Ny fanahy (ny fiainana) ao anaty rà ary misy feo ny rà. Ny feon’ny ran’i Abela dia nitaraina tamin’Andriamanitra ary nitaky ny hamaly ny ra tsy manan-tsiny an’i Abela marina izay nalatsaka.. Nandre ny fitarainan’ny ra Andriamanitra ka namangy an’i Kaina, izay tompon’andraikitra tamin’ny fitarainan’ny ran’i Abela, ary namaly ny ratsy nataony. Tsy toy ny feon’ny ran’i Jesosy izay milaza zavatra tsara kokoa noho ny an’i Abela.
Nampitandrina an’i Kaina Andriamanitra, fa Kaina kosa tsy nihaino an’Andriamanitra ka nandà ny tenin’Andriamanitra
Talohan’ny niakaran’i Kaina tamin’i Abela rahalahiny ka namono azy tany an-tsaha, Efa namangy an’i Kaina Andriamanitra mba hampitandrina azy tsy hilefitra amin’ny fahatezerany.
Nanana safidy i Kaina na hankatò ny fahatezerany, izay hitarika ho amin’ny famonoana an’i Abela rahalahiny sy hanota, na ny mandray fahefana noho ny fihetseham-pony sy ny fahatezerany, amin’ny alalan’ny fihainoana ny tenin’Andriamanitra sy ny fankatoavana ny tenin’Andriamanitra ary ny tsy fanekena ny fahatezerana fa ny fihemorana..
Raha tokony hankatò ny tenin’Andriamanitra, Nankatò ny sitrapon’ny nofony i Kaina. Tezitra i Kaina ka namono an’i Abela rahalahiny.
Namono an’i Abela i Kaina noho ny fiainany ara-drariny sy ny fankatoavany an’Andriamanitra. (Genesis 4:6-8 (Vakio koa: Nahoana Andriamanitra no tsy nanaja ny fanatitr’i Kaina?)
Nihevitra angamba i Kaina fa tsy nisy nahalala izay nataony. Nefa na dia niafina tamin’ny olona aza ny ratsy nataony, tsy niafina tamin’Andriamanitra ny ratsy nataony. Satria Andriamanitra dia mahefa ny zavatra rehetra, Fantany, mahita sy mandre ny zavatra rehetra,
Ren’Andriamanitra ny fitarainan’ny ran’i Abela
Ary hoy ny Tompo tamin’i Kaina, Aiza Abela rahalahinao?? Ary hoy izy, tsy fantatro: Mpiambina ny rahalahiko va aho? Ary hoy izy:, inona no nataonao? Ny feon'ny ran'ny rahalahy miantso Ahy avy amin'ny tany. Ary ankehitriny voaozona hiala amin'ny tany ianao, izay niloa-bava handray ny ran’ny rahalahinao nalatsa-tànanao (Genesis 4:9-11)
Nihaino ny fitarainan’ny ran’i Abela Andriamanitra, izay niantso an’Andriamanitra avy tamin’ny tany. Nanatona an’i Kaina izy ka nanontany azy, izay nisy an’i Abela rahalahiny. Mazava ho azy, Fantatr’Andriamanitra ny toerana nisy an’i Abela sy izay nataon’i Kaina tamin’i Abela rahalahiny.
KAINA, izay tsy nahalala an’Andriamanitra sy ny fahalehibiazany ary tsy natahotra an’Andriamanitra, fa avy amin’ny devoly sy ny azy Ny fo ratsy nanao asa ratsy (Fantatr’Andriamanitra izany ka noho izany dia tsy nanaiky ny sorona nataony Izy), nandainga tamin’Andriamanitra, tahaka ny rainy ihany, Devoly, izay mpandainga sy mpamono olona.
Fantatr’i Kaina hoe taiza i Abela sy izay nanjo azy. Raha tokony halahelo noho ny asa ratsiny sy haneho fanenenana sy hanetry tena eo anatrehan’Andriamanitra ary hangataka famelan-keloka, Nihambo ho tsy fantany izay nanjo ny rahalahiny i Kaina ka nandainga tamin’Andriamanitra tamin’ny filazana, Tsy fantatro, Mpiandry ny rahalahiko va aho?
Nanontany an’i Kaina Andriamanitra hoe inona no nataony hatramin’ny nisian’ny feon’ny ran’ny rahalahiny nitaraina taminy avy tamin’ny tany.
Ny ran’i Abela dia nitaraina tamin’Andriamanitra mba hamaly faty
Ny ran’i Abela dia nitaraina mafy tamin’Andriamanitra mba hamaly faty. Nandre ny fitarainan’ny ran’i Abela Andriamanitra ka namaly ny antso ary namaly an’i Kaina. Lasa voaozona niala tamin’ny tany i Kaina, izay nisokatra ny vavany handray ny ran’ny rahalahiny avy tamin’ny tanany.
