Fiangonana maro no tsy voafehy sy voatarika avy amin’ny biraom-piangonana madio sy tsara izay miasa araka ny sitrapon’Andriamanitra., izay voasoratra ao amin’ny Teny, ary misolo tena, mitory, ary mitondra ny fahamasinana sy ny fahamarinan’ny Fanjakan’Andriamanitra amin’ny olona, fa mpanao kolikoly izy ireo. Raha tokony ho ny rariny, misy rà mandriaka. Vokatry ny fandatsahan-dra, fiangonana maro no tsy mandeha amin’ny fankatoavana ny Teny araka ny Fanahy sy ny sitrapon’Andriamanitra, fa mandeha amin’ ny fankatoavana araka ny nofo sy ny sitrapon’ ny devoly izy. Tsy misy fahamarinana intsony, fa ny fandikan-dalàna.
fandatsahan-drà
Hatramin'ny vahoaka, izay mandeha araka ny nofo, te ho afaka ary te hanao ny fitsipiny manokana, tsy manaiky fahefana izy ireo, milaza aminy izay tokony hatao. Noho izany antony izany, ny sitrapon'Andriamanitra dia nosoloina ny sitrapon'ny olona amin'ny fiangonana maro ary tsy manompo an'Andriamanitra intsony izy ireo., fa amin’ny fanompoana ny olona. Satria ny biraom-piangonana dia mihaino ny sitrapo sy ny filan’ny vahoaka, ny vahoaka no manapaka izay lazaina, Notorina, ary atao ao am-piangonana.
Ary noho izany ny biraom-piangonana dia niova ho birao iray izay maneho ny sitrapon’Andriamanitra sy nilaza ny fahamarinan’Andriamanitra, izay manafaka ny babo, ao anaty solaitrabe maneho ny sitrapon’ny olona (Ny sitrapon'ny Devoly) ary lazao ny laingan'ny devoly, izay mitarika ny olona hiverina ho amin’ny fanandevozana sy miteraka rà mandriaka.
Noho izany antony izany, tompon'andraikitra izy ireo ary ho tompon'andraikitra amin'ny fanahy sy ny ran'ny olona maro, izay nentina ho any amin’ny helo, amin'ny alalan'ny laingany, izay avy amin’ny sain’ny nofony sy ny fahendren’izao tontolo izao, na mbola entina any amin'ny helo noho ny laingany ka very mandrakizay.
Tsy manao tatitra momba ny asan’i Jesosy Kristy izy ireo
Mankanesa any amin'ny tontolo rehetra, ary mitory ny filazantsara amin'ny zavaboary rehetra. Izay mino sy atao batisa no hovonjena; fa izay tsy mino kosa dia hohelohina (Mark 16:15-16)
Dia nanokatra ny sain'i Jesosy izy, mba hahafantaran'izy ireo ny soratra masina, ary hoy izy taminy, Izany no voasoratra, ary dia toy izany no tsy maintsy nijalian’ i Kristy, ary hitsangana amin'ny maty amin'ny andro fahatelo: Ary mba hotorina amin'ny anarany any amin'ny firenena rehetra ny fibebahana sy ny famelan-keloka, nanomboka tany Jerosalema. Ary ianareo no vavolombelon'izany zavatra izany (Lioka 24:45-48).
Nomen’i Jesosy ny didy ny mpino, ho a.o. Torio ny Filazantsara; ny fahamarinan’Andriamanitra amin’ny tany manontolo sy hiantso ny olona hibebaka, ny manao batisa IZY IREO (famantarana ny fahafatesana sy ny fitsanganan’i Kristy tamin’ny maty), ary hanao azy ho mpianatr’i Jesosy Kristy. Saingy zara raha mitranga izany.
Fijery ihany ny mpino Antsoy ny olona hibebaka, fa ny ankamaroan'ny olona dia mitory hafatra momba ny fitiavana sandoka SY fahasoavana diso izay milaza fa tsy maninona ny fomba fiainanao.
Noho ireny lainga ireny, zara raha misy ny tena fibebahana, fa ny olona dia mandeha amin’ny ota ary mihevitra fa voavonjy, raha ny tena izy, tsy izy ireo (Vakio koa: Vantany voavonjy, voavonjy foana?).
