Yen sampeyan lara, sampeyan menyang dhokter. Iku apa sing wis diwulangake lan mulane sing ditindakake. Akeh wong, Kalebu Nasrani, menyang dokter. Nanging saka ngendi dokter teka? Apa sejarah ilmu kedokteran? Yen wong Kristen percaya ing Kitab Suci lan Yéhuwah Rapha, Gusti Allah kang nambani, banjur kenapa wong Kristen lunga menyang dhokter tinimbang Yéhuwah Rapha? Apa sebabé wong Kristen lunga menyang dhokter tinimbang percaya karo Alkitab; Tembung Gusti Allah, lan ngarepake kawarasan saka Gusti Yesus Kristus, marga saka belange Panjenengane padha kawarasake? Apa sing dikandhakake Gusti Allah babagan dokter lan ilmu kedokteran ing Kitab Suci? Gusti Allah nyetujoni dokter apa ora?
Apa Gusti Allah wis owah ing salawas-lawase?
Apa Gusti Allah wis owah ing salawas-lawase? Ora, Gusti Allah padha, wingi, Dina iki, lan selawase. Gusti Allah ora owah lan kersane Gusti ora owah. Gusti Allah iku padha lan bakal tansah padha. Yen Gusti Allah yaiku Pangeran Yehuwah Rapha, banjur Allah isih yaiku Yéhuwah Rapha lan Yéhuwah mesthi bakal dadi Pangeran Yehuwah Rapha.
Gusti Allah isih mikir cara sing padha babagan perkara saiki, kaya sing ditindakake dening Gusti ing jaman biyen. Mulané Sabdané Gusti Allah isih kuwasa, linuwih, lan bebener.
Awake dhewe, sing ganti, dudu dewa. Kaping pirang-pirang kita alon-alon ngganti samubarang, tanpa disadari.
Umpamane, nalika kita ndeleng pasamuwan, kita waca sing Sabda wis alon diganti amarga pengalaman wong, kebutuhan, lusts, lan kepinginan, lan masyarakat. Akeh sing ora pengin ngganti lan mateni tumindak (karya) saka daging, amarga padha kepengin urip dhewe lan nindakake karepe dhewe lan urip kaya donya.
Tinimbang nyerah marang Sabda Jahwéh lan nindakake karsané Gusti Allah, padha ngganti Sabda Jahwéh kanggo karsa lan kabutuhan, supaya padha bisa lumaku kaya donya. Mulane uyah wis ilang.
Perang kasukman antarane
Kratoning Swarga lan Kratoning pepeteng
Akeh wong Kristen sing ora ngerti perang spiritual sing kedadeyan ing antarane Kratoning Swarga (Kratoning Allah) lan Kratoning pepeteng (kerajaan setan, Kratoning jagad iki). Nalika sampeyan mratobat saka dosa lan masrahake uripmu marang Kristus, sampeyan dikirim saka kekuwatan peteng lan padha dipindhah menyang Kratoning Swarga; Kratoné Yésus Kristus.
Nalika sampeyan ngawula marang bendarane lawas; setan, sampeyan lumaku sawise daging lan lumaku ing pepeteng. Sétan lan kratoné nggambarké dosa, jahat, peteng, pangawulan, karusakan, lsp.
Tujuan langgeng Iblis bakal Hades; Neraka. Nanging Iblis ora bakal mlebu neraka dhewe. Kabeh pandherekipun setan; kabeh makhluk (malaekat) lan manungsa, kang ngrungokake marang Iblis lan manut marang Iblis, bakal melu setan ing neraka.
Tujuan Iblis kanggo saben manungsa yaiku ngrusak uripe lan nggawa dheweke menyang neraka. Nalika sampeyan manut lan ngawula setan, banjur pati manggon ing njero sampeyan.
Nanging, nalika sampeyan mratobat lan lair maneh ana ing Sang Kristus, sampeyan dadi titah anyar lan entuk Rama anyar, Guru anyar. Guru anyarmu lumaku ing pepadhang. Mulane nalika Panjenengane lumaku ing pepadhang, mangkono uga kowe bakal lumaku ana ing pepadhang. Yésus lan Kratoné nglambangké kabeneran, kasucian, cahya, kamardikan, tresna, kabungahan, tentrem, lsp.
