"Aku bakal menehi kasugihan donya" iku pesen, sing diwartakaké ing akèh pasamuwan saiki. Injil modern wis diganti dadi Injil kamakmuran kanggo manungsa kadagingan. Kabeh iku mubeng ing manungsa lan kamakmuran lan kasugihane manungsa kadagingan. Khotbah motivasi lan doktrin kadagingan, sing diwartakake fokus marang kasugihan, kagungan materi, lan sukses financial wong lan kanggo njaluk okehe, satemah saged gesang tentrem raharja kanthi limpahan bandha.
Kanggo mbenerake piwulang manungsa modern iki, akèh tulisan saka Alkitab, utamané saka Prajanjian Lawas, dipetik, diganti, lan bengkong. Lan amarga iku, Injil lagi disalah gunakake kanggo pengayaan manungsa kadagingan, supaya manungsa kadagingan bisa urip manut pepénginan lan pepénginaning daging lan marem.
Gusti Allah iku Panyedhiya lan njamin anak-anake ora kekurangan. Kuwi janjiné marang anak-anaké. Nanging .... Gusti Allah uga ngerti kekuwatane dhuwit lan bandha lan apa sing bisa ditindakake dening dhuwit lan bandha kanggo uripe manungsa.
Dhuwit dibutuhake ing urip saben dina lan dadi alat, nanging aja nganti dadi brahala, lan wong-wong ora kena ngendelake barang darbeke lan ngendelake dhuwit lan kasugihan. Lan mesthi ora bener, kanggo nggunakake Injil larang regane minangka alat kanggo njaluk dhuwit, (materi) barang darbeke, lan kasugihan.
Pandonga lan pasa kanggo dhuwit, sukses financial lan Tambah saka bandané kadonyan mung mbuktekaken sing wong ora lair maneh lan urip sawise daging. Wong kadagingan iku fokus marang bab-bab ing donya iki lan uga ngupaya lan kepinginan kanggo bab donya iki.
Tembung Gusti Allah utawa tembung setan?
“Aku bakal menehi kasugihan donya” padha banget karo tembung, kang diomongake Iblis marang Gusti Yesus nalika nyoba nggodha Gusti Yesus ana ing ara-ara samun. Iblis ndarbeni kabeh karajan ing donya lan kamulyan, kalebu bandha donya, Dèkné nduwèni pangwasa masrahké marang Gusti Yésus. Dheweke ora ngapusi babagan iki, amarga Gusti Yesus ora kandha yen Iblis ngapusi. Nanging yen Iblis pancene wis diwenehi Gusti Yesus, kuwi crita sing beda.
Nanging Iblis ndarbeni karajan lan bisa menehi, marang kang dikarepake. Siji-sijine perkara sing kudu ditindakake Yesus, kanggo nampa kabeh karajan ing bumi lan kamulyan, iku kanggo sujud kanggo setan. Kabeh bisa dadi kagungane, tanpa lumaku ing dalan angel Gusti Allah kanthi usaha, godaan, Rintangan, Buron, lan penolakan manungsa, sing bakal mungkasi ing panyaliban.
Malah yen muni apik banget, Yésus ngerti Sétan lan sipaté lan ngerti rencanané. Amarga taktike ora diganti lan dheweke wis nyoba padha karo Adam, Putraning Allah. Yésus ngerti apa sing ditindakké Sétan merga Yésus dadi bahaya lan ancaman kanggo Sétan lan Kratoné.
Lan mulane Iblis nyoba nggodha Gusti Yesus kanthi nggunakake tembung-tembunge Gusti Allah lan nyingkirake konteks kasebut supaya bisa digunakake kanggo awake dhewe.; kanggo kepentingane dhewe lan kanggo nepaki pepénginan lan pepénginaning dagingé.
Mulane, Iblis nyoba nggodha Gusti Yesus kanthi nggunakake Sabda Jahwéh kanggo tetep ngelih dagingé, kanggo mbuktekaken piyambak minangka Putraning Allah (amarga manungsa kadagingan tansah pengin mbuktekaken piyambak) lan nggodha Panjenengané nganggo karajan-krajan ing donya iki lan kamulyané, supaya Panjenengané dadi kuwat lan sugih lan nepaki hawa nepsu, kepinginan, lan srakah daging (Matius 4:1-11, Lukas 4:1-13).
