Gusti Yesus ngelingake para sakabate kanggo asu ajag nganggo sandhangan wedhus. Dheweke menehi gambaran rinci babagan sifat lan karakteristik serigala ing sandhangan wedhus. Gusti Yesus ngandhani dheweke, carane ngenali asu ajag ing sandhangan wedhus, kepiye carane asu ajag sing nganggo sandhangan wedhus bakal mlebu lan asile. Gusti Yesus ora bisa luwih spesifik. Nanging kepiye carane, manawa akeh asu ajag nganggo sandhangan wedhus mlebu ing pasamuwan tanpa diganggu lan dilebokake ing jabatan pimpinan ing pasamuwan lan mimpin wong-wong kesasar lan ngrusak pasamuwan.? Apa kandhané Kitab Suci bab asu ajag lan sandhangan wedhus sing ngrusak? Carane asu ajag ing sandhangan wedhus ngrusak?
Lawang kandang wedhus
satemene, satemene, Aku pitutur marang kowe, Wong sing mlebu ora ana lawang ing wedhus, Nanging menek maneh cara liyane, padha karo maling lan rampok. Nanging sing mlebu ing ngarep lawang yaiku pangon wedhus. Kanggo porter porter; lan wedhus-wedhus mau krungu swarane: lan nimbali wedhus dhewe kanthi jeneng, lan metu. Lan nalika dheweke netepake wedhus dhewe, Dheweke sadurunge dheweke, lan wedhus-wedhus mau ngetutake dheweke: Amarga dheweke ngerti swarane. Lan wong liya ora bakal ngetutake, nanging bakal mlayu saka dheweke: Amarga dheweke ora ngerti swarane wong liya.
Pasemon iki kapangandikakaké déning Yésus marang wong-wong mau: Nanging wong-wong mau ora ngerti apa sing diomongké marang wong-wong kuwi. Gusti Yesus banjur ngandika maneh marang wong-wong mau, satemene, satemene, Aku pitutur marang kowe, Aku iki lawangé wedhus. Kabeh sing teka sadurunge Aku iku maling lan rampog: nanging wedhus-wedhus ora krungu. Aku lawang: dening Aku yen ana wong mlebu, dheweke bakal slamet, lan bakal mlebu lan metu, lan golek pangonan. maling ora teka, nanging kanggo nyolong, lan mateni, lan kanggo ngrusak: Aku teka supaya padha duwe urip, lan supaya padha duwe luwih akeh.
Aku Aku Pangon sing apik: Pangon kang becik masrahake nyawane kanggo wedhus-wedhus.Nanging dheweke sing dadi upahan, lan dudu pangon, wedhus kang dudu duweke, weruh asu ajag teka, lan ninggalake wedhus, lan mlayu: lan asu ajag nyekel wong-wong mau, lan wedhus-wedhusé buyar. Wong upahan mlayu, amarga dheweke dadi wong sing nyewa, lan ora preduli marang wedhus-wedhus. Aku iki Pangon sing apik, lan ngerti wedhus-wedhusKu, lan aku dikenal saka mine. Kaya Sang Rama wanuh marang Aku, semono uga Aku wanuh marang Sang Rama: lan Aku masrahké nyawa-Ku kanggo wedhus-wedhus (John 10:1-15)
Ana akeh pangon, kang katetepake ing pasamuwan dening manungsa tinimbang Gusti Allah. Pangon, sing durung mlebu liwat Lawang, nanging wis mlebu dalan liya.
Ana pangon, sing wis sekolah Alkitab utawa sinau teologi ing universitas lan kasil rampung, nggawe wong, miturut sistem donya, layak ngadeg ing mimbar, mulang Kitab Suci, lan mimpin pasamuwan.
Banjur ana pangon sing ditahbiskan, sing lair minangka putra utawa putri saka pangon (pandhita, pandhita, pandhita, lsp.) saka pasamuwan. Amarga hak lair, padha duwe kalungguhan kang mulya lan marisi kalungguhan pandhita saka wong tuwa (Maca uga: ‘Rohé Eli').
Lan ana pangon, ingkang katetepaken saking salebeting pasamuwan, amarga padha ngerti babagan Kitab Suci, alim 'Kristen’ prilaku, sikap sosial, kelancaran, karisma, lan karya kamanungsan.
Nanging akeh pangon sing ditahbisake iki ora mlebu lawang lan ora ngerti Yesus Kristus kanthi pribadi lan ora duwe hubungan sing urip karo Panjenengane.. Padha ngerti huruf saka Kitab Suci, nanging padha ora ngerti Sabda Urip.
