Dina John 3:14, ceuk Yesus, jeung sakumaha Musa ngangkat oray di gurun, sanaos kitu, kudu diangkat Putra Manusa: sing saha anu percaya ka Anjeunna ulah binasa, tapi boga hirup langgeng. Naha éta oray kuningan dina kutub mangrupa foreshadowing maot Yesus dina kayu salib?
Naha umat Allah diserang ku oray seuneu?
Umat Allah diserang ku oray seuneu lantaran dosa: ku ngomong ngalawan Allah: Jeung maranéhna journeyed ti Gunung Hor ku jalan Laut Beureum, pikeun ngurilingan tanah Edom: jeung jiwa jalma ieu loba discouraged alatan jalan. Jeung jalma spoke ngalawan Allah, jeung ngalawan Musa, Kunaon maraneh dibawa kaluar ti Mesir pikeun paeh di gurun keusik? keur euweuh roti, teu aya cai; jeung jiwa urang loathet roti lampu ieu. Jeung Gusti dikirim serpents fiery diantara jalma, sarta aranjeunna bit jalma; sarta loba urang Israil maot.
Ku sabab kitu jalma-jalma daratang ka Musa, sarta ngomong, Urang geus dosa, pikeun kami geus diucapkeun ngalawan Gusti jeung ngalawan Anjeun; neneda ka Gusti, yén manéhna nyokot oray ti urang. Jeung Musa ngado'a pikeun jalma. Sareng Gusti nyarios ka Musa, Jieun thee a fiery oray, teras pasangkeun kana tihang: sareng éta bakal sumping, yén unggal hiji nu bited, nalika anjeunna ningali éta, bakal hirup Jeung Musa nyieun oray tina kuningan, teras lebetkeun kana tihang, sarta eta kajadian, yén lamun oray geus bitten lalaki wae, nalika anjeunna ningali oray kuningan, anjeunna cicing (Angka 21:4-9)
Allah mingpin umat-Na dina cara anu henteu aranjeunna hoyong angkat, sareng kusabab éta, maranehna jadi pundung. Aranjeunna teu puas; ku sabab eta, aranjeunna murmured sarta humandeuar ngalawan Musa jeung Allah sarta datang jeung akrab 'naha'.
Urang Israil henteu sugema sareng henteu gumbira ngeunaan rencana Allah sareng sagala hal anu bakal datang.
Aranjeunna henteu percanten ka Gusti sareng ngandelkeun kecap-kecapna, tapi maranehna teu sugema jeung rencana Allah, Pituduh Gusti, jeung rezeki Allah.
Aranjeunna humandeuar ngeunaan teu boga roti jeung cai sarta loathed roti lampu, anu dipaparinkeun ku Gusti saban dinten.
Alatan sagala complaining jeung murmuring maranéhanana sarta ngomong ngalawan Allah jeung Musa, aranjeunna mawa kajahatan (jahat) kana diri sorangan.
Kusabab kanyataan yén umat Allah tos ngalawan ka Allah, Allah malik ngalawan umat-Na jeung nyokot panyalindungan-Na jeung dibikeun nepi ka pangawasa maranéhanana; oray, yén para dewa, ka saha jalma-jalma didangukeun jeung dipingpin.
Nalika Allah ngutus oray seuneu di antara jalma-jalma sareng jalma-jalma digigit ku oray sareng seueur anu maot., spiritual ieu wangsit di alam.
Nu jahat geus ngasah létahna kawas oray
Naha anjeun leres-leres nyarios kabeneran, Duh jamaah? o ye nangtoskeun uprightly, Eh anak manusa? Leres, dina haté anjeun migawe kajahatan; Anjeun beuratna kekerasan leungeun anjeun di bumi. Nu jahat dijauhkeun ti kandungan: maranéhna sesat pas lahir, ngomong bohong. Racun maranehna ibarat racun oray: aranjeunna kawas panambah pireu anu stoppeth ceulina; Nu moal ngadéngé sora jampé, menawan pernah jadi bijaksana (Jabur 58:1-5)
Anteurkeun kuring, O Gusti, ti jalma jahat: lindungi abdi ti jalmi telenges; Nu ngabayangkeun mischiefs dina haté maranéhanana; terus-terusan dikumpulkeun pikeun perang. Aranjeunna parantos jelas pisan bahagia sapertos oray; dugian’ racun di handapeun biwir. Désa (Jabur 140:1-3)
Umat Allah henteu robih sareng henteu ngabarukeun pikiranna ku kecap-kecap sareng parentah-parentah Allah sareng henteu resep kana Toret sareng ngajantenkeun hukum Allah sorangan.
