Lenga jebad suci lan lenga zaitun isih digunakake ing antarane akeh wong Kristen. Kristen nggunakake lenga kanggo sawetara tujuan, umpamane, kanggo sijine – lan consecrate wong menyang kantor (pelayanan), nyucèkaké omah, bangunan, lan obyek, lan nambani wong lara. Nanging nggunakake lenga jebad Alkitab lan lenga jebad minangka bagéan saka Prajanjian Anyar? Utawa iki adat sing ditindakake ing Prajanjian Lawas, kang Kristen wis diadopsi lan Applied kanggo Prajanjian Anyar? Apa lenga anointing duwe kekuwatan? Carane sampeyan nggunakake lenga jebad? Apa kandhané Alkitab bab lenga jebad? Ayo deleng uripé Yésus lan para rasul lan nèk Yésus lan para rasul nggunakké lenga jebad..
Minyak jebad suci ing Prajanjian Lawas
Ing Exodus 30, kita maca babagan komposisi lan tujuan lenga jebad suci. Nabi Musa didhawuhi Gusti Allah nyiyapake lenga jebad sing suci lan njebadi Tarub Pasamuwan., lan pethi paseksi, lan meja lan sakehe pirantine, lan padamaran lan wadhahe, lan misbyah dupa, lan misbyah kurban obaran dalah sakehe pirantine, lan kumbahan lan sikile. Musa kudu nucèkaké wong-wong mau supaya dadi suci banget, lan apa wae sing nggepok wong-wong mau bakal dadi suci (Nanging wong sing ora sah ora diidini ndemek. Maca uga: Sebabe Uzza seda). Musa uga kudu jebadi Harun lan anak-anaké, lan nucekake wong-wong mau, supaya padha bisa ngladèni marang Pangéran minangka imam. Minyak jebad suci bakal digunakake ing turun-temurun.
Nanging Gusti Allah mrentah kanthi khusus supaya lenga jebad suci iki ora bisa digunakake kanggo diwutahake ing daging manungsa. Uga ora diijini nggawe liyane kaya iku, sawise komposisi kasebut, amarga iku suci lan mulane bakal dadi suci kanggo wong-wong mau. Yen ana wong sing bakal nyampur kaya ngono, utawa sijine marang wong liyo (wong sing ora sah), Panjenengané bakal disirnakaké saka bangsané (Pangentasan 30:22-33)
Iki ngandhani kita, bilih lenga jebad ingkang suci punika namung dipunginakaken kangge ngibadah saha njebadi (ngaturake) ing (dhuwur)imam(s), tarub, lan bahan lan obyek, kang digunakake kanggo ngabdi marang Gusti.
Lenga jebad kang suci ora kena kanggo njebadi awak manungsa (wong liyo) lan dilarang kanggo duplikat lenga jebad.
Yen iki pangandikane Gusti Allah, Yagene wong-wong padha dedagangan lenga jebad kang suci lan didol supaya oleh bathi? Padha nggawe lenga jebad suci sawise komposisi, kang katulis ing Kitab Suci, lan ndalang yen lenga iki nduweni adikodrati (marasake awakmu) Powers. Akeh wong Kristen tiba ing jebakan saka goroh iki. Padha pracaya iki tembung saka manungsa lan tuku lenga jebad. Padha pracaya lan tuku lenga jebad suci, amarga padha bodho amarga padha ora sinau Kitab Suci kanggo awake dhewe. Mulané padha precaya marang sabarang kang kawartakaké.
Padha tuku lenga lan njebadi kabeh lan kabeh wong, sing teka. Amarga padha pracaya, yen lenga duwe gaib (marasake awakmu) Powers, lan kanthi nggunakake lenga ajaib iki, dheweke ngetokake kekuwatan khusus, sing bakal nambani wong lara, ngirim wong, lan ngresiki omah, bangunan, lan obyek saka kekuwatan setan. Amarga saka Doktrin palsu, padha pracaya yen padha njebadi soko utawa wong karo lenga, sétan bakal padha mlayu.
Apa Gusti Yesus nggunakake lenga jebad?
Nalika kita katon ing Gusti Yesus Kristus, Sing dadi FirstBorn saka titah anyar, lan uripe ing bumi, apa kita maca apa-apa bab Gusti Yésus mlaku mubeng karo botol lenga jebad? Apa Yesus nggunakake lenga jebad kanggo njebadi wong, obyek, omah-omah, lan bangunan? Ora. Gusti Yesus rawuh ing Asmane Sang Rama; ing panguwasa Rama lan ngandika marang pangandikane, lan saben tembung sing metu saka Gusti Yésus’ tutuk teka.