Nanging Gusti Yesus kagungane Kraton liyane lan atiné kagungané Gusti Allah. Dheweke wis nyelehake daginge lan mulane dheweke ora mlaku sawise hawa nakal lan kepinginan saka daging. Dheweke ngerti kersane Gusti Allah lan mulane dheweke ora nggunakake pangandikane Gusti Allah kanggo awake dhewe; kanggo keuntungan pribadi lan kanggo nepaki pepénginan lan pepénginan daging lan kanggo kamakmuran dagingé dhéwé.. tinimbang, Yésus nggunakké pangandikané Gusti Allah kanggo martakké lan nggawa Kratoné marang umaté Gusti Allah supaya Kratoné madeg ing bumi.
Iblis ngerti, manawa Gusti Yesus bakal ngrungokake pangandikane lan ngrungokake pangandikane, supaya bisa nyukupi pepénginan lan pepénginané dhéwé, Gusti Yesus mesthi sujud ing ngarsane lan ninggalake dhawuhe Gusti Allah (Deuteronomy 6:13). Dheweke mesthi ngrungokake daginge lan ngidini daginge mrentah dheweke lan mulane dheweke bakal nyerahake awake dhewe marang Iblis., kang mrentah ing alam dosa ing daging. Nanging Gusti Yésus ngerti nèk kowé ora bisa ngabdi marang allah loro, iku salah siji siji utawa liyane. Saben wong duwe pilihan kanggo tetep setya marang Gusti Allah lan supaya roh mrentah utawa tetep setya marang Iblis lan supaya daging mrentah..
Sujud ing ngarepe setan
Senajan Gusti Yésus wis dijupuk kunci saka Iblis lan duwe kabeh panguwasa ing swarga lan ing bumi, lan Iblis bakal diadili (John 16:11), Iblis isih nduweni kabisan kanggo mujudake awake dhewe minangka panguwasa donya iki. Sawise kabeh, Gusti Yesus nyebut Iblis minangka pangeran ing jagad iki (John 12:31, John 16:11). Lan sanajan Gusti Yesus nyebut dheweke sadurunge disalib lan ditangekake, saksampune wungunipun para rasul ugi nyebat setan minangka pangeran panguwasa awang-awang lan dewa jagad iki. (Efesus 2:2, 2 Korinta 4:4).
Saben wong nggawe pilihan kanggo manggon ing panguwasa Kratoning Allah lan ing panguwasa Yesus Kristus, utawa manggon ing panguwasaning karajan pepeteng; Kratoning jagad iki, lan ing panguwasané Iblis.
Kathah tiyang pitados, sing ora kaya Gusti Yésus, sujud marang Iblis lan pracaya marang pangandikane lan nggunakake Injil kanggo marem hawa nepsu lan kepinginan.
Sétan teka minangka malaékat pepadhang lan akèh wong sing pretyaya sing kejiret karo tumindaké lan kejebak ing goroh lan ora mbédakaké dhèwèké saka Gusti Yésus..
Anggere wong tetep urip sawise daging miturut alam dosa, wong iku tetep ing panguwasa Iblis lan dikuwasani dening Kratoning pepeteng. Luwih akeh wong sing dadi kagungane Iblis lan kerajaane, liyane daya kang duwe ing bumi iki.
Wong bisa nyebut awake dhewe Kristen, Dolan maring gereja, wis College Kitab Suci utawa gelar universitas, wis entuk gelar doktor utawa gelar doktor kehormatan, lan nglakoni amal, nanging kabeh iku ora ndadekake manungsa dadi putraning Allah.
Wong bisa pretyaya marang Gusti Yésus lan nèk Dèkné kuwi Anaké Gusti Allah, nanging Iblis lan dhemit uga pracaya, lan padha ora disimpen.
A wong belongs kanggo siji (s)dheweke ngrungokake
A wong belongs, marang siji (s)kang ngrungokake lan kang tembung, pitutur, lan pitutur (s)dheweke nderek. Wong, kang ngrungokake pangandikaning jagad, kagungane donya lan lumaku sawise daging. Dheweke fokus ing dhuwit lan sukses finansial lan dipimpin dening kekuwatan rakus lan kasugihan, kaya jagad iki.