Gantina nyerah ka Allah jeung keur dipingpin ku kecap-Na jeung ku bakal Na, jalma-jalma dipingpin ku kahayang jeung sifat setan alias oray, jeung ngahurungkeun ngalawan Allah jeung dosa ngalawan Allah ngaliwatan kecap maranéhanana.
Oray kuningan diangkat ku Musa di gurun keusik
Tapi urang Israil tobat tina dosana, yen maranehna geus spoke ngalawan Gusti jeung ngalawan Musa, jeung maranehna nanya ka Musa pikeun neneda ka Allah nu Anjeunna bakal nyabut oray ti maranehna.
Musa ngadoa ka Allah pikeun jalma-jalma, jeung Allah ngadangu Musa’ doa sareng dikabulkeun doana, sarta mawa deliverance pikeun jalma.
Allah maréntahkeun Musa sangkan nyieun oray seuneu jeung ditunda dina tihang. Musa nurut kana firman Allah sarta nyieun oray kuningan sarta nempatkeun oray kuningan dina tihang., ku kituna oray kuningan diangkat di gurun.
Sakur anu digigit sareng ningali kana oray kuningan bakal hirup
Sarerea anu digigit oray sarta nempo kana oray kuningan dina tihang, teu maot, tapi hirup.
Jeung saterusna Allah mawa kasalametan (nyageurkeun) ngaliwatan oray kuningan jeung jelema, anu percaya jeung nurut kana firman Allah jeung nempo kana oray kuningan, tetep hirup.
Naha Allah nitah Musa nyieun oray tina kuningan? Oray téh bapana (labuh) umat manusa. Generasi manusa anu murag ngagaduhan sipat jahat setan (oray).
Oray kuningan dina tihang, bakal inget ka jalma-jalma kalakuanana barontak jeung dosana, kumaha aranjeunna nyarios ngalawan Allah sareng Musa, jeung serpents fiery jeung kumaha Allah dibawa kasalametan (nyageurkeun) Ka anu, anu nurut kana pidawuh-Na sarta ningali kana oray kuningan dina tihang.
momen, nalika oray janten bapa lalaki fallen
Sanajan Adam walked jeung Allah di taman Eden, aya hiji waktu nalika Adam jadi henteu patuh ka Allah sarta percaya kecap Iblis, nu geus datang ka manéhna ngaliwatan oray jeung ngaliwatan Hawa, luhureun firman Allah jeung nurut kana kecap Iblis ku dahar tina buah terlarang.
Ngaliwatan ta'at-Na ka Iblis (oray), manéhna yielded ka Iblis jeung maot diasupkeun jeung roh-Na maot (sarta sumping dina otoritas maot) tur hirup dina kakawasaan Iblis.
Ngaliwatan amal maksiatna ka Allah, Adam parantos murag tina jabatanna sareng éta (spinite) dipisahkeun ti Allah sarta geus jadi musuh Allah.
Si oray, sétan, geus jadi bapa fallen man jeung dulur, anu bakal dilahirkeun tina siki manusa, bakal dilahirkeun salaku jelema nu ngalakukeun dosa jeung hirup dina kakawasaan Iblis jeung gelap.
Ti moment anu dosa jeung maot reigned salaku raja dina kahirupan umat manusa fallen (dosa dara).
Tapi Gusti parantos gaduh rencana panebusan pikeun umat manusa anu murag, pikeun nyalametkeun umat manusa tina kakawasaan Iblis, jeung dosa jeung maot. Allah jangji yén cikal awéwé éta bakal ngaremukkeun hulu oray éta sarta si oray bakal ngaremukkeun keuneungna. (Kajadian 3).
Sanajan kitu, ieu teu lumangsung langsung, tapi butuh lila, saméméh Allah ngutus Putra-Na Yesus Kristus kaluar tina cinta ka bumi pikeun nyalametkeun umat manusa fallen tina kakawasaan Iblis jeung reconcile manusa deui ka Dirina. (Baca ogé: Naon hartina sirah Iblis ieu bruised sabab keuneung Yesus ieu bruised?)