Ny tsy fankatoavan’i Kaina ny tenin’Andriamanitra sy ny fandavana ny fampitandremany dia nitarika ho amin’ny fahotana. Ary ny fahotany no nahatonga azy ho voaozona hiala amin’ny tany.
Amin’ny alalan’ny tsy fankatoavana an’Andriamanitra sy ny fandavana ny tenin’Andriamanitra, Lasa mpandainga sy mpamono olona i Kaina ary niaina teo ambanin’ny ozona (Genesis 4:4-24).
Ny fitarainan'ny ran'ny tsy manan-tsiny, MPAMINANY, ary olo-masina ho an'ny Tompo Mpamaly faty
Nitomany ny ran’i Abela olo-marina (nikiakiaka) tamin’ ny feo mahery ho an’ ny Tompo mba hamaly ny rany. Tahaka ny rà tsy manan-tsiny an'olona maro (tanora sy antitra anisan'izany ny embryon), izay vonoina, miantsoa amin’ ny feo mahery amin’ ny Tompo mba hamaly ny rany.
Na dia ny fanahin’ny mpaminany sy ny olo-masina ary ny maritiora an’i Jesoa Kristy aza, izay nisy sy novonoina noho ny tenin'Andriamanitra sy ny filazana azy, miantsoa amin’ ny feo mahery amin’ ny Tompo mba hamaly ny rany amin’ izay monina ambonin’ ny tany (a.o. Matthew 23:34-36, Lioka 11:49-51, Revelation 6:9-11,17:6; 18:24; 19:2).
na izany aza, misy olo-marina iray, izay novonoina sy nalatsa-drà nefa ny rany tsy niantso an’Andriamanitra hamaly ny rany. Ary Jesosy Kristy izany, ny Zanak’Andriamanitra sy ny rany.
Ny fitarainan'ny ran'i Jesosy amin'ny Tompo, ny Justify
Voamarina malalaka amin'ny fahasoavany amin'ny alàlan'ny fanavotana izay ao amin'i Kristy Jesosy: Izay efa naorin'Andriamanitra ho fanavotana amin'ny alàlan'ny finoana ny rany, Mba hanambarana ny fahamarinany ho famelan-keloka izay taloha, amin’ny alalan’ny fahari-pon’Andriamanitra; hanambara, Hoy aho, Amin'izao fotoana izao ny fahamarinany: mba ho marina Izy, ary ny Mpanamarina izay mino an'i Jesosy (Romana 3:24-26)
Ny ran’i Jesosy Kristy dia miteny zavatra tsara kokoa noho ny ran’i Abela. Ny ran'i Jesosy dia tsy miantso valifaty fa fanamarinana.
IREO, izay mihaino ny antsony sy mino an’i Jesoa Kristy sy ny rany, ary atao batisa ao Aminy, dia nohamarinina tamin’ny Mpanamarinan’ny rany sy nampihavanina taminy (a.o. Romana 3:24-26, Efesiana 1:7; 2:13, Kolosiana 1:14;20, Revelation 1:5-6).
Voavonjy amin’ny ran’i Jesosy amin’ny fahatezeran’Andriamanitra izay hihatra amin’izy ireo izy ireo, izay avy amin’ny tany ka tsy nino Azy sy ny rany ary tsy natao batisa tao amin’i Kristy, ary nohamarinina, fa nolaviny ny Teniny sy ny rany ary meloka ny amin’ny rà tsy manan-tsiny (a.o. Mark 16:16, Romana 5:9).
Ny ran’i Jesosy dia mitondra fanamarinana
Ny ra nalatsak’i Abela olo-marina dia niteraka ozona, izay nataon’i Kaina lehilahy sy ny mpanara-dia azy (ny mpikomy, izay manana fo ratsy sy manao ratsy), dia voaozona.
Fa ny ra nalatsak’i Jesosy Kristy kosa dia mitondra fanamarinana sy fiainana, amin'ireo, izay mino ny Mesia, Zanak'Andriamanitra, ary amin’ny rany.
Ny ran’i Jesosy no manavotra ny olona (Iza Mino) avy amin’ny ozona, izay tonga tamin’ny olombelona noho ny tsy fankatoavan’ny olona (Adam, Ny Zanak'Andriamanitra) Ho an'Andriamanitra.
