Ħafna knejjes ħallew l-ispirtu tad-dinja jidħol. Minħabba f'hekk, ħafna Nsara ma jgħixux ħajja qaddisa wara l-Ispirtu b’ubbidjenza lejn il-Kelma, imma saru bħad-dinja u jgħixu skond il-laħam. Ħafna knejjes saru ruina minflok dar soda tal-Mulej, bħalma t-tempju ta’ Alla sar rovina fil-Patt il-Qadim. Minflok tibni fuq Fondazzjoni soda, ħafna ttraskuraw il-Fondazzjoni. Huma ma emmnux il-kliem ta 'Alla u ma bnewx fuq il-Kelma Tiegħu. Minflok, emmnu fil-kliem tal-bniedem, li jappartjenu għad-dinja u mibnija fuq kliemhom. Ħafna (falz) profeti, li jidhru spiritwali, Imma fir-realtà, m'għandekx l-Ispirtu ta 'Alla, daħlu fil-knisja. Huma karnali u m’għandhomx il-moħħ ta’ Kristu imma għandhom il-moħħ karnali tad-dinja. Għalhekk ma jipprofetizzawx mill-qalb ta’ Alla, imma minn qalbhom stess’ xewqat u l-għerf tagħhom stess, għarfien, u għarfien.
Kif it-tempju sar rovina?
Fil-Patt il-Qadim, kien hemm ħafna profeti li ma tkellmux minn Alla imma minn qalbhom stess. Ħasbu li kienu mibgħuta u mmexxija minn Alla u li Alla kien kellimhom. Madankollu, Alla ma kienx bagħathom u ma kienx kellimhom.
Dawn il-profeti ma kienu raw xejn u tkellmu divinazzjonijiet gideb. Tkellmu kliem pożittiv u ħabbru l-paċi, filwaqt li Alla kien tkellem permezz tal-profeti veri Tiegħu u ċaħad il-paċi, li kien mitkellma minn dawn il-profeti foloz.
Dawn il-profeti foloz kienu ddevjaw minn Alla u l-Kelma Tiegħu. Huma ma għexux skond ir-rieda ta 'Alla, iżda r-rieda tagħhom stess. Minħabba f'hekk, ma qalux kliem Alla, imma huma qalu kliemhom stess.
Għalkemm kienu bilqiegħda fit-tempju u żammew id-drawwiet, festi reliġjużi, U (sagrifiċċju) ritwali skond il liġi ta’ Mosè, qalbhom kienet 'il bogħod minn Alla.
Ħafna nies għexu fi kburija u ribelljoni kontra Alla. In-nies għamlu dawk l-affarijiet kollha, li kienu ħżiena f’għajnejn Alla.
Huma wettqu adulterju, jidħlu f’patti ma’ ġnus pagani u fi żwiġijiet ma’ wliedhom u bniet, u adotta d-drawwiet tal-ġnus pagani. Tkellmu minn qalbhom, għarfien, Għerf, u għarfien. U hekk imniġġsu t-tempju ta’ Alla bl-għemejjel u l-kliem tagħhom.
Minħabba l-kliem u x-xogħlijiet tagħhom għalxejn, il-glorja ta’ Alla telqet mit-tempju u t-tempju sar rovina.
Iskrittura tal-Bibbja dwar il-profeti ta’ Iżrael
Għalhekk jgħid il-Mulej Alla; Gwaj lill-profeti iblah, li jsegwu l-ispirtu tagħhom stess, u ma rajt xejn! Iżrael, il-profeti tiegħek huma bħall-volpi fid-deżerti. Intom ma telgħux fil-vojt, la għamlu sisien għad-dar ta’ Iżrael biex toqgħod fil-battalja f’jum il-Mulej.
Huma raw vanity u divination gideb, tgħid, Il-Mulej jgħid: u l-Mulej ma bagħathomx: u għamlu lil oħrajn jittamaw li jikkonfermaw il-kelma.
