ary mihavana amin’Andriamanitra sy miombona amin’ny Vatany; ny Fiangonana sy ny zava-panahy ary mpiara-miombona amin’ny teny fikasany ao amin’i Kristy Jesosy ary miaina amin’ny maha-mpiara-mandova ao amin’Andriamanitra ao amin’ny Fanekena Vaovao. (a.o. Romana 15:27, Efesiana 3:6-7, Kolosiana 1:12-23)
Amin’ny alalan’ny fitoeran’ny Fanahy Masina, ny lalàn’Andriamanitra, izay maneho ny sitrapony, voasoratra ao am-pon'ny olom-baovao, ary noho izany ny vaovao dia handeha amin’ny finoana amin’ny fankatoavana ny Teny amin’ny sitrapon’Andriamanitra.
Ny olom-baovao no lalàna ho an'ny tenany
Koa ny lalàna dia mpitaiza antsika ho amin'i Kristy, mba hohamarinina amin'ny finoana isika. Fa rehefa afaka izany, dia tonga ny finoana, tsy fehezin’ny mpitaiza intsony isika. Fa ianareo rehetra dia zanak'Andriamanitra amin'ny finoana an'i Kristy Jesosy. Fa izay rehetra efa natao batisa ho an'i Kristy dia efa nitafy an'i Kristy. Tsy misy ny jiosy na ny Grika, Tsy misy fatorana na tsy andevo, Tsy misy lahy na vavy: fa iray ihany ao amin'i Kristy Jesosy ianareo rehetra (GALATIANINA 3:24-28)
Amin'ny finoana sy ny fahaterahana indray ao amin'i Kristy, tsy misy mahasamihafa intsony ny voafora ara-nofo; ny vahoaka izay nateraky ny taranak’Isiraely ary vahoakan’ny fanekempihavanan’Andriamanitra ary miaina eo ambanin’ny lalàn’i Mosesy, ary ny tsy voafora ara-nofo; Ny Jentilisa, izay tsy anisan’ny vahoakan’ny faneken’Andriamanitra ary tsy ambanin’ny lalàna.
Ny lalàn’i Mosesy dia mpampianatra ho an’ny Zanak’Isiraely mandra-pihavin’i Jesoa Kristy, izay nanavotra azy tamin’ny lalàna tamin’ny finoana sy ny fahaterahana indray ao Aminy.
Tsy teraka teo ambanin’ny lalàna ny Jentilisa, fa rehefa atao batisa ao amin’i Kristy sy mitafy an’i Kristy izy ireo ary mandray ny Fanahy Masina ka tonga olom-baovao, dia hanao ny sitrapon'Andriamanitra avy amin'ny fony vaovao izy ireo, Fanahy, sy ny zavaboary ary mametraka ny lalàna. Izy ireo no lalàna ho an'ny tenany, tsy hoe satria tsy maintsy, fa satria tiany.
Satria rehetra, izay vita batisa ao amin'i Kristy dia mitafy an'i Kristy ary tonga olom-baovao ary iray ao amin'i Kristy Jesosy ary ao amin'ny Vatana iray ihany ary efa nandray ny Fanahy Masina iray ihany., izay voasoratra ao am-pony ny lalàna ary ho tia an’Andriamanitra ambonin’ny zavatra rehetra izy ireo ary handeha amin’ny fankatoavana ny sitrapon’ny Ray sy hitandrina ny didin’i Jesoa ary hampifaly sy hanome voninahitra Azy ary hanome voninahitra ny Ray..
IREO, izay mandà ny lalàna, mandà ny Fanahy Masina
Raha misy olona, izay milaza fa mino sy nateraka indray, fa aza mitandrina ny didin'i Jesosy ary aza manao izay lazainy ary aza mandeha araka ny sitrapon'Andriamanitra., fa manota hatrany ary mivelona amin’ny fikomiana amin’ny Tenin’Andriamanitra amin’ny tsy fahamarinana, dia manambara ny Teny, fa tsy zavaboary vaovao izy ireo ary tsy an'Andriamanitra ary tsy manana ny Fanahy Masina mitoetra ao anatiny, nefa mbola ny zavaboary taloha ihany, izay an’ny mpanapaka izao tontolo izao sady manana ny fanahin’izao tontolo izao ka velona amin’ny fahotany, NIKOMY, ary toetra miavonavona, satria manaiky ny ota amin'izao tontolo izao izy ireo ka mandeha araka ny nofo manao ny asan'ny nofo.,
Ny fitiavan'izy ireo ny nofony dia lehibe noho ny fitiavany an'i Jesosy ary noho izany dia tsy te hanaiky an'i Kristy izy ireo ary tsy te hiova..
Ny fahafahana ao amin’i Kristy dia tsy midika fanavotana amin’ny sitrapon’Andriamanitra (Ny ampahany ara-moraly amin'ny lalàna) ary ny didin’i Jesosy, fa ny fahafahana ao amin’i Kristy kosa dia midika fanavotana amin’ny herin’ny devoly sy ny ota ary ny fahafatesana, izay manjaka amin’ny nofo.
Ny finoana dia tsy fanampin'ny fiainanao taloha ary tsy miodina mankany am-piangonana isan-kerinandro sy manaraka lalàna maromaro, fitsipika, fombafomba, fotoam-pivavahana voatendrin'i, sns. izay apetraka amin'ny olona, fa ny finoana dia fiainanao amin'ny fihaonanao manokana amin'i Jesosy Kristy sy ny fanomboana ny nofo ary ny fitsanganan'ny fanahy amin'ny maty ao amin'i Kristy sy ny fonenan'ny Fanahy Masina., izay hivelomanareo amin'ny maha-vaovao anareo (Ny toetran'Andriamanitra), manao ny sitrapon'Andriamanitra izay hanorenanareo ny lalàna.
‘Aoka ho fanasin’ny tany’