Ny fahatezeran’Andriamanitra sy ny fahatezeran’ny Zanak’ondry
HO AN'NY, indro, mivoaka avy amin'ny fitoerany ny Tompo hamaly ny mponin'ny tany noho ny helony: ny tany koa haneho ny ràny, ary tsy hanarona azy intsony ny voavono (Isaia 26:21)
Ary ny mpanjakan'ny tany, ary ny olon-dehibe, ary ny mpanankarena, ary ny mpifehy arivo, ary ny lehilahy mahery, ary ny andevo rehetra, ary ny olona afaka rehetra, niery tao an-davaka sy tao amin’ny vatolampy eny an-tendrombohitra izy; Ary nilaza tamin'ny tendrombohitra sy ny vatolampy, Mianjera aminay, ary afeno izahay amin’ny tavan’Ilay mipetraka eo ambonin’ny seza fiandrianana, ary noho ny fahatezeran'ny Zanak'ondry: Fa tonga ny andro lehiben'ny fahatezerany; ary iza no hahajanona? (Revelation 6:15-17)
Ny vahoaka, izay mandà tsy hihaino ny tenin’Andriamanitra sy mandà ny soron’i Jesosy sy ny rany, hitoetra eo ambanin'ny ozona. Hohelohin’Andriamanitra sy holavin’Andriamanitra izy ireo, izay niteny avy tany an-danitra tamin’ny alalan’ny mpaminaniny sy ny olony masina; Ny zanany (na lahy sy vavy). Hanipy azy ireo any amin’ny farihy afo Andriamanitra ary hanana anjara amin’ny fahafatesana faharoa (Revelation 20:15; 21:8).
Saingy alohan'ny hahatongavan'ny andro fitsarana, ny fahatezeran’Andriamanitra sy ny fahatezeran’ny Zanak’ondry dia ho tonga ambonin’ny tany, anisan’izany ireo lovia volamena fito misy ny fahatezeran’Andriamanitra (ny loza fito). Ny lovia volamena fito misy ny fahatezeran’Andriamanitra dia hamaly ny ota sy ny heloky ny mponin’ny tany ary ny ra tsy manan-tsiny nalatsaky ny mpaminany sy ny olona masina..
Marina sy mahitsy ny fahatezeran’Andriamanitra sy ny fitsarany. IREO, izay naterany sy Azy no ho vavolombelona hanambara izany koa. Fa ireo, izay tsy an’Andriamanitra ary tsy mahalala Azy, tsy hahazo izany. Heverin’izy ireo ho mafy sy lozabe amin’Andriamanitra izany satria tsy mifanaraka amin’ny azy Sarin'Andriamnitra (a.o. Revelation 16:19:1-2).
Ahoana no hanavotana anao amin’ny ozona sy ny fahatezeran’Andriamanitra?
Fa ireo, izay mino sy mibebaka amin’ny finoana an’i Jesosy sy ny rany, Aoka ianao ho Natao batisa, ary mandray ny Fanahy Masina sy mankatò ny teniny sy ny didiny ary manao ny sitrapon’ny Ray, havotana amin’ny ozona sy ny fahatezeran’Andriamanitra ary hodiovina amin’ny fahotany ary hiaina amin’ny fahafahana ary handova ny fiainana mandrakizay.
Andriamanitra dia nanamarina ny olona tamin’ny ran’ny Zanany ary nanome ny olona nohamarinina ny Fanahiny Masina
Fa sitrak'i Jehovah ny hanorotoro Azy; Nampahory Azy Izy: rehefa manolotra ny ainy ho fanatitra noho ny ota ianao, Hahita ny taranany Izy, Hanalava ny androny Izy, ary ny sitrapon’ny Tompo dia hambinina eo an-tanany. hahita ny fisasaran'ny fanahiny Izy, ary ho afa-po: Ny fahalalany no hanamarinan'ny Mpanompoko marina ny maro; fa ny helony no hizaka ny helony. Koa izany no hizarako Azy amin'ny lehibe, ary hizara babo amin'ny mahery Izy;
satria naidiny ho amin’ ny fahafatesana ny fanahiny: ary natao ho isan'ny mpanota Izy; ary Izy no nitondra ny fahotan'ny maro, ary nanao fifonana ho an'ny mpanota (Isaia 53:10-12)
Tsy nankasitrahan’Andriamanitra ny fanatitra noho ny ota. Fa Andriamanitra nanana (ary mbola manana) finaritra manao ny sitrapony (Hebreo 10:6-9).
Ny sorona sy ny ran’ny biby dia nampiasaina ho fanavotana vonjimaika ny fahotan’ireo vahoaka mpikomy sy niavonavona tao amin’ny taranak’Isiraely..
Fa ny soron’i Jesoa Kristy ary ny rany dia niady indray mandeha ho an'ny olan'ny fahotana, amin’ny fanadiovana ny olona ho afaka amin’ny fahotany sy ny fanavotana ny olona amin’ny maha mpanota azy sy ny herin’ny maizina, ary fanasitranana (indray) ny toetrany lavo sy ny fampihavanana ny olona amin’Andriamanitra. Ka ny (Vaovao) manao ny sitrapony ny olona, tahaka an’i Jesosy Zanany marina sy mankatò.
