Yen wong Kristen ngerti manawa Sabda Jahwéh iku cepet lan kuwat lan luwih cetha tinimbang pedhang sing mata loro, nusuk nganti misahake jiwa lan roh, sendi lan sumsum, lan bisa ngerteni pikiran lan tujuane ati., banjur kok padha ora maca lan sinau Sabda Jahwéh lan apa padha wedi ngomong Sabda Jahwéh? Apa sampeyan maca lan sinau Sabda Jahwéh? Apa sampeyan ngerti Sabda lan karsane Gusti Allah ? Lan apa sampeyan cukup wani ngucapake Sabda Jahwéh utawa meneng supaya ora nyinggung wong?
Pangandikané Gusti Allah iku cepet, lan kuat lan landhepe ngungkuli pedhang sing agi loro
Amarga pangandikane Gusti Allah iku cepet, lan kuat, lan luwih landhep ngungkuli pedhang sing agi loro, Nemokake sanajan kanggo mbahas sajroning jiwa lan semangat, lan sendi lan sumsum, lan minangka panemu babagan pikirane lan naleni ati. Uga ana titah sing ora katon ing ngarsane: Nanging samubarang kabeh wis telanjang lan dibukak kanggo ngarsane sapa sing kudu kita lakoni (wong Ibrani 4:12-13)
Bagean ing Kitab Suci iki nuduhake mlebu ing paleremané Gusti Allah. Mung sing, sing lair maneh ing Gusti Yesus Kristus lan dadi kagungane Gusti Allah lan lumaku ing iman sawise Sabda, bakal mlebu ngaso Gusti. Gusti Yesus iku Sabda Allah kang urip, Kang wus dadi daging lan manggon ana ing antara kita, lan minangka ekspresi saka Sang Rama. Gusti Yesus makili Sang Rama lan saben tembung, bilih Gusti Yesus ngandika asalipun saking Rama, lan ngandhut urip lan daya (Jn 6:63).
sanadyan, tembung-tembung sing diomongké Yésus kuwi isiné urip lan kekuwatan, ora saben wong gelem ngrungokake lan nampa pangandikane. Ana akeh wong, kang nampik Panjenengane. kok? Amarga tembung Gusti Yesus asring hard lan confronting lan disebut manungsa mratobat, nyingkirake dosa lan ngganti urip. Mulane, ora saben wong, sing duweke wong-wong kesasar Gusti Allah, gelem nyerahake nyawane dhewe. Akeh sing tresna marang uripe dhewe nganti nyerah. Lan mulane akeh ati tetep atos, Nalika padha krungu swarane Gusti Yesus lan pangandikane. Wong-wong ora weruh, sing senajan pangandikane angel lan adhep-adhepan, Tembung-tembung kasebut minangka bebener lan ngemot urip, lan bakal nuwuhake urip tinimbang mati.
Gusti Yesus diangkat dening Gusti Allah lan ngadeg ing layanan saka Rama
Yésus kelangan akèh pengikuté, kanthi martakaké bebener. Nanging amarga kasunyatane, bilih Gusti Yesus diangkat dening Rama lan jumeneng ing layanan kang tinimbang wong, Gusti Yesus ora kompromi lan terus nindakake apa sing ditimbali, yaiku martakake lan nggawa Kratoning Allah marang umate Gusti Allah lan nimbali mratobat lan nyingkirake dosa. Gusti Yesus jumeneng ing layanan saka Rama lan saka katresnan gedhe kanggo Panjenenganipun, Dheweke ngladeni wong-wong. Senajan Gusti Yésus ngabdi marang wong-wong, Dheweke ora ngadeg ing layanan.
Gusti Yesus ngidini kabeh wong, sowan marang Panjenengane, Gusti Yésus terus ngekèki apa sing dibutuhké. Gusti Yesus ora nate meksa wong kanggo ngetutake Panjenengane utawa tetep karo Panjenengane, lan supaya wong-wong mau, sing ninggal Panjenengané lunga.
Gusti Yesus ora nyetel pesen marang urip utawa kepinginan wong. Ora malah, nalika ewonan pandherekipun nilar Panjenenganipun lan Gusti Yesus mung kari karo rolas sakabate.