Apa Gusti Yesus njebadi para sakabate nganggo lenga, sadurunge Gusti Yesus ngutus wong loro-lorone? Ora, Gusti Yesus maringi panguwasa lan panguwasa marang para sakabate kanggo nglawan roh-roh jahat lan nambani wong lara (sing ringkih). Gusti Yesus ngutus wong-wong mau kanggo martakake lan nggawa Kratoning Allah marang umate Gusti Allah lan ngajak wong-wong mau mratobat. Kita ora maca, bilih Gusti Yesus dhawuh marang para sakabate kanggo njupuk gendul lenga kanggo njebadi omah utawa wong (Matius 10:1-15, Tandhani 6:7-13, Lukas 9:1-6).
Nanging, sanajan Gusti Yesus ora ngandika apa-apa bab lenga jebad utawa njebadi lara karo lenga, kita maca ing Injil Markus sing para sakabat njebadi akeh sing lara (ringkih) karo lenga, lan padha waras.
Alasane kok padha njebadi wong lara nganggo lenga, iku amarga kasunyatan sing jebad karo lenga minangka adat biasa ing akeh budaya. Ing negara kaya Mesir, Cina, India, Yunani, lan Italia iku adat biasa kanggo njebadi utawa smear wong, sing lara, karo lenga.
Minangka prakara kasunyatan, kita maca bab adat iki ing pasemon wong Samaria. Nalika wong Samaria lunga menyang wong sing tatu, dheweke mbelani tatune, pour lenga lan anggur (Lukas 10:30-35). Minyak zaitun digunakake minangka adat medis.
Oalah, Gusti Yesus ora njebadi omah, bangunan, obyek, utawa wong karo lenga. Gusti Yesus ora njebadi wong lara nganggo lenga, Gusti Yesus uga ora dhawuh marang para sakabate supaya nglakoni.
Komisi gedhe lan lenga jebad
sadurunge Gusti Yesus minggah ing swarga lan lenggah ing dhampar ing sisih tengen Sang Rama, Gusti Yesus maringi tugas gedhe marang para muride. Komisi iki ora mung kanggo para murid, ingkang sami rawuh, nanging uga kanggo para muridé Gusti Yésus, sing bakal teka sawise wong-wong mau lan bakal ndherek Gusti Yesus. Gusti Yesus dhawuh marang wong-wong sing pracaya padha lunga.
Nalika Gusti Yesus ngandika marang para sakabate, Gusti Yesus ora nyebataken lenga jebad utawa jebad wong utawa soko karo lenga. Gusti Yesus ora dhawuh marang para sakabate kanggo njebadi wong nganggo lenga kanggo dilebokake ing kantor (pelayanan) lan kanggo nucèkaké utawa nucèkaké wong. Gusti Yesus uga ora dhawuh kanggo njebadi omah utawa bangunan utawa njebadi wong, sing lara utawa ringkih, karo lenga. Gusti Yesus dhawuh marang para sakabate supaya numpangi tangan ing wong lara supaya padha waras (Tandhani 16:18)
Para rasul lan lenga jebad ing Prajanjian Anyar
Senajan Pétrus kuwi salah siji saka murid rolas, sing diutus Gusti Yesus kanggo misi lan ketoke njebadi wong lara (sing lemah, ringkih) karo lenga, nalika Pétrus wis dadi titah anyar, kita ora maca ngendi wae sing Peter njebadi sing, sing lara utawa ringkih karo lenga.
Marasake awakmu pisanan, kang kedadean sawise Gusti Yesus minggah ing swarga lan sawise ngujokake Roh Suci, yaiku marasake wong lumpuh, kang lungguh ing gapuraning Padaleman Suci. Nalika wong mau njaluk sedekah, Petrus ora njupuk botol lenga kanggo njebadi dheweke. Ora, wong mau diwarasaké déning Pétrus iman ing asmane Gusti Yesus. Pétrus percaya marang karya panebusan sing sampurna lan wewenangé Yésus Kristus (Tumindak 3:16).
Nalika Pétrus ana ing Lida, dheweke ora nggunakake lenga kanggo njebadi wong lara, nanging Panjenengané marasaké Éneas, kang lara lumpuh, kanthi iman ing asmane Gusti Yesus. Pétrus nindakké sing padha ing Yopé, ing kono Tabita kawungokaké saka ing antarané wong mati marga saka pracaya marang Asmané Yésus (Tumindak 9:40-41).