Donya fokus ing kasugihan donya lan kepengin urip ing kasugihan sing akeh lan kepengin duwe bandha lan kekayaan. (materi) bandané sabisa-bisa. Dheweke ora bakal kepenak lan mulane ora bakal cukup. Amarga nalika padha sugih, pepénginan lan pepénginaning daging isih durung kasembadan, lan padha isih pengin liyane.
Dheweke katon lan mbandhingake awake dhewe karo wong liya, kang duwe bandha luwih akeh tinimbang duweke lan dadi meri lan meri, lan kepengin duwe apa sing diduweni.
Ana wong, sing duwe utang akeh, mung amarga padha dituntun dening daya srakah.
Wong liya seneng dhuwit lan srakah kanggo dhuwit luwih akeh, sing padha nglanggar aturan moral lan hukum, lan embezzle dhuwit lan nyolong, kanggo entuk apa sing dikarepake lan dikarepake.
Amarga kasunyatan, sing akeh pasamuwan wis ngidini roh donya iki menyang pasamuwan, kita ndeleng prilaku sing padha ing antarane akeh wong sing pracaya. Ora ana bedane antarane wong mukmin lan donya. Tujuan ing urip wong, kang kagungane jagad, wis dadi tujuan sing padha kanggo akeh wong percaya
Cidra lan bebaya kasugihan
Daya sing sugih ing jagad iki, manawa dheweke ora luhur, utawa ora percaya marang ragi sing ora yakin, Nanging ing Gusti Allah sing urip, sing menehi kita kabeh kanthi seneng; Yen dheweke nindakake kabecikan, yen dheweke dadi sugih ing karya sing apik, siap disebarake, Kekarepan kanggo komunikasi; Mbuwang ing toko kanggo awake dhewe kanggo wektu sing bakal teka, manawa dheweke bisa nyekel urip langgeng (1 Timotius 6:17-19)
Kasugihan donya bisa katon apik banget, nanging ing kasunyatan, padha ngapusi. Amarga bisa njalari manungsa dadi sombong, dhuwur budi lan njalari wong-wong mau padha precaya marang kasugihan tinimbang marang Gusti Allah. Lan nalika padha nampa, apa sing dikarepake, isih durung wareg, nanging mung pengin luwih. Iku ora tau cukup.
Sedhih ndeleng, supaya akeh wong ora ndeleng apa sing duwe lan matur nuwun, nanging tansah katon ing apa padha ora duwe.
Padha dadi fokus ing bab, sing miturut wong-wong mau, padha kurang, sing ngontrol uripe.
Nanging yen sampeyan terus-terusan fokus marang bab-bab kadagingan ing donya iki lan ngidini samubarang iku kanggo ngontrol pikiran lan urip, sampeyan ora bakal diwasa minangka putraning Allah.
Amarga saben pangandikane Gusti Allah, sing kudu metokake woh, bakal keselak lan pungkasane mati. Gusti Yesus nuduhake kita apa deceitfulness saka kasugihan bisa nindakake karo wong ing pasemon kang nyebar lan patang jinis jiwa, kang nglambangake patang jinis uripe wong mukmin, ing kono wijining Allah lagi kasebar.
Dheweke uga wis nerangaké wiji ing eren yaiku wong sing ngrungokake tembung kasebut; lan perawatan jagad iki, lan wong sing ngapusi kasugihan, ngendelake tembung, lan dheweke dadi ora ana. (Matius 13:22, Tandhani 4:19, Lukas 8:14)
Apa sing diarani tembung kasebut?
Sabda ngandika, yen ing dina-dina wekasan bakal teka wektu kang bebaya lan wong iku, kalebu pandhita, bakal antarane liyane, tresna marang awake dhewe lan srakah (2 Timotius 3:1-2). Lan pancen bener! Amarga nalika ndeleng urip wong lan ngrungokake pesen sing paling populer, sing diwartakake lan narik wong akeh, yaiku pesen sing padha diwartakake dening jagad, yaiku: kepiye carane bisa dadi sukses finansial lan entuk dhuwit akeh, kasugihan (kasugihan) lan bandha material sabisa-bisa ing bumi iki.