Amarga kasunyatane, bilih Gusti Yesus sampun masrahaken gesangipun piyambak lan daging lan tresna marang Gusti Allah lan kabeh wong, lan ngandel marang Panjenengané, tinimbang wong, Yésus terus martakké kabaré Bapaké; pesen tobat. Dhèwèké ngerti sepira trésnané Sang Rama marang manungsa, lan mulane Panjenengane masrahake uripe dhewe kanggo ngrukunake manungsa bali marang Gusti Allah.
Gusti Yesus kagungan kemampuan kanggo nylametake nyawane dhewe, kanthi martakaké apa sing dikarepake wong-wong mau. Ya, malah nalika Panjenengané digawa menyang ngarsaning dewan, Dheweke nduweni kemampuan kanggo ngadeg kanggo awake dhewe lan mbela awake dhewe, lan lumaku kanthi gampang, lan ora dipecut lan disalib kanggo manungsa. Nanging Gusti Yesus tetep manut marang kersane Sang Rama, lan meneng lan milih dalan sing angel, sing ngrugekake nyawane.
Sabda Jahwéh tegesé pati kanggo wong tuwa kadagingan,
nanging urip kanggo wong anyar kasukman
Tembung-tembung saka Gusti Allah asring angel lan ngadhepi wong tuwa, sing urip sawise daging. Sanadyan pangandikane Gusti ngandhut urip lan kekuwatan, padha misahake nyawa lan roh. Tembung-tembung saka Gusti Allah; tembung Roh iku diametrically gantos kanggo tembung donya; tembung daging lan mulane saben wong kudu mutusake pracaya marang pangandikane Gusti Allah lan manggon sawise pangandikane lan Feed roh manungsa utawa pracaya ing tembung donya lan manggon sawise tembung saka donya lan Feed daging..
Tembung-tembung ing jagad iki menehi motivasi, Janji, duwe pengarep-arep lan nduweni energi kanggo manungsa kadagingan, lan mangan daginge manungsa. Tembung-tembung ing donya iki ora mung bakal mimpin kanggo wong kadagingan, nanging uga bakal ngelus ego manungsa lan njalari manungsa urip kanthi cara (s)dheweke kepengin urip. Tembung-tembung ing donya nyenengake lan nguatake perasaan lan emosi manungsa. Padha ora nelpon mratobat, nanging ngurmati, nampa lan ngidinke karya wong tuwa. Tembung-tembung ing donya ora adhedhasar kasunyatan, nanging ing goroh saka Iblis, lan mulane gain sauntara ing daging, pungkasane bakal diganti dadi kapitunan langgeng.
Tembung-tembung saka Gusti Allah iku diametrically ngelawan tembung donya lan bakal nindakake ngelawan pas. Tembung-tembung saka Gusti Allah bakal angel lan nyengkuyung kanggo wong tuwa, kang lumaku sawise daging. Amarga pangandikane Gusti Allah bakal nggawa wong mratobat, nyingkirake dosa lan njaluk owah-owahan urip. Kanthi urip manut marang Sabda Jahwéh, daging bakal saya ringkih lan ringkih lan pungkasanipun mati. Nanging kanggo wong anyar, kang lumaku sawise roh, pangandikane Gusti Allah bakal menehi urip, kabungahan, tentrem lan daya. Tembung Gusti Allah bakal menehi wong anyar, apa sing dikarepke lan bakal njalari roh dadi diwasa.
Wong Kristen kudu dadi putraning Allah sing gagah prakosa
Yésus kuwi Putrané Gusti Allah sing sepisanan, Sing mlaku ing bumi, lan kanthi kendel ngandika marang kayektèné Gusti Allah. Sawisé séda lan wunguné lan ngetokaké Roh Suci, akeh putrane Gusti Allah, kang lair ana ing Panjenengane, manut tuladha-Nya.
Peter minangka sing pertama, sing jumeneng kanthi kapercayan lan kendel, sawise dadi putraning Allah, dening baptisan karo Roh Suci. Pétrus ngomong kanthi kendel marang ewonan wong, sing padha ana ing Yerusalem ing dina Pentakosta. Dheweke martakake Yesus Kristus lan nimbali manungsa supaya mratobat. Pétrus ora ndhelik manèh, kaya sing ditindakake sadurunge, nalika dheweke isih dadi wong tuwa lan mbantah Gusti Yésus. Nanging amarga Roh Suci manggon ing njero Panjenengane, Dheweke ngomong kanthi kendel lan ora isin marang Injil Yesus Kristus.
