Aya seueur Kristen anu ngahubungkeun salib, Nalika aranjeunna cicing salaku musuh salib. Naon hartos anu leres tina salib dumasar kana Alkitab? Naon hartosna cross? Naon hartosna cross dina kahirupan Kristen?
Seueur urang Kristen ngagaduhan hubungan sareng Yesus sareng Bapa jalanna
Seueur urang Kristen, anu percanten ka Yesus Kristus, parantos tobat sareng lahir deui, teu daék gaduh nanaon pikeun bagian moral hukum. Aranjeunna henteu hoyong ngajaga sagala jinis aturan sareng nganggap aranjeunna salaku bagian tina hukum. Sareng hukumisme mangrupikeun bagian tina agama sareng henteu bagian tina hubungan sareng Yesus Kristus. No, Aranjeunna henteu hoyong nyarios naon anu kudu dilakukeun. Aranjeunna hoyong bébas sareng gaduh hubungan sareng Yesus Kristus sareng dewa bapa.
Dina seueur kasus, Hubungan katingali sapertos hubungan lat tibatan perkawinan. Kusabab sababaraha kali, Urang Kristen ngan ukur nyéépkeun waktos sareng Gusti nalika aranjeunna peryogi atanapi masalah. Teras aranjeunna peryogi Gusti pikeun nunjukkeun sareng nyayogikeun kabutuhan sareng ngalereskeun masalahna. Tapi sesa waktos, aranjeunna hirup numutkeun bakal sorangan, ngalakukeun naon anu aranjeunna hoyong laksanakeun.
Atoh, Balik deui kanyataan yén seueur Kristen, yén bagian moral hukum henteu relevan, Kumaha carana aranjeunna nyarios, yén aranjeunna ditebus tina hukum, Tapi Samentawis aranjeunna tetep cicing salaku jalma-jalma, Pikeun saha hukumna dimaksudkeun. Naon ieu hartosna?
Lalaki kolot tetep murag deui kana dosa
Hukum Musa anu dimaksud pikeun lalaki anu murag, anu kagolong ka jalma-jalma Gusti ku kalahiran sareng sunat dina daging. Hukum Korban dimaksudkeun pikeun lalaki yaman lawas sareng diurus (individu) dosa sareng akuations tina lalaki yaman lawas sareng henteu sareng sifat dosa tina lalaki yaman lami.
Getih sato henteu kuat cukup pikeun nganyahokeun sifat dosa, Kusabab sato henteu sami sareng manusa. Daging sato béda ti daging lalaki (1 urang Korinta 15:39).
Getih sato ngan ukur tiasa diurus ku perbuatan dosa. Getih ngan ukur tiasa ngadamel boundement pikeun dosa lalaki samentawis. Éta sababna dianfikasi kedah dilakukeun sacara rutin.
Sanaos diadrat sareng getih, lalaki kolot masih kajebak dina sifat dosa tina daging sareng teu tiasa dikirimkeun ti dinya.
Unggal waktos, aranjeunna kedah ngaku dosa na, tobat sareng ngadamel rekonsiliasi pikeun dosa. Dosa maranéhanana dieusian sareng ngahampura ngalangkungan di kurban sareng getih dugi ka diulang deui kana kabiasaan kolot sareng dosa deui deui. Ieu mangrupikeun prosés anu lumangsung. Getih sato ngalir terus. Tapi alam dosa, anu aya dina daging, tetep hadir dina generasi manusa murag.
Yesus nungkulan alam dosa tina lalaki anu murag
Kusabab éta murangkalih mangrupikeun bagian tina daging sareng getih, Anjeunna ogé nyalira ogé nyandak bagian anu sami; Éta ngalangkungan maot anjeunna tiasa ngancurkeun anjeunna anu ngagaduhan kakawasaan maot, nyaeta, sétan; Sareng ngabebaskeun aranjeunna anu ku sieun maot saumur hirupna tunduk kana perbudakan (urang Ibrani 2:14-15)
Proses ieu terus dugi ka Yesus sumping sareng diurus sombongan dosa, anu ngabalukarkeun maot. Yesus ngan ukur nyandak dosa ka anjeunna, Tapi anjeunna nyandak dosa sareng asidition di Daging na sareng janten penggantian manusa murag. Yesus dibawa hukuman pikeun dosa, anu maot, sareng sah nganggo legal.
