Ny fanahy (ny fiainana) ao anaty rà ary misy feo ny rà. Ny feon’ny ran’i Abela dia nitaraina tamin’Andriamanitra ary nitaky ny hamaly ny ra tsy manan-tsiny an’i Abela marina izay nalatsaka.. Nandre ny fitarainan’ny ra Andriamanitra ka namangy an’i Kaina, izay tompon’andraikitra tamin’ny fitarainan’ny ran’i Abela, ary namaly ny ratsy nataony. Tsy toy ny feon’ny ran’i Jesosy izay milaza zavatra tsara kokoa noho ny an’i Abela.
Nampitandrina an’i Kaina Andriamanitra, fa Kaina kosa tsy nihaino an’Andriamanitra ka nandà ny tenin’Andriamanitra
Talohan’ny niakaran’i Kaina tamin’i Abela rahalahiny ka namono azy tany an-tsaha, Efa namangy an’i Kaina Andriamanitra mba hampitandrina azy tsy hilefitra amin’ny fahatezerany.
Nanana safidy i Kaina na hankatò ny fahatezerany, izay hitarika ho amin’ny famonoana an’i Abela rahalahiny sy hanota, na ny mandray fahefana noho ny fihetseham-pony sy ny fahatezerany, by listening to the words of God and obeying the words of God and not giving in to the feelings of wrath but turning his back on them.
Instead of obeying the words of God, Cain obeyed the will of his flesh. Cain gave in to his feelings of wrath and killed his brother Abel.
Cain killed Abel because of his righteous life and obedience to God. (Genesis 4:6-8 (Vakio koa: Nahoana Andriamanitra no tsy nanaja ny fanatitr’i Kaina?)
Maybe Cain assumed that no one knew what he had done. But although his evil deed was hidden from the people, his evil deed was not hidden from God. Because God is omnipotent, Fantany, sees and hears everything,
God heard the cry of the blood of Abel
Ary hoy ny Tompo tamin’i Kaina, Where is Abel thy brother? Ary hoy izy, tsy fantatro: Am I my brother’s keeper? Ary hoy izy:, what hast thou done? The voice of they brother’s blood crieth unto Me from the ground. And now art thou cursed from the earth, izay niloa-bava handray ny ran’ny rahalahinao nalatsa-tànanao (Genesis 4:9-11)
Nihaino ny fitarainan’ny ran’i Abela Andriamanitra, izay niantso an’Andriamanitra avy tamin’ny tany. Nanatona an’i Kaina izy ka nanontany azy, izay nisy an’i Abela rahalahiny. Mazava ho azy, Fantatr’Andriamanitra ny toerana nisy an’i Abela sy izay nataon’i Kaina tamin’i Abela rahalahiny.
KAINA, izay tsy nahalala an’Andriamanitra sy ny fahalehibiazany ary tsy natahotra an’Andriamanitra, fa avy amin’ny devoly sy ny azy Ny fo ratsy nanao asa ratsy (Fantatr’Andriamanitra izany ka noho izany dia tsy nanaiky ny sorona nataony Izy), nandainga tamin’Andriamanitra, tahaka ny rainy ihany, Devoly, izay mpandainga sy mpamono olona.
Fantatr’i Kaina hoe taiza i Abela sy izay nanjo azy. Raha tokony halahelo noho ny asa ratsiny sy haneho fanenenana sy hanetry tena eo anatrehan’Andriamanitra ary hangataka famelan-keloka, Nihambo ho tsy fantany izay nanjo ny rahalahiny i Kaina ka nandainga tamin’Andriamanitra tamin’ny filazana, Tsy fantatro, Mpiandry ny rahalahiko va aho?
Nanontany an’i Kaina Andriamanitra hoe inona no nataony hatramin’ny nisian’ny feon’ny ran’ny rahalahiny nitaraina taminy avy tamin’ny tany.
Ny ran’i Abela dia nitaraina tamin’Andriamanitra mba hamaly faty
Ny ran’i Abela dia nitaraina mafy tamin’Andriamanitra mba hamaly faty. Nandre ny fitarainan’ny ran’i Abela Andriamanitra ka namaly ny antso ary namaly an’i Kaina. Lasa voaozona niala tamin’ny tany i Kaina, izay nisokatra ny vavany handray ny ran’ny rahalahiny avy tamin’ny tanany.
