Anjeun bakal maéhan, nyarios Gusti, panyipta langit sareng bumi sareng sadayana aya dina jero. Jeung, Aya jalma, kaasup jalma anu nyauran diri urang Kristen, anu henteu paduli kana kecap-kecap Gusti sareng maéhan jalma sanés tanpa ragu. taunan, jutaan kakandungan anu ngahaja digugurkeun sarta nyawa polos ancur. Hirup, kawas anjeun sarta kuring, nu geus dicabut hak maranéhna pikeun hirup ku indung urang atawa pilihan batur. Barina ogé, awéwé anu tanggung jawab awakna sorangan sarta bisa mutuskeun naon tumuwuh sarta naon tumuwuh teu dina beuteung nya. Tapi naha Gusti mikir cara anu sami, naon Alkitab nyebutkeun ngeunaan aborsi? Jalma bisa méré istilah médis pikeun pembunuhan orok jeung legalize aborsi, tapi naha Allah bakal ngahalalkeun maehan orok?
Asal usul aborsi
Sanajan jalma bisa mikir yén aborsi mangrupa hal umur ieu, kabeneran aya nu teu hal umur ieu. Jaman baheula aborsi geus dilaksanakeun.
Nalika awéwé hamil, sababaraha téknik sareng metode diterapkeun sareng campuran herbal dianggo pikeun ngahaja ngagugurkeun kakandungan.
Aborsi anu munggaran didokumentasikeun nyaéta di Mesir kuno (1550 SM*).
Malah dina Weda India (kitab suci Hindu kuno) jeung ubar Yunani (ti mana ubar modern asalna) aborsi teu fenomena kanyahoan.
Aya seueur deui (agama) golongan jeung bangsa, anu ngalaksanakeun aborsi, boh sacara sah boh teu sah.
The legalisasi aborsi
Dina abad ka-20 aborsi ieu legalized di loba nagara. Ti saprak éta, Seueur awéwé ngamangpaatkeun éta sareng ngaku hakna pikeun aborsi.
And still, loba awéwé ngamangpaatkeun pinuh tina hak manusa pikeun aborsi, Kusabab jutaan aborsi dilaksanakeun unggal taun.
Sadunya, jutaan orok ngahaja digugurkeun ku indungna (atawa batur) kaputusan. Kahirupan unik manusa anu diciptakeun ku Gusti, ieu ngadadak terminated.
Hak aborsi manusa mangrupikeun hak manusa sareng sanés hak Allah
Di dunya, lain deui Allah tapi jalma-jalma anu nyieun hukum jeung mutuskeun ngeunaan kahirupan. Ieu ogé lumaku pikeun aborsi. Aborsi mangrupikeun hak manusa, dimana hiji jalma (awewe) mutuskeun ngeunaan kahirupan anak.
Manusa mutuskeun naha murangkalih hoyong atanapi henteu sareng naha murangkalih tiasa hirup atanapi kedah maot.
Hiji awéwé boga hak mutuskeun ngeunaan kahirupan jeung kahareup batur; daging jeung getih dirina sorangan.
Dunya nyarioskeun ngeunaan hak manusa awéwé sareng hak aborsi. Tapi kumaha hak anak anu dikandung?
Anu nangtung sarta speaks kaluar pikeun anak unborn, nu sorana teu bisa kadéngé jeung nu teu bisa ngabela pikeun hirupna?
Anu merjuangkeun jeung ngabela hak anak anu dikandung, anu teu menta dipaehan dina kandungan indungna, tapi hayang hirup, tapi alatan pilihan indung urang moal ningali cahaya panonpoe.
Aborsi henteu deui dianggap jahat
Jalma hirup jauh ti Allah jeung Firman-Na jeung méntalitas nu deviled ku jahat jeung ngabalukarkeun jalma jadi acuh ngeunaan kahirupan jeung nganggap normal pikeun nungtungan kahirupan..
Nalika kahirupan henteu pas dina kahirupan sareng visi anu mawa anu hirupna tumuwuh, hirup ngan saukur aborted sarta jalma neruskeun hirup nya saolah-olah euweuh kajadian.
Tapi aya kajadian pikeun Gusti, namely killing the life of an innocent person, anu diwangun ku kakawasaan Allah sarta geus dipikawanoh ku Allah saméméh keur dikandung dina kandungan (Pikeun. Yesaya 44:2; 46:3; 49:5; Jeremize 1:5).
Jeung maehan getih polos mangrupakeun salah sahiji tujuh abominations, anu dibenci ku Allah (Paribasa 6:16-19)
Kumaha worldliness ngajadikeun jalma lukewarm jeung acuh ngeunaan jahat jeung dosa aborsi
Jelema, anu henteu dilahirkeun ti Allah sareng sanés kagungan Allah tapi dunya, sareng henteu gaduh Roh Allah anu tetep dina aranjeunna, tapi roh dunya, tiasa nganggap aborsi mangrupikeun hak awéwé sareng henteu ningali anu jahat dina prakték aborsi. Tapi ka Allah aborsi téh dosa.
Nyaeta aborsi dosa nurutkeun Kitab Suci?
