Tokony hahafantatra sy hahatsapa ny Kristianina fa noho ny fitiavana no nanomezan’Andriamanitra ny Teniny. Satria maro ny Kristianina no tsy mihevitra ny teny sy ny didin’Andriamanitra ho fitiavana, fa toy ny enta-mavesatra, ny ara-dalàna sy ny fanandevozana. Raha ny tenin’Andriamanitra kosa dia miteraka ny mifanohitra amin’izany ary ny fahafatesana no miteraka fiainana. Fa satria maro ny olona tsy nateraka indray ary tsy ara-panahy ka noho izany dia mbola olona ara-nofo ihany, izay jamban'ny andriamanitr'izao tontolo izao sy ny lainga izay iainany, tsy mahay manavaka ny zavatry ny fanahy izy ireo.
Nomen’Andriamanitra ny Teniny noho ny fitiavana ny olombelona
Ary ny Tompo Andriamanitra naka an-dralehilahy, ary nametraka azy tao amin'ny saha Edena hiasa sy hitandrina azy. Ary Jehovah Andriamanitra nandidy an-dralehilahy, ka nanao hoe:, Ny hazo rehetra eo amin'ny saha dia azonao ihinanana ihany: fa ny hazo fahalalana ny tsara sy ny ratsy, aza ihinananao izany: fa amin'ny andro izay ihinananao azy dia ho faty tokoa ianao (Genesis 2:15-17)
Nomen’Andriamanitra an’i Adama ny Teniny; lehilahy, izay noforonina tanteraka araka ny endrik’Andriamanitra, ary hoy izy, fa afaka nihinana ny hazo rehetra tao amin’ny saha Edena ny olona, afa-tsy ny hazo fahalalana ny tsara sy ny ratsy.
Nankatò ny didin’Andriamanitra ny olona, ny Mpamorona azy, mandra-pahatongan'ny devoly nitafy bibilava ka nanatona olona ary naka fanahy ny olona tamin'ny teniny mamitaka..
Raha tokony hino sy hankatò an’Andriamanitra sy ny teniny, nisafidy ny hino sy hankatò ny tenin’ny devoly ny olona.
Ary hitantsika ny vokatry ny finoana ny tenin’ny devoly sy izay mitranga rehefa mametraka ny fitokianao amin’ny devoly ianao, Ny fahariana. Satria ny finoana ny tenin’ny devoly dia miteraka fisarahana amin’Andriamanitra ary miteraka fahafatesana sy fandringanana
Amin’ny alalan’ny fankatoavana ny tenin’ny devoly, Nilefitra tamin’ny devoly ny olona ka lavo tamin’ny toerany ary maty ny fanahin’ny olona. Nisolo toerana ny olona ny devoly ary lasa mpanapaka izao tontolo izao sy ray ary mpanapaka ny olona lavo. Lasa zanaky ny devoly ny olona lavo, satria ny olona rehetra, izay manana ny devoly ho ray, mino ny tenin’ny devoly ka manao izay lazainy. (Vakio koa: ‘Ny didin'Andriamanitra sy ny didin'ny Devoly')
Nomen’Andriamanitra ny lalàny noho ny fitiavana ny olony
Inona no holazaintsika amin'izany?? Ota va ny lalàna? Noraran'Andriamanitra ny. Tsia, Tsy nahalala ota aho, fa araka ny lalàna: fa tsy nahalala ny filan-dratsy aho, afa-tsy ny lalàna no nilaza, Aza mitsiriritra. Fa ny fahotana, maka fotoana amin'ny didy, nahary ahy ny filan-dratsy rehetra. Fa maty ny ota, raha tsy nisy lalàna. Fa velona tsy nanana lalàna aho indray mandeha: fa rehefa tonga ny didy, velona indray ny ota, ary maty aho. Ary ny didy, izay voatendry ho amin’ny fiainana, Hitako ho faty aho. Noho ny fahotana, maka fotoana amin'ny didy, namitaka ahy, ary izany no nahafaty ahy. Koa masina ny lalàna, ary masina ny didy, ary marina, ary tsara (Romana 7:7-12)
Nirin’Andriamanitra ny tsara indrindra ho an’ny olony sy ny hiaro ny olony ary tsy tiany hisy ratsy hanjo ny olony. Noho izany Andriamanitra dia nanome ny lalàny noho ny fitiavana, na dia tsy ny rehetra aza no nihevitra ny fanomezana ny lalàna ho toy ny fitiavana, fa toy ny adidy sy fanandevozana.
