Inona no dikan'ny hoe nandefa ny teniny Andriamanitra ary nanasitrana azy ireo? Nandefa ny Teniny Izy ary nanasitrana azy ireo dia matetika no tononina sy ampiasaina amin’ny fanasitranana aretina. Fa ny Salamo 107:20 entina ilazana fanasitranana ara-batana fotsiny ve sa milaza mihoatra noho izany?
Ny adala, izay nampahorina noho ny fahadisoany sy ny helony
Adala noho ny fandikan-dalàna nataony, ary noho ny helony, dia ory. Ny fanahiny dia mankahala ny hena rehetra; Ary nanakaiky ny vavahadin'ny fahafatesana izy ireo. Dia nitaraina tamin'i Jehovah ireo tamin'ny fahoriany, ary mamonjy azy amin'ny fahatereny Izy. Nandefa ny teniny izy, ary sitrano izy ireo, ary natolony azy ireo tamin'ny fandringanana azy ireo. Enga anie ka hidera an'i Jehovah ny olona noho ny fahatsarany!, ary ny fahagagana ataony amin'ny zanak'olombelona! Ary avelao izy hamono ny sorona fisaorana, ary manambara ny asany amin'ny fifaliana (SALAMO 107:17-22)
Salamo 107:17-22 dia momba ny adala, izay ory noho ny fahadisoany (ota) sy ny helony. Iza no adala? Ny adala dia ireo, izay tsy matahotra an'Andriamanitra sy mivadika amin'Andriamanitra sy ny Teniny ary mandeha amin'ny ota sy ny heloka, ka dia mpanota, na amin'ny teny hafa, RATSY. Afaka mibebaka sy miala amin’ny lalan-dratsiny ny ratsy fanahy, nefa tsy tiany izany satria tia manao ny asan’ny nofo (ota).
Noho ny heloky ny fieremana no nahatezitra Ahy, ary namely azy: nafeniko Aho, ary dia tezitra, ary niodina tamin'ny lalan'ny fony izy.
Efa hitako ny lalany, ary hahasitrana azy: Izaho koa no hitarika azy, ary hamerina ny fampiononana ho azy sy izay malahelo azy. Izaho no mahary ny vokatry ny molotra;; FIADANANA, fiadanana ho an'izay lavitra, ary amin'izay akaiky, hoy ny Tompo; dia hositraniko izy.
Fa ny ratsy fanahy dia tahaka ny ranomasina misamboaravoara, rehefa tsy afaka miala sasatra, ny ranony dia mamoaka fotaka sy fotaka. Tsy misy fiadanana, hoy Andriamanitro, amin'ny ratsy fanahy (Isaia 57:17-21)
Ny adala na ny ratsy fanahy dia miaina eo ambany fahefan'ny devoly ao anatin'ny fampahorian'ny fahafatesana ary ampijalian'ny fanahiny.. Tsy misy fiadanana ao am-pony, fa mivelona amin’ny tahotra ary mankany amin’ny fahafatesana mandrakizay.
Mitady fomba sy fomba foana izy ireo mba hanesorana ny fijaliana ao amin'ny fanahiny sy ny tahony ary hiaina fitsaharana sy fiadanana eo amin'ny fiainany.
Fa ity fiadanana ity, izay azo amin'ny fampiasana ny (Natural) ny teknika sy ny fomba dia mihelina ihany ary tsy afaka manavotra ny olona amin'ny tahony sy manafaka azy amin'ny fahafatesana.