Tapi maotna henteu cekap pikeun tetep jesus. Kusabab ku kakawasaan sumanget suci, Yesus naros tina paéh saatos tilu dinten. Yesus parantos nalukkeun kakawasaan maot sareng parantos nyandak domination sacara sah darlér (Baca ogé: Naon hartosna Yesus ku tombol Karajaan Karajaan?).
Dikirimkeun tina daging dosa dugi ka regenerasi
Ngan ku iman di Yesus Kristus sareng ku janten lahir deui, jalma tiasa ditebus tina daging dosa. Ku nempatkeun daging baptis dina cai, Lalaki kolot maot sareng ku kebangkitan sumanget, Padahal baptisan sareng sumanget suci, ciptaan anyar lahir. Ciptaan anyar parantos ngantunkeun tukangeun sareng nampi kahirupan anyar dina sumanget. Dina otoritas Isa Kristus sareng ku kakawasaan Suci, Lalaki anyar ngagaduhan kamampuan janten putra dewa sareng leumpang salaku putra Gusti.
Ngalangkungan regenerasi, lalaki anyar parantos ditebus tina daging, Kusabab dagingna tos maot di Yesus Kristus. Ku nempatkeun karya lalaki kolot, lalaki anyar bakal datang (Baca ogé: Naha anjeun tiasa cicing hirup anu kabangkitan tanpa maot?)
Roh Suci ngagaduhan sami sareng Yesus sareng Gusti sareng Bakal Ngadaptar sareng Dindite Jalma. Teras dugi ka jalma pikeun nurut anjeunna sareng nempatkeun dosa.
Kusabab jalma henteu deui milik generasi manusa murag sareng teu aya deui iblis salaku bapak. Tapi jalma milik generasi lalaki anyar; ciptaan anyar, anu didamel di Yesus Kristus sareng lahir dewa sareng Gusti salaku Bapa.
Ciptaan anyar nyaéta putra dewa sareng gareja; awak Yesus Kristus. The tujuan gareja nyaéta pikeun ngangkat dalem dina kecap, ku kituna aranjeunna janten sami sareng Yesus Kristus sareng leumpang nalika anjeunna parantos leumpang kana taat kana bakal bapa, da'wah sareng mawa karajaan dewa ka jalma-jalma di bumi ieu.
Perlu dosa ngalangkungan jahiliah sareng kurangna kanyaho
Sanajan kitu, masalahna nyaéta, anu di seueur garéja tibatan putra dewa, orologians, Panyatur motivasi atanapi promosi diri, anu masih kénéh ciptana sareng gaduh bentuk ramalan, di tukangeun cender sareng ngajarkeun para marga. Aranjeunna ngajarkeun aranjeunna tina pola pikir karnal sareng hikmah manusa sorangan, pangaweruh, sareng filosofi tibatan pikiran Kristus sareng kabeneran kecap Allah.
Supaya kéngingkeun pamiarsa, narik seueur jalma sareng teu aya, Aranjeunna ngajar dumasar kana naon anu dipikahoyong ku jalma. Ngalangkungan sermons, dimana lalaki karna (daging) nyaéta pusat, Aranjeunna mastikeun yén percaya yén janten gumantung kana aranjeunna sareng aranjeunna nangtung di luhur imbuhan. Ngalangkungan kecap-kecap karna, aranjeunna tetep di beungkeutan, sareng éta persis naon setan.
Kusabab kanyataanna, yén aranjeunna ngabuktikeun filosofis tina pikiran arahan sorangan, anu pikaresepeun sareng pikaresepeun ngadangu, tinimbang kabeneran kecap Allah, PERUBAHAN TUJU.