Noho izany antony izany, maro tamin’ ny mpianakavin’ Isiraely no nikomy tamin’ ny lalàna ary tsy nety nanaiky an’ Andriamanitra, amin’ny fankatoavana ny teniny sy ny didiny, ary nanao izay tiany hatao sy nihevitra izay mety izy.
Saingy ny fikomian’izy ireo sy ny tsy fankatoavany an’Andriamanitra sy ny Teniny dia tsy niteraka fahafahana, Fandriampahalemana, sy ny fiainana, araka ny nantenainy, fa fanandevozana, pahoriana, sazy, sy ny fahafatesana.
Nijoro nanohitra ny mpaminanin’Andriamanitra mihitsy aza ny olon’Andriamanitra, izay notendren’Andriamanitra sy nilaza ny teniny. Avy amin'ny tenin'Andriamanitra, izay nolazain’ny vavan’ny mpaminany, tsy araka ny nantenaina sy ny sitrapon'ny olona, izay nikomy ny olon’ Andriamanitra sy nandà ny hankatò ny tenin’ ny mpaminany. Tsy noheverin’izy ireo ho fitiavana an’Andriamanitra ny tenin’ireo mpaminany ary hitondra fiadanana sy fiainana ny teniny. Ary noho izany, mpaminany maro no nangina, tamin’ny nitondrany ny mpaminany ho babo sy nanidy azy tao an-tranomaizina, ary na dia tamin’ny famonoana ny mpaminany aza
Nanome ny teniny tamim-pitiavana ny teniny
Tsy niova ny Tenin’Andriamanitra ary mbola mamokatra fiainana sy fiadanana, ho an’izay mino an’i Jesoa Kristy, Ny Teny velona, Izay nirahin’Andriamanitra noho ny fitiavana teto an-tany mba hamonjy ny olombelona amin’ny fandringanana. Andriamanitra dia nanome ny Teniny noho ny fitiavana sy ireo izay mino ny Teny sy mankato ny Teny ary manao izay lazain’ny Teny, hiaina ao anatin’ny tena fahafahana izy ireo ary hiaina ny fiadanan’Andriamanitra eo amin’ny fiainany.
Ny didin'Andriamanitra, izay didin’i Jesosy koa, tsy enta-mavesatra ho an'ireo, izay nateraka indray tao amin’i Kristy ary tonga olom-baovao.
Enta-mavesatra ho an’ny antitra ny didin’Andriamanitra, izay araka ny nofo sy mandeha araka ny nofo, satria manjaka amin’ny nofo ny maha-mpanota.
Toy ny ankizy ihany izany, izay tsy mahalala sy tsy manam-pahalalana ka noho izany dia tsy mahazo sy tsy mahatakatra ny fitsipiky ny ray aman-dreniny, fa hevero ho famaizana sy fanandevozana ny fitsipiny. Raha tia ny zanany ny ray aman-dreny ary te hiaro sy hiaro ny zanany amin’ny ratsy. Tsy tiany hisy ratsy hanjo ny zanany. Rehefa tena matotra sy tonga olon-dehibe tokoa ny zaza vao mahazo ny ray aman-dreniny ary mahita fa avy amin'ny fitiavana ny fitsipika ary nomena noho ny fitiavana ary tsy ratsy ny fitsipika ary tsy natao ho sazy ary tsy nitarika ho amin'ny fanandevozana., fa niaro ny zaza sy niaro ny zaza amin’ny ratsy.