Kabeh wong, sing lair saka Rohé Gusti Allah lan lumaku sawise Roh lan lumaku ing dhawuhipun, bakal nduwèni urip langgeng. Padha ora bakal lumaku ing dosa maneh lan ora maneh dipimpin dening daging. Nanging bakal lumaku sawise Roh ing mituhu kanggo Sabda. Padha bakal lumaku ing panguwasa; daya lan panguwasa, sing diparingaké déning Gusti Yésus Kristus marang wong-wong mau.
Panguwasa ing Gusti Yesus Kristus
Sadurunge tiba, wong lanang (Adam) digawe miturut gambar Gusti Allah. Manungsa diutus déning Gusti Allah kanggo nguwasani bumi lan langsung ana ing sangisoré Gusti Allah (El-Elohim, Trinitas) ing hirarki. Man wis Panguwasa (Dominion) liwat malaekat, bumi, kewan, lsp. Dadi sadurunge tiba, manungsa nduweni wewenang marang ula, Iblis, lan para malaékat sing tiba.
Nanging… amarga manungsa dadi ora manut marang dhawuhe Gusti lan ngrungokake setan, sing teka nganggo nyamar ula, wong dosa, lan paring wewenang; kuncine, menyang setan.
Wiwit wektu kasebut, Iblis lan pati nduweni panguwasa marang manungsa lan mrentah ing uripe.
Nanging Gusti Yesus Kristus njupuk maneh panguwasa Iblis, lumantar pakaryaning pangluwaran kang sampurna (Maca uga: ‘Pakaryan Gusti Allah Redemption')
Gusti Yesus mulihake hubungan antarane Gusti Allah lan manungsa. Kabeh wong, Sapa sing bakal percaya marang Panjenengane, lan bakal lair saka Roh Allah bakal dadi titah anyar; wong anyar ing Kristus (Maca uga: ‘Damai sing dibalèkaké ing antarané wong lan Gusti Allah sing tiba', ‘Gusti Yesus mulihake posisi wong sing tiba’, lan ‘Dina wolu, Dina titah anyar‘
Gusti Yesus maringi wewenang bali marang wong anyar. Supaya wong anyar bakal nguwasani bumi maneh, lan saben makhluk urip (kajaba wong), lan para malaékat, kalebu Iblis lan malaekat tiba liyane.
Wong sing ora ditebus isih ana ing panguwasa Iblis, nanging wong sing ditebus; titah anyar wis panguwasa ing Kristus liwat Iblis.
Saiki karo kabeh iki ing atine, ayo dideleng ing bab penyakit, penyakit, lan marasake awakmu, amarga artikel iki kabeh babagan. Ayo bali menyang asal lan ngerteni saka endi penyakit lan yen ilmu medis; Dokter, obat, terapi, rumah sakit, lsp. asale saka Gusti Allah utawa ora.
Yen Gusti Allah mberkahi dokter,
banjur kok Gusti Allah nyebut awake dhewe Yéhuwah Rapha?
Ing Prajanjian Lawas, kita ora maca akeh babagan penyakit lan yen ana wong sing lara, banjur Gusti Allah nambani wong-wong mau a.o. dening kurban lan kurban; getih kewan (kaya sing kita waca ing Kitab Kaimaman).
Kakehan, nalika wong dadi ora manut marang Gusti Allah padha lara. Kita maca iki, umpamane, ing Kitab Para Raja, lan Kitab Babad. Gusti Allah janji, bilih menawi kita netepi dhawuhipun, Gusti Allah bakal nyingkirake kabeh penyakit lan penyakit (menyang. ing Kitab Pangentasan 23:25 lan Deuteronomy 17:15).
Ayo deleng critane Sang Prabu Asa. Raja Asa manut marang Gusti Allah lan netepi dhawuhe Gusti Allah, kajaba papan-papan kang dhuwur, dheweke ora njupuk wong-wong mau.
