Raha hitan’ny olona ny hasarobidin’ny Teny, tsy hitady toeran-kafa izy ireo, mikaroka fampianarana hafa, izay miteraka fihemorana sy fandringanana eo amin’ny fiainan’ny olona. Ny Tenin’Andriamanitra dia manana fiainana sy fiadanana ary mitondra fandresena amin’ny toe-javatra rehetra. na izany aza, tsy maintsy manana finoana ny Teny ianao. Satria tsy misy finoana an’Andriamanitra sy Jesosy Kristy; ny Teny ny teny voasoratra dia hijanona ho teny voasoratra ary tsy hamoa na inona na inona eo amin'ny fiainan'ny olona. Rehefa manana finoana sy mino marina izay lazain’ny Teny ny olona iray, ny olona dia hijoro sy hijoro hatrany amin’ny Teny ary tsy hivily amin’ny Teny, na inona na inona ny olona sy ny Science izao tontolo izao hoy. Tsy handao an’Andriamanitra sy ny Teniny ilay olona. Amin’ny alalan’ny fanekena sy fankatoavana ny Teny ary amin’ny fanaovana ny Teny, ny Teny dia hitondra fandresena amin’ny ady ara-panahy
Ny ady eo amin’Andriamanitra sy ny devoly
Ao amin'ny Fanekena Taloha sy ny Fanekena Vaovao, hitantsika ny ady nitranga sy mbola misy eo amin’ny Fanjakan’Andriamanitra sy ny fanjakan’ny maizina. Ao amin'ireo fanekempihavanana roa ireo, hitantsika ny fahalehibiazan’Andriamanitra, ary naseho ny heriny. Satria Andriamanitra sy ny Teniny no nitondra sy mbola mitondra fandresena amin’izany (ARA-PANAHY) Battle.
Ny hany mahasamihafa azy dia ny fifanekena sy ny toerana misy ny vahoaka, izay an’Andriamanitra, niova. Noho izany dia niova ny sehatry ny ady.
Ny olom-baovao dia tsy miady amin'ny toerany eto an-tany intsony amin'ny nofo tahaka ny lahy antitra, fa avy amin'ny toerana vaovao; toerana tsara kokoa, izany hoe ao amin’i Kristy avy amin’ny Fanahy.
na izany aza, ny fahavalo dia mbola tsy miova ary ny ady ara-panahy dia mbola tsy miova ary tsy miova. Ary noho izany, ny olom-baovao mbola manana ady hiadiana.
Ny ady tao amin'ny Fanekena Taloha
Ao amin’ny Fanekena Taloha dia tsy afaka ny ho teraka indray ny olona, fa voafandrika tao amin’ny nofony. Maty noho ny ota ny fanahin’ny olona ary lavo tamin’ny toerany ny olona. Lasa fanahy velona ny olona, misy fanahy sy vatana; nofo aman-drà. Tsy nisy afa-tsy fomba iray hahatongavana ho anisan’ny olon’Andriamanitra ary izany dia tamin’ny alalan’ny fahaterahana voajanahary sy ny famorana (o.a. Gen 17:9-19; 22:18, Ek 12:48; 32:13).
Tsy ara-panahy ny olona, fa ara-panahy. Noho izany ny olona dia notarihin'ny sitrapony, eritreritra, saina sy fihetseham-po. Fa Andriamanitra dia Fanahy ary satria tsy maintsy nifandray tamin'ny olona ara-nofo Izy dia nampahafantatra ny tenany tamin'ny Teniny sy ny famantarana ary ny fahagagana., izay nitranga tany amin’ny tontolo voajanahary vokatry ny fanatanterahana ny Teniny.
Nasehon’Andriamanitra tany Ejipta ny fahalehibiazany, amin'ny alàlan'ny ao.o. ny loza nanjo ny tany Egypta. Nandritra ny nialany tany Ejipta sy ny fotoana tany an-tany efitra, Andriamanitra dia nanambara ny tenany tamin’ny alalan’ny Teniny sy ireo famantarana sy fahagagana nataony mba hiarovana ny olony sy hanome izay ilainy ara-batana..