Aborsi téh dosa nurutkeun Kitab Suci. Aborsi mangrupakeun kajahatan ngalawan Allah, Anu masihan kahirupan anu diteruskeun ku buah kaakraban antara lalaki sareng awéwé.
Sanajan lalaki téh pamawa bibit nu ngandung kahirupan, Allah milih jeung ngajadikeun awéwé pikeun mawa ieu buah adi awak manusa. Ieu suci ka Allah
Tapi loba jalma teu nganggap buah awak salaku suci. Éta utamina kusabab murtad, hirup di luar kerangka Alkitab, parobahan pintonan ngeunaan seksualitas, jeung ngaronjatna immorality seksual (cabul).
Anak mangrupa buah tina sanggama jeung persatuan antara lalaki jeung awewe dina covenant nikah
Anak mangrupa buah tina (séksual) hubungan jeung persatuan antara lalaki jeung awewe, anu kabeungkeut hiji jeung nu lianna sarta dijadikeun hiji daging.
Buah awak kudu dihasilkeun jeung dibawa dina beungkeutan nikah antara lalaki jeung awewe jeung teu di luar beungkeut nikah..
Sanajan kitu, ngaliwatan henteu patuh jalma (boh lalaki sareng awéwé) kana Firman Allah, jeung ku iman kana pangaweruh, hikmah jeung papanggihan jalma-jalma duniawi anu diajar, buah awak dihasilkeun sarta ditanggung di luar beungkeut nikah antara lalaki jeung awewe, atawa ngaliwatan cara nu teu wajar ngaliwatan cara alami dina perkawinan nu bisa sigana légal jeung dunya, tapi teu sah ka Allah.
Buah ieu (tina kalakuan ieu sareng iman kana pangaweruh sareng hikmah manusa) Hasilna yén buah awak ngan ukur dianggap buah tibatan kahirupan anu diciptakeun ku kakuatan kreatif Gusti sareng ditanam sareng dirajut dina rahim indung..
Dupi anjeun kantos dianggap, kumaha husus ieu prosés fértilisasi endog jeung kreasi manusa?
Bibit anu ngandung kahirupan Allah sareng ngahiji sareng endog nyiptakeun kahirupan anyar, Kumaha tremendous éta!
Pikeun pikiran manusa éta badag teuing pikeun ngarti, kawas ciptaan manusa ku Allah.
Sarta alatan kanyataan yén ciptaan jeung kakuatan kreatif Allah badag teuing pikeun ngarti, jalma geus dinyatakeun salaku foolishness sarta datang nepi ka téori évolusi to fathom and explain creation.
Allah seuri jeung ceurik ngeunaan kabodoan jalma
Sakumaha anjeun henteu terang naon jalanna sumanget, atawa kumaha tulang-tulang tumuwuh dina rahim nya nu keur kakandungan: sanajan kitu anjeun teu nyaho karya Allah anu ngajadikeun sagala (Pandita 11:5)
Tapi Allah seuri dina foolishness jalma, anu nyoba rationalize sagalana ti alam pikiran jeung akal manusa.
Tapi sanajan Gusti seuri di dinya, Anjeunna ceurik dina waktos anu sareng dina foolishness jalma, anu ngadatangkeun kabohongan tina pikiran anu sia-sia sareng nipu jalma-jalma sareng ngajurung aranjeunna kana jalan anu palsu sareng nyababkeun aranjeunna ngalakukeun hal-hal., nu boga konsekuensi pikeun kahirupan maranéhanana sarta kalanggengan.
Henteu masalah naon nelepon eta, cikal bakal, jabang bayi, atanapi… (eusian nu kosong). Sareng henteu masalah naha jalma-jalma tos janten jahat ku cara legalisasi. Kabeneran aya, nu maéhan buah awak anjeun; jiwa anak anjeun, boga konsekuensi pikeun sesa hirup anjeun.
Lamun jalma mikir maranéhanana bisa dosa jeung hirup di luar hukum Allah jeung ngalakukeun naon maranehna hayang tanpa konsékuansi, aranjeunna salah
Naon kajadian di alam alam jeung spiritual salila hiji aborsi?
Ayeuna hayu urang tingali naon anu lumangsung boh di alam jeung spiritual realm lamun batur commits aborsi.
Di alam, anjeun angkat ka klinik aborsi sareng masihan paréntah pikeun nyabut anak anjeun. Saatos anak anjeun dipiceun, anjeun balik ka imah jeung neruskeun hirup anjeun saolah-olah euweuh kajadian. Meureun anjeun milik hiji garéja jeung anjeun buka garéja jeung pretend saolah-olah euweuh kajadian. Sanajan kitu, dina spiritual aya kajadian.
Di alam roh anjeun parantos nampik firman Allah sareng nampik parentah Gusti, Anu parantos netepkeun hukum-hukum-Na di jagat raya. Anjeun nampik parentah Allah, 'Anjeun moal maéhan'. Anjeun geus nyieun kaputusan di luar wasiat Allah jeung Firman-Na pikeun nungtungan kahirupan anak anjeun (Pikeun. Exodus 20:13).