Prabu Asa
Raja Asa ngandel marang Yéhuwah lan ngendelké Yéhuwah. Gusti Allah nunggil karo Raja Asa lan ndadèkaké bangsa-bangsa dadi kuwasa nganti tekan wektuné Raja Asa wis ora ngendelké Gusti Allah manèh lan lunga menyang dalané dhéwé..
Atine Sang Prabu Asa wis ora sowan marang Gusti Allah maneh. Gusti Allah dudu Yéhuwah Nissi, utawa Yehuwa Jireh maneh. Raja Asa wis nyelaki Gusti Allah; dheweke wis ngganti Gusti Allah karo raja liyane, raja kadonyan; manungsa (makhluk).
Hanani, nabining Allah, sowan ing ngarsane Sang Prabu Asa prelu ngelingi. Nanging Asa ora nggugu marang Hanani lan lara. Nalika Sang Prabu Asa lara, ora nduduhké rasa getun lan welas asih marang Gusti Allah. Asa ora mratobat saka lakune, iya ora nggolèki Gusti Allah.
Dokter tinimbang Yéhuwah Rapha
Tinimbang ngundang Yéhuwah Rapha, Sang Prabu Asa nimbali para tabib (terjemahan ing Ibrani raphia). Kita bisa ngomong, sing ing wektu kita nelpon dhokter iki dhokter? Dokter-dokter kasebut minangka nistha marang Gusti Allah. Dokter-dokter iki ora bisa nambani raja Asa lan Raja Asa seda:
Sasampune punika Ida Sang Prabu Asa tumuli ngebug sakehe Yehuda; watu-watu ing Rama padha diboyong, lan kayune, kang digunakake Baesa mbangun; banjur mbangun Geba lan Mizpa. Nalika samana Hanani, wong sidik, sowan marang ngarsane Sang Prabu Asa, ratu ing Yehuda, lan ngandika marang dheweke, Amarga kowe wis ngendelake ratu ing Siria, lan ora kumandel marang Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, Mulane wadya-balane ratu ing Siria bisa oncat saka ing tanganmu. Apa dudu wong Etiopia lan Lubim sing dadi tuan rumah sing ageng, karo kréta lan prajurit jaranan akèh banget? durung, awit kowé kumandel marang Pangéran, padha dipasrahake marang tanganmu. Amarga paningaling Sang Yehuwah mrana-mrana ing salumahing bumi, kanggo nuduhake awake dhewe kuwat kanggo wong sing atine sampurna marang dheweke. Ing kene sampeyan wis tumindak bodho: mulane wiwit saiki kowe bakal padha perang.
“Ing penyakite dheweke ora ngupaya marang Gusti, nanging marang para dokter”
Banjur Asa duka marang wong sidik mau, lan dilebokake ing pakunjaran; amarga dheweke nesu banget karo dheweke. Lan ing wektu sing padha Asa nganiaya wong sawetara. lan, lah, tumindaké Asa, pisanan lan pungkasan, lo, iku katulisan ana ing kitab para ratu ing Yehuda lan Israel. Ing taun kang kaping telung puluh sanga paprentahane Sang Prabu Asa nandhang lara ing sikile, nganti larane saya gedhe banget: nanging nalika lara, dheweke ora ngupaya marang Gusti, nanging marang para dokter.
Asa nuli keturon karo para leluhure, lan séda ing taun patang puluh siji paprentahané. Lan padha disarèkaké ing kuburané dhéwé, kang digawe kanggo awake dhewe ana ing kuthane Sang Prabu Dawud, lan diselehake ing amben sing kebak ambune manis lan macem-macem rempah-rempah sing disiapake dening apoteker.’ seni: lan padha gawe obongan kang gedhe banget kanggo dheweke. (2 BABAD 16:6-14)
Pangeran Yehuwah Rapha
Jehovah Rapha tegese, yen Panjenengane iku Gusti kita, banjur Panjenenganipun punika Healer kita lan ora ana siji liyane iku. Ana mung 2 karajan spiritual ing bumi iki, kita ora duwe opsi liyane.