Para pandhita, sing martakaké pesen iki ora nelpon wong mratobat, kaya para nabi, Gusti Yesus, lan para sakabaté Gusti Yésus martakaké.
Padha ora 'nyebat pitados kanggo kasucèkaké lan urip suci kanggo Gusti Allah sawise karsane. Nanging dheweke nyetujoni lan ngidini perkara kasebut, sing nglawan karsane Gusti lan dadi nistha marang Panjenengane lan ora setuju karo karsane Gusti Allah. Padha nyebut ala apik lan apik ala. Lan mangkono, padha ngowahi ala dadi becik lan becik dadi ala, lan amarga saka tinimbang nyenengna Gusti, dheweke kesel Gusti.
Dheweke ora gelem layuhake daginge lan mulane padha nyetel Sabda Jahwéh kanggo urip lan cara sing padha arep kanggo manggon. Kanthi nindakake iku, padha ngowahi bebener dadi goroh. Padha ngetrapake prinsip spiritual kanggo pengayaan lan kamakmuran manungsa kadagingan, dene Sabda cetha paring piwulang marang para pracaya mapan marang wong tuwa; Daging, karo kabeh hawa nepsu lan kepinginan.
Oyod saka kabeh piala yaiku katresnan marang dhuwit
Yen ana wong mulangake liya, lan idin ora kanggo tembung sehat, malah pangandikané Gusti kita Yésus Kristus, lan marang piwulang kang manut pangibadah; Dheweke bangga, ora ngerti apa-apa, nanging doting babagan pitakonan lan padudon saka tembung, kang asale meri, pasulayan, pager, prasangka ala, Pasulayané wong-wong sing atine rusak, lan mlarat saka bebener, ngira yen entuk bathi iku mursid: saka kuwi mbatalake dhewe. Nanging kabecikan kanthi marem iku kauntungan gedhe. Amarga kita ora nggawa apa-apa menyang jagad iki, lan mesthi kita ora bisa nindakake apa-apa. Lan duwe pangan lan sandhang ayo padha wareg. Nanging wong-wong sing arep dadi sugih, tiba ing panggodha lan kejiret, lan ing pirang-pirang hawa nafsu sing bodho lan cilaka, kang klelep manungsa ing karusakan lan karusakan. Amarga katresnan dhuwit iku oyod saka kabeh piala: kang nalika sawetara coveted sawise, padha kleru saka pracaya, lan pierced piyambak liwat karo akèh kasusahan (1 Timotius 6:7-12).
Kaping pinten tiyang pitados, kalebu pandhita, ngomong yen dhuwit iku ora ala, nanging katresnan dhuwit iku ala. Nanging yen sampeyan terus-terusan fokus ing dhuwit lan terus-terusan ngomong lan martakake babagan dhuwit, lan carane entuk luwih akeh dhuwit lan kasugihan lan dadi sukses finansial, apa ora sing diarani tresna dhuwit? Yen sampeyan ora tau marem karo apa sing sampeyan duwe, nanging tansah pengin liyane lan liyane, lan terus njaluk dhuwit, apa ora sing diarani tresna dhuwit?
Ngumpulake bandha ing swarga lan ora ing bumi
Sabda mulang kita, kanggo ngumpulake bandha ing swarga lan ora ing bumi. Amarga ing ngendi bandhamu, ana ing kono atimu (Mat 6:19-21). Nalika para pandhita kamakmuran modern ora fokus marang spiritual lan ngumpulake bandha ing swarga nanging menehi motivasi lan mulang wong-wong sing percaya supaya bisa nglumpukake bandha ing bumi iki..
Sampeyan ora bisa ngawula loro master
Ing pasemon bab pramugari sing ora bener, Gusti Yesus ngandika, yen sampeyan ora bisa ngawula loro master, amarga bakal sengit marang kang siji, lan tresna marang liyane, utawa yen dheweke bakal nyekel sing siji, lan ngremehake liyane. Mulane sampeyan ora bisa Gusti Allah (Roh) lan Mamon (daging) (Lu 16:9-14).