Nanao ny sitrapon’ny Ray i Jesosy. Naka ny toeran’ilay lehilahy lavo teo amin’ny hazo fijaliana Izy. Nitondra ny ota sy ny heloky ny olombelona lavo Izy, izay napetraky ny Ray taminy.
Amin'ny alalan'ny famaizana noho ny fahotana, Niditra Hades i Jesosy (helo). Ao amin'ny fanjakan'ny fahafatesana, Nandresy ny fahafatesana i Jesosy.
Rehefa afaka telo andro, Nitsangana ho Mpandresy tamin’ny maty Jesosy niaraka tamin’ny fanalahidin’ny helo sy ny fahafatesana.
Manana fahefana sy hery rehetra any an-danitra sy ety an-tany i Jesosy, na eo aza izay inoan’ny olona sy lazainy (a.o. Matthew 28:18, Efesiana 1:21, Kolosiana 2:10).
Ny zavaboary vaovao dia hamarinin’ny ran’ny Zanak’ondry
Ary nandresy azy tamin'ny ran'ny Zanak'ondry izy, Ary amin'ny tenin'ny fijoroany ho vavolombelona; ary tsy tiany ny ainy hatramin'ny fahafatesana (Revelation 12:11)
Ny zavaboary vaovao dia tsy miaina ao anaty haizina ambanin'ny ozona (tahaka ny zavaboary taloha). Fa ny zavaboary vaovao dia miaina eo ambanin’ny ran’i Jesosy ao amin’ny fahamarinan’Andriamanitra (a.o. Efesiana 5:8-13, Kolosiana 1:13, 1 Thessalonians 5:4-10, 1 PETERA 2:9, 1 John 1:7).
Ny olom-baovao dia nohamarinina tamin’ny alalan’ny ran’i Jesosy (amin’ny alalan’ny faneken’ny Rain’i Jesosy ny ra marina) ary amin’ny alalan’ny batisa amin’ny anaran’i Jesosy (ny batisan’ny fahafatesany sy ny fitsanganany tamin’ny maty).
Noho ny fanamarinan’ny olona ny ran’ny Zanany, Nomen’Andriamanitra ny Fanahiny Masina ny zavaboary vaovao; Zanak'Andriamanitra (na lahy sy vavy).
Avy amin’izany toetra marina sy fo nohavaozina izany, fanahy, saina, sy tanjaka, ny zavaboary vaovao dia handeha amin'ny fitiavany an'Andriamanitra araka ny Fanahy amin'ny fankatoavana ny Teniny amin'ny fahamasinana sy ny fahamarinana ary handova ny fiainana mandrakizay (a.o. Romana 5:19-21; 6).
Ary noho izany, azonao jerena amin'ny dian'olona (ary miasa) raha misy marina na tsia.
Ny zavaboary vaovao dia tsy hanamavo ny feon’i Jesosy sy ny Ray, ary tsy hanary ny teniny, ary tsy ho velona amin’ny fahotana sy ny tsy fahamarinana tahaka ny zavaboary taloha, Izay an'izao tontolo izao. Fa ny famoronana vaovao dia hanaiky ny LOHA; Jesosy ary mihaino ny feony sy mankatò ny teniny sy ny didiny ary manao ny sitrapon’ny Ray
Inona no vinavinan’ny Kristianina, izay manota foana?
Fa ho an'ireo, izay efa nandray ny fahalalana ny fahamarinana ka noho izany dia nibebaka ka tonga olom-baovao, fa mandehana amin'ny tsy fankatoavana ny tenin'Andriamanitra hahatanteraka ny sitrapony, Lusts, ary ny fanirian'ny nofo, ary minia manota, Tsy misy sorona intsony noho ny ota, fa fiandrasana mahatahotra ny fitsarana sy fahatezerana mirehitra, izay handevona ny fahavalon'Andriamanitra (Hebreo 26-27).
Amin’ny alalan’ny fomba fiainany, nohitsakitsahiny (voahitsakitsaka) eo ambanin’ny tongony ny Zanak’Andriamanitra ary nanisa ny ran’ny Fanekena, izay nanamasinana zavatra tsy masina sy nanaovany tsinontsinona ny Fanahin’ny fahasoavana.
Hoy ny Teny, fa miendrika famaizana mafy noho izay nanamavo ny lalàn'i Mosesy izy ka maty tsy nisy famindram-po teo ambanin'ny vavolombelona roa na telo..
Ny Tompo hamaly sy hamaly. Satria hitsara ny olony ny Tompo. Zavatra mahatahotra ny ho eo an-tanan’Andriamanitra velona (Hebreo 10:22-31).
‘Aoka ho fanasin’ny tany’