Nalika kita ndeleng crita Asa; kita maca nèk dhèwèké ora ngupaya Kratoné Gusti Allah (ora nggolèki Gusti Allah, Pangeran Yehuwah Rapha, ing larane). Raja Asa njaluk bantuan lan marasake awakmu ing kerajaan liyane: Kratoning Peteng. Panguwasa Kratoning pepeteng yaiku Iblis. Mulané dhèwèké njaluk bantuan saka Iblis.
Dokter-dokter iki dudu saka Gusti Allah, padha saka setan. Aku ngerti manawa, that if Asa repented and turned back to God and sought God; Pangeran Yehuwah Rapha, kanggo marasake awakmu, God would have healed him.
What are sickness and disease?
Sickness and disease are the results of demons operating in the flesh. The sickness that is visible and measurable in the body; the symptoms are manifestations of the damage that has been caused by the demon(s).
Umpamane, a tumor is a manifestation of a cancer demon and forgetfulness is the manifestation of an Alzheimer demon.
As long as we do not acknowledge sickness and disease (both mentally and physically) come from demons (demons manifesting themselves in a body or soul), but acknowledge them as a natural bodily reaction, we will never be able to heal people in the Name of Jesus (Ing panguwasa) by laying on of hands, kaya sing ditindakké Yésus.
We must acknowledge that the mission of the devil, and the other fallen angels, yaiku numpes lan mateni wong akeh.
Iblis ngutus utusane, malaekatipun, marang wong sing mung siji dhawuh: kanggo numpes saben wong ing bumi iki. Malaekat mung bisa bali yen misi wis rampung.
Sejarah ilmu kedokteran
- Wong-wong Ibrani duwe hukum kesehatan sing diwenehake dening Gusti Allah, Pangeran Yehuwah Rapha (kitab Imamat)
- obat Sumeria (4000 Bc) adhedhasar astrologi.
- obat Mesir (1500 Bc) imam sing diwiwiti ing kawruh medis lan akeh spesialis ing siji penyakit tartamtu.
- obat Persia (1000 Bc) nuduhake karemenan karo hukum kesehatan Ibrani lan ndasari aturan kesehatan Islam.
- budaya Yunani dikembangaké medicine saka 3000 Bc. Kedokteran dadi ilmu adhedhasar riset. Ing ilmu iki, views dikembangaké adhedhasar imbangan tengen antarane sehat lan nglarakake. Iki bisa diwujudake kanthi cara urip sing bener lan lingkungan sing sehat. Dokter liyane sing kondhang yaiku Alcmaeon (500 Bc). Sekolah kedokteran Kos wis nglairake 'bapak' kedokteran barat: Hippocrates (460-377 Bc), dheweke duwe pangerten sing jero babagan penderitaan manungsa lan sijine dhokter ing layanan saka sabar. Hippocrates mratelakake manawa penyakit duwe sabab alami tinimbang sabab spiritual. Hippocrates minangka dokter lan ilmuwan sing apik. Dheweke sing biasane dikreditake kanthi nggunakake humoralisme, utawa uga disebut piwulang patang watek, minangka teori medis. Ateges, teori iki ngemu sing awak manungsa iki kapenuhan papat bahan dhasar, diarani humor, sing imbang nalika wong sehat. Kabeh penyakit lan cacat mesthine minangka asil saka keluwihan utawa kekurangan salah siji saka papat humor kasebut. Kekurangan kasebut bisa disebabake dening uap sing dihirup utawa diserap dening awak. Papat humors padha empedu ireng, empedu kuning, phlegm, lan getih. Ing abad kaping 17, ilmu medis adhedhasar riset ilmiah ngalami perkembangan revolusioner.
Saben budaya duwe cara dhewe kanggo nambani
Iki mung ringkesan singkat babagan asal usul obat. Nanging nuduhake yen obat-obatan lan dokter utawa dokter bali maneh, malah sadurunge Gusti Yesus urip. Aku kepéngin ngélingké kowé bab critané Raja Asa. Raja Asa uga marani tukang obat, dhokter, tinimbang mratobat marang Yéhuwah Rapha.