Pimpinan kasebut ora lair maneh lan ora duwe Roh Suci sing manggon ing dheweke. Dheweke ora spiritual, nanging padha kadagingan lan ing urip saben dina, padha manggon minangka mungsuh saka Gusti Allah ing kraman marang Sabda.
Ing dina Minggu, wong-wong mau ngucap sawetara tembung saka Kitab Suci, nanging nyetel tembung kasebut kanthi cara sing ora nggambarake kersane Gusti Allah., nanging panemu, kepinginan, lan karsane pangon kang ditahbisake, sing ngerti persis apa wong kadagingan pengin krungu.
Amarga kasunyatan manawa akeh pangon sing ora dadi kagungane Kristus lan ora ngerti Sabda pribadi lan ora nyerah marang Kristus lan ora manut marang Sabda lan ora ngucapake pangandikane Gusti Allah., nanging malah dadi kagungane Iblis lan tindake dhewe lan manut pikirane dhewe, lusts, kepinginan lan karsa, lan ngomongake tembunge dhewe, akeh jiwa pasamuan sing kesasar lan dirusak.
Jiwa, sing bisa disimpen lan tetep disimpen, nanging amarga pesen daging, ora bakal nemu Lawang lan Urip.
Asu ajag sing nganggo sandhangan wedhus ngrusak jiwa, kanggo entuk keuntungan sing ora jujur
Lan pangandikane Sang Yehuwah marang aku, ngandika, putraning manungsa, ngomong marang dheweke, sira iku tanah kang ora najisake, utawa udan ing dina nepsu. Ing tengah-tengahe ana komplotan para nabi, kaya singa sing nggero nguber mangsa; padha nguntal nyawa; padha ngrebut bandha lan barang-barang kang aji; padha dadi randha akeh ing satengahe. Para imamé wis nerak angger-anggeringsun, lan wis najisaké prekara-prekara sing suci: padha ora mbedakake antarane kang suci lan kang ora suci, lan padha ora mbedakake antarane kang najis lan kang resik, lan padha ndhelikake mripate saka ing dina Sabat-Ku, lan aku dadi najis ing antarane wong-wong mau. Para panggedhene ing satengahe padha kaya asu ajag ngoyak mangsa, kanggo ngwutahake getih, lan numpes jiwa, kanggo entuk keuntungan sing ora jujur. Lan nabi-nabiné wis diolesi karo lenga sing ora diresiki, ningali kesombongan, lan divining goroh marang wong-wong mau, ngandika, Mangkene pangandikane Pangeran Yehuwah, nalika Gusti durung ngandika (Ezekiel 22:23-28)
Pangon iki minangka asu ajag nganggo sandhangan wedhus, sing katon kaya ngadeg ing layanan Gusti Allah, nanging ing kasunyatan, padha ngadeg ing layanan saka panguwasa donya, setan, lan ngucapake bab-bab kang ora becik.
Padha bangga, mursid dhewe, lan ngadeg ing mimbar kanggo ngurmati awake dhewe lan prestasi dhewe minangka dewa. Dheweke ngluhurake awake dhewe lan ngluhurake awake dhewe ing ndhuwur wedhus lan tresna marang pujian saka wong-wong lan ngidini wedhus kanggo ngluhurake lan nyembah marang dheweke..
Dheweke ora wedi marang Gusti Allah lan ora preduli marang kesejahteraan jiwane wedhus, nanging wong-wong mau mung ngurusi awake dhewe, karsane, statuse, sukses dheweke, keuangane, lan nepaki hawa nepsu lan pepenginane.
Luwih akeh wedhus sing ngetutake dheweke lan saya gedhe gereja, sing luwih kuat padha aran piyambak lan gain liyane.
Nalika padha nindakake samubarang ing uripe, sing ora bisa ngadeg padhang. Nanging wedhus-wedhus mau nglilani wong-wong mau lan nampa tumindak dosane, amarga padha nggumunake para pandhita lan nyembah marang para pandhita lan ngluhurake pandhita tinimbang Gusti Allah Sang Rama, Tembung lan Roh Suci.
Lan akeh sing kesasar, amarga padha ngetutake pangandikane pandhita ing ndhuwur Sabda Allah.