Nampahafantatra ny tenany tamin’ny alalan’ny lalàna Andriamanitra
Satria araka ny nofo ny olon’Andriamanitra ary ara-panahy Andriamanitra, Nambaran’Andriamanitra ny toetrany sy ny sitrapony ary Ny lalany Amin'ny alàlan'ny lalàna. Nambaran’Andriamanitra ny toetrany sy ny sitrapony ary nosoratany tamin’ny takela-bato izany ary nomeny an’i Mosesy, ka naseho tamin’ny olona ny sitrapony. (Vakio koa: Nahoana Andriamanitra no nanoratra teo amin’ny vato fisaka?).
Ity lalàna ity, izay antsoina koa hoe lalàn’i Mosesy, nanome antoka fa handeha amin’ny lalany sy hiaina araka ny sitrapony ny olony.
Amin'ny alalan'ny FANKATOAVANA amin’ny lalàna, ho voaro izy ireo ary tsy hanan-java-mahory. Hiteraka fiainana sy fiadanana eo amin’ny fiainan’ny olony ny tenin’Andriamanitra.
Raha mbola nankatò ny lalàna sy nanjaka teo amin’ny fiainany ny tenin’Andriamanitra, izay nanjary hita tamin’ ny fankatoavana ny lalàna sy ny fanaovana ny tenin’ Andriamanitra, Niaro azy ireo Andriamanitra ka voavonjy. Voatahy izy ireo ary niaina tamim-piadanana ary tsy nanan-java-mahory na inona na inona.
Ny ady eo amin’ny Fanjakan’Andriamanitra sy ny fanjakan’ny devoly
Ny fahefan’ny mpitondra izao tontolo izao; ny devoly dia hita teto an-tany tamin’ny alalan’ny fiainan’ireo firenena jentilisa, izay nanompo ny devoly tamin’ny laingany, NY FIREHAREHANA, fanompoan-tsampy, fijangajangana, fanitsakitsaham-bady, FIKOMIANA, (firaisana) fahalotoana, sns. Nanao izay rehetra nifanohitra tamin’ny sitrapon’Andriamanitra izy ireo ary fahavetavetana teo imasony.
Satria ny olon'Andriamanitra dia anisan'ny taranaka taloha ka noho izany dia ara-nofo fa tsy ara-panahy, ny hany fomba hiatrehana ny fanapahana sy ny asan’ny devoly ary handrava ny fahefan’ny fanjakany eto an-tany, dia tamin’ny fandringanana ny Jentilisa; ny vahoaka, izay an'ny devoly ka nanompo Azy tamin'ny asany
Tsy afaka niady tamin’ny hery ara-panahy ny vahoaka, fanapahana, ary ny herin'ny fanjakan'ny maizina, fa ny olona dia taranaky ny olona lavo, ary tamin’ ny alalan’ ny fahotana sy ny fahalavoan’ ny olona dia maty ny fanahy ary niaina teo ambanin’ ny fanapahan’ ny devoly sy ny fanjakany.
Iray ihany no nisy, izay mahery noho ny devoly ary napetraka teo ambonin’ny devoly sy ny fanjakany tao amin’ny ambaratongam-panahy (mba) ary izany dia teo ary mbola Andriamanitra.
Raha mbola nankatò Azy sy ny Teniny ny olon’Andriamanitra ary nandeha araka ny sitrapony, Niady tao amin’ny tontolo ara-panahy ho an’ny olony Andriamanitra. Nitondra fandresena ho an’ny olony Andriamanitra tamin’ny ady rehetra, talohan’ny nandehanan’ny olony tany amin’ny tontolo voajanahary ho any amin’ny sahan’ady hiady.