Nandefa ny teniny tamin’ny alalan’ny mpaminaniny Andriamanitra
Ary rehefa tsy nifanaraka izy ireo, lasa izy ireo, rehefa afaka izany, Paoly dia nanao teny iray ihany, Tsara ny tenin' ny Fanahy Masina tamin' ny alalan' i Isaia mpaminany tamin' ny razantsika, ka nanao hoe:, Mandehana any amin'ity vahoaka ity, ary lazao, Mandrenesa no hohenoinareo, ka tsy hahazo; ary mijery ianareo, dia hahita, ary tsy mahita: Fa efa maloto ny fon'ity firenena ity;, ary lalodalovana ny sofiny, ary nakimpiny ny masony; fandrao hahita ny masony izy, ary mihaino ny sofiny, ary mahafantatra amin'ny fony, ary tokony hiova fo, ary tokony hositraniko izy. Koa aoka ho fantatrareo izany, fa ny famonjen'Andriamanitra dia alefa any amin'ny jentilisa, ary mba handre izany izy ireo (Asan'ny Apostoly 28:25-28, jereo koa Isaia 6:9-10, Matthew 13:13-15, John 12:39-41)
Ao amin'ny fanekena taloha, Nandefa ny teniny imbetsaka tamin’ny alalan’ny mpaminaniny Andriamanitra, hampiala ny adala aka ny ratsy fanahy amin'ny lalan-dratsiny sy hamerina azy (sitrano izy ireo) Miaraka amin'Andriamanitra.
Imbetsaka, Niantso ny olony Andriamanitra mba hibebaka amin’ny fandehanana tsy misy dikany izay nahatonga ny fivadiham-pinoana sy nitarika ho amin’ny fampahoriana, Fanandevozana, ary ny fahababoana. Fa ny olona dia niodina sy mafy hatoka ka tsy nihaino ny tenin'Andriamanitra ary tsy nihaino ny teniny., fa nolaviny ny tenin’Andriamanitra ary natoky ny fahalalan’ny tenany.
Nanasitrana ny olony sy ny tany Andriamanitra, rehefa nibebaka ny olona
AVY, ary aoka hiverina amin'ny Tompo isika: fa Izy no nandriatra, ary Izy no hahasitrana antsika; efa namely izy, ary Izy no hamehy antsika. Rehefa afaka roa andro, dia hamelona antsika Izy: amin'ny andro fahatelo dia hanangana antsika Izy, ary ho velona eo anatrehany isika. Dia ho fantatsika, raha manaraka ny fahalalana ny Tompo isika (Hosea 6:1-3)
Fa isaky ny miantso an'Andriamanitra ny olona ao anatin'ny fahasahiranana dia mibebaka sy miverina amin'Andriamanitra, Nihaino ny fitarainan’ny olony Andriamanitra ary nandefa ny teniny sy nanasitrana azy ireo.
Nandefa mpamonjy Azy Andriamanitra mba hanafaka ny olony amin’ny tanan’ny fahavalony sy hamonjy azy amin’ny fahoriany, fahoriana, ary/na fahababoana sy famerenana amin'ny laoniny (manasitrana) ny tany na hanafaka ny olona ary hitondra azy hiverina any amin’ny taniny. Ary dia nanasitrana ny olony sy ny tany Andriamanitra (a.o. 2 Tantara 15, Nehemiah 9:26-31).
Inona no atao hoe 'râphâ’ fanahy?
Ny teny hoe "râph" (H7495) midika hoe a.o., fanasitranana, sitrana, ataovy feno, FANAMBOARANA NY SIMBA, dokotera.
Ny teny hoe 'fanasitranana' dia manondro zavatra maro kokoa noho ny aretin'ny vatan'olombelona.
Nanasitrana Andriamanitra (ary mbola manasitrana) Betsaka ny olona, izay narary, fa Andriamanitra no nahasitrana (ary mbola manasitrana) mihoatra lavitra noho ny teniny. Nanasitrana tamin’ny alalan’ny teniny izay nolazain’ny mpaminaniny Andriamanitra, ny rano, Ilay tany, ny fanahy, Ny vahoakany (FIANGONANA), ny toetra ratsy mpanota (fahalotoana) ny olony, sns. (a.o. 2 Mpanjaka 2:21-22, 2 Tantara 7:14; 30:170-20, SALAMO 41:4, Isaia 6:9-10;19:22; 57:18-19, Jeremiah 3:22, Ezekiela 47:8, Hosea 6:1; 7:1.