Mety ho hita any amin’ny fiangonana maro ny hazo fijaliana ary mety hihantona eo amin’ny vozon’ny olona maro, fa olona maro, izay milaza fa mino izy ireo, tsy mahalala ny asan’i Jesosy Kristy teo amin’ny hazo fijaliana.
Fantatr’izy ireo fa maty teo amin’ny hazo fijaliana Jesosy noho ny fahotan’ny olona, Fa izay ihany.
Satria raha fantany marina izay nitranga teo amin’ny hazo fijaliana sy izay nataon’i Jesosy, tsy hiantso ny tenany izy ireo ny mpanota ary tsy ho velona tahaka ny mpanota ka haharitra amin’ny ota (Vakio koa: ‘Ny tena dikan'ny hazo fijaliana'. SY ‘Mpanota foana ve ianao??).
Ny mpitory teny sy ny mpitarika ny fiangonana dia tsy handefitra sy hankasitraka ny fahotana ary hahatonga ny vahoaka, izay mitsidika ny fiangonana, zanaky ny devoly. Fa izy ireo kosa dia hanao araka ny sitrapon'ny Teny sy hiantso ny mpanota hibebaka sy hanala ny ota ary hahatonga azy ho zanak'Andriamanitra.. Satria izany no nataon’i Jesosy.
Ny hazo fijaliana dia tsy mitondra amin’ny fahotana, fa ny fibebahana
Jesosy dia sady tsy Mpanohana ny ota ary ny hazo fijaliana dia tsy mitondra amin'ny fahotana, fa ny fibebahana amin’ny ota sy ny fahafatesan’ny olona araka ny nofo taloha (Vakio koa: Moa ve i Jesosy no mampiroborobo ny ota?).
Maro ny olona mampiasa ny hazo fijaliana sy ny ran’i Jesosy ho fahazoan-dalana hanota ka noho izany dia nataony tsinontsinona ny hafatry ny hazo fijaliana sy ny herin’ny ra..
Raha tokony hino an’i Jesosy Kristy sy ny asany sy ny fitoriana ny fahamarinan’Andriamanitra sy ny asan’i Jesosy Kristy, izay mamonjy ny olona sy manavotra azy amin’ny fampahorian’ny haizina rehetra ary mitondra ny olona ho amin’ny fiainana mandrakizay, mino ny fahalalana sy ny fahendren’izao tontolo izao izy ireo ary mitory lainga, izay mitarika ho amin’ny fampahoriana sy ny fanandevozana ary manome antoka fa tsy mitsahatra mandeha ao amin’ny haizina ny olona ary mitarika azy ireo any amin’ny helo amin’ny farany.
Ny hazo fijaliana, ny ra, ary tsy ny asa fanavotana nataon’i Jesoa Kristy intsony no ivo, fa lasa tandindona sy resaka ankilany any amin’ny fiangonana maro.
Miteny lainga izy ireo, izay mahatonga ny olona hivelona amin’ny faharatsiana sy haharitra amin’ny fahotana
Izay manentsin-tadiny tsy hihaino ny lalàna, na dia ny fivavahany aza dia fahavetavetana. Izay mampivily ny marina amin'ny lalan-dratsy, ho latsaka any an-davaka izy: fa ny mahitsy no hahazo zava-tsoa (Ohabolana 28:9-10)
Amin'ny alalan'ny laingany, zara raha mibebaka ny olona ary ny tsy ahemotra ny antitra, fa ny toetra maha-mpanota ny olona taloha dia mbola velona ihany (Vakio koa: Inona ny fibebahana? SY Esory ilay antitra.).
Tsy miatrika ny fahamarinana sy ny sitrapon’Andriamanitra intsony ny olona ka tsy manary ny asan’ny nofo., fa noho ny toriteny manentana, izay mifantoka indrindra amin'ny fanahy, -KEVI-PITANTANANA, sy ny fanambinana ny olona eto amin’izao tontolo izao, ny nofo dia velomina sy matanjaka ary ny olona dia maharitra amin'ny asan'ny nofo ary ny demonia dia afaka manohy ny asa manimba eo amin'ny fiainan'ny olona..