Niady ho an’ny olony Andriamanitra ary nitondra fandresena ho an’ny olony
Ary hoy Mosesy tamin'ny olona, Aza matahotra ianareo, mijanòna, ary jereo ny famonjen'ny Tompo, izay hasehony anao anio: noho ny Egyptiana izay hitanareo anio, tsy hahita azy intsony mandrakizay ianareo. Jehovah hiady ho anareo, dia hangina ianareo (Ek 14:13-14)
Jehovah Andriamanitrareo izay mandeha eo alohanareo, izy no hiady ho anareo, araka izay rehetra nataony ho anareo tany Egypta teo imasonareo; Ary tany an'efitra, izay nahitanao ny nitondran'ny Tompo Andriamanitrao anao, tahaka ny olona miteraka ny zanany, tamin'ny lalana rehetra nalehanareo, mandra-pahatonganareo amin'ity tany ity (Izany dia nanome 1:30-31)
Raha mbola velona araka ny sitrapon’Andriamanitra sy nankatò ny teniny sy ny teniny ny olona Ny didiny Nomba azy ireo Andriamanitra. Talohan'ny nandehanany hiady, nanontany an’ Andriamanitra izy ireo ary Andriamanitra dia nanao ny lalany tamin’ ny ady sy ny fiafaran’ ny ady tamin’ ny vahoakany tamin’ ny alalan’ ny teniny.
Nilaza ny solontenany eto an-tany Andriamanitra (mpitarika, MPAMINANY, MPISORONA, sns. ) izay tena tokony hataon’ny vahoaka.
Ary raha mbola nanam-pinoana an'Andriamanitra ny olon'Andriamanitra sy nanaiky Azy ary niantehitra tamin'ny tenin'Andriamanitra ary nankatò izany., amin’ny fanaovana ny teniny, nandresy izy ireo ka nandresy.
Tsy indray mandeha monja no nitrangan’izany, fa izany no nitranga isaky ny nanao izay nandidian’Andriamanitra ny olony hatao ny olony.
Tsy nandresy tamin'ny fahalalan'izy ireo manokana izy ireo, fahaiza-manao, (miaramila) FOMBA, sy ny heriny (fahaizana voajanahary), fa nandresy tamin’ny finoana an’Andriamanitra sy ny heriny izy ireo. Amin’ny alalan’ny finoan’izy ireo ny teniny sy ny fankatoavana ny teniny, Nasehon’izy ireo fa nanana finoana an’Andriamanitra sy ny teniny izy ireo ary niantehitra tamin’ny fahiratan-tsainy sy ny heriny fa tsy tamin’ny azy manokana..
Talohan’ny nandehanan’ny vahoakan’Andriamanitra ho any an’ady ka nanao izay nandidian’Andriamanitra azy, Efa nomen’Andriamanitra ho eo an-tanany ny fahavalony. Niady ho azy ireo Andriamanitra ary nitondra ny fandresena tamin’ny alalan’ny fanekena sy ny fankatoavany Azy ary ny finoana ny Teniny.
Resy tamin’ny ady ny olon’Andriamanitra
na izany aza, Tsy nahazo fandresena isaky ny nandeha niady ny vahoakan’Andriamanitra. Nisy fotoana tsy naharesy ny vahoaka fa resy tamin’ny ady. Tsy fahadisoan’Andriamanitra izany, satria Andriamanitra dia tsy manohitra velively ny Teniny ary mitandrina ny teny fikasany mandrakariva. Satria midika izany fa Mpandainga Andriamanitra, fa Andriamanitra tsy mandainga. Ny hany, izay mandainga dia ny devoly sy ireo, izay azy. Ny fahareseny anefa dia noho ny tsy fankatoavan’izy ireo an’Andriamanitra sy ny Teniny.
Nisy fotoana, fa nandresy ady be dia be izy ireo, ka nanjary niavonavona sy tao anatin’ny fireharehany izy ireo, nihevitra izy ireo fa ho vitany ny tenany.
Natoky ny fahalalany manokana izy ireo ary niantehitra tamin'ny fahalalany manokana ary nijery ny fandreseny teo aloha ary nampiasa izany ho tari-dalana sy nanao ny drafitry ny ady., fa tsy nanontany an’Andriamanitra sy nanontany Azy ny amin’ny drafiny. Noho izany antony izany, resy tamin'ny ady tamin'ny miaramila mitovy.
Lasa niavonavona izy ireo ary natoky ny fahalalany manokana ary niantehitra tamin’ny fahalalany manokana, fahaiza-manao, sy ny heriny (fahaizana voajanahary) ary nihevitra fa afaka mitantana izy ireo, fa ny faharesena dia nanaporofo fa very tsy nisy an’ Andriamanitra.