Ma rajtux viżjoni vain, u ma tkellimtx divinazzjoni gidba, billi intom tgħidu, Jgħidha l-Mulej; għalkemm ma tkellimtx?
Għalhekk hekk jgħid il-Mulej Alla; Għax intom tkellimtu vanità, u dehru gideb, għalhekk, ara, Jien kontrik, jgħid il-Mulej Alla.
U idi tkun fuq il-profeti li jaraw il-vanità, u dik il-gideb divina: m’għandhomx ikunu fil-ġemgħa tal-poplu Tiegħi, anqas m’għandhom jinkitbu fil-kitba ta’ dar Israel, la jidħlu fl-art ta’ Iżrael; u tkunu tafu li jien il-Mulej Alla.
Għax, anke għax ħarġu lill-poplu Tiegħi, tgħid, Paċi; u ma kienx hemm paċi; u wieħed bena ħajt, U, lo, oħrajn daubed b'meħrix mhux ittemprat: Għid lil dawk li jħammġuha b’meħrix mhux ittemprat, li taqa’: għandu jkun hemm doċċa li tfur; u intom, O silġ kbir, għandhom jaqgħu; u riħ imqalleb jifirha. Lo, meta l-ħajt ikun waqa’, ma jingħadx lilek, Fejn hi d-daubing li biha ħadtu?
Għalhekk hekk jgħid il-Mulej Alla; Saħansitra nferragħha b’riħ ta’ maltemp fil-fer Tiegħi; u jkun hemm xita tfur fir-rabja tiegħi, u silġ kbir fil-furja Tiegħi biex nikkunsmaha. Hekk se nkisser il-ħajt li intom ħejjtu b’meħrix mhux ittemprat, u tniżżlu fl-art, sabiex il-pedament tiegħu jiġi skopert, u taqa’, u intom tkunu kkunsmati f’nofsha: u int taf li jien il-Mulej.
Hekk se nwettaq ir-rabja Tiegħi fuq il-ħajt, u fuq dawk li ħarġuha b’meħrix mhux ittemprat, u ngħidilkom, Il-ħajt m'għadux, la dawk li daubed dan; Biex wit, il-profeti ta’ Iżrael li jipprofetizzaw dwar Ġerusalemm, u li jaraw viżjonijiet ta’ paċi għaliha, u m’hemmx paċi, jgħid il-Mulej Alla (Eżekjel 13:1-16)
Iskrittura tal-Bibbja dwar il-profetessi ta’ Iżrael
Għalhekk jgħid il-Mulej Alla; Gwaj għan-nisa li jħetu l-imħaded mal-armholes kollha, u agħmel imkatar fuq ras ta’ kull statura biex tikkaċċa l-erwieħ! Se tikkaċċjaw l-erwieħ tal-poplu Tiegħi, u se ssalvaw ħajjin l-erwieħ li jiġu għandkom? U tniġġsuni fost il-poplu Tiegħi għal numru ta’ xgħir u għal biċċiet ħobż, biex joqtol l-erwieħ li m’għandhomx imutu, u biex isalva l-erwieħ ħajjin li m'għandhomx jgħixu, bil-gideb tiegħek lill-poplu tiegħi li jisma l-gideb tiegħek?
Għalhekk hekk jgħid il-Mulej Alla; Ara, Jien kontra l-imħaded tiegħek, biha intom hemm kaċċaw l-erwieħ biex itiru, u nqattagħhom minn idejk, u se tħalli l-erwieħ imorru, anki l-erwieħ li ye kaċċaw biex tagħmilhom itiru.
Il-imkatar tagħkom ukoll se nqatta’, u teħles lill-poplu Tiegħi minn idejk, u ma jibqgħux f’idejk biex jiġu kkaċċjati; u int taf li jien il-Mulej.