Nandefa ny Teniny Andriamanitra ary nanasitrana azy ireo
In ny voalohany dia ny Teny, ary ny Teny tao amin'Andriamanitra, ary ny Teny dia Andriamanitra. Izany no tao amin'Andriamanitra tamin'ny voalohany. Izy no nahariana ny zavatra rehetra; ary raha tsy Izy dia tsy nisy nahariana izao zavatra ary izao. Tao aminy no nisy fiainana; ary ny fiainana no fanazavana ny olona. Ary ny mazava dia mamirapiratra ao amin'ny maizina; ary ny haizina tsy nandray izany.
Nisy lehilahy nirahin’Andriamanitra, Jaona no anarany. Toy izany koa no tonga ho vavolombelona, ho vavolombelona hanambara ny Mazava, mba hinoan'ny olona rehetra amin'ny alalany. Tsy Izy ilay Fahazavana, fa nirahina hanambara ny fahazavana izany.
Izany no tena Fahazavana, izay manazava ny olona rehetra tonga amin'izao tontolo izao. Izy dia teo amin'izao tontolo izao, ary Izy no nahariana izao tontolo izao, ary izao tontolo izao tsy nahalala Azy. Tonga tany amin'ny azy Izy, ary ny azy tsy nandray azy. Fa izay rehetra nandray azy, Nanome hery azy ireo ho tonga zanak'Andriamanitra izy ireo, eny fa na dia ireo mino ny anarany aza: Izay teraka, tsy avy amin'ny ra, na ny sitrapon'ny nofo, na ny sitrapon'ny olona, Fa avy amin'Andriamanitra.
Ary ny Teny dia tonga nofo, ary nonina teo amintsika, (Ary nahita ny voninahiny izahay, Ny voninahitra ho lahitokana ny rainy,) Feno fahasoavana sy fahamarinana (John 1:1-14)
Tamin'ny farany, Nandefa ny Teniny Andriamanitra mba hanasitrana (Ampodio) ny fisarahana eo amin’Andriamanitra sy ny olona ary ny toeran’ny olona lavo, izay nahatanteraka ny teny fikasan’Andriamanitra hamerenana amin’ny laoniny (manasitrana) ny olombelona ary hahatanteraka azy ireo, ary hamerina ny fanapahana nomen’Andriamanitra ny olombelona tamin’ny fotoana namoronany azy ireo, ho an'ny (Vaovao) lehilahy (a.o. Genesis 3:15, Ezekiela 11:19-20; 36:25-29 (Vakio koa: ‘Ny fiadanana naverin'i Jesosy teo amin'ny olona lavo sy Andriamanitra‘ SY ‘Naverin'i Jesoa tamin'ny laoniny ny toeran'ilay lehilahy lavo').
Jesosy dia nitomany ary niteny, izay mino Ahy, tsy mino Ahy, fa izay naniraka ahy. Ary izay mahita ahy dia mahita izay naniraka ahy. Fahazavana ho an'izao tontolo izao aho, mba tsy hitoetra ao amin'ny maizina izay rehetra mino ahy. Raha misy mihaino ny teniko, ary aza mino, Tsy mitsara azy aho.: fa tsy tonga hitsara izao tontolo izao Aho, Manavotra an'izao tontolo izao. Izay mandà ahy, ary tsy mandray ny teniko, manana izay mitsara azy: Ny teny izay noteneniko, Ary izy no hitsara azy amin'ny andro farany.. Fa tsy ny tenako no nolazaiko; fa ny Ray izay naniraka ahy, Nomeny didy aho, Izay tokony holazaiko, ary izay tokony holazaiko. Ary fantatro fa ny didiny dia fiainana mandrakizay: na inona na inona lazaiko, dia tahaka ny nolazain'ny Ray tamiko, Ka miteny aho (John 12:44-50)
Naniraka an'i Jesosy Kristy Zanany Andriamanitra, ny Tenin’Andriamanitra velona sy Mpamonjy ny olombelona, etỳ an-tany hanafaka ny olombelona amin’ny fandringanana.