Satria ny devoly, Izay no mpanapaka izao tontolo izao dia nanana ny hery sy ny hery rehetra amin'izao tontolo izao. Noho izany ny Jentilisa, izay Azy sy nanana ny heriny rehetra sy ny heriny rehetra nahazo ny fandresena isaky ny nandeha irery tsy nanana an’Andriamanitra ny olon’Andriamanitra..
Tsy misy an'Andriamanitra, tsy azo natao ny nijoro sy niady ary nandresy ny firenena jentilisa.
Satria Andriamanitra irery ihany no mipetraka eo ambonin’ny devoly ary mahery noho ny devoly. Noho izany dia tsy afaka nandresy afa-tsy tamin'ny fiankinan-dohany izy ireo, fanekena sy fankatoavana an’Andriamanitra ary amin’ny alalan’ny finoany an’Andriamanitra sy ny teniny ary ny heriny.
Niady ho an’ny olony Andriamanitra ary nitondra ny fandresena tamin'ny ady
Mihainoa, Isiraely, Manatona hiady amin'ny fahavalonareo ianareo anio: aza avela ho reraka ny fonareo, aza matahotra, ary aza mangovitra, ary aza matahotra azy ianareo; Fa ny Tompo Andriamanitrareo no miara-mandeha aminareo, hiady ho anareo amin'ny fahavalonareo, hamonjy anao (Izany dia nanome 20:3-4)
Rehefa nanaiky an’Andriamanitra ny olony ary nanontany Azy sy nankatò ny didiny, hahazo ny fandresena amin’ny Jentilisa izy ireo, izay an’ny devoly, ary aoka ho mpandresy ianareo.
Satria talohan'ny nandehanany niady tany amin'ny faritra voajanahary ary niady tamin'ny ady, Efa nanafaka ny fahavalony sy ny taniny ary ny fananany tamin’ny heriny Andriamanitra.
Niady ho azy ireo Andriamanitra ary nitondra ny fandresena ho azy ireo tamin’ny alalan’ny fanekena sy ny finoany Azy sy ny Teniny. Ny hany zavatra tokony hataon’ny olona dia ny handeha hiady sy hanao zavatra araka ny tenin’Andriamanitra ary handova ny tany.
Ny fiavian’i Jesosy sy ny ady amin’ny fanjakan’ny maizina
Izany zavatra izany dia efa nolazaiko taminareo, mba hanananareo fiadanana amiko. Atỳ amin'izao tontolo izao no ahitanareo fahoriana: fa matokia; Izaho efa naharesy izao tontolo izao (Jn 16:33)
Avy eo dia tonga teto an-tany i Jesoa Kristy ary nanova ny tontolon’ny ady manontolo. Satria nateraky ny Fanahy Jesosy. Na dia izany aza i Jesosy tanteraka Lehilahy, Jesosy dia tsy nanana toerana mitovy amin'ny olona lavo ary tsy nanana fanahy sy vatana fotsiny, fa Jesosy nanana Fanahy, fanahy, ary vatana.
Tsy niady mafy tamin’ny olona i Jesosy ary tsy nanao toy ny nataon’ilay anti-panahy. Rehefa nisy nijangajanga na nijangajanga dia tsy nitora-bato an’ilay mpanota i Jesosy, toy ny nandidian’Andriamanitra ilay lehilahy antitra.
Midika ve izany fa tsy nankatò an’Andriamanitra i Jesosy? No, fa satria Jesosy nandray ny Fanahy Masina sy nandeha nanaraka ny Fanahy, Jesosy dia tsy niady tamin’ny nofo sy ny ra, Fa manohitra ny fahefana, manampahefana, mety, ny fanapahana sy ny mpanapaka ny fanjakan’ny maizina.
Tahaka an’Andriamanitra niady ho an’ny olony tany an-danitra, Niady tany an-danitra koa i Jesosy ary noho izany dia niantso ny vahoakan’Andriamanitra i Jesosy MIBEBAKA ary nasainy niala tamin'ny lalan-dratsiny sy namoaka demonia ary nahasitrana ny marary.