Antsoiny hoe tsara ny ratsy ary ratsy ny tsara
Lozan'izay milaza ny ratsy ho tsara!, ary ny tsara ratsy; izay manao ny maizina ho mazava, ary ny mazava ho an'ny maizina; izay mametraka ny mangidy ho mamy, ary mamy ny mangidy! (Isaia 5:20)
Inona no tsara eo imason’Andriamanitra, heveriny ho ratsy, ary inona no ratsy eo imason'Andriamanitra, heveriny ho tsara. Mamadika ny zava-drehetra izy ireo, satria anisan’ny fanjakan’ny maizina izay manohitra ny Fanjakan’Andriamanitra izy ireo.
Ary satria maro ny mpino mijanona ho tsy mahalala, satria tsy mianatra samirery ny Teny fa miantehitra amin’ny tenin’ny mpitory, tarihin’ny laingan’ny mpitory teny sy voafitaka izy ireo ary miaina fiainana tsy masina, izay manandratra sy manompo ny devoly fa tsy Andriamanitra.
Izy dia hendry eo imasony ary hendry eo imasony
Lozan'izay manao azy ho hendry, ary hendry eo imasony! (Isaia 5:21)
Maro no tsy miantehitra amin’Andriamanitra intsony ary tsy entanin’ny fanahy sy tarihin’ny Tenin’Andriamanitra sy ny Fanahy Masina intsony.. fa tsy, miantehitra amin'ny fahalalany manokana izy ireo, FAHENDRENA, sy fahalalana ary tarihin’izy ireo, mahatonga azy ireo hitory ny heviny sy ny zavatra hitany. Ary ny hahatonga ny toriteniny ho Kristiana, ampiany ny Soratra Masina sasany ao aminy (ny antony manosika) hAFATRA, izay matetika mihodinkodina manodidina ny tenany.
Ary noho izany dia mampifangaro ny fahamarinan’Andriamanitra amin’ny fahendreny ara-nofo izy ireo ka manodina ny fahamarinana amin’ny fomba mamitaka toy izany, ka ovain’izy ireo tsy hita maso ny marina ho lainga, mba tsy hamonoana ny asan’ny nofo, fa afaka miaina araka ny nofony ny filana sy ny faniriana.
Ary ny mpihaino dia mino ny teniny ary mahazo ny hazavana maitso mba handeha araka ny nofo sy haharitra amin’ny fahotana.
Manamarina ny ratsy fanahy ho tambiny izy, ary manala ny fahamarinan'ny marina
Lozan'izay mahery misotro divay, ary lehilahy matanjaka amin'ny fangaroharoana toaka: Izay manamarina ny ratsy fanahy hahazo valim-pitia, ary esorina aminy ny fahamarinan'ny marina! (Isaia 5:22-23)
Izay mahafoy ny lalàna dia midera ny ratsy fanahy: fa izay mitandrina ny lalàna no miady aminy (Ohabolana 28:4)
Ny fandatsahan-dra ao amin’ny fiangonana dia mahatonga ny mpitondra tsy hitondra ny vahoaka amin’ny fomba tsy ara-dalàna fa tsy araka ny asany. Satria ara-nofo izy ireo ary tarihin’ny nofo, misokatra amin’ny kolikoly sy mitsabo ny vahoaka izy ireo, izay manana anarana na toerana iray ao amin'ny fiangonana na fiaraha-monina ary/na mpanankarena hafa.
Satria mino ny laingan'ny devoly izy ireo ary nanary ny lalàn'Andriamanitra ary nanamavo ny Teny, hanamarina ny meloka izy ary hanaisotra ny fahamarinan'ny marina. Midika izany fa handefitra sy hankasitraka ny ota izy ireo ary handà ny fahamarinana.
Manary ny lalàna izy ireo ary manamavo ny Teny
Tsy mihaino izy ireo ary tsy manaiky ny Fanahy Masina, Izay maneho ny sitrapon’Andriamanitra sy ny lalàn’Andriamanitra. Tsy mihaino ny Teny koa izy ireo, Izay maneho koa ny sitrapon’Andriamanitra sy ny lalàn’Andriamanitra. Nefa izy ireo dia manandra-tena ho ambonin’ny Teny sy ny Fanahy Masina.