Nalika wong Farisi, kang padha srakah, krungu pangandikané Yésus, padha derided Panjenenganipun utawa ing tembung liyane, padha moyoki Panjenengané. Iki uga kedaden ing jaman kita karo preachers lan pracaya, sing tetep setya marang Sabda, lan aja mèlu karo piwucal modern kamakmuran lan hyper-rahmat, ing ngendi kabeh diijini lan disetujoni lan dhuwit, kagungan materi, lan kasugihan dadi pusat perhatian. Dheweke dituduh agama utawa legalistik, Dene ing kasunyatan, dheweke mung nindakake apa sing didhawuhake dening Sabda lan makili Kratoning Allah.
Carane angel bakal padha, kang ndarbeni kasugihan lumebu ing Kratoning Allah
Sawise Gusti Yesus ngandika marang wong sugih mau, sing takon marang Panjenengané bab urip langgeng, Gusti Yesus ngandika marang para sakabate: Angèlé wong-wong sing sugih sugih mlebu Kratoné Gusti Allah! Para sakabat padha gumun marang pangandikane. Nanging Gusti Yesus mangsuli maneh, lan ngandika marang wong-wong mau, Bocah-bocah, angèlé wong-wong sing pretyaya marang kasugihan lumebu ing Kratoné Allah! Iku luwih gampang kanggo unta kanggo liwat bolongan saka jarum, tinimbang wong sugih lumebu ing Kratoning Allah. Lan padha gumun banget, ngandika ing antarane piyambak, Sapa sing banjur bisa disimpen? Gusti Yesus mirsani wong-wong mau banjur ngandika, Karo wong lanang iku mokal, nanging ora karo Gusti Allah: awit ing ngarsané Allah samubarang kabèh bisa (Tandhani 10:23-27, Lukas 18:24)
Senajan wong sugih tetep angger-angger, atine lan mulane uripe, kagunganipun. Gusti Yesus ngandika:
Nggatekake, lan waspada marang srakah: amarga uripe manungsa ora gumantung ing kaluwihaning barang kang diduweni (Lukas 12:15)
Sawise Petrus matur marang Gusti Yesus, supaya padha masrahaké samubarang kabèh kanggo Panjenengané lan mèlu Panjenengané, Gusti Yesus ngandika:
Satemene aku pitutur marang kowe, Ora ana wong sing metu saka omah, utawa sedulur, utawa sadulur, utawa bapak, utawa ibu, utawa bojo, utawa bocah-bocah, utawa tanah, kanggo aku, lan Injil, Nanging dheweke bakal nampa tikel satus saiki ing wektu iki, omah-omah, lan sedulur, lan sadulur, lan ibu-ibu, lan bocah-bocah, lan bantala, karo buron; lan ing donya sing bakal teka urip langgeng (Tandhani 10:29-30)
Ing ayat-ayat kasebut, kita maca sing Gusti Allah bakal nyedhiyani kanggo wong-wong mau, WHO ndherek Gusti Yesus lan ninggal samubarang kabeh marga saka Panjenengane lan Injil. Nanging, Gusti Yesus uga ujar, supaya padha dianiaya, marga saka Panjenengane lan Injil.
Ngupaya dhisik Kratoné Allah lan kabenerané
Gusti Allah iku Panyedhiya, lan Panjenengane bakal nyukupi anak-anake; wong pracaya lair maneh, ing kabeh sing perlu (Lu 12:31). Kita uga weruh iki ing gesang Gusti Yesus, para rasul, lan mukmin. Nanging, kita ora maca apa-apa bab nggunakake Injil Yesus Kristus lan Kratoning Allah kanggo gawe marem hawa nepsu lan kepinginan.. Amarga Sabda dhawuh marang kita lay mudhun daging nalika sampeyan kasalib lan wungu ing Gusti Yesus Kristus.
