Nalika hiji jalma boga sarua (dosa) kabiasaan jeung ngalaman hal négatip sarua salaku (agung)kolot, sababaraha kali disangka yén jalma éta hirup dina kutukan. Tapi sakumaha ditulis dina blogposts saméméhna, Kristen dilahirkeun deui impossibly hirup dina kutukan. Sabab ngalangkungan regenerasi di Kristus, hiji jalma ditebus tina kutukan, sabab Kristus geus jadi kutukan dina salib jeung geus nyokot kutukan pikeun umat manusa fallen kana Dirina. Salian ti éta, kutukan anu dijelaskeun dina Perjanjian Lama mangrupikeun bagian tina hukum sareng asalna ti Gusti sareng sanés ti Iblis. Tapi upami éta sanés kutukan, anu mana? Naon anu seueur jalma henteu sadar sareng henteu ningali sacara rohani, sabab maranéhanana carnal jeung teu nyaho Firman, nyaeta nalika anjeun jadi lahir deui dina Kristus, Anjeun dialihkeun ka karajaan anu sanés sareng sanés milik sétan deui, tapi geus jadi musuh Iblis. Anjeun geus diasupkeun perang spiritual jeung Iblis, Saha pamaréntahan dunya ieu, bakal ngalakukeun nanaon pikeun captivating anjeun sarta mibanda hirup anjeun sarta ngajadikeun anjeun tawanan karajaan-Na deui. Sareng aya hiji jalan, anjeunna tiasa ngalaksanakeun rencanana.
Perang rohani di taman Édén di sawarga?
Perang spiritual munggaran, urang baca dina Kitab Suci nyaéta perang di taman Édén di sawarga, dimana Lucifer, archangel perang jeung Allah sarta ahirna leungit perangna. Lucifer henteu deui yielded ka Allah sarta henteu deui nurut Anjeunna, tapi manéhna geus jadi sombong jeung barontak jeung hayang jadi salaku Allah.
Kusabab kalakuanana nu archangel Lucifer jadi hiji musuh Allah jeung Allah tuang anjeunna kaluar ti sawarga di bumi. perang spiritual munggaran ieu mekar sabudeureun hiji hal, nyaéta maksiat ka Alloh(Ezekiel 28:12-17, Yesaya 14:12-16).
Lucifer ieu fallen alatan henteu patuh-Na, anu diturunkeun tina haté anu sombong sahingga anjeunna terang yén henteu patuh ka Gusti (dosa) bakal misahkeun unggal ciptaan ti Allah. Ku kituna Lucifer diusahakeun meunang ciptaan ku nyieun ciptaan henteu patuh ka Allah.
Perang rohani di taman Édén di bumi
Perang rohani kadua lumangsung di taman Édén di bumi. Sakabeh ciptaan, kaasup lalaki, diciptakeun sampurna ku Gusti. Sanajan kitu, Iblis ningali kasempetan-Na pikeun ngalengkepan rencana-Na, nu geus ngabalukarkeun ragragna tina kalungguhanana di sawarga jeung alesan anjeunna dialungkeun ka bumi.
Lucifer terang yén anu ngabalukarkeun ragrag na maksiat ka Allah, nu asalna tina hate sombong. Ku kituna, lamun manehna bisa mastikeun lalaki éta, anu jadi makuta ciptaan Allah, jadi henteu patuh ka Allah ku nurut ka Anjeunna jeung bakal sujud pikeun manéhna, manéhna bakal nyokot posisi jeung wewenang manusa di bumi jeung manusa bakal milik manéhna jeung manéhna bisa ngalengkepan rencana-Na, janten sapertos dewa, ngaliwatan lalaki.
Janten anjeunna ngadamel rencana sareng mendakan jalan pikeun ngarayu manusa sareng nyababkeun manusa janten henteu patuh ka Gusti sareng dipisahkeun ti Gusti sareng murag tina jabatanana..
Kumaha Iblis hasil nyieun manusa henteu taat ka Allah? Ku nyieun manusa ragu kana bebeneran kecap Allah.
Iblis ngadeukeutan manusa ngaliwatan oray, hiji ciptaan anu diciptakeun ku Allah sareng manusa diparéntahkeun, sarta anjeunna cocoba manusa ku cara ngarobah kecap Allah jeung ku bebeneran twisted, bohong.