Saben kelompok wong (budaya) duwe cara marasake awakmu dhewe lan jinis healers dhewe. Élinga nèk wong-wong Yahudi nduwé Yéhuwah Rapha (Pengeran), Sing nambani wong-wong mau.
Sumpah dokter
Sadurunge dhokter bisa nindakake profesine, dhokter kudu sumpah. Sumpah kasebut asale saka sumpah Hippocratic. Kita bisa mbedakake papat bagean saka sumpah Hippocratic:
- A macem-macem dewa disebut saksi (dudu Yéhuwah Rapha)
- Persetujuan ing ngendi dhokter enom sumpah bakal nuruti peraturan asosiasi profesional. Ing perjanjian iki ana prinsip-prinsip persekutuan sing apik.
- Ringkesan kode etik.
- Pranyatan ing ngendi ajining diri dhokter gumantung marang kasetyane marang sumpah.
Sumpah Hippocratic
Aku sumpah dening Apollo, dukun, Asclepius, Hygieia, lan Panacea, lan aku njupuk kanggo nyekseni kabeh dewa, sedaya widodari, supaya tetep miturut kabisan lan pertimbanganku, ing ngisor iki Sumpah lan persetujuan: Kanggo nimbang dear kanggo kula, minangka wong tuwaku, wong sing ngajari aku seni iki; kanggo manggon ing umum karo wong lan, yen perlu, kanggo nuduhake barang-barangku karo dheweke; Kanggo nganggep anak-anake kaya sedulurku dhewe, kanggo mulang seni iki; lan iku kanthi piwulangku, Kula badhe paring kawruh babagan kesenian menika dhateng putra-putra kula piyambak, miwah dhumateng para putra guru kula, lan marang para murid sing kaiket dening indenture lan sumpah miturut hukum medis, lan ora liya.
I will prescribe regimens for the good of my patients according to my ability and my judgment and never do harm to anyone.
Aku ora bakal menehi obat sing mateni sapa wae yen dijaluk, utawa menehi saran apa wae; and similarly I will not give a woman a pessary to cause an abortion. But I will preserve the purity of my life and my arts.
I will not cut for stone, malah kanggo pasien sing nandhang penyakit kasebut; Aku bakal ninggalake operasi iki kanggo nindakake dening praktisi, specialists in this art. In every house where I come, I will enter only for the good of my patients, njaga aku adoh saka kabeh tumindak ala sing disengaja lan kabeh rayuan lan utamane saka kesenengan katresnan karo wanita utawa wong., be they free or slaves.
All that may come to my knowledge in the exercise of my profession or in daily commerce with men, sing kudune ora disebar ing luar negeri, Aku bakal tetep rahasia lan ora bakal mbukak. If I keep this oath faithfully, muga-muga aku seneng urip lan nglatih seni, diajeni dening kabeh manungsa lan ing kabeh wektu; nanging yen aku nyimpang saka iku utawa nerak, muga kuwalik uripku.
The modern version of the Hippocratic oath
In many (Western) countries the original oath has been revised and an example of one now, is as follows:
Aku janji kanthi temen-temen yen aku bakal ngladeni manungsa kanthi maksimal - ngrawat wong lara, ningkatake kesehatan, and alleviating pain and suffering. Aku ngerti yen praktik kedokteran minangka hak istimewa sing nduweni tanggung jawab gedhe lan aku ora bakal nyalahake jabatanku. I will practice medicine with integrity, andhap asor, kejujuran, lan welas asih-makarya karo kanca-kanca dokter lan kolega liyane kanggo nyukupi kabutuhan pasien. Aku ora bakal sengaja nindakake utawa ngatur apa wae kanggo gawe piala sakabèhé pasien.