Asu ajag sing nganggo sandhangan wedhus sing ngrusak
Bwaspada marang nabi palsu, sing teka ing sandhangan wedhus, nanging batin dheweke lagi sregep. Sampeyan bakal ngerti dheweke kanthi woh-wohan. Apa wong-wong padha ngumpulake anggur eri, utawa anjir saka thislet? Mangkono uga saben wit sing apik ngetokké woh sing apik; nanging wit sing rusak metokaké woh sing ala. Wit sing apik ora bisa nggawa woh sing ala, uga wit sing ngrusak uga ngasilake woh sing apik. Saben wit sing ora ngetokké woh sing apik bakal ditegor, lan dicemplungake geni. Mulané, kowé bakal padha ngerti. Ora saben wong kang matur marang Aku, Gusti, Gusti, bakal lumebu ing Kratoning Swarga; nanging wong sing nglakoni kersané Bapakku sing nang swarga
Ora saben wong kang matur marang Aku, Gusti, Gusti, bakal lumebu ing Kratoning Swarga; nanging wong sing nglakoni kersané Bapakku sing nang swarga. Ing dina iku bakal akèh wong kang padha matur marang Ingsun, Gusti, Gusti, Punapa kawula boten medhar wangsit atas asma Paduka? lan atas asma Paduka sampun nundhung dhemit? lan ing asma Paduka nindakaké akèh kaelokan? Banjur aku bakal ngakoni marang wong-wong mau, Aku ora tau kenal kowe: lungaa saka Ingsun, kowe kang padha nglakoni piala (Matius 7:15-23).
Gusti Yesus ora ujar manawa sampeyan bakal ngerti nabi palsu; nabi palsu, dening katon utawa dening tembung. Amarga wong-wong mau lan tembung-tembunge bisa uga katon spiritual lan bisa uga katon saka Gusti Allah, nanging nyatane dheweke dudu kagungane Gusti lan Gusti Allah ora ngandika marang dheweke.
Nanging Gusti Yesus ngandika cetha banget, sing bakal ngakoni nabi palsu, kang teka nganggo sandhangan wedhus, nanging ing batin iku asu ajag, dening woh-wohan kang padha metokaké.
Iki tegese dening karya, sampeyan bakal ngerti yen dheweke dadi putrane Gusti Allah lan dadi putrane Gusti Allah sing sejati lan tetep ngabdi marang dheweke utawa dheweke dadi setan lan putrane setan lan tetep ngabdi marang dheweke.. Iki ditrapake kanggo saben wong pracaya (Maca uga: ‘Bedane wedhus lan wedhus‘ lan ‘Kang budak sampeyan?').
Akeh wong Kristen sing diapusi dening swara malaekat cahya
Awit wong-wong kuwi rasul-rasul palsu, buruh cidra, ngowahi awake dhewe dadi rasul Kristus. Lan ora gumun; Awit Iblis piyambak malih dadi malaékat pepadhang. Mulané dudu prekara sing nggumunké manawa para abdiné uga malih dadi abdiné kayektèn; kang pungkasane bakal miturut panggawene (2 Korinta 11:13-15)
Nanging akeh wong percaya sing diapusi dening swarane Iblis, sing nuduhake awake minangka malaekat pepadhang lan padha krungu lan ngrungokake swarane.
Tinimbang ngajokake marang Gusti Yesus Kristus; Sabda lan tindakake Sabda lan mulane apa Sabda ngandika lan nonton lan sanalika pastur ninggalake karsane Gusti Allah lan dosa, padha bakal ngenali serigala ing sandhangan wedhus dening woh-wohan lan mbusak pastur saka kantor, padha nolak pangandikane Gusti Yesus lan ngrungokake swarane Iblis sing ngapusi, amarga isih dadi kagungane lan manut daginge.
Padha diapusi dening raos lan emosi lan doktrin setan katresnan palsu lan sih palsu lan mulane padha ninggalake pastur ing mimbar. (Maca uga: ‘Katresnan sing palsu', ‘Ilang ing segara sih’ lan ‘Doktrin setan mateni pasamuwan').
Dadi, Iblis wis dibebasake ing pirang-pirang gréja lan bisa terus ngrusak karyane tanpa gangguan. Mung amarga, pracaya ora gelem dilairaké manèh lan mati ing daging nanging tetep dituntun dening daging lan gumantung ing pemahaman dhewe, pangerten, raos, lan emosi tinimbang ngandelake pemahaman lan tembung Yesus Kristus.
Wong cabul, laku jina, prajanjian-breakers, maling, wong goroh, lsp…
Nanging yen pandhita nindakake penipuan, pandhita iku tukang ngapusi lan ngapusi. Pendeta nduweni semangat srakah dhuwit lan roh goroh, sing nyoba ndhelikake tumindak ala. Iki roh najis sing operate ing pastur, bakal mengaruhi kabeh pasamuwan, amarga pasamuwan iku badan siji.
Yen pandhita laku jina, pandhita iku laku jina. Jina iku tumindake roh seksual sing najis, sing wis mlebu urip pastur lan mrentah ing urip pastur. Roh jina iki, sing mrentah ing urip pastur bakal teka liwat pasamuwan lan katon ing gesang wong-wong mau, kang kagolong pasamuwan.