Jesosy no lahimatoan'ny famoronana vaovao
Jesosy nandeha tamin’ny naha-Lehilahy vaovao voalohany tamin’ny Anaran’ny Rainy; tamin’ny fahefan’ny Rainy teto an-tany ary nampahafantatra ny sitrapon’Andriamanitra sy ny Fanjakany tamin’ny olona.
Nanome ohatra i Jesosy ary tsy nandeha araka ny nofo, fa nandeha araka ny Fanahy izy. Noho izany Jesosy dia tsy nanompo ny fahafatesana tamin’ny ota ary tsy niankohoka tamin’ny ota sy ny hery ary ny fahefan’ny devoly mbamin’ny fanjakany..
Niankina tamin’Andriamanitra ny fiainany manontolo i Jesosy ary natoky an’Andriamanitra ary nandany fotoana betsaka tamin’ny Ray tamin’ny vavaka.
Nanao izay rehetra hitany nataon’ny Rainy sy nanao ny zavatra rehetra tamin’ny heriny i Jesosy. Afaka niantehitra tamin’ny herin’ny fanahiny manokana i Jesosy, fa tsy nanao izany Izy, fa raha izany Jesosy dia ho nandeha araka ny nofo tamin’ny herin’ny devoly sy ny fanjakan’ny maizina.
Afaka nampiasa ny tenin’Andriamanitra ho amin’ny nofony koa i Jesosy, fa Jesosy tsy nanao izany koa (Vakio koa: “Homeko anao ny haren'izao tontolo izao”).
Ny sitrapon’ny Ray ihany no nataon’i Jesosy ary nampiasa ny tenin’Andriamanitra mba hanorenana ny Fanjakany eto an-tany.
Ary noho izany Jesosy dia nanambara ny lainga sy ny asan’ny maizina ary niady tamin’ny devoly sy ny fanjakany teto an-tany, amin'ny alalan'ny fanehoana, mitory sy mitondra ny Fanjakan’Andriamanitra eto an-tany ary miantso ny olona hibebaka (Vakio koa: 'Ny fandringanana ny asan'Andriamanitra fa tsy ny asan'ny devoly’)
Tsy niankohoka tamin’ny devoly mihitsy i Jesosy, amin’ny fihainoana ny nofony sy amin’ny fanekena ny fakam-panahy ao amin’ny nofo. Fa Jesosy nandeha tao amin'ny fitiavana ny Rainy ary noho izany dia afaka nanohitra ny fakam-panahin’ny devoly rehetra i Jesoa ary tsy nivadika tamin’ny sitrapon’ny Rainy mandra-pahafatiny..
Ny ady ara-panahy ao amin’ny Fanekena Vaovao
Fantatrao izany, fa ny antitra nataontsika dia nohomboana aminy, mba horinganina ny vatan'ny ota, Amin'izany fotoana izany dia tsy tokony hanompo ny ota isika. Fa izay maty dia afaka amin'ny ota. Ankehitriny raha miaraka amin'i Kristy isika, Mino izahay fa hiara-belona aminy koa isika: Satria fantatray fa natsangana tamin'ny maty i Kristy dia tsy maty intsony; Tsy manam-pahefana intsony ny fahafatesana (Rom 6:6-9)
Ny ho avy, Ny fahafatesan’i Jesosy Kristy sy ny nitsanganan’i Jesosy Kristy tamin’ny maty dia nitondra fiovana teo amin’ny olombelona teto an-tany sy teo amin’ny tontolo ara-panahy.
Satria amin’ny alalan’ny asa fanavotana nataon’i Jesoa Kristy ny olona dia afaka ateraka indray amin’ny alalan’ny finoana an’i Jesoa Kristy sy havotana amin’ny fahalavoana ary ho afaka amin’ny fanapahan’ny devoly sy ny herin’ny fanjakany..
Jesosy taloha ary mbola misy ankehitriny ny làlana ny fanavotana ny olona lavo sy ny fanafahana amin’ny ota sy ny fahafatesana, tamin’ny alalan’ny fahaterahana indray sy ny nafindrany avy tao amin’ny fanjakan’ny haizina ho amin’ny Fanjakan’Andriamanitra.