Ora malah, Nalika Panjenengané lan Yohanes ditawan lan digawa menyang ngarsané Pradata Agama, lan pradata dhawuh supaya ora martakaké lan memulang ing Jeneng Gusti Yesus. Nanging Pétrus lan Yohanes ora bisa nutup cangkemé, lan meneng, Wong-wong mau terus nggelarké kabar kabungahan bab Kratoné Allah marang wong-wong (Tumindak 4:1-22).
Malah Stephan, kang kapenuhan ing Roh Suci, ngandika kanthi kendel lan ora isin marang Injil lan pangandikane Gusti Allah sing keras, sing isine kawicaksanan lan uripe. Dheweke ora nyetel bebener Gusti Allah, kanggo nylametake nyawane, nanging dheweke tetep setya marang Panjenengane nganti dina seda.
Stephan bisa nylametake nyawane, kanthi nutup cangkeme, lan kanthi ngucapake tembung, sing dikarepake wong-wong mau, lan mbok menawa malah nampa pakurmatan lan pakurmatan saka wong. Dheweke bisa nylametake nyawane, kanthi mbélani awaké dhéwé ana ing ngarsané Imam Agung, lan sementara nolak Gusti Yesus Kristus. Lan manawa Imam Agung bakal ngluwari dheweke, dheweke bisa nedahake rasa getun marang Gusti Allah lan nyuwun pangapura lan bali marang Panjenengane, kaya wong-wong sing percaya saiki.
Nanging Stephan ora nglakoni. Stephan ana lair maneh lan kapenuhan ing Roh Suci. Urip anyar dheweke wis dadi Yesus Kristus. Gusti Yesus manggon ing njero dheweke lan mulane dheweke ora bisa meneng lan njaga cangkeme, nanging dheweke kudu ngomong sing bener. Tinimbang mbela awake dhewe ing ngarepe Imam Agung, piyambakipun nyekseni bab Gusti Allah SWT lan janjinipun Gusti Yesus Kristus Sang Mésias lan nyudhuk marang wong kang padha mirengaké tindak-tanduk lan tumindak kang dosa, lan nuduh wong-wong mau nglawan Roh Suci, kaya sing ditindakake dening para leluhure. Stephan nekseni Yesus Kristus lan amarga paseksene, dheweke dipateni. Malah nalika dheweke dibenturi watu lan ndeleng langit menga lan ndeleng kamulyane Gusti Allah lan Gusti Yesus jumeneng ing tengene Gusti Allah., dheweke ora mung ngandika: “Gusti Yésus, tampa semangatku”, nanging dheweke uga nangis kanthi swara banter, sakdurunge seda: “Gusti, aja padha ndhawahake dosa iki.”
Paulus uga terus martakaké lan nggawa Injil Yésus Kristus lan bebener Sabda Allah, sanajan kabeh oposisi lan buron manungsa. Paulus ngelingake lan ngadhepi para suci kanthi cara urip, lan didandani wong lan nimbali wong-wong mau mratobat lan nyingkirake dosa. Paulus ora wedi kelangan wong, amarga dheweke ngerti, dening Panjenengane kang katimbalan lan katetepake lan ing pangibadah kang jumeneng.
Lan ana akeh maneh putrane Gusti Allah, sing tetep setya marang Gusti Yésus, kanthi ngadeg ing Sabda lan martakake Injil Yesus Kristus lan pangandikane Gusti Allah. Padha ora nyimpang saka Sabda, nanging tetep ngucapake Sabda Jahwéh, lan marga saka paseksiné, akeh kang padha dipateni (Heb 11:32-40).
Akèh wong Kristen kompromi lan nyetel pangandikané Gusti Allah
Sayange, mentalitas lan sikap iki kurang ing gesang akeh pracaya. Kathah tiyang pitados ingkang boten kapenuhan ing Roh Suci, aja’ duwe kawruh Sabda, lan ora manggon sawise Sabda, kaya wong mukmin kuna. Wong-wong kuwi wedi nduwé piwulang marang Sabda lan isin ngomongké kayektèné Injilé Yésus Kristus lan kayektèné Gusti Allah marang wong-wong., lan mulane padha nggawe konsesi karo donya.