Lan kepiye carane pandhita bisa dipercaya yen pandhita kasebut nglanggar prajanjian lan entuk pegatan. Iku mbuktekake manawa pandhita ora setya, setia, lan tabah, nanging quitter. Dadi setya iku wohing Roh, pegatan iku karya daging.
Iki mung sawetara saka akeh karya kadagingan, kang mbuktekaken sing pastur iku kadagingan lan lumaku sawise daging lan ora sawise Roh.
Gréja wis dadi indifferent menyang dosa
Pasamuwan wis adoh banget lan wis dadi jagad kayadene pasamuwan dadi ora peduli karo kabeh dosa kasebut., lan dianggep normal, lan mulane kabeh dosa iki ditampa ing pasamuwan.
Nanging nyolong, laku jina, laku cabul, Pegatan, urip bebarengan ora omah-omah, hubungan homoseksual, tumindak seksual, Ketagihan, ngapusi, lsp. ora miturut karsane Gusti lan ora normal kanggo wong-wong mau, sing ngomong wong Kristen; Putrane Gusti Allah (lanang lan wadon) lan pandherekipun Gusti Yesus Kristus, lan utamane kanggo para pandhita lan pimpinan liyane, kang katetepake ing pasamuwan.
Ragi sithik
Sabda ngandika, yen ragi sathithik ndadekake bongkahan kabeh. Paulus ngomongké tembung iki marang jemaat ing Korintus, ing ngendi wong mukmin nglakoni dosa; laku cabul, lan dhawuh marang para pemimpin pasamuwan supaya ngirim wong marang Iblis, supaya piala ora kena pengaruh marang wong mukmin liyane.
Paulus minangka wong anyar lan rohani lan weruh ing roh apa sing kedadeyan ing pasamuwan ing Korintus.
Paul ngelingake pasamuwan kanggo asu ajag grievous
Lan saiki, lah, Aku ngerti sampeyan kabeh, ana ing antarané wong-wong sing dakkandhakaké kanggo martakaké Kratoné Allah, ora bakal weruh pasuryanku maneh. Mulané aku ngajak kowé nyathet dina iki, bilih Ingsun resik saka getihing manungsa kabeh. Awit aku ora ngéling-éling marang kowé kabèh bab karsané Gusti Allah. Mulané padha ngati-ati marang awakmu dhéwé, lan marang kabeh pepanthan, kang wus katetepake dening Sang Roh Suci dadi pengawas, kanggo mangan pasamuwané Gusti Allah, kang wis dituku nganggo rahé dhéwé. Kanggo aku ngerti iki, supaya sawisé Aku lunga bakal ana asu ajag kang ganas mlebu ana ing antaramu, ora nglilani wedhus. Uga saka awakmu dhewe bakal muncul wong, ngucapake perkara kang kleru, kanggo narik murid-muridé. Mulane nonton, lan elinga, bilih salebetipun tigang taun anggen kula mboten leren-leren ngelengaken saben dalu lan awan kanthi nangis. Lan saiki, sedulur, Aku masrahké kowé marang Gusti Allah, lan marang tembung sih-rahmat, kang bisa mbangun kowe, lan kanggo menehi sampeyan pusaka ing antarane kabeh wong kang kasucèkaké (Tumindak 20:25-32)
Paulus weruh bebaya kasukman lan medhar wangsit marang para pinituwa pasamuwan ing Efesus apa sing bakal kelakon lan supaya nggatekake lan ngati-ati lan tetep martakake kabeh pituture Gusti Allah lan menehi panganan marang pasamuwane Gusti Allah lan ngelingake dheweke supaya asu ajag.; nabi palsu, sing ora bakal nyisihake wedhus. Ana bakal muncul wong-wong saka awake dhewe, sing bakal ngomong bab-bab sing klèru, supaya murid-muridé mèlu.
Ramalan lan bebaya Paulus dadi kasunyatan. Amarga ing Kitab Wahyu, kita maca sing nalika Gusti Yesus ngandika marang Yohanes lan dhawuh marang kanggo nulis marang malaekat pasamuwan ing Efesus, carane padha ora bisa nanggung, kang padha ala, carane padha sengit ing tumindak Nicolaitans, lan carane padha nyoba sing, sing ngaku rasul, nanging padha ora lan ketemu wong goroh (Wahyu 2:1-7)
Roh Suci isih mbukak kanggo wong-wong mau, kang kagungan Panjenengane, apa sing kedadeyan ing pasamuwan lan apa sing najis kelakon.