Amin'ny alàlan'ny fahaterahana indray ao amin'i Kristy, nahazo toerana vaovao tao amin’ny ambaratongam-pahefana any an-danitra ilay lehilahy vaovao (filaminana ara-panahy), Tahaka an'i Jesosy Kristy ihany.
Tsy niaina teo ambanin’ny fahefana sy ny fitondran’ny devoly tao amin’ny fanjakany intsony ilay olom-baovao, fa amin’ny alalan’ny fahateraham-baovao ao amin’i Jesosy Kristy, nafindra tao amin’ny Fanjakan’Andriamanitra ilay olom-baovao ary napetraka tao amin’i Kristy ambonin’ny devoly sy ny fanjakany.
Na dia niaina teto amin’izao tontolo izao aza ilay lehilahy vaovao, ny olom-baovao dia tsy an’ny mpanjakan’izao tontolo izao ary tsy nanompo ny devoly sy ny fahafatesana noho ny ota intsony.
Ny toerana ara-panahy sy ny herin’ilay olom-baovao
Indro ny, Omeko anao ny hery hanitsakitsahana ny menarana sy ny maingoka, ary amin'ny herin'ny fahavalo rehetra: ary tsy misy zavatra manimba anao. Na eo aza izany dia tsy mifaly izany, fa ny fanahy dia manaiky anao; Fa faly kosa, Satria voasoratra any an-danitra ny anaranao (Lk 10:19-20)
Efa nomena Ahy ny fahefana rehetra any an-danitra sy ety an-tany. Mandehana ianareo, ary ampianaro ny firenena rehetra, Batisa izy ireo amin'ny anaran'ny Ray, sy ny Zanaka, ary ny Fanahy Masina: Mampianatra azy ireo hitandrina ny zavatra rehetra izay rehetra nandidiako anao: SY, lo, Miaraka aminao foana aho, eny fa na dia ny faran'izao tontolo izao aza. Amena (Mat 28:18-20)
ary, indro, Izaho mampitondra ny teny fikasan'ny Raiko ho anareo: fa mitoera ao an-tanànan'i Jerosalema, mandra-pahazoanareo hery avy any ambony (Lk 24:49)
ny 120 MPIANATRA an'i Jesosy, taorian’i Jesosy, ny voalohany izay nateraka indray ary anisan’ny taranaka vaovao.
Ary rehefa nandray ny Fanahy Masina izy ireo, dia nivoaka niaraka tamin'izay tamin'ny herin'Andriamanitra hitory ny filazantsaran'i Jesosy Kristy sy ny fanjakan'Andriamanitra ary namoaka mpifatotra maro tamin'ny fanjakan'ny maizina ka nitondra azy ho any amin'ny fanjakan'Andriamanitra..
Tahaka an’i Jesosy, mandany fotoana betsaka amin’ny fivavahana izy ireo ary mijanona amin’ny fiankinany amin’Andriamanitra amin’ny alalan’ny fiainana araka ny Fanahy sy ny Teniny fa tsy voataonan’ny sainy., fihetseham-po, sy ny fihetseham-po. Nankatò ny Tenin’Andriamanitra foana izy ireo, na dia eo aza ny vokany.
Olona maro no resy lahatra tamin’ny fivadiham-pinoana sy ny toetrany ary ny toetrany mpanota ary nibebaka tamin’ny fitoriana ny filazantsara sy ny fihainoana ny fahamarinan’ny Tenin’Andriamanitra..
Maro ny olona nibebaka sy nanao an’i Jesosy ho Tompon’ny fiainany ary nafahana tamin’ny herin’ny devoly ary nampihavanina tamin’Andriamanitra ka nafindra tany amin’ny Fanjakany..
Tsy voatery niady tamin’olona intsony ny vahoakan’Andriamanitra; nofo aman-drà, fa amin’ny alalan’ny fiovan’ny toeran’ny vahoakan’Andriamanitra eo amin’ny tontolo ara-panahy, Tsy maintsy niady tamin’ny fahefana ny vahoakan’Andriamanitra, fanapahana, Mety, sy ny mpanapaka ny fanjakan’ny maizina.