Tinimbang duwe wedi marang Gusti Allah, padha wedi marang wong. Dheweke wedi apa sing bisa dipikirake wong-wong ing saubengé lan apa sing bisa diomongké, lan wedi marang panemune. Dheweke wedi ditolak lan cilaka lan / utawa malah kelangan wong, kanthi ngucap kayekten Allah. Lan dudu sing dikarepake. Ora, dheweke pengin disenengi lan ditresnani lan ditampa dening wong-wong ing saubengé. Saking wedine penolakan utawa buron padha nyetel pangandikane Gusti Allah, kanggo apa wong pengin krungu.
Padha mung alamat ayu, janji positif saka Sabda, kang fokus ing kemakmuran saka daging, nanging padha ninggalake syarat adoh lan mulane padha ndhelikake lan tetep bisu bab confronting bagean lan hard pangandikane Gusti Allah, sing ngajak manungsa mratobat, nyingkirake dosa lan ngganti urip.
Liwat prilaku humanistik lan kanthi terus-terusan njupuk emosi lan perasaan wong, padha nutup mripat kanggo kabeh iku, sing nglawan Sabda Allah lan karsane, lan ngidini lan ngidinke wong-wong mau. Padha meneng lan supaya wong-wong sing biyasa lumaku ing dosa, terus ing dosané.
Nanging prilaku iki mbuktekaken, bilih tiyang pitados sampun ngantos masrahaken gesangipun wonten ing Gusti Yesus Kristus, nanging isih ana lan urip. Amarga yen wong mati, banjur tindak tanduk lan tumindake wong liya ora bisa mengaruhi wong kasebut maneh. Mulané Yésus terus terus lan mulané para rasul terus, kanthi martakaké lan nggawa Kratoning Allah marang wong-wong, amarga padha wis mati kanggo daging lan mulane ora prilaku manungsa, utawa tumindake, bisa nyegah wong-wong mau nindakake apa sing diarani, lan sing ana kanggo martakaké bebener lan nggawe dikenal karsaning Allah marang wong-wong. Dheweke mung duwe tujuan siji, yaiku nyenengke lan ngluhurake Gusti Allah, kanthi lumaku ing kabeneran ing mituhu marang Sabda lan kanggo manggon sawise kersanipun lan makili, martakaké lan nggawa Kratoning Allah ing bumi iki.
Nanging akeh wong percaya modern sing ora ngerti apa sing kudu ditindakake. Dheweke ora pengin nyerah marang Sabda lan ora nglilani Sabda lan Roh Suci mimpin lan ndhikte apa sing kudu ditindakake.. Mulane, akeh sing ora manggon sawise Sabda lan ora nindakake Sabda maneh, nanging katuntun dening pangrasane dhewe-dhewe, Emosi, temuan lan pengalaman lan ngandhani wong liya apa sing dipikir lan dirasakake. Nanging yen sampeyan duwe nyelehake urip dhewe Ing Gusti Yesus Kristus, ora ana maneh babagan sampeyan lan babagan apa sing sampeyan pikirake, aran utawa pengin, nanging iku kabeh babagan apa Sabda; Gusti Yesus ngandika. Amarga mung pangandikane Gusti Yesus, kang bebener misahake roh lan nyawa lan nggawa wong mratobat, lan njalari wong mukmin nyingkirake wong tuwa lan sijine wong anyar, lan lumebu ing paleremaning Allah lan tampa urip langgeng.
Apa sampeyan cukup wani ngucapake Sabda Jahwéh?
Para rasul lan murid-muridé Yésus Kristus sing sepisanan kapenuhan Roh Sutyi lan mulané padha bisa martakaké bebeneré Yésus Kristus lan pangandikané Gusti Allah kanthi kendel.. Amarga kendel lan martakaké bebener, padha ora tansah nampa sambutan apik lan padha ora tansah tresna dening saben wong.
Akeh wong Kristen kudu mbayar iman lan katresnan marang Gusti Yesus Kristus lan dipateni. Nanging kabeh padha duwe siji sing padha, yaiku, padha tresna marang Gusti Allah ngluwihi kabeh lan tetep setya marang Gusti Yesus Kristus lan ngadeg ing iman. Padha ora kompromi lan ora nyimpang saka Sabda Jahwéh, amarga kabeh kritik lan buron wong.
Apa sampeyan? Apa sampeyan ngerti Sabda lan apa sampeyan ngadeg ing Sabda? Apa sampeyan cukup wani ngucapake Sabda Jahwéh, kaya para putrane Gusti Allah liyane? Utawa…
'Dadi uyahing bumi’