Toy izany koa amin’Andriamanitra. Raha mbola manjaka ny olona ara-nofo taloha ary mbola zaza ny mino, ny teny sy ny didin’Andriamanitra ary ny teny sy ny teny ary ny didin’i Jesoa dia hoheverin’ilay zaza ho enta-mavesatra, sazy, legalisme, ary fanandevozana, fa tsy fantany fa fitiavana no nanomezan’Andriamanitra ny Teniny mba hiarovana ny olona sy hiaro ny olona amin’ny ratsy sy ny fandringanana ary ny fahafatesana., amin'ny teny hafa, mba hamonjena ny olombelona sy hiaro azy ireo ho voavonjy.
Izay tia an’i Jesosy; ny Teny dia hitandrina ny teniny ary handeha amin’ny fitiavana
Jesosy namaly ka nanao taminy taminy, Raha lehilahy tia ahy, Izy no hitandrina ny teniko: ary ny Raiko dia ho tia azy, ary hanatona azy isika, ary ataovy aminy ny fonenantsika. Izay tsy tia Ahy dia tsy mitandrina ny teniko: ary tsy ny teny izay renareo fa tsy ahy, fa ny rainy izay naniraka ahy (John 14:23-24)
IREO, izay nateraka indray tao amin’i Kristy ka nametraka ny nofony, ary tia ny Ray ary Azy, hankatò ny teniny sy hanao ny didiny ary hiaina araka ny sitrapon’ Andriamanitra.
Mino an’i Jesosy Kristy izy ireo; ny Teny ary tia Azy sy Andriamanitra Ray, ary mahafantatra ny Ray amin’ny alalan’ny Teny ary mahafantatra ny fitiavany. Noho izany dia fantany, Andriamanitra dia manana ny tsara indrindra ao an-tsain'ny olona ary ny teniny sy ny didiny dia fanahy ary manana fiainana ary mamonjy ny olona sy mitandrina azy ireo mba hitarika azy ireo ho amin'ny fiainana mandrakizay..
Mino ny tenin’Andriamanitra izy ireo ary mampihatra ny teniny ary mandeha amin’ny Teny, izay amin’ny fandehanany sy ny fankatoavany ny tenin’Andriamanitra, mampiseho amin’Andriamanitra ny fitiavany izy ireo ary mandeha amin’ny fitiavana.
Ny Teny dia miteraka fiainana
Raha misy mihaino ny teniko, ary aza mino, Tsy mitsara azy aho.: fa tsy tonga hitsara izao tontolo izao Aho, Manavotra an'izao tontolo izao. Izay mandà ahy, ary tsy mandray ny teniko, manana izay mitsara Azy: Ny teny izay noteneniko, Ary izy no hitsara azy amin'ny andro farany.. Fa tsy ny tenako no nolazaiko; fa ny Ray izay naniraka ahy, Nomeny didy aho, Izay tokony holazaiko, ary izay tokony holazaiko. Ary fantatro fa ny didiny dia fiainana mandrakizay: na inona na inona lazaiko, dia tahaka ny nolazain'ny Ray tamiko, Ka miteny aho (John 12:47-50)
Ny Teny dia mitsara ny nofo ary manameloka ny asan’ny nofo, fa ny Teny dia mitondra fiainana ao amin’ny toetra vaovao, izay lasa ara-panahy.
Tian'ny devoly tsy hahalala ny olona rehetra sy hamitaka azy amin'ny laingany ary hahatonga ny olona hino fa enta-mavesatra ny Tenin'Andriamanitra ary efa lany andro sy ara-dalàna., ary mitarika ho amin’ny fanandevozana ary manakana ny olona hiaina amin’ny fahafahana.
Tsy enta-mavesatra anefa ny Tenin’Andriamanitra fa mitondra famonjena sy fahafahana marina fa tsy fanandevozana ary manome fiainana fa tsy fahafatesana ary mitondra ho amin’ny fiainana mandrakizay..
Tsy toy ny tenin’ny devoly izay mitarika ho amin’ny fanandevozana, fandravana, sy ny fahafatesana.
‘Aoka ho fanasin’ny tany’