Ngaliwatan kurang élmu ngeunaan kecap Allah, aranjeunna tetep hirup di beungkeutan dagingna. Aranjeunna jaga leumpang saatos daging sareng Persibs di dosa sareng henteu tiasa ngeureunkeun sikap.
Disisi lain, aranjeunna bébéja, éta teu aya deui dosa. Ku kituna, Aranjeunna henteu tiasa leumpang dina dosa. Sareng di sisi séjén, aranjeunna nyarios yén aranjeunna salawasna tetep dosar. Ku sabab éta aranjeunna bakal salawasna ngaberhakeun dosa, dugi ka dinten anu aranjeunna bakal maot. Sabab ngan ukur maot, aranjeunna bakal dikirim ti daging dosa.
Dokter palsu diajarkeun pikeun tetep percaya dina beungkeutan
Tapi éta bohong gedé, anu parantos diturunkeun tina pikiran karna, saha anu masih ciptana. Doktrin ieu dumasar kana filosofi manusa sareng pangalaman pribadi. Kusabab upami doktrin ieu bakal leres, Teras naha Yesus sumping ka Bumi ieu? Naha Yesus kedah janten penggantian urang pikeun nganyahokeun sakali sareng sadayana sareng masalah dosa? Sareng naon anu kajantenan dina dinten Pentecost?
Jelema, anu parantos sumping sareng doktrin ieu henteu kapendak. Aranjeunna henteu hoyong iklas kahirupan anu nyalira. Aranjeunna parantos nyaluyukeun Injil sareng kabeneran Allah pikeun pangalaman karangan sorangan, papanggihan, nafsu, jeung kahayang. Sareng kusabab kanyataan, anu aranjeunna ditunjuk ku garéja kusabab aranjeunna gaduh diploma atanapi ph.D. sareng ku sabab status tangtu, Garéja parantos diadopsi sareng diterapkeun doktrin ieu, sareng dinten ieu, Boh ieu masih diajarkeun.
Prédah
Kusabab doktrin palsu ieu, Seueur jalma anu parantos sidetracked sareng seueur jiwa anu leungit. Nalika aranjeunna parantos disimpen ku ngajarkeun sermons anu leres saatos kecap Allah sareng sumanget suci.
Kusabab bohong ieu, Seueur jalma anu gaduh ideu, éta nalika aranjeunna tobat sareng numutkeun jalma-jalma anu lahir deui, aranjeunna henteu ngan ukur ngabersihkeun tina dosa lawas, Tapi ogé tina dosa-dosa dimana aranjeunna ngabéréskeun aranjeunna lahir deui. Kusabab aranjeunna henteu tiasa ditebus tina dosa, tapi salawasna tetep dosa.
Upami kecap nyarios, yén Yesus sumping ka nebus lalaki sareng parantos nebus lalaki ngalangkungan karyana di salib, Tapi da'wah atanapi aromain, Lalaki éta salawasna tetep dosa, anu nyarios kaleresan?
Naon anu parantos di jesus di salib, Numutkeun kana wilangan ieu atanapi da'wah? Naon tujuanna datang sareng hartos tina kurban na?
Kusabab kanyataan, yén seueur deui simbulkeun henteu dilahirkeun deui sareng teu gaduh hubungan pribadi sareng Yesus Kristus; kecap, Tapi aranjeunna percanten, amanah sareng nyéwa kana kecap-kecap anu kasohor sareng orologian. Aranjeunna percanten kana kecap-kecap jalma di luhur kecap-kecap dewa.
Dosa tibatan daging anu dipibanda dina salib
Tinimbang nyepak daging, Di mana sipat dosa, aranjeunna kuku dosa na di salib. Aranjeunna henteu nganyahokeun masalah dosa, Pikeun Yesus sumping ka Bumi ieu. Tibatan aranjeunna tetep hirup di tempatna, anu disebarkeun ku iblis ngalangkungan filosofis jalma-jalma.