Amin’ny alalan’ny fankatoavana ny laingan’ny devoly, fiangonana maro izay miaina ao amin’ny Fanekena Vaovao no nandao an’Andriamanitra ka nandà ny Teny sy ny Fanahy Masina, Iza no maneho ny sitrapon'Andriamanitra, ary nanova ny rariny ho fandatsahan-dra sy fandikan-dalàna ary nandrava ny tanimboalobok’Andriamanitra ary nanova ny tanimboaloboka ho efitra..
Tahaka ny fanekena taloha, nandao ny sitrapon’Andriamanitra ny vahoakan’Isiraely ary nandà ny teniny sy ny lalàny ary namadika ny fahamarinana tao amin’ny tanimboaloboka tamin’ny fandatsahan-dra sy ny fandikan-dalàna ary nanova ny tanimboalobok’Andriamanitra ho efitra. (Isaia 5:1-7).
Satria izany no toetry ny fiangonana maro ankehitriny: tany efitra.
Fa izao no zava-drehetra, raha te hihaino an'ireo ireo fiangonana ireo, izay mampitandrina azy ireo sy miantso azy ireo amin’ny fibebahana sy ny fanesorana ny fahotana ary ny hanao ny sitrapon’Andriamanitra na ny hijanonany ho miavonavona., tahaka ny mpamboatra tanim-boaloboka ratsy fanahy ka mandà ny teniny ary mampangina azy.
Ny fanoharana ny amin'ny mpamboly voaloboka ratsy fanahy
Ary Jesosy dia nanomboka nilaza izany fanoharana izany tamin'ny olona; Nisy lehilahy anankiray nanao tanimboaloboka, ary atolory ny mpiasa tany, ary nandeha elaela tany an-tany lavitra. Ary tamin'ny fotoana dia naniraka mpanompo hankany amin'ny mpiasa tany izy, mba homeny azy ny vokatry ny tanim-boaloboka: fa ny mpiasa tany nikapoka azy, ary nampandeha azy maina. Ary naniraka mpanompo anankiray koa izy: ary nokapohiny koa izy, ary nanevateva azy, ary nampandeha azy maina. Ary naniraka anankiray koa izy: ary nandratra azy koa ireo, ary nandroaka azy. Dia hoy ny tompon'ny tanimboaloboka, Inona no hataoko? Haniraka ny zanako malalako aho: angamba hanaja Azy ireo, raha mahita Azy. Fa nony nahita azy ny mpiasa tany, dia niara-nisaina izy, ka nanao hoe:, Ity no mpandova: AVY, aoka hovonointsika izy, mba ho antsika ny lova. Dia nandroaka azy tany ivelan'ny tanimboaloboka izy, ary namono azy. Inona ary no hataon'ny tompon'ny tanimboaloboka aminy?? Ho avy izy handringana ireo mpiasa tany ireo, ary homeny olon-kafa ny tanimboaloboka. Ary rehefa nandre izany izy ireo, hoy izy ireo, Noraran'Andriamanitra ny. Ary nijery azy Izy, ary hoy izy, Inona ary izany no voasoratra, Ny vato izay nolavin'ny mpanao trano, toy izany koa no lohan'ny zoro? Izay lavo amin'izany vato izany dia ho torotoro; fa izay hianjerany kosa, hanorotoro azy ho vovoka izany. (Lioka 20:9-18 (Matthew 21:33-45 a Marka 12:1-12)).
Ao amin'ny Fanekena Taloha Naniraka Andriamanitra noho ny fitiavany ny olony, Ny mpaminaniny mba hampitandrina ny olony sy hiantso azy ireo hibebaka sy hanalana ny fahotana ary hiaina araka ny sitrapony..
Ireo mpaminaniny dia naneho ny lalàn’i Mosesy, izay maneho ny sitrapon'Andriamanitra, ary nilaza ny tenin’ Andriamanitra, fa imbetsaka, tsy te hihaino ny mpitondra sy ny olon’Andriamanitra, fa nandà ny lalàna sy nanamavo ny tenin’ Andriamanitra, izay nampilazaina ny vavan’ny mpaminany. Noho izany antony izany, mpaminany maro no nenjehina, atao am-ponja, ary/na novonoina.