Għax bil-gideb għamiltu l-qalb tal-ġust, li jien ma għamiltx imdejjaq; u saħħaħ idejn il-ħżiena, li m’għandux jerġa’ lura mit-triq ħażina tiegħu, billi wegħdulu l-ħajja: Għalhekk ma tarawx aktar vanità, lanqas divinations divina: għax jien se neħles lill-poplu Tiegħi minn idejk: u int taf li jien il-Mulej. (Eżekjel 13:17-23)
Il-fidili jibqgħu mexjin bħala l-ħolqien il-qadim
Peress li ħafna jemmnu ma jimxu wara l-Ispirtu bħala l- ħolqien ġdid imma kompli miexi bħala l-ħolqien il-qadim wara l-laħam, l-istess affarijiet li ġraw fil-Patt il-Qadim jiġru fil-Patt il-Ġdid. Aħna naraw l-istess affarijiet fil-ħajja ta’ dawk li jemmnu kif esperjenza l-poplu ta’ Iżrael.
Dan huwa prinċipalment minħabba li n-natura ta 'ħafna nies ma nbidlitx. Huma mmexxija minn laħamhom (sensi, se, sentimenti, emozzjonijiet, moħħ karnali, eċċ.).
Naraw l-istess tbajja tat-tempju ta’ Alla f’ħafna knejjes; fil-ħajja tan-nies.
Bħalma l-mexxejja tat-tempju ta’ Alla fil-Patt il-Qadim wettqu adulterju, u jidħol f’patti ma’ ġnus pagani, ħafna mexxejja tal-knisja jikkommettu wkoll idolatrija u adulterju mad-dinja billi jikkompromettu mad-dnub u billi jidħlu f’patti mad-dinja
Dawk li jemmnu mhumiex kapaċi joqogħdu fil-battalja spiritwali
Hemm nies li jsejħu lilhom infushom profeti iżda mhumiex maħtura minn Alla. Huma karnali u jgħixu bħad-dinja. Ħafna drabi jużaw ħażin il-pożizzjoni tagħhom bħala profeta għall-gwadann personali. Hemm anke profeti li jipprofetizzaw biss għall-flus, bħall-fortunetellers tad-dinja, li jbassru l-futur għall-flus.
Dawn il-profeti huma egoisti u ma telgħux fil-vojt. Huma ma bnewx hedge spiritwali għall-knisja, sabiex dawk li jemmnu, min huma l-knisja, se jikber fil-Kelma wara xbieha ta’ Alla u jimmatura spiritwalment. Biex b'hekk, kienu jkunu jistgħu jibqgħu fil-battalja spiritwali (Kolossin 3:10, Efesin 6:11-16, James 1:2-4).
Dawn il-profeti foloz ma joqogħdux fis-servizz t’Alla u ma qalux kliem Alla u ma wasslux lil dawk li jemmnu fit-triq t’Alla.
Huma mhumiex immexxija mill-Ispirtu s-Santu u ma qalux kliemu, imma huma mmexxija minn ġisimhom u pprofetizzaw minn ġisimhom (ruħ); minn qalbhom stess, u l-ispirtu tagħhom stess. Minħabba f'hekk, għamlu l-mogħdijiet mgħawweġ dritti.
Dawk li jemmnu jimxu fuq l-istess triq bħal dawk li ma jemmnux
Ħafna twemmin iddevjaw mill-Verità u jimxu fil-gideb minħabba dawn il-profeti foloz. Huma jimxu fid-dlam fl-istess triq bħal dawk li ma jemmnux u qegħdin fi triqthom lejn l-istess destinazzjoni. Għalkemm ħafna jistennew destinazzjoni oħra, imma dan għax huma mqarrqa u għama mill-gideb ta’ dawn l-hekk imsejħa messaġġiera tal-kelma.
Dawn il-profeti foloz ma jippridkawx il-verità u ma jikkoreġux lil dawk li jemmnu.
Ma jsejħulhomx għall-indiema u ma jgħidulhomx biex ineħħu d-dnubiet minn ħajjithom, sabiex iduru minn toroq ħżiena tagħhom, li jwasslu għall-qerda eterna.