Tapi kanyataanana, anu salami daging tina lalaki kolot henteu maot, jalma anu tetep leumpang saatos daging sareng perbaikan dosa sareng kedah tetep ngalakukeun hal éta, anu angkat ka dewa.
Salami jalma anu diulas dina dosa, aranjeunna henteu ditebus tina dosa, tapi tetep a hamba dosa.
Di sababaraha garéja atanapi di seminar aya malah silang kai dina panggung, kalayan potongan kertas, paku sareng palu. Sémah tiasa nyerat dosa atanapi masalahna dina sapotong kertas sareng kuku di salib. Tapi ieu mangrupikeun perbuatan émosi anu karana (daging) sareng teu aya hubunganana sareng sumanget.
Kusabab nalika aranjeunna balik ka bumi sareng neraskeun kahirupan sareng murag deui kana dosa anu sami. Ngan sapertos jalma-jalma Allah dina Perjangjian Old. Sareng éta sabab jalma, Saha anu ngaku deui, sareng henteu hoyong ngagaduhan nanaon sareng hukum, Hirup sapertos anu sami sareng jalma-jalma karna, Pikeun saha hukumna dimaksudkeun, anyar: lalaki kolot kolot, anu kajebak dina daging.
Aranjeunna nyobian nungkulan dosa na kaluar tina dagingna, Ku ngagunakeun sagala jinis alat sareng padika. Tinimbang kaayaan masalah dosa; namely ngabalukarkeun dosa; daging.
Yesus maot kusabab dosa tina lalaki kolot
Sareng aranjeunna yén Kristus parantos disaluyukeun daging sareng Afféksi sareng Nafsu (Angsal jarang 4:24)
Yesus teu maot pikeun dosa anjeun ku kituna anjeun tiasa ngajauhkeun dosa. Tapi Yesus parantos maot kusabab dosa anjeun, anu asalna tina sipat dosa tina daging kolot. Yesus parantos maot pikeun lalaki kolot; nu boga dosa, Janten dina anjeunna, lalaki heubeul (daging) maot sareng lalaki anyar (sumanget) bakal digedékeun ti paéh.
Di saha ogé anjeun disarankan sareng sunat anu dilakukeun tanpa panangan, Dina nempatkeun awak dosa tina daging ku sunat Kristus: Dikubur sareng Anjeunna dina baptisan, dimana ogé ye risen sareng anjeunna ngalangkungan iman operasi dewa, anu geus ngahudangkeun Anjeunna ti nu maraot (Kol 2:11-12)
Yesus henteu ngan ukur diurus dosa sareng ejigities di salib. Tapi Yesus ogé diurus sipat dosa, anu aya dina daging. Éta alesanana, Nalika jalma, Saha ciptaan kolot (jalma dosa), janten lahir deui, henteu deui dosa. Tapi jalma parantos janten ciptaan anyar; kabungahan dewa di Kristus. Hiji jalma, anu parantos janten ciptaan anyar, moal kedah deui. Margi, anu kagolong ka Kristus parantos disructied dagingna sareng mangaruhanna sareng mustawan. Ku kituna, aranjeunna moal pernah nyarios dosa tapi kedah ngalakukeun karya kabiasaan.
Naon hukum sareng getih sato henteu tiasa ngalakukeun, Yesus tiasa! Yesus, Kecap hirup, sumping dina daging sareng parantos janten pengganti anu henteu patuh, lalaki kolot, Saha tujuan akhir teu maot di tasik seuneu.
Kumaha carana nyingkirkeun dosa?
Yesus nungkulan alam dosa, anu aya dina daging. Jadina, dulur, anu percanten ka anjeunna sareng janten lahir deui, bakal ditebus tina alam dosa tina daging, anu ngahasilkeun dosa sareng maot. Naha anjeun hoyong nyingkirkeun dosa dina kahirupan anjeun? Teras sadayana anu anjeun lakukeun nyaéta: Pindah ka dosa. Angkat ka akar masalah dosa, anu mangrupakeun daging. Salami daging anjeun henteu maot, Roh anjeun henteu tiasa diangkat.
'Janten uyah bumi’