Manusa kedah percanten kana firman Allah sareng nangtung dina kecap-Na, nu éta bebeneran. Sanajan kitu, lalaki teu ngalakukeun éta tapi malah mimiti ragu sarta percaya kecap ciptaan luhureun kecap tina Creator.
Jeung saterusna Iblis meunang, naon manéhna hayang; posisi jeung wewenang manusa di bumi, tempat di sawarga (dimana anjeunna tiasa sumping), jeung kakuasaan manusa. Anjeunna bakal jadi pangawasa, bapana, tina umat manusa sareng ku kituna sifat-Na bakal aya dina umat manusa, anu geus jadi putra-putrana (Kajadian 3).
Kakuatan alam dosa dina daging
Dina perjanjian kolot, urang ningali kakawasaan alam dosa, nu dwells dina daging manusa. Urang maca ngeunaan kumaha umat Allah, anu janggi, ninggalkeun Allah jeung ngumbara jeung nyusul allah-allah palsu jeung doktrin-doktrin palsu jeung sieun jelema leuwih ti sieun Allah..
Ku ngalakukeun kahayang sorangan jeung ngaliwatan hal nu henteu patuh ka Allah jeung kecap-Na, maranéhanana murag dina leungeun musuh jeung blamed Allah pikeun sakabéh kasangsaraan jeung kakurangan maranéhanana, nu asalna tina kabiasaan sorangan.
Tapi unggal waktu nalika jalma ngajerit ka Allah jeung tobat tina kabiasaan maranéhanana, Allah kokotéténgan sanggeus jalma-Na jeung ngirim Kecap-Na jeung healed (dibalikeun, ditebus) Émna.
Ieu sanés acara sakali-waktos, tapi kajadian deui, lantaran lemahna daging.
Jalma-jalma éta henteu rohani, tapi carnal sahingga aranjeunna dipercanten tur relied on pangaweruh manusa sorangan, hikmah, jeung wawasan tinimbang kecap Allah, nu kagungan elmu-Na, hikmah, sareng wawasan.
Jalma carnal rada hayang hal tangible, ti ngandelkeun hiji hal anu teu katingali ku aranjeunna. Ku sabab éta jalma-jalma museurkeun kana tanda-tanda sareng kaajaiban sareng jalma-jalma terus-terusan ménta tanda sareng dipangaruhan sareng dipimpin ku manifestasi gaib, nu teu salawasna datangna ti Allah.
Sanajan jalma carnal miboga pangaweruh alus jeung jahat, aranjeunna kakurangan wawasan spiritual, sabab roh manusa parantos maot ku sabab ragragna manusa anu mangrupikeun akibat tina henteu patuh manusa ka Gusti.. Ku kituna, maranehna teu bisa discern kecap jeung karya Allah jeung kecap jeung karya Iblis. Maranéhanana ngan bisa discern kecap jeung karya ku hukum.
Sabab Allah geus nyieun wasiat-Na dipikawanoh jeung wangsit Pikiran na jeung Cara-carana ngaliwatan hukum. Gusti nembongkeun alus jeung jahat. Ku sabab eta dosa diungkabkeun ku Toret jeung Toret teh suci jeung teu goreng atawa jahat (Urang Romawi 3:20; 7:12).
Sanajan kitu, daging éta teu bisa nyerah ka Allah, Kusabab sifat Iblis aya dina daging ngabalukarkeun manusa salawasna exalt dirina luhur Allah jeung hayang ngalakukeun hal-hal anu ngalawan kahayang-Na..