Avy eo Andriamanitra dia naniraka an’i Jesosy Kristy Zanany malalany, Izay nisolo tena ny lalàna sy ny sitrapon’ Andriamanitra ary nilaza ny tenin’ Andriamanitra, izay sarotra re ho an’ny olona maro. Fa Jesosy, Iza no endrik'Andriamanitra hita taratra, nenjehin’ny mpitondra sy ny vahoaka koa ka nataony an-tranomaizina ary nofantsihana tamin’ny hazo fijaliana tamin’ny farany.
Hatramin'ny nahaterahan'ny Fiangonana, ny zanak’Andriamanitra (lahy sy vavy), izay tonga olom-baovao ao amin’i Jesoa Kristy ary an’Andriamanitra sady manana ny Fanahin’Andriamanitra, izay ny lalàn'Andriamanitra, izay maneho ny sitrapony, voasoratra ao am-pony, miaina zavatra mitovy.
Zanak’Andriamanitra maro, izay efa nandray ny maha-izy Azy sy nandeha araka ny sitrapony tao amin’ny didiny ary nilaza ny teniny, enjehina sy mbola enjehina ary any amin’ny tany sasany aza dia nentina ho babo sy/na novonoina noho ny finoany an’i Jesosy Kristy.
Ny mpanao fandikan-dalàna
Indrisy, betsaka ireo, izay tsy nateraka indray sady tsy mpanao ny fahamarinana, fa ny mpanao ratsy; mpiasa mpandika lalàna, izay ao amin'ny fanjakan'ny maizina sy mandeha amin'ny maizina. Tsy zakan’ny mpanao fandikan-dalàna ny mandre ny fahamarinan’ny Teny, satria ny Teny dia mifanandrina aminy ary manambara fa ratsy ny asany.
Tsy mahatanty ny hazavana izy ireo ka noho izany dia zavatra iray ihany no tadiaviny dia ny mamono ny hazavana ary mampangina ny vahoaka, izay miteny ny Tenin’Andriamanitra. mba hananany ny fiainany manokana sy hiaina araka ny filan’ny nofony sy haharitra amin’ny ota., tsy misy sahiran-tsaina sy tsy misy mifanandrina aminy sy milaza aminy fa tsy mety ny ataony.
Fa Jesosy; ny Teny dia nifanandrina tamin’ny olona tamin’ny fahamarinana ary tsy natahotra ny olona. Nilaza ny marina i Jesosy ampahibemaso momba ny toerana halehany, izay mandà ny lalàn’Andriamanitra sy manamavo ny Teniny, sady mpanao fandikan-dalàna (mpanao ratsy).
Tsy izay rehetra milaza amiko, Tompo ô, Tompo ô, hiditra ao amin'ny fanjakan'ny lanitra; fa izay manao ny sitrapon'ny Raiko Izay any an-danitra. Maro no hilaza amiko amin'izany andro izany, Tompo ô, Tompo ô, tsy efa naminany tamin'ny anaranao va izahay?? ary ny anaranao no namoaka demonia? ary tamin'ny anaranao dia nanao asa mahatalanjona maro? Ary amin'izany dia hiteny azy ireo aho, Tsy mbola fantatro ianao: Mialà amiko, ianareo mpanao ratsy (Matthew 7:21-23).
Mety ho manam-pahaizana momba ny Soratra Masina izy ireo, voatokana ao amin’ny fiangonana ary mitana toerana ambony ary miteny teny manaitra mahafinaritra, ary manao famantarana sy fahagagana. Fa raha tsy manaiky ny Teny izy ireo ary tsy miaina araka ny sitrapon’ny Ray, dia afaka mampiasa anaram-boninahitra rehetra izy ireo ary manonona anarana izay tiany, fa ny Teny kosa manao azy hoe mpanao fandikan-dalàna (mpanao ratsy).
Ny mpandika lalàna dia ao amin’ny fanjakan’ny maizina ka tsy mba handova ny fanjakan’Andriamanitra (Lioka 13:24-28). Fa hiara-mitoetra amin’ny tompony mandrakizay izy ireo, izay nihainoana ny teniny nandritra ny androm-piainany. Ho any amin’ny toerana iray ihany izy ireo amin’ny Tompony sy Tompony izay ninoany sy narahiny, nankatoavina, ary nanompo.
‘Aoka ho fanasin’ny tany’