Mula, Yen Gusti Allah, supaya kliwat suket ing lapangan, kang dina iki, lan sesuk dibuwang ing pawon, Apa dheweke ora bakal nganggo sandhangan sampeyan, Awakmu ora duwe iman? Mulane aja mikir, ngandika, Apa sing bakal kita mangan? utawa, Apa sing bakal kita ngombe? utawa, Kados pundi kita kedah sandhang? (Amarga iku kabeh padha digoleki dening bangsa-bangsa liya:) awit Ramamu kang ana ing swarga mirsa, manawa kowe padha mbutuhake samubarang kabeh mau. Nanging kowé padha ngupaya dhisik Kratoné Allah, lan kabenerané; lan kabeh iku bakal ditambahake marang kowe. Mulané aja mikir-mikir bab sesuk: kanggo sesuk bakal mikir bab dhewe. Cekap semanten piawonipun (Matius 6:30-34)
Sabda ngandika, kanggo nggoleki Kratoning Allah lan kabeneran lan samubarang kabeh, sing sampeyan butuhake ing urip, bakal ditambahake marang kowe. Rahasia pesen iki yaiku, yen sampeyan wis nglebokake dagingmu lan wis nemu Kratoning Allah lan kaadilane, sampeyan ora bakal 'fokus ing awak maneh lan daging, kasugihan, lan pengayaan dhewe, lan mulane bali menyang lemah lan beggarly unsur donya, nanging sampeyan bakal fokus marang Gusti Yesus Kristus lan martakaké lan netepake Kratoning Allah ing bumi iki. Sampeyan kudu percaya marang Gusti Allah lan ora njaluk lan njaluk dhuwit. Nanging sampeyan kudu ngucapke matur nuwun lan matur nuwun marang Panjenengane amarga sampeyan ngerti yen Panjenengane bakal nyedhiyakake kabeh sing sampeyan butuhake lan sampeyan ora perlu kuwatir..
Injil disalah gunakake kanggo entuk dhuwit lan kasugihan
Doktrin Injil kamakmuran narik kawigaten wong akeh, amarga sing ora pengin dadi sugih lan sugih? Akeh pasamuwan, sing martakaké piwulang iki, wis dadi mega-gréja kebak wong kadagingan. Nanging nggawe keputusan kanggo ndherek Gusti Yesus kanthi dhasar kamakmuran, kasugihan, lan kasugihan ing alam donya, ora basis tengen kanggo mratobat.
Mengkono dadi kakehan, bilih tiyang pitados mbangun kapitadosanipun ing tembung lan pengalaman para pandhita, lan nalika janji para pandhita ora kelakon ing uripe, dadi kuciwa lan frustasi lan pungkasane dadi murtad lan ninggalake 'iman'. kok? Amarga padha ora entuk apa sing dijanjekake lan apa sing dikarepake, yaiku dhuwit, kagungan materi, lan kasugihan.
Sawetara pandhita terus-terusan ngomong babagan dhuwit, kagungan materi, lan sukses financial lan nggunakake akeh Kitab Suci Prajanjian Lawas, ing ngendi Gusti Allah nganggep manungsa daging, kang rohé isih mati lan ora wungu saka ing antarane wong mati. Padha ngganti lan corak tulisan ing Prajanjian Anyar, sing ngomong bab warisan spiritual lan kasugihan ing Sang Kristus, kanggo nyengkuyung pesen lan nyengkuyung wong liwat khotbah, kanggo menehi liyane dhuwit ing iman, supaya padha uga bakal nampa dhuwit maneh (kalebu pandhita). Kakehan, nalika tawaran dijupuk pidato motivasi diwenehake babagan pengalaman, ing ngendi wong kasebut 'diberkahi’ dening Gusti minangka asil saka menehi dhuwit. Tujuwan saka pesen iki yaiku kanggo nggegirisi wong-wong sing percaya ing emosi lan perasaane supaya bisa menehi semangat.
Nanging pandhita, sing martakaké pesen iki ilang lan ora manggon ing Kratoné Allah lan ora dipimpin déning Sabda lan Roh., nanging padha manggon ing Kratoning jagad iki lan dituntun dening hawa-nepsu, kepinginan, lan srakah daginge.
Mesthine bener, apa sing kok tandur bakal dikèki, lan mulane yen sampeyan nyebar dhuwit, sampeyan bakal reap dhuwit. Nanging apa sampeyan mung menehi kanggo nampa? Lan iki apa Injil Yesus Kristus kabeh babagan lan iki pesen sing Gusti Yesus kepengin pasamuwane kanggo martakaké? Apa iki pesen, ngendi Yesus seda kanggo?
'Dadi uyahing bumi’