Yesus sumping ka bumi pikeun nebus jalma-jalma dosa tina kakawasaan oray
Behold, Hamba abdi kedah urus kalayan bijaksana, Anjeunna bakal exalted jeung extolled, tur jadi kacida luhurna. Salaku loba anu astonied di thee; Beungeutna parah pisan tibatan lalaki, jeung wujud-Na leuwih ti batan anak manusa: Jadi bakal Anjeunna sprinkle loba bangsa; raja-raja bakal nutup sungutna ka Anjeunna: pikeun nu teu kungsi bébéja aranjeunna bakal aranjeunna ningali; jeung nu mana maranéhna teu kungsi ngadéngé bakal aranjeunna mertimbangkeun (Yesaya 52:13-15)
Saha anu percaya kana laporan kami? sareng ka saha panangan Gusti diturunkeun? Pikeun Anjeunna bakal tumuwuh nepi saméméh Anjeunna salaku tutuwuhan lembut, jeung salaku akar kaluar tina taneuh garing: Anjeunna teu boga wujud atawa kageulisan; jeung iraha urang bakal ningali Anjeunna, teu aya kaéndahan anu urang kedah mikahayang ka Anjeunna. Anjeunna hina sareng ditolak ku lalaki; hiji lalaki tina sorrows, jeung wawuh jeung kasedih: jeung urang nyumput saolah-olah beungeut urang ti Anjeunna; Anjeunna hina, sarta kami esteemed Anjeunna henteu. Pasti Anjeunna parantos nanggung kasedihan urang, jeung mawa kasedih urang: tapi urang teu ngahargaan Anjeunna stricken, digebruskeun ku Allah, jeung sangsara. Tapi Anjeunna tatu pikeun transgressions urang, Manéhna bruised pikeun iniquities urang: siksaan karapihan urang aya kana Anjeunna; jeung ku belang-Na urang cageur.
Sadayana urang sapertos domba parantos sesat; kami geus balik unggal hiji jalan sorangan; sarta Gusti geus diteundeun kana Anjeunna iniquity urang sadayana. Anjeunna ditindes, sarta anjeunna afflicted, acan anjeunna teu muka sungut-Na: Anjeunna dibawa salaku domba pikeun meuncit, jeung kawas domba saméméh shearers nya belet, jadi manéhna teu muka sungut-Na.
Anjeunna dicandak tina panjara sareng tina pengadilan: jeung saha nu bakal ngumumkeun generasi-Na? pikeun Anjeunna dipotong kaluar ti tanah hirup: pikeun ngalanggar umat Kami Anjeunna diserang.
Jeung Anjeunna dijieun kuburan-Na jeung jahat, jeung jeung beunghar dina pupusna-Na; sabab Anjeunna henteu ngalakukeun kekerasan, teu aya tipu daya dina sungutna.
Acan eta pleased Gusti mun bruising Anjeunna; Anjeunna hath nempatkeun Anjeunna kana duka: lamun anjeun bakal nyieun jiwa-Na kurban pikeun dosa, Anjeunna bakal ningali siki-Na, Anjeunna bakal manjangkeun dinten-Na, jeung pelesir Gusti bakal makmur dina leungeun-Na. Anjeunna bakal ningali tina travail jiwa-Na, sarta bakal wareg: ku pangaweruh-Na bakal hamba abdi soleh menerkeun loba; pikeun Anjeunna bakal nanggung iniquities maranéhanana.
Ku sabab kitu kuring bakal ngabagi Anjeunna bagian sareng anu hébat, sarta anjeunna bakal ngabagi rampasan jeung kuat; sabab Anjeunna geus dituang kaluar jiwa-Na kana maot: sarta Anjeunna diitung kalawan transgressors; sareng Anjeunna nanggung dosa seueur jalma, sareng ngadamel syafaat pikeun jalma-jalma anu maksiat (Yesaya 53)
Ku kituna Yesus sumping dina sasaruaan manusa ka bumi pikeun nebus manusa tina kakawasaan oray (sétan).
Yésus jadi sarua jeung umat manusa jeung digoda dina sagala hal, acan tanpa dosa, ku kituna Yesus bisa jadi Pangganti pikeun umat manusa fallen. Sabab lamun Yesus moal jadi sarua jeung umat manusa, sarta kudu cocoba dina sagala hal, Yesus henteu tiasa nyandak tempat umat manusa sareng henteu tiasa janten Pangganti pikeun umat manusa sareng nanggung dosa sareng kajahatan umat manusa (Yesaya 53, urang Ibrani 2:14-18 (Baca ogé: The karapihan disimpen antara lalaki fallen jeung Allah jeung Naha Yesus sapinuhna Manusa?)).
Yesus, Putra Manusa, diangkat dina kayu salib
Yesus disebat ku cara anu pikareueuseun, yén beungeutna geus jadi marred sarta penampilan-Na geus euweuh manusa. Saterusna Yesus diangkat dina kayu salib jeung mawa sagala dosa jeung iniquities manusa, anu dipaparinkeun ku Gusti ka Anjeunna. Yesus dijieun dosa jeung jadi kutukan dina kayu salib.
Sanajan Yesus ngalakukeun wasiat Allah jeung pleased Rama, sarta ieu kabeh bagian tina karya redemptive Allah pikeun lalaki fallen, jalma esteemed Yesus stricken, digebruskeun ku Allah, jeung sangsara (Pikeun. Yesaya 53:4)
Yesus réngsé karya-Na dina kayu salib, asup ka Kadés pikeun nyandak kakawasaan maot jeung Naraka (Kadés) jeung nebus tawanan maot, jeung gugah tina maot jeung kenop Naraka jeung maot (Wahyu 1:18).