Tsy ara-nofo intsony ny olon’Andriamanitra fa tonga ara-panahy tamin’ny alalan’ny fitsanganan’ny fanahy tamin’ny maty ary mbola niankina tamin’Andriamanitra ary notarihin’ny Teniny sy ny Fanahiny..
na izany aza, Nanjaka niaraka tamin’Andriamanitra izao ny olon’Andriamanitra. Nahavita ny ady ara-panahy Andriamanitra ary nahazo ny fandresena tamin’ny alalan’ny asa fanavotana nataon’i Jesoa Kristy, fa ny vahoakan’Andriamanitra dia mbola tsy maintsy nivoaka sy niady ary nanao ny fandresen’i Jesosy Kristy sy ny Fanjakany ho hita eto an-tany.
Satria ny ady ara-panahy eo amin’ny Fanjakan’Andriamanitra, izay i Jesoa Kristy no Mpanjaka sy fanjakan’ny haizina, izay manjaka ny devoly dia mbola mitohy.
Ny Teny dia mitondra fandresena amin’ny ady ara-panahy
Ankehitriny, isaorana anie Andriamanitra, izay mahatonga antsika ho mpandresy mandrakariva ao amin’i Kristy, ary mampiseho ny hanina ny fahalalany antsika amin'ny toerana rehetra (2 mpiara 2:14)
Raha vantany vao nateraka indray ny olona iray ary lasa anisan’ny olon’Andriamanitra, niditra tamin’ny ady ara-panahy ilay olona ary anisan’ny tafik’Andriamanitra. Ny olom-baovao dia mipetraka ao amin’i Kristy ary amin’ny fandehanana ao Aminy dia mitafy ny fiadiana ara-panahy ny olom-baovao.
Ny olom-baovao dia tsy maintsy miady amin’ny ady ara-panahy avy amin’ny Fanahy ao amin’ny tontolo ara-panahy ary miara-miady amin’Andriamanitra, Jesosy, ary ny Fanahy Masina ho an’ny Fanjakany.
Amin’ny alalan’ny fankatoavana an’i Jesosy; Ny Teniny ny olom-baovao dia handresy ny ady rehetra ary ho mpandresy.
Fa ny olom-baovao dia tokony handeha araka ny Fanahy amin’ny fankatoavana ny Teny fa tsy hiantehitra amin’ny fahalalany manokana, fihetseham-po, fihetseham-po, fahaiza-manao, Teknika, FOMBA, fahefana (fahaizana voajanahary) ary fomba voajanahary.
Satria raha manao izany izy, hatoky ny nofony izy; ny fanahiny sy ny vatany ka tsy haharesy ny nofo fa ho resy amin’ny ady. Satria ny nofo dia eo ambany fahefan’ny devoly.
Raha mbola mino ny tenin'izao tontolo izao ny olona ary miantehitra amin'ny nofony ka miaina araka ny nofo dia ho resy ny olona ary tsy hahazo fandresena.
Raha fantatrao fa marina izy, fantatrao fa izay rehetra manao ny marina no naterany (1 Jo 2:29)
Fa izany no fitiavan'Andriamanitra, mba hitandrina ny didiny isika; ary tsy mavesatra ny didiny. Fa izay rehetra naterak'Andriamanitra dia maharesy izao tontolo izao;: Ary izao no fandresena izay maharesy izao tontolo izao, Na ny finoantsika aza (1 Jo 5:3-4)
Rehefa mijanona ao amin’ny Teny ihany ilay olom-baovao ary mandeha manaraka ny Fanahy, ny olom-baovao dia hipetraka ao amin’i Jesoa Kristy ambonin’ny devoly ary hanjaka ao amin’i Jesoa Kristy amin’ny herin’ny devoly sy ny fanjakany ary handresy ny ady ara-panahy rehetra..