Minflok, jippritkaw il-gideb u jinkoraġġixxu d-dnubiet fil-ħajja tan-nies. Huma jippermettu lin-nies jgħixu fid-dnub, li biha jqanqlu l-ħażen u jinkoraġġixxu l-apostasija.
Il-profeti foloz ma jippridkawx il-perikli spiritwali fil-knejjes u ma jippridkawx inkwiet.
Jkellmu biss kliem pożittiv u kliem ta’ paċi li kollox tajjeb, filwaqt li fir-realtà, mhux tajjeb.
Huma jippridkaw affarijiet fil- Isem Ġesù, filwaqt li Ġesù ma tkellimx permezz tagħhom bl-Ispirtu s-Santu.
Permezz tal-kliem vain tagħhom u l-għemejjel vanin tagħhom, jippruvaw jaqbdu kemm jista’ jkun erwieħ. Jirbħuhom għalihom infushom u jorbtuhom magħhom infushom, kollha minħabba l-fama u l-gwadann personali.
Il-profetessi fil-knisja
Eżatt bħall-profeti foloz, hemm ukoll ħafna profeti foloz li joperaw fil-knisja. Dawn il-profetessi jidhru pijużi u spiritwali imma fir-realtà huma ta’ ruħ u jipprofetizzaw minn laħamhom; minn qalbhom stess, għarfien, sentimenti, u emozzjonijiet.
Huma jużaw mezzi naturali, metodi, u technics li tidħol fi stat ta’ trance sopranaturali biex tirċievi għarfien sopranaturali, viżjonijiet, u kliem.
Huma karnali u profezija skond dak li jipperċepixxu u jħossu fil-qasam naturali, li biha jipprofetizzaw skond l-għarfien tagħhom stess u dak li jridu jaraw, minflok ma tkun immexxi mill-Ispirtu s-Santu u tobdi l-kliem ta’ Alla u l-profezija mill-Kelma permezz tal-Ispirtu s-Santu.
Peress li jgħollu lilhom infushom fuq Alla u l-Kelma Tiegħu, jimxu bi kburija u jgħollu lilhom infushom fuq l-oħrajn.
Huma jqarrqu u jimmanipulaw ħafna dawk li jemmnu. Huma jħetu charms maġiċi fuq il-kmiem tagħhom u jagħmlu velijiet fuq rashom, sabiex jinqabdu u jiġu taħt is-setgħa tagħhom.
Dawn dawk li jemmnu jemmnu fihom. Huma jafdaw fil-kliem, li dawn il-profetissi jipprofetizzaw wara qalbhom u ħafna drabi huma influwenzati minn spirtu ta’ divinazzjoni.
Huma jippermettulhom imexxuhom, sabiex isiru affidabbli fuqhom.
Dan huwa l-mod kif dawn il-profetessi foloz joperaw u jiksbu ħafna erwieħ permezz ta 'manipulazzjoni qarrieqa u jġegħluhom jiġġerrew b'modi li bihom it-twemmin m'għandhomx negozju..
Il-fidili, li jinvolvu ruħhom ma’ dawn il-profeti foloz u l-profeti foloz, li jidhru spiritwali imma fir-realtà huma ta’ ruħ u profezija minn qalbhom u minn ruħhom stess, jiftħu lilhom infushom għall-istess spirti li joperaw f’dawn il-profeti foloz. Dawn l-ispirti għandhom jimmanifestaw ruħhom f'ħajjithom.
Se jkunu mmexxija minn spirtu gideb u spirtu taʼ divination. Huma għandhom jitkellmu l-istess gideb u profezija bl-istess mod bħal dawn il-profeti u l-profeti foloz, li biha għandhom jimmanipulaw spiritwalment u jorbtu nies oħra magħhom infushom u jieħdu (spiritwali) awtorità fuqhom.
Għaliex tant knejjes saru rovina?