Ku nurut ka Isa Al Masih loba nu jadi bener
Pikeun lamun ku ngalanggar hiji lalaki maot maréntah ku hiji; langkung-langkung anu nampi limpahan rahmat sareng kurnia kabeneran bakal maréntah dina kahirupan ku hiji, Yesus Kristus.) Janten sapertos anu ngalanggar hiji kaputusan dugi ka sadaya lalaki pikeun ngahukum; malah jadi ku kabeneran hiji hadiah gratis sumping ka sadaya lalaki kana leresan hirup. Kanggo sapertos ku hiji lalaki anu henteu patuh kana dosa, jadi ku nurut hiji jalma bakal loba anu jadi soleh (Urang Romawi 5:17-19)
Keur naon hukum teu bisa ngalakukeun, dina éta lemah ngaliwatan daging, Allah ngutus Putra-Na sorangan dina sasaruaan daging dosa, jeung dosa, dikutuk dosa dina daging: Supaya kabeneran hukum bisa kaeusi dina urang, anu leumpang henteu saatos daging, Tapi saatos sumanget (Urang Romawi 8:3-5)
Jeung saterusna Yesus Kristus sumping ka bumi jeung jadi sarua jeung manusa jeung nyokot tempat manusa jeung mawa hukuman dosa, anu dosa, sarta overcame maot sarta masihan deui otoritas, anu tadina dipaparinkeun ku Allah ka manusa, balik ka dulur, anu bakal jadi ciptaan anyar dina Anjeunna.
Anjeunna malikkeun manusa ngaliwatan regenerasi sareng ngajantenkeun manusa sadayana (nyageurkeun rahayat). Roh manusa digugahkeun ti nu maraot, whereby manusa geus jadi spiritual jeung ieu reconciled jeung disambungkeun jeung Allah.
Lalaki anyar nyaéta spiritual
Jeung anjeun hath Anjeunna quickened, anu geus maot dina trespasses jeung dosa; Wherein dina waktu kaliwat anjeun walked nurutkeun kursus dunya ieu, nurutkeun pangeran kakawasaan hawa, sumanget anu ayeuna dianggo dina barudak henteu patuh: Diantara saha ogé urang sadayana ngagaduhan paguneman urang dina waktos baheula di Nafsu Nafsu, minuhan kahayang daging sareng pikiran; sareng ku alam barudak murka, komo sapertos batur (Efesians 2:1-3)
The kanal kolot nyaeta unspiritual jeung teu bisa nempo Karajaan Allah. Ku alatan éta, lalaki heubeul geus darkened dina pikiran na teu ningali spiritual, naon lalaki anyar nilik. Lalaki heubeul walks sanggeus daging dina hal nu henteu patuh ka Allah jeung teu fokus kana hal Karajaan Allah tapi dina hal tangible Karajaan dunya.; Karajaan gelap sareng ngandelkeun anu katingali.
Éta sanés kutukan, tapi karya daging anu diturunkeun tina hawa nafsu sareng kahayang daging sareng pikiran anu dikawasa ku kakawasaan gelap..
Sababaraha pikir maranéhna hirup di handapeun a kutukan generasi, sabab némbongkeun a.o. kalakuan nu sarua, dosa sarua jeung ngalaman aspék sarua dina kahirupan salaku kolotna, kawas contona, alkoholismeu, kecanduan(s), rarasaan kateken, nolak diri, kaayaan hariwang, (emosional atawa fisik) nyiksa batur, henteu satia, cerai, cabul, najis seksual jeung perversity, maok, bohong jeung sajabana.
Tapi sadayana ieu teu aya hubunganana sareng kutukan generasi, tapi ku kahayang jeung pilihan, nu diturunkeun tina wasiat daging dosa manusa.
Unggal jalma ngadamel pilihan dina kahirupan pikeun ngalakukeun hal-hal sareng henteu ngalakukeun hal-hal.
Sadayana manusa ngagaduhan akibat. Lamun leumpang sanggeus daging jeung ngalakukeun karya daging, anjeun bakal Fedi karuksakan. Ieu naon Firman nyebutkeun, jeung Firman teh Kaleresan.
Hiji jalma bisa ngomong sagala rupa hal sarta approve sagalana, nu kajadian di loba gereja.
Dina seueur garéja, dosa geus disatujuan tur teu salah deui. Sedengkeun Kecap pisan jelas jeung nyebutkeun yen dulur, Anu ngalakukeun dosa henteu dilahirkeun ti Allah sareng ku kituna henteu kagungan Allah sareng henteu bakal ngagaduhan hirup anu langgeng tapi maot anu langgeng. Ieu kecap teuas. Tapi kecap-kecap susah ieu ngagaduhan bebeneran (Pikeun. John 8:34-35, 1 John 3:9).