Aku ora bakal ngidini pertimbangan jender, balapan, agama, afiliasi politik, orientasi seksual, kewarganegaraan, utawa status sosial kanggo pengaruhe tugas care. Aku bakal nentang kabijakan sing nglanggar hak asasi manungsa lan ora bakal melu. Aku bakal ngupayakake ngganti undang-undang sing bertentangan karo etika profesiku lan bakal ngupayakake distribusi sumber daya kesehatan sing luwih adil. Aku bakal nulung pasien kanggo nggawe keputusan sing cocog karo nilai lan kapercayan dhewe lan bakal njaga rahasia pasien.
Aku bakal ngenali watesan kawruh lan ngupaya kanggo njaga lan nambah pangerten lan skills saindhenging gesang profesional. Aku bakal ngakoni lan nyoba kanggo mbenerake kesalahane dhewe lan kanthi jujur ngakses lan nanggapi kesalahane wong liya. Aku bakal ngupaya kanggo ningkatake kemajuan ilmu medis liwat piwulang lan riset. Aku nggawe pranyatan iki solemnly, bebasan, lan marang pakurmatanku.
Kita bisa nyimpulake yen obat Barat adhedhasar filsafat Yunani lan wis dadi ilmu. Ilmu iki wis dikembangake ing pirang-pirang taun, miturut riset ilmiah, lan isih berkembang.
Apa babagan apotek lan simbol-simbole?
Supaya ngerti asal saka simbol apotek lan makna, kita kudu bali menyang mitologi Yunani kuna.
Ing mitologi Yunani kuna, Asclepius minangka dewa obat lan marasake awakmu. Asclepius minangka putrane Apollo lan Coronis. Dheweke bareng karo Apollo epithet Paean (“kang Healer”). Apollo nggendong bayi Asclepius (kang dijupuk saka guwa-garbane Chronis, ibune Asclepius) menyang centaur Chiron, sing nggedhekake Asclepius lan menehi pitunjuk babagan seni obat.
Sapa sing Asclepius?
Asclepius nggambarake aspek penyembuhan saka seni medis. Anak-anak wadon iku:
- karesikan (“karesikan”, dewi/personifikasi kesehatan, karesikan, lan sanitasi),
- Gusti Yesus (dewi penyembuhan saka penyakit),
- Lit (dewi proses marasake awakmu),
- Aglaea / Aegle (dewi kaendahan, kamulyan, Kamulyan, kamulyan, lan paesan),
- Panacea (dewi obat universal).
Asclepius digandhengake karo dewa Romawi / Etruscan Vediovis. Zeus mateni Asclepius kanthi petir amarga dheweke ngunggahake Hippolytus saka wong mati lan nampa emas kanggo iku..
crita mitos liyane ngandika, yen Asclepius dipateni. Sawise nggawa wong bali saka ing antarane wong mati, Hades ngira yen ora ana roh mati maneh sing bakal teka ing jagading wong mati, banjur njaluk adhine Zeus kanggo nyopot dheweke. Iki nesu Apollo, sing banjur mateni Cyclopes, sing wis nggawe thunderbolts kanggo Zeus
Batang Asclepius, rewang sing dirajut ula, tetep dadi simbol obat saiki. Simbol iki (rod Asclepius) digunakake dening dokter lan dokter, nanging uga dening apotek, utamané simbol karo Bowl, ngendi rod Asclepius ngombé saka. Mangkuk iki minangka simbol Kebersihan, putri Asclepius lan dewi kesehatan.
Ayo dadi duwe dipikir ing simbol ndhuwur. Kita kabeh ngerti simbol kasebut, nanging apa kita uga ngerti makna lan asal-usule?
Simbol medis
Simbol teken ora nggambarake ula ing teken sing digawa dening Musa, kang dadi pralambangé Gusti Yésus (kaya sing dipikirake wong akeh). NO! Iku ora makili ula tembaga. Amarga ing Kitab Suci ula nguripake menyang rod, tinimbang sing ula entwined watara rod.
- Staff ing gambar ing pojok kiwa ndhuwur, minangka simbol astrologi lawas lan uga disebut 'Caduceus'. Staf sing nganggo swiwi digawa dening dewa Yunani Hermes (uga dewa Romawi Mercury). Ula nggambarake dualisme, kang pungkasane bakal nuwuhake karukunan.