Pastur lair maneh iku spiritual lan urip miturut karsane Gusti Allah
Pendeta lair maneh, sing kasukman bakal duwe urip pandonga lan lumaku sawise Roh ing pambangun turut marang Sabda lan nindakake karsane Gusti Allah lan wis mati kanggo dosa lan mulane ora bakal ngapusi., laku jina, laku cabul, nglembur dhuwit, pegatan lan nindakake kabeh pakaryan daging liyane, kang nglawan karsaning Allah.
Wiwit pastur lair maneh lan nduweni sipat Gusti Allah lan kagungane Gusti Allah lan tresna marang Gusti Allah lan mulane wedi marang Gusti Allah lan lumaku ing dhawuhe. (Maca uga: ‘Apa dhawuhe Gusti Allah isih bener?')
Pendeta, sing wis lair maneh wis nyerah marang Sabda lan lumaku miturut Roh minangka putrane Gusti Allah sing diwasa lan mulane bisa mbedakake sing apik lan sing ala.. Pastur ngadeg ing layanan Gusti Allah lan fokus marang Gusti Yesus Kristus lan bakal martakake bebener saka Sabda Jahwéh senajan akibat lan Feed wedhus., mbenerake wedhus-wedhus lan wungu ing karsane Gusti Allah, supaya padha diwasa kanthi rohani lan tuwuh dadi gambar Kristus lan bisa nglawan Iblis (Maca uga: ‘Sampeyan bisa nolak godaan?')
Pastur kadagingan iku unspiritual lan lumaku miturut karsaning daging
Pendeta kadagingan, kang ora kasukman lan lumaku miturut karsaning daging, fokus marang awake dhewe lan ngucapake tembung-tembung saka pikirane kadagingan lan ngomongake babagan awake dhewe lan dheweke. (gaib) pengalaman lan kaelokan.
Pendeta bakal nglipur lan menehi motivasi marang para pengunjung pasamuwan kanthi menehi kedagingan (psikologis) menehi saran kanggo daging sing duwe seneng, urip sing sugih lan sukses ing bumi lan nyedhiyakake cara lan teknik kanggo lumaku ing alam gaib lan nindakake pratandha lan keajaiban gaib (Maca uga: ‘Iman Teknis‘ lan ‘Dipuntedahaken Gusti Yesus kanggo pratandha lan mukjijat').
Sabda ngandika, supaya pratandha lan mukjijat bakal nututi wong-wong sing pracaya. Nanging amarga kita urip ing jaman, kang gaib semangat jaman anyar aktif banget lan wis ngapusi akeh wong lan mlebu ing urip wong akeh, wong pracaya ora fokus marang Sabda Jahwéh, nanging marang pratandha lan mukjijat.
Dheweke terus-terusan pengin ngrungokake perkara anyar lan pengin nampa teknik anyar, cara lan strategi kanggo duwe pengalaman gaib lan nindakake pratandha gaib lan mukjijat.
Nanging Gusti Allah wis dicethakaké kabeh ing Sabdané lan iku cukup kanggo saben pracaya.
Nanging, masalah iku tembung Gusti Allah hard kanggo manungsa kadagingan lan confronts manungsa kadagingan lan nimbali mratobat lan nyingkirake dosa lan urip suci kanggo ngurmati lan ngluhurake Gusti.
Nanging akeh wong, kalebu pimpinan pasamuwan, sing ngomong dheweke percaya, ora arep ngetokaké uripé dhéwé, lan mulane padha nyetel pangandikane Gusti Allah supaya daginge tetep urip lan bisa tetep urip miturut daging lan tetep ing dosa., tanpa raos luput.
Nanging wong, sing bener-bener lair maneh lan sing manggon ing Roh Suci iku mati kanggo dosa lan urip kanggo Gusti Allah. Wong kasebut dituntun dening Sabda lan Roh Suci lan ora bakal nate nglakoni dosa lan ora bakal nyetujoni utawa ngidinke dosa.. Wiwit Gusti Allah Rama, Gusti Allah Putra lan Gusti Allah Roh Suci iku siji lan Gusti Allah sengit marang dosa.
Mulane iku wektu kanggo pasamuwan kanggo tangi kanggo kabeneran lan mratobat lan ngirim kanggo Sabda lan tindakake pangandikane Gusti Yesus lan mbusak roh donya lan dosa saka pasamuwan dening njabut asu ajag ing sandhangan wedhus saka mimbar lan saka pasamuwan., supaya wedhus bakal dilindhungi, panganan, dirumat, didandani, lan tetep disimpen lan ora bakal ilang.
'Dadi uyahing bumi’