Tsy niresaka momba ny halavan’ny fotoana mihitsy ny Baiboly, fa ny Baiboly dia nanome antsika ny fampanantenana ny amin’ny fandresena. Satria ao amin’ny Fanekena Vaovao dia mbola mitondra fandresena amin’ny ady rehetra ny Tenin’Andriamanitra.
Tsy maninona izay karazana ady, fa ny Teny dia mandrakizay ary haharitra mandrakizay, hitondra fandresena mandrakizay amin’ny ady ara-panahy izany.
Saingy miankina amin'ny hoe tena mino ny Tenin'Andriamanitra ianao ary manao zavatra mifanaraka amin'ny Teny ary tsy mitsahatra mijoro amin'ny Teny na dia eo aza ny faharetan'ny fotoana sy ny fanoheran'izao tontolo izao. (Vakio koa: 'Hahita finoana eto an-tany va aho?)
Ny zanak’Andriamanitra dia mpandresy ao amin’i Kristy Jesosy
Ary nandresy azy tamin'ny ran'ny Zanak'ondry izy, Ary amin'ny tenin'ny fijoroany ho vavolombelona; ary tsy tiany ny ainy hatramin'ny fahafatesana (Rev 12:11)
Tsy miady ho an’ny olony intsony Andriamanitra ary tsy miady amin’ny nofo aman-drà toy ny ao amin’ny Fanekena Taloha ny olony, fa Andriamanitra kosa miara-miady amin’ny olony; Ny Fiangonany manohitra ny fanapahana, fahefana, Dominions, hery sy mpanapaka ny fanjakan’ny maizina.
Nandray ny Teniny sy ny Fanahiny Masina ny zanak’Andriamanitra. Tamin’ny alalan’ny ran’ny Zanak’ondry sy ny fanambarany, haharesy izy. Midika izany fa amin’ny alalan’ny toerany ao amin’i Jesoa Kristy sy ny fijoroany ho vavolombelona momba an’i Jesoa Kristy sy ny fahamarinan’ny Teny, haharesy izy ka hahazo ny fandresena.
Izy ireo Mivavaha mivantana amin’ny Ray ary manjaka ara-panahy eto an-tany amin’ny alalan’ny fanaovana ny sitrapon’Andriamanitra eto an-tany sy ny fanorenana ny Fanjakany eto an-tany.
Farany, Ry rahalahiko, Mahereza ao amin'ny Tompo, ary amin'ny herin'ny heriny. Tafio avokoa ny fiadian'Andriamanitra, Mba ho afaka hanohitra ny teti-dratsin'ny devoly ianareo. Fa isika tsy mitolona amin'ny nofo aman-drà., Fa amin'ny fanapahana, Manohitra ny fahefana, amin'ny mpanjakan'izao tontolo izao amin'ny fahamaizinana, manohitra ny faharatsiana ara-panahy eny amin'ny fitoerana avo. Koa raiso avokoa ny fiadian'Andriamanitra, mba hahazoanareo hanohitra amin'ny andro mahory., Ary rehefa nanao ny zava-drehetra, Mitsangana (Eph 6:10-12)
Raha tokony hampifaly sy hanompo ny nofony amin’ny fandraisana anjara amin’ny asan’ny maizina, hanompo ny Fanahy amin’ny alalan’ny fankatoavana ny Teny izy ireo.
Tsy hilefitra amin’ny lainga sy ny asan’ny maizina mihitsy ny zanak’Andriamanitra, fa hanambara ny lainga sy ny asan'ny maizina ka handringana azy.
Izy ireo dia hanohitra ny fakam-panahin’ny devoly ary hiady amin’ny ota sy ny fahafatesana fa tsy hanompo ny fahafatesana amin’ny alalan’ny fahotana ary hanome hery ireo, izay manompo ny fahafatesana amin'ny ota (Vakio koa: ‘Ny saina voalavo dia finaritra amin'ny fahotana ary finaritra amin'izany, izay manao ota’).
Izy ireo dia hiara-manjaka amin’i Jesosy Kristy ho mpanjaka ary ho mpisorona eto an-tany, izay midika fa Azy ireo, ary ho velona amin'ny fiainana masina izy satria izany no sitrapon’Andriamanitra.
‘Aoka ho fanasin’ny tany’