Anjeun masihan batur paréntah sareng idin pikeun ngaleungitkeun kahirupan Gusti di jero anjeun. Tapi anjeun tanggung jawab pikeun maéhan jiwa anak anjeun, anu diciptakeun sareng hirup ka Gusti.
Salaku hasil tina kalakuan ieu, getih anak anjeun bakal ceurik jeung nuduh anjeun sarta ngabela pikeun dendam. Jeung tina jiwa jeung getih anak anjeun anjeun bakal masihan rekening ka Allah.
Nyaeta kabeneran Allah kampanye nyingsieunan jeung kasalahan-tripping?
Ieu lain kampanye nyingsieunan jeung kasalahan-tripping, tapi kaleresan, anu diturunkeun ku Allah dina Firman-Na (Alkitab).
How many women, anu ngalakukeun aborsi hirup kalawan kompléks kasalahan sarta depresi sarta unggal poé dituduh dina pikiran maranéhanana?
Ieu lumaku henteu ngan pikeun awéwé, anu jadi reuneuh ngaliwatan hubungan seksual di luar beungkeut nikah, tapi ogé ka awéwé anu teu hayang orok sejen salila nikah maranéhanana, atawa awéwé anu geus abused seksual sarta jadi hamil, atawa awéwé anu aborted anak maranéhanana pikeun alesan médis.
Sanajan dua kategori panungtungan téh ngan perséntase leutik pisan, aranjeunna sok dicutat ku abortionists, anu ngabela hak awéwé pikeun aborsi sareng menerkeun tindakan aborsi. Tapi seuseueurna aborsi dilakukeun ku awéwé, anu jadi reuneuh alatan maksiat ka Alloh (hubungan seksual sareng batur anu sanés pasanganna) atawa kakandungan unplanned dina nikah.
Jalma bisa nyieun bédana, tapi di alam roh teu aya bedana jeung teu aya bedana. Aya hiji akta ti mana buah dihasilkeun sarta buah ieu tiwas.
Ieu uih lamun hiji awewe geus abused séksual, ieu teu kudu lumangsung. Sanajan kitu, nu teu mere hak awewe maehan buah awakna. Saur Alkitab, yén anjeun teu kudu males jahat pikeun jahat. Ieu ogé lumaku pikeun hal ieu. Sanajan hésé, aya alternatif pikeun aborsi.
Dosa perkosa tiasa janten hak hukum pikeun ngucurkeun getih anu teu salah. Gusti terang naon anu kaluar tina ieu sareng ku kituna Gusti ngingetkeun. Getih moal mupus dzikir jeung dosa perkosaan, tapi anjeun bakal dituduh ku getih anak anjeun aborted, gigireun zikir tina serangan seksual.
Ulah ngantep buah awak anjeun jadi korban dosa. Ieu lumaku pikeun duanana narajang seksual, jeung sauyunan seksual di luar covenant nikah, jeung …(eusian nu kosong).
Sakumaha anu diserat sateuacana, Awéwé anu ngalakukeun aborsi hirup dina kasalahan getih sareng dituduh dina pikiranna. Aranjeunna bakal mikir ngeunaan kahirupan anu teu acan kantos dipasihkeun hak hirup.
Éta bisa balik ka dunya tur inquire psikologi pikeun ngaleungitkeun kompleks kasalahan ieu sareng tuduhan dina pikiranna, tapi naséhat sareng metodena moal ngabantosan aranjeunna. Kunaon éta? Kusabab ieu sanés masalah alami tapi masalah spiritual, nu ngan bisa direngsekeun dina spiritual nurutkeun hukum Allah.
Kumaha anjeun tiasa dibébaskeun tina kasalahan aborsi?
Upami anjeun parantos aborsi sareng tobat tina perbuatan anjeun sareng hoyong nyingkirkeun kasalahan sareng tuduhan dina pikiran anjeun., teras Yesus mangrupikeun hiji-hijina Anu tiasa ngabantosan anjeun.
Ngan Yesus Kristus bisa mantuan Anjeun, jeung ngahampura, nganteurkeun, sareng nyageurkeun anjeun tina dosa anjeun.
Yesus ieu (sareng) cikal Allah jeung buah awéwé parawan, anu digentos sareng dilahirkeun sareng dipasihan hak pikeun hirup sareng Anjeunna kalayan bébas masihan nyawa-Na pikeun ngatasi hal-hal anu henteu patuh sareng dosa jalma-jalma., anu barontak kana parentah Allah,
Getih Yesus gaduh saksi anu langkung saé tibatan getih anak anjeun anu aborted. Getih Yesus henteu nuduh anjeun tapi ngabebaskeun anjeun.
Ngan ku getih-Na anjeun bisa nampa panghampura dosa anjeun sarta deliverance ngaliwatan regrumasi dina Kristus jeung hirup di kabebasan.
Loba nagara anu najis ngaliwatan kalakuan nu nyicingan jeung ngaku dosa jeung maot, kaasup dosa aborsi. Aranjeunna hirup di handapeun kasalahan getih orok aborted sarta salaku hasil tina getih polos ieu héd, loba rahim anu ditutup.
'Janten uyah bumi’
*Wikipedia