Ny tsy fankatoavan’i Kaina ny tenin’Andriamanitra sy ny fandavana ny fampitandremany dia nitarika ho amin’ny fahotana. Ary ny fahotany no nahatonga azy ho voaozona hiala amin’ny tany.
Amin’ny alalan’ny tsy fankatoavana an’Andriamanitra sy ny fandavana ny tenin’Andriamanitra, Lasa mpandainga sy mpamono olona i Kaina ary niaina teo ambanin’ny ozona (Genesis 4:4-24).
Ny fitarainan'ny ran'ny tsy manan-tsiny, MPAMINANY, ary olo-masina ho an'ny Tompo Mpamaly faty
Nitomany ny ran’i Abela olo-marina (nikiakiaka) tamin’ ny feo mahery ho an’ ny Tompo mba hamaly ny rany. Tahaka ny rà tsy manan-tsiny an'olona maro (tanora sy antitra anisan'izany ny embryon), izay vonoina, miantsoa amin’ ny feo mahery amin’ ny Tompo mba hamaly ny rany.
Na dia ny fanahin’ny mpaminany sy ny olo-masina ary ny maritiora an’i Jesoa Kristy aza, izay nisy sy novonoina noho ny tenin'Andriamanitra sy ny filazana azy, miantsoa amin’ ny feo mahery amin’ ny Tompo mba hamaly ny rany amin’ izay monina ambonin’ ny tany (a.o. Matthew 23:34-36, Lioka 11:49-51, Revelation 6:9-11,17:6; 18:24; 19:2).
na izany aza, misy olo-marina iray, izay novonoina sy nalatsa-drà nefa ny rany tsy niantso an’Andriamanitra hamaly ny rany. Ary Jesosy Kristy izany, ny Zanak’Andriamanitra sy ny rany.
Ny fitarainan'ny ran'i Jesosy amin'ny Tompo, ny Justify
Voamarina malalaka amin'ny fahasoavany amin'ny alàlan'ny fanavotana izay ao amin'i Kristy Jesosy: Izay efa naorin'Andriamanitra ho fanavotana amin'ny alàlan'ny finoana ny rany, Mba hanambarana ny fahamarinany ho famelan-keloka izay taloha, amin’ny alalan’ny fahari-pon’Andriamanitra; hanambara, Hoy aho, Amin'izao fotoana izao ny fahamarinany: mba ho marina Izy, ary ny Mpanamarina izay mino an'i Jesosy (Romana 3:24-26)
Ny ran’i Jesosy Kristy dia miteny zavatra tsara kokoa noho ny ran’i Abela. Ny ran'i Jesosy dia tsy miantso valifaty fa fanamarinana.
IREO, izay mihaino ny antsony sy mino an’i Jesoa Kristy sy ny rany, ary atao batisa ao Aminy, dia nohamarinina tamin’ny Mpanamarinan’ny rany sy nampihavanina taminy (a.o. Romana 3:24-26, Efesiana 1:7; 2:13, Kolosiana 1:14;20, Revelation 1:5-6).
Voavonjy amin’ny ran’i Jesosy amin’ny fahatezeran’Andriamanitra izay hihatra amin’izy ireo izy ireo, izay avy amin’ny tany ka tsy nino Azy sy ny rany ary tsy natao batisa tao amin’i Kristy, ary nohamarinina, fa nolaviny ny Teniny sy ny rany ary meloka ny amin’ny rà tsy manan-tsiny (a.o. Mark 16:16, Romana 5:9).
Ny ran’i Jesosy dia mitondra fanamarinana
Ny ra nalatsak’i Abela olo-marina dia niteraka ozona, izay nataon’i Kaina lehilahy sy ny mpanara-dia azy (ny mpikomy, izay manana fo ratsy sy manao ratsy), dia voaozona.
Fa ny ra nalatsak’i Jesosy Kristy kosa dia mitondra fanamarinana sy fiainana, amin'ireo, izay mino ny Mesia, Zanak'Andriamanitra, ary amin’ny rany.
Ny ran’i Jesosy no manavotra ny olona (Iza Mino) avy amin’ny ozona, izay tonga tamin’ny olombelona noho ny tsy fankatoavan’ny olona (Adam, Ny Zanak'Andriamanitra) Ho an'Andriamanitra.