Tonga hanafaka ny olombelona amin’ny herin’ny devoly i Jesosy (Fampahoriana, mampahory) ota, ratsy, ary ny fahafatesana sy ny hanavotra ny olombelona amin’ny helo (Hadesy), ary sitrano ny olona lavo, na amin'ny teny hafa, hamerina amin’ny laoniny ny toetry ny marina sy ny toeran’ny olona lavo ary hampihavana ny olona amin’Andriamanitra.
Tsy ho voavonjy amin’ny fandringanana mandrakizay sy handositra ny helo ihany ny olona iray (Hadesy) raha mino ny Teny ny olona iray ka mibebaka ary natolotr’i Jesosy Kristy; ny Teny ary tafaverina (nanasitrana) avy amin'ny fahalavoana ary ho sitrana , ary tamin’ny ran’i Jesosy Kristy sy ny fitsanganan’ny fanahy tamin’ny maty, dia mihavana amin’Andriamanitra.
Nitory ny Fanjakan’Andriamanitra i Jesosy ary niantso ny olona hibebaka. Jesosy no tonga voalohany ho an’ny ondry very tamin’ny taranak’Isiraely ary nanasitrana ny rehetra, izay nampihetsi-po ny devoly, amin’ny fitoriana ny Fanjakan’Andriamanitra, miantso ny olona hibebaka, mamela ny helony, Manasitrana ny marary, Mamoaka demonia, sns. (a.o. Matthew 9:12-13; 15:24, Lioka 4:18-19; 5:32, Asan'ny Apostoly 10:38-39)
Amin'ny alalan'i Jesosy Kristy, ny Teny sy Mpamonjy, ary ny fanavotany dia sitrana
Ary farany, Nahavita ny asa fanavotana tonga lafatra ho an’ny olombelona i Jesosy, amin’ny alalan’ny fandraisana ny toeran’ny olona lavo teo amin’ny hazo fijaliana.
Jesosy no nitondra ny otan’izao tontolo izao, izay napetraky ny Ray teo Aminy, ary izany no nidiran’i Jesoa tamin’ny helo (Hadesy), izay nandresen’i Jesosy ny fahafatesana sy nitsanganany ho Mpandresy tamin’ny maty niaraka tamin’ny fanalahidin’ny helo sy ny fahafatesana (Vakio koa ‘Ny fanomboana ny fanahy', ‘Ny fanomboana ny nofo‘ SY ‘Ny tena dikan'ny hazo fijaliana').
Nahavita ny asa fanavotana i Jesosy ary nanome, ary mbola manome, ho an'ny olona rehetra ny fahafahana ho afaka amin'ny herin'ny devoly sy ny ota ary ny fahafatesana, amin’ny finoana sy ny fahaterahana indray ao Aminy; ny fahafatesan'ny nofo sy ny fitsanganan'ny fanahy amin'ny maty ary ny itoeran'ny Fanahy Masina.
Naverin’i Jesosy indray ny olona, na amin'ny teny hafa, Nositranin’i Jesosy tanteraka ny olona; Fanahy, fanahy, ary vatana. Naverin’Andriamanitra tamin’ny laoniny ny fofonainy tao amin’ilay olom-baovao tamin’ny alalan’ny Fanahiny Masina.
Naterak’Andriamanitra ny olom-baovao ka sitrana (sitrana) ao amin’i Jesoa Kristy ary afahana amin’ny herin’ny devoly sy ny ota ary ny fahafatesana ary voavonjy amin’ny fandringanana mandrakizay!
Ary noho izany Andriamanitra dia nandefa ny Teniny sy nanasitrana azy ireo.
‘Aoka ho fanasin’ny tany’