Għax l-Ispirtu s-Santu tneħħa minn ħafna knejjes billi ċaħdet il-Kelma, ħafna knejjes m'għadhomx id-dawl li jiddi fid-dlam. Il-gandlier tneħħa minn ħafna knejjes. Għalhekk id-dawl ġie mitfi u ħafna knejjes huma bilqiegħda fid-dlam u saru rovina.
Ix-xitan ma attakkax lill-Knisja minn barra imma minn ġewwa. Ħafna drabi permezz tan-nies, li għexu fil- (okkult) isfera u nidem. Minflok ineħħu l-għarfien u l-prattiċi okkulti tagħhom minn ħajjithom, ġabuhom fil-knisja. Jew permezz ta’ dawk li jemmnu, li bil-mod iddevjaw mill-Kelma u telqu It-Triq t’Alla u saru bħall-dinja u influwenzaw il-knisja bl-għerf karnali tagħhom stess, għarfien u għarfien u ħajjithom, li huma mimlija dnub.
Dawn in-nies assiguraw, li ħafna knejjes ħallew il-Kelma; il-Verità, u jimirħu fuq modi magħżula minnu nnifsu.
L-istess spirtu gideb u spirtu ta’ divination li kien jaħdem matul il-Patt il-Qadim u fi żmien il-Knisja bikrija, għadhom joperaw sal-lum u daħlu ħafna knejjes.
L-Ispirtu s-Santu, li qagħdu f’Ġesù u fl-appostli, li kienu saru wlied Alla, wissiet lil dawk li jemmnu dwar dawn il-profeti foloz. U l-Ispirtu s-Santu, li jgħammar f’ulied Alla, għadu jwissi lil dawk li jemmnu dwar dawn il-profeti foloz. (Mattew 7:15; 24:11-24, Mark 13:22, 2 Pietru 2:1-3, 1 John 4:1-3).
Imma sakemm dawk li jemmnu le neħħi l-anzjan, li jimxi wara l-laħam, u ma tagħmilx ilbes il-bniedem il-ġdid, li jimxi wara l-Kelma u l-Ispirtu, m'għandhomx ikunu kapaċi jagħrfu l-ispirti u għandhom jonsbu fil-gideb tax-xitan.
Sakemm jibqgħu mhux spiritwali jiffukaw fuq manifestazzjonijiet sopranaturali, esperjenzi, u sentimenti flok il-Kelma.
Ġesù tiċrit is-seħer maġiku u jneħħi l-velijiet
Imma fortunatament għad hemm mod ta’ restawr permezz tal-indiema. Għax bħal Alla fil-Patt il-Qadim kiser is-seħer maġiku u neħħa l-velijiet, u fdien l-erwieħ u rrestawra lill-poplu Tiegħu u t-tempju meta ndem, Ġesù Kristu għadu jifdi u jirrestawra l-umanità fil-Patt il-Ġdid.
Ġesù Kristu tiċrit is-seħer maġiku u jneħħi l-velijiet minn dawk, li jindem u jduru lejn Ġesù Kristu u permezz Riġenerazzjoni fi Kristu sir bin Alla, li hu ubbidjenti lejh.
Dawk, li jħobbu lil Ġesù b’qalbhom kollha, moħħok, ruħ, u saħħa u isma’ lilu, ċedilu, U agħmel kliemu f'ħajjithom għandhom jimxu fid-dawl minflok fid-dlam.
Huma għandhom jagħrfu l-ispirti u għandhom ikollhom għarfien tat-tajjeb u l-ħażin. Huma se jirrappreżentaw u jġibu s-Saltna t’Alla fuq l-art. Huma għandhom ikunu d-dawl fid-dinja u l-melħ tal-art, li permezz ta’ ubbidjenza lejn il-Kelma u l-Ispirtu s-Santu mhux dejjem ikun maħbub min-nies imma dejjem maħbub minn Alla.
‘Kun il-melħ tal-art’