- Ing gambar ing pojok kiwa ngisor, kita ndeleng rod Asclepius, uga disebut staf Aesculapius. Staf Asclepius iki digawa dening dewa Yunani Asclepius, dewa obat lan marasake awakmu. Ula sing digabung diarani Epidaurus lan digunakake ing ritual marasake awakmu.
- Mangkuk makili Hygieia, dewi kesehatan lan putri Asclepius.
Ula lagi dipangan metu saka mangkuk (Gambar ing pojok tengen tengah lan ndhuwur). - Salib ijo asalé saka Yunani lan minangka simbol persatuan apotek.
Kita bisa ndeleng sing simbol iki, sing isih digunakake kanggo makili dokter, dokter, rumah sakit, apotek, lsp. asalé saka mitologi Yunani lan makili déwa-déwa. Simbol kasebut duwe ora ana apa-apa kanggo nindakake, kaliyan Gusti ingkang Maha Agung; Pencipta langit lan bumi.
Iblis dudu pencipta nanging dheweke niru. Dheweke nyalin kabeh saka Gusti Allah.
Endi Yéhuwah Rapha?
- Apa Yesus tau ngirim wong menyang dokter / dokter? Yen ngono, endi tulisane?
- Apa Gusti Yesus nate dhawuh marang para sakabate supaya nggawa wong lara menyang dhokter / dokter?
- Apa Panjenengané nate dhawuh marang wong lara supaya marani dhokter (dokter), nalika Panjenengane bakal sowan marang Sang Rama?
- Lukas dadi dokter, nanging nalika dadi pandherekipun Gusti Yesus, apa dheweke wis tau nglakokake profesine? Yen ngono, endi tulisane?
- Apa Gusti Allah ngutus wong lara menyang dokter/dokter/dokter ing Prajanjian Lawas?
- Ing ngendi para dokter kasebut ing Prajanjian Anyar?
Gusti Yesus nambani kabeh kang padha lara lan katindhes dening Iblis. Panjenenganipun punika Man, sing ngerti pangwasané lan ngerti saka ngendi asalé lelara lan penyakit.
Pos pecut
Mesthi dheweke wis nanggung sato, lan nggawa kasusahan: Nanging kita padha ngajeni dheweke, ngiringan dewa, lan nandhang sangsara. Nanging Panjenengané wis tatu marga saka panerak kita, Dheweke bruised kanggo kaluputan kita: Penyebaran tentrem kita yaiku; lan kanthi belang-belangé kita padha mari (Yesaya 53:4-5).
Kabeh penyakit lan penyakit, ing jaman saiki, wis ditebus ing pos pecut, sadurunge panyaliban. Gusti Yesus entuk belang ing post whipping, ora ing salib. Dadi sadurunge panyaliban, Dheweke wis nanggung penyakit kita.
Petrus nulis manawa 'dening garis-garise, kita padha waras'. Mulane marasake awakmu wis kasunyatan, iku wis rampung.
Sing awake dhewe gundhul dosa kita ing awake dhewe ing wit, yen kita, Dadi mati kanggo dosa, kudu urip kanthi bener: marga saka bilur-bilurmu kowe padha waras (1 Petrus 2:24).
Wong wadon karo masalah getih
Nalika Gusti Yesus tindak ing bumi, wis ana dokter. Kita ngerti kasunyatan iki, kanthi maca Mark 5:25-27 ing ngendi kita maca babagan dokter liyane:
Lan wong wadon tartamtu, kang wis masalah getih rolas taun, Lan wis nandhang sangsara akeh saka akeh dokter, lan wis ngentekake kabeh sing diduweni, lan ora ana sing luwih apik, nanging malah tambah parah, Nalika dheweke krungu bab Gusti Yésus, teka ing penet konco, lan ndemèk jubahé(Mar 5:25-27).
Wong wadon, sing duwe masalah getih, wis ngentekake dhuwit akeh kanggo dokter. Ya; dheweke wis ngentekake kabeh sing diduweni. Nanging dheweke dadi luwih apik? Ora, minangka prakara, kahanane dadi luwih elek!