Paulus lan wong-wong liyané uga ora nggunakké lenga kanggo njebadi wong (sing lara utawa ringkih), omah-omah, bangunan, utawa obyek.
Nalika Paulus nulis kabeh surat kasebut kanggo pasamuwan-pasamuwan, kita ora maca apa-apa bab dhawuh marang para suci kanggo njebadi para pinituwa, para diakon, wong, sing lara utawa ringkih, omah-omah, bangunan utawa obyek karo lenga. Ora malah ing huruf, kang wrote kanggo pasamuwan kadagingan ing Korintus.
Sing amarga, liwat Regenerasi, padha dadi titah anyar, kang roh wis wungu saka ing antarane wong mati. Mulane, pasamuwan; Majelis lair maneh wong sing lair (Penciptaan anyar) wis dadi spiritual. Dheweke ora butuh sumber daya alam utawa nindakake kabeh jinis ritual agama sing katon, kanggo nggawe kasukman katon kanggo manungsa kadagingan, kaya ing Prajanjian Lawas. Padha disambungake ing roh dening Roh Suci karo Gusti Yesus Kristus lan Sang Rama, lan mulane padha lumaku kaya Gusti Yesus; Sapa sing dadi Pambarep saka titah anyar ing panguwasane.
Siji-sijine sing kudu dieling-eling lan tetep yaiku komuni, kang padha dadi panduman ing pati lan wunguné Gusti Yésus Kristus.
njebadi wong lara nganggo lenga
Apa ana sing lara ing antaramu? Ayo padha nimbali para pinituwa pasamuwan; lan padha ndedonga kanggo Panjenengané, dijebadi nganggo lenga atas asmané Gusti: lan pandonga iman bakal nylametake wong lara, lan Pangeran Yehuwah bakal nangekake dheweke (James 5:14-15).
.
Wektu mung ing surat-surat apostolik, ing ngendi kita maca babagan panggunaan lenga lan njebadi wong nganggo lenga ana ing surat Yakobus. Yakobus dhawuh marang para suci supaya nimbali para pinituwa nalika ana wong lara lan ndedonga kanggo wong kasebut lan njebadi lenga.. Nanging yen lenga jebad ora nduweni daya gaib lan laku njebadi wong lara nganggo lenga ora ana hubungane karo marasake awakmu, dibuktekake ing ayat sabanjure.. Amarga ing ayat sabanjure, Iki ditulis, supaya pandonga iman bakal nylametake lan nambani wong.
Ing tembung liyane, dening iman ing asmane Gusti Yesus lan kanthi pracaya marang kang sampurna karya nebus ing pos pecut, ing kono Gusti Yesus nimbali sakehing kaapesan lan penyakit, ing salib, ing ngendi Gusti Yesus njupuk kabeh dosa donya marang Panjenengane, lan sawise Gusti Yesus lumebet ing Hades lan ngalahake pati lan wungu saka ing antarane wong mati minangka Pangalah, Ingkang kagungan panguwasa ing swarga lan ing bumi, wong iku disimpen lan waras (Yesaya 53:4-5, 1 Petrus 2:24, Wahyu 1:18).
Sabda ngandika, supaya kita dadi kaya Gusti lan Guru kita Yesus Kristus (Matius 10:25, Efesus 4:15). Yen Gusti Yesus ora nggunakake lenga jebad, kita kudu tenanan takon dhéwé apa kita kudu nggunakake lenga jebad.
Iku bab sedhih, manawa akeh wong Kristen duwe iman luwih akeh ing lenga lan nganggep minangka panacea tinimbang asmane Yesus.
Yen wong-wong mukmin bakal tangi lan ngerti sapa sing manggon ing njero dheweke, lan apa posisi lan panguwasa padha ditampa ing Gusti Yesus Kristus, banjur padha ora ndemek lenga maneh. Iman ngirim ora ing lenga nanging ing Gusti Yesus Kristus lan asmane. Mung kanthi iman ing Asmane Gusti Yesus lan pakaryan sing asale saka iman kasebut, bakal mindhah gunung.
Yen wong percaya yen lenga nglambangake Roh Suci lan Roh Suci manggon ing njero, banjur kok padha perlu lenga?
'Dadi uyahing bumi’