Yesus kacida diluhurkeun ku Bapa
Hayu pikiran ieu aya dina anjeun, anu ogé aya dina Kristus Yesus: WHO, aya dina wujud Allah, Panginten sanes rampog janten sami sareng Gusti: Tapi ngajadikeun Dirina teu boga reputasi, sareng nyandak kana wujud hamba, sarta dijieun dina sasaruaan lalaki: Jeung keur kapanggih dina fashion salaku lalaki, Anjeunna ngarendahkeun diri, sarta jadi taat nepi ka maot, malah maot salib. Ku sabab eta Allah oge geus kacida ngaluhuran Anjeunna, sareng dipasihan nami anu langkung luhur unggal nami: Éta dina nami Yesus unggal tuur kedah sujud, tina hal-hal di sawarga, jeung hal di bumi, jeung hal-hal di handapeun bumi; Jeung nu unggal basa kudu ngaku yen Isa Al Masih teh Gusti, kana kamulyaan Allah Rama (Filiptips 2:5-11)
Sanggeus 40 poé, Yesus diganggu ka surga, dimana Yesus kacida luhurna ku Rama sarta lumangsung dina tahta di leungeun katuhu Rama, luhureun sakabeh kapangéranan, kakuatan, meureun, sareng dominan (Efesians 1:19-21).
dulur, anu percaya ka Yesus Kristus jeung karya redemptive-Na jeung tobat sarta jadi lahir tina cai jeung Roh, moal hirup deui dina kakawasaan Iblis (oray) jeung kakawasaan dosa jeung maot, dina henteu patuh ka Allah, tapi bakal jadi dipindahkeun tina kakawasaan Iblis ka Karajaan Allah, Dimana Yesus Kristus nyaéta raja sareng kakuasaan, jeung bakal reconciled jeung Allah jeung jadi bener jeung inherit hirup langgeng.
Ngaliwatan henteu patuh manusa ka Allah, oray teh jadi bapa lalaki fallen, tapi ngaliwatan nurut Yesus Kristus ka Rama, jeung Yesus keur diangkat dina kayu salib, manusa bakal reconciled jeung Allah jeung Allah bakal jadi Rama manusa anyar (Urang Romawi 5 jeung 6).
Oray kuningan nunjuk ka Yesus Kristus, Anu mawa kasalametan jeung hirup langgeng
Jeung salaku Musa diangkat oray di gurun, malah jadi Putra Manusa kudu diangkat: Sing saha anu percaya ka Anjeunna ulah binasa, tapi boga hirup langgeng. Kanggo Gusti anu dipikacinta dunya, yén anjeunna masihan hiji putra, yén saha waé anu teu percanten ka anjeunna henteu kedah, Tapi gaduh kahirupan anu langgeng. Sabab Allah henteu ngutus Putra-Na ka dunya pikeun ngahukum dunya; tapi supaya dunya ngaliwatan Anjeunna bisa disimpen. Anu percaya ka Anjeunna moal dihukum: tapi anu teu percaya geus dihukum, sabab anjeunna henteu percanten kana nami Putra Tunggal Allah (John 3:14-18)
Yesus henteu sumping ka bumi pikeun ngahukum manusa, tapi pikeun nyalametkeun manusa Sabab unggal lalaki geus fallen. Unggal jalma téh dosa sarta kapangaruhan ku jahat (Alternatif alat), istilah sanésna, digegel ku oray, sarta ku kituna unggal lalaki perlu kasalametan. Allah geus disadiakeun pikeun kasalametan umat manusa ngaliwatan Putra-Na Yesus Kristus. Yesus sumping sareng masihan (sareng tetep masihan) lalaki hiji pilihan pikeun hirup atawa maot.
Sabab sakumaha oray kuningan anu diangkat di gurun keusik ku Musa, dibawa kabebasan tina maot, sarta masihan kahirupan pikeun maranéhanana, anu percanten kana firman Allah sareng ningal oray, sanaos kitu, ngalakukeun Yesus Kristus, anu diangkat dina salib di Calvary, mawa kabebasan tina kakawasaan oray (sétan), pupus, jeung gelap sarta méré hirup langgeng ka maranéhanana, anu percaya ka Anjeunna sarta jadi lahir deui ka Anjeunna.
Ku kituna Yesus jadi Pangganti, Nganteurkeun, Jurusalamet, Dunagung, Pangarang, jeung Gusti tina lalaki anyar, Anu tunduk kana Firman sareng ngadangukeun Yesus sareng nurut sareng ngalaksanakeun kecap-Na sareng hirup dina wasiat Bapa..
'Janten uyah bumi’