Iki mesthine ora kaget yen kahanan dheweke ora saya apik, nanging dadi luwih elek, amarga dokter njupuk saka sumber setan; sumbering pati.
Nalika sampeyan nggunakake obat-obatan, sampeyan ora gratis, nanging ing pangawulan. Nalika sampeyan pindhah menyang therapy, sampeyan ora gratis, nanging ing pangawulan, lan pungkasane, mung bakal dadi luwih elek. Iblis kerjane liwat dokter lan dokter, kaya kang makarya liwat ula. Panjenengané péngin kowé pretyaya nèk kowé bakal mari, nanging sejatine kahananmu mung bakal tambah parah.
Wong wadon iki lunga menyang sing siji, Sapa sing bisa nulungi dheweke, lan dheweke lunga menyang Gusti Yesus Healer. Merga ngerti nèk Yéhuwah Rapha isa nambani dhèwèké saka kabèh penyakité.
Gusti Yesus janji bakal urip ing kamardikan lan ora ing pangawulan
Ing wektu kasebut, kita urip miturut sistem donya. Paulus wis ngelingake para suci ing Kolose 2:4-15 kanggo kawicaksanan kadonyan, kang bodho karo Gusti Allah:
Ati-ati, aja nganti ana wong sing ngrusak sampeyan liwat filsafat lan cidra tanpa guna, sawise tradhisi wong, sawise rudiments donya, lan ora sawise Kristus (Kolose 2:8).
Ing wektu kasebut, kita wis dadi digunakake kanggo sistem donya, supaya kita ora weruh beda maneh antarane apa saka Gusti Allah lan apa saka Iblis. Umume kita ora ngerti rong karajan spiritual iki.
Kita njupuk dokter, rumah sakit, terapi, Psikolog, lsp., kanggo diwenehake lan ndeleng wong-wong mau minangka soko, kang banget normal lan bagéan saka urip kita.
Malah ana sing kandha nèk dokter lan dokter kuwi wong sing diberkahi, kang kautus saka Gusti Allah. Uga, iku salah siji saka goroh paling gedhe! Yen wong ngomong ngono, banjur kok Gusti Yesus kudu nandhang sangsara lan nggawe penebusan kanggo piala, dosa, penyakit, lan penyakit manungsa? Yen iki bener, banjur Gusti Allah bisa ngirim dhokter, tinimbang Kang Putra.
Nganyarake pikiran kanthi Sabda Jahwéh
Nalika kita entuk lair maneh lan gawe anyar pikiran kita karo Sabda Allah, nalika kita ngupaya samubarang kang ana ing ndhuwur, kang ana ing swarga dudu ing bumi, banjur kita bakal weruh lan ngalami bebener saka Gusti Allah. Kita bakal ngerti sejatine Gusti Allah lan nemokake goroh setan, kang wis kita pracaya kanggo akèh taun.
Kita kudu gawe anyar pikiran donya kita kang ngandika: yen sampeyan lara, utawa nandhang lara, sampeyan bakal menyang dhokter, yen sampeyan nandhang sungkowo sampeyan bakal menyang a psikologis, yen sampeyan duwe lara ing mburi, sampeyan bakal pindhah menyang ahli terapi fisik, lsp., karo Sabda Allah.
Our carnal mind must be transformed into a spiritual mind. So that we will follow the Word and become doers of the Word and establish His Kingdom on this earth.
Kabeh benteng kasebut, which are built up in our thinking must be destroyed, and the only way to destroy them is by the Word of God.
Aku pengin nyengkuyung sampeyan, to take these scriptures and take everything, that has been written in this article. Look into it, study it, and find out the truth about Jehovah Rapha, our Healer.
It is time for the saints to arise and get back to God and acknowledge Him in all our ways, ora mung sawetara.
Let He become our Jehovah Rapha again.
In the next articles, I will continue with this subject about our Healer, our Jehovah Rapha, and look at the origin of Terapi fisik, menshieck, Psikolog, lsp.
'Dadi uyahing bumi’