Yesus ogé nyarioskeun kecap-kecap anu susah, nu éta bebeneran, tapi jalma-jalma henteu sanggup nanggung. Naha? Kusabab bebeneran nelepon tobat sarta robah sarta letting lebet tina akrab. Sareng éta mangrupikeun hal anu teu hoyong laksanakeun ku lalaki carnal.
Tapi unggal jalma tanggung jawab kalakuanana sorangan. Anjeun teu bisa nyalahkeun kolot atawa nini atawa batur pikeun kabiasaan anjeun.
Lamun dipingpin ku hawa nafsu seksual najis, eta asalna tina lusts daging Anjeun. Najis seksual najis ieu diturunkeun tina kakuatan najis, ka saha anjeun geus nyerahkeun diri ka. Teu aya anu sanés anu ngalakukeun éta pikeun anjeun.
Éta sanés kutukan generasi, tapi kurangna kakuatan bakal
Upami anjeun tuang diri anjeun ku hal-hal dunya sareng anjeun nonton sareng ngadangukeun hal-hal anu ngandung, salaku conto, unsur seksual, mangka anjeun muka diri pikeun kakuatan perverse najis sarta maranéhanana baris manifest dina kahirupan anjeun. Sami manglaku ka gaib. Lamun anjeun kalibet jeung pindah dina gaib anjeun bakal kalibet jeung roh-roh najis, anu bakal ngawujud dina najis (séksual) kalakuan jeung perversity.
Anjeun teu tiasa nganggo kutukan generasi atanapi budaya pikeun pilihan anu anjeun lakukeun, nu diturunkeun tina kahayang anjeun. Éta sanés kutukan generasi atanapi kutukan naon waé, éta hasil tina kabiasaan anjeun sareng pilihan anu anjeun lakukeun.
Seueur jalma nyarios, “ah muhun, Abdi teu tiasa nulungan eta, éta ngan ukur aya dina kulawarga" atanapi "éta ngan ukur bagian tina budaya kuring" sareng nganggo bohong ieu kusabab aranjeunna henteu hoyong ngarobih sareng nganggo éta salaku alesan pikeun menerkeun dosa.. Tapi bohong ieu manusa bisa menerkeun kalakuan dosa pikeun jalma carnal, tapi Allah moal pernah menerkeun kalakuan dosa teu paduli naon excuses jeung bohong dipaké (Baca ogé: ‘Naha kutukan generasi aya?‘ , ‘Naha urang Kristen tiasa hirup dina kutukan?‘ jeung ‘Unggal budaya ngaleungit dina Kristus')
Pikiran sanés dosa, tapi pamikiran dibuahan mangrupa dosa. Lamun pikiran najis, anu sacara diamétri ngalawan karsa sareng sifat Allah, muncul dina pikiran anjeun sareng anjeun langsung nyandak pamikiran éta ditawan dina Kristus sareng tuang kaluar tina pikiran anjeun, mangka anjeun geus nungkulan.
Tapi lamun pikiran najis muncul dina pikiran anjeun sarta anjeun tapa dina pamikiran ieu, pamikiran éta bakal nungkulan anjeun sarta ngakibatkeun anjeun dosa.
Salingkuhan henteu ngan kajadian, tapi mangrupakeun dosa premeditated. Lamun anjeun zinah anjeun geus dosa willfully.
Sabab samemeh maneh geus zinah, loba moments geus kaliwat, wherein anjeun kungsi pilihan pikeun ngeureunkeun karya daging ieu. Tapi anjeun henteu acan ngalakukeun éta, tapi anjeun geus yielded diri ka – jeung diturut ieu roh najis zinah nu geus manifested dina daging
Saban jalma dilahirkeun dina kajahatan salaku jalma anu dosa sareng éta mangrupikeun wasiat Allah yén unggal jalma tobat sareng ku iman janten lahir deui ka Kristus sareng iklaskeun daging-Na., supaya poek teu aya deui dina kahirupan hiji jalma. Tapi éta pilihan, unggal jalma ngajadikeun pikeun dirina sorangan sareng unggal jalma tanggung jawab.