Ny fahatezeran’Andriamanitra sy ny fahatezeran’ny Zanak’ondry
HO AN'NY, indro, mivoaka avy amin'ny fitoerany ny Tompo hamaly ny mponin'ny tany noho ny helony: ny tany koa haneho ny ràny, ary tsy hanarona azy intsony ny voavono (Isaia 26:21)
Ary ny mpanjakan'ny tany, ary ny olon-dehibe, ary ny mpanankarena, ary ny mpifehy arivo, ary ny lehilahy mahery, ary ny andevo rehetra, ary ny olona afaka rehetra, niery tao an-davaka sy tao amin’ny vatolampy eny an-tendrombohitra izy; Ary nilaza tamin'ny tendrombohitra sy ny vatolampy, Mianjera aminay, ary afeno izahay amin’ny tavan’Ilay mipetraka eo ambonin’ny seza fiandrianana, ary noho ny fahatezeran'ny Zanak'ondry: For the great day of His wrath is come; ary iza no hahajanona? (Revelation 6:15-17)
Ny vahoaka, who refuse to listen to the words of God and reject the sacrifice of Jesus and His blood, shall remain under the curse. They shall be condemned and rejected by God, who has spoken from heaven through His prophets and His saints; His sons (na lahy sy vavy). God shall cast them into the lake of fire and they shall have part of the second death (Revelation 20:15; 21:8).
But before the Day of Judgment comes, the wrath of God and the wrath of the Lamb shall come over the earth, including the seven golden vials of the wrath of God (the seven plagues). The seven golden vials of the wrath of God will avenge the sin and iniquity of the inhabitants of the earth and the shed innocent blood of the prophets and the saints.
The wrath of God and His judgments are true and righteous. IREO, izay naterany sy Azy no ho vavolombelona hanambara izany koa. Fa ireo, izay tsy an’Andriamanitra ary tsy mahalala Azy, tsy hahazo izany. Heverin’izy ireo ho mafy sy lozabe amin’Andriamanitra izany satria tsy mifanaraka amin’ny azy Sarin'Andriamnitra (a.o. Revelation 16:19:1-2).
Ahoana no hanavotana anao amin’ny ozona sy ny fahatezeran’Andriamanitra?
Fa ireo, izay mino sy mibebaka amin’ny finoana an’i Jesosy sy ny rany, Aoka ianao ho Natao batisa, ary mandray ny Fanahy Masina sy mankatò ny teniny sy ny didiny ary manao ny sitrapon’ny Ray, havotana amin’ny ozona sy ny fahatezeran’Andriamanitra ary hodiovina amin’ny fahotany ary hiaina amin’ny fahafahana ary handova ny fiainana mandrakizay.
Andriamanitra dia nanamarina ny olona tamin’ny ran’ny Zanany ary nanome ny olona nohamarinina ny Fanahiny Masina
Fa sitrak'i Jehovah ny hanorotoro Azy; Nampahory Azy Izy: rehefa manolotra ny ainy ho fanatitra noho ny ota ianao, Hahita ny taranany Izy, Hanalava ny androny Izy, ary ny sitrapon’ny Tompo dia hambinina eo an-tanany. hahita ny fisasaran'ny fanahiny Izy, ary ho afa-po: Ny fahalalany no hanamarinan'ny Mpanompoko marina ny maro; fa ny helony no hizaka ny helony. Koa izany no hizarako Azy amin'ny lehibe, ary hizara babo amin'ny mahery Izy;
satria naidiny ho amin’ ny fahafatesana ny fanahiny: ary natao ho isan'ny mpanota Izy; ary Izy no nitondra ny fahotan'ny maro, ary nanao fifonana ho an'ny mpanota (Isaia 53:10-12)
Tsy nankasitrahan’Andriamanitra ny fanatitra noho ny ota. Fa Andriamanitra nanana (ary mbola manana) finaritra manao ny sitrapony (Hebreo 10:6-9).
Ny sorona sy ny ran’ny biby dia nampiasaina ho fanavotana vonjimaika ny fahotan’ireo vahoaka mpikomy sy niavonavona tao amin’ny taranak’Isiraely..
Fa ny soron’i Jesoa Kristy ary ny rany dia niady indray mandeha ho an'ny olan'ny fahotana, amin’ny fanadiovana ny olona ho afaka amin’ny fahotany sy ny fanavotana ny olona amin’ny maha mpanota azy sy ny herin’ny maizina, ary fanasitranana (indray) ny toetrany lavo sy ny fampihavanana ny olona amin’Andriamanitra. Ka ny (Vaovao) manao ny sitrapony ny olona, tahaka an’i Jesosy Zanany marina sy mankatò.