Regenerasi jeung parobahan alam
Ku sabab kitu upami aya lalaki di Kristus, anjeunna mahluk anyar: hal heubeul dialihkeun; ningal, sagala hal anu anyar (2 urang Korinta 5:17)
Barudak leutik, hayu euweuh lalaki nipu anjeun: anu ngalakukeun kabeneran nyaéta anu bener, sanajan Anjeunna bener. Sing saha nu ngalakukeun dosa teh ti Iblis; pikeun Iblis dosa ti mimiti. Pikeun tujuan ieu Putra Allah ieu manifested, yén anjeunna tiasa ngancurkeun karya Iblis. Saha waé anu dilahirkeun ku Allah henteu ngalakukeun dosa; pikeun siki na tetep dina anjeunna: sarta anjeunna teu bisa dosa, sabab anjeunna lahir ti Allah. Dina barudak ieu Gusti, sareng barudak setan: saha waé duka henteu kabiasaan henteu, Sanes anjeunna anu mikanyaah sanés lanceukna (1 John 3:7-10)
Lamun anjeun dilahirkeun deui di Kristus, anjeun ciptaan anyar. Ieu ngandung harti yén anjeun mangrupikeun ciptaan énggal sareng anjeun henteu deui ciptaan anu lami.
Anjeun teu boga sipat dosa manusa fallen, nu reigns dina daging jeung geus euweuh dosa a (putra Iblis), tapi anjeun geus narima fitrah Allah, nu reigns dina sumanget jeung anjeun geus jadi santo a (putra Allah).
Ku kituna, mun anjeun jadi lahir deui parobahan katempo dina kahirupan anjeun bakal hasil tina robah spiritual ieu.
Lamun ieu teu lumangsung jeung anjeun persevere dina dosa jeung tetep ngalakonan hal, anu ngalawan kana pangersa Allah sareng anu pikasieuneun ka Anjeunna, Anjeun kudu earnestly nanya ka diri lamun geus jadi kreasi anyar. Sabab pagawéan anu anjeun laksanakeun nyaéta pagawéan daging.
Sareng upami anjeun lahir deui sareng daging anjeun parantos maot dina Kristus, daging anjeun teu bisa ngalakukeun nanaon deui, sabab geus maot. Upami anjeun tetep ngalakukeun karya daging, daging anjeun teu acan maot (Urang Romawi 8).
Iblis ngurilingan salaku singa ngagoda, milarian saha anu tiasa didahar. Manéhna hayang hiji hal jeung nu ngajaga anjeun dina daging jeung ngajaga anjeun goblog jeung jauh ti Allah, ku kituna anjeun tetep ngalakonan eta hal anu buka ngalawan wasiat Allah jeung hirup di hal nu henteu patuh ka Anjeunna.
Lalaki anyar geus narima dina Kristus wewenang jeung kakawasaan ku Roh Suci pikeun nangtung dina iman jeung nolak dosa.
Lalaki anyar reigns Kristus salaku raja leuwih dosa
Ku kituna, baraya, urang utang, sanes daging, cicing saatos daging. Upami upami anjeun cicing saatos daging, ye bakal maot: Tapi upami yeuh ngalangkungan sumanget ngalakukeun amarah awak, anjeun bakal hirup. Pikeun saloba anu dipingpin ku Roh Allah, maranehna teh putra-putra Allah(Urang Romawi 8:12-13)
Anjeun gaduh pilihan pikeun nyarios "henteu" kana dosa sareng ngarajaan Kristus ku Roh salaku raja pikeun dosa.
Eureun nyalahkeun kolot atawa batur, anu meureun geus diucapkeun kecap négatip atawa jahat leuwih hirup anjeun. Kecap-kecap éta moal tiasa ngalakukeun nanaon dina kahirupan anjeun, iwal mun percaya kecap manusa luhureun kecap Allah jeung meta kana kecap ieu.
Anjeun kedah terang yén kakawasaan Allah langkung kuat tibatan kakawasaan Iblis. Tapi anjeun kudu yakin ieu jeung leumpang di dinya. Kusabab salami anjeun nganggap kakuatan jeung karya Iblis leuwih kuat batan kakawasaan Allah jeung karya di salib, Anjeun moal pernah tiasa nolak godaan sareng ngéléhkeun Iblis sareng maréntah salaku raja pikeun dosa sareng maot., tapi dosa bakal marentah salaku raja dina kahirupan anjeun.
'Janten uyah bumi’