Nanao ny sitrapon’ny Ray i Jesosy. Naka ny toeran’ilay lehilahy lavo teo amin’ny hazo fijaliana Izy. Nitondra ny ota sy ny heloky ny olombelona lavo Izy, izay napetraky ny Ray taminy.
Amin'ny alalan'ny famaizana noho ny fahotana, Niditra Hades i Jesosy (helo). Ao amin'ny fanjakan'ny fahafatesana, Nandresy ny fahafatesana i Jesosy.
Rehefa afaka telo andro, Nitsangana ho Mpandresy tamin’ny maty Jesosy niaraka tamin’ny fanalahidin’ny helo sy ny fahafatesana.
Manana fahefana sy hery rehetra any an-danitra sy ety an-tany i Jesosy, na eo aza izay inoan’ny olona sy lazainy (a.o. Matthew 28:18, Efesiana 1:21, Kolosiana 2:10).
Ny zavaboary vaovao dia hamarinin’ny ran’ny Zanak’ondry
Ary nandresy azy tamin'ny ran'ny Zanak'ondry izy, Ary amin'ny tenin'ny fijoroany ho vavolombelona; ary tsy tiany ny ainy hatramin'ny fahafatesana (Revelation 12:11)
Ny zavaboary vaovao dia tsy miaina ao anaty haizina ambanin'ny ozona (tahaka ny zavaboary taloha). Fa ny zavaboary vaovao dia miaina eo ambanin’ny ran’i Jesosy ao amin’ny fahamarinan’Andriamanitra (a.o. Efesiana 5:8-13, Kolosiana 1:13, 1 Thessalonians 5:4-10, 1 PETERA 2:9, 1 John 1:7).
Ny olom-baovao dia nohamarinina tamin’ny alalan’ny ran’i Jesosy (amin’ny alalan’ny faneken’ny Rain’i Jesosy ny ra marina) ary amin’ny alalan’ny batisa amin’ny anaran’i Jesosy (ny batisan’ny fahafatesany sy ny fitsanganany tamin’ny maty).
Noho ny fanamarinan’ny olona ny ran’ny Zanany, Nomen’Andriamanitra ny Fanahiny Masina ny zavaboary vaovao; Zanak'Andriamanitra (na lahy sy vavy).
Avy amin’izany toetra marina sy fo nohavaozina izany, fanahy, saina, sy tanjaka, the new creation shall walk from his love for God after the Spirit in obedience to His Word in holiness and righteousness and inherit eternal life (a.o. Romana 5:19-21; 6).
Ary noho izany, you can see by someone’s walk (ary miasa) if someone is justified or not.
The new creation shall not despise the voice of Jesus and the Father, and shall not reject His words, and shall not live in sin and iniquity like the old creation, Izay an'izao tontolo izao. But the new creation shall submit to the LOHA; Jesosy and listen to His voice and obey His words and commandments and do the will of the Father
What is the forecast of Christians, izay manota foana?
But for those, who have received the knowledge of the truth and because of that repented and have become a new creation, but keep walking in disobedience to the words of God fulfilling the will, Lusts, ary ny fanirian'ny nofo, and wilfully keep sinning, Tsy misy sorona intsony noho ny ota, fa fiandrasana mahatahotra ny fitsarana sy fahatezerana mirehitra, izay handevona ny fahavalon'Andriamanitra (Hebreo 26-27).
Amin’ny alalan’ny fomba fiainany, nohitsakitsahiny (voahitsakitsaka) eo ambanin’ny tongony ny Zanak’Andriamanitra ary nanisa ny ran’ny Fanekena, izay nanamasinana zavatra tsy masina sy nanaovany tsinontsinona ny Fanahin’ny fahasoavana.
Hoy ny Teny, fa miendrika famaizana mafy noho izay nanamavo ny lalàn'i Mosesy izy ka maty tsy nisy famindram-po teo ambanin'ny vavolombelona roa na telo..
Ny Tompo hamaly sy hamaly. Satria hitsara ny olony ny Tompo. Zavatra mahatahotra ny ho eo an-tanan’Andriamanitra velona (Hebreo 10:22-31).
‘Aoka ho fanasin’ny tany’
