Il-bniedem mhux riġenerat għandu moħħ karnali u huwa mmexxi mis-sensi tiegħu, sentimenti, u emozzjonijiet. L-anzjan huwa kburi u ħafna drabi jafha aħjar minn oħrajn. L-anzjan huwa ribelluż u ma jħobbx il-korrezzjoni(s), imma tiddependi fuq il-fehim tiegħu minflok fuq il-fehim t’Alla u jsegwi r-rieda tiegħu minflok ir-rieda t’Alla. Qalb l-anzjan hija mwebbsa u ma tisma’x it-twissija u/jew il-pariri ta’ ħaddieħor. Imma x’inhu l-periklu li ma nisimgħux? Il-periklu li ma jisimgħux hu li n-nies jidħlu fi ħbiberiji u patti li jista’ jkollhom konsegwenzi diżastrużi f’ħajjithom u fl-ambjent tagħhom.. Dawn il-konsegwenzi diżastrużi setgħu ġew evitati billi smajt. Hemm ħafna eżempji fil- Bibe dwar nies li rrifjutaw li jisimgħu lil ħaddieħor. Ħu pereżempju Gedalija, li ma semgħux it-twissijiet ta’ ħaddieħor u minħabba f’hekk, Gedalija ġab ħażen fuqu nnifsu u fuq in-nies.
Gedalija l-gvernatur ta’ Ġuda
Gedalija kien bin Aħikam u ġie maħtur mis-sultan ta’ Babilonja bħala gvernatur fuq il-bliet ta’ Ġuda.. Huwa kien ikkommetta lilu irġiel, nisa, u t-tfal u l-foqra tal-art, li ma nġarrux fil-jasar lejn Babilonja.
Meta l-kaptani kollha tal-forzi (armati), li kienu fl-għelieqi, u l-irġiel tagħhom semgħu li s-sultan ta’ Babilonja kien ħatar lil Gedalija fuq l-art, marru għandu Mispa.
Meta l-kaptani tal-forzi Ismael, bin Netanija, Johanan u Ġonatan, ulied Kareħa, u Seraja, iben Tanhumeth, u wlied Efal, in-Netophathite, u Ġeżanija, waslu bin Maakat u l-irġiel tagħhom, Gedalija ħa ġurament quddiemhom u qal:
“Tibżgħux taqdu lill-Kaldej: jgħammar fl-art, u taqdi lis-sultan ta’ Babilonja, u jkun tajjeb miegħek. Għalija, ara, Jien se ngħammar f’Mizpa, biex jaqdi lill-Kaldej, li se jiġu għandna: imma int, jiġbru l-inbid u l-frott tas-sajf, u żejt u poġġihom fil-bastimenti tiegħek, u għammar fil-bliet tagħkom li ħadtu”
Meta l-Lhud kollha, li kienu f’Mowab u fost l-Għammonin, u f’Edom, u li kienu fil-pajjiżi kollha, sema’ li s-sultan ta’ Babilonja kien ħalla fdal ta’ Ġuda u li kien poġġi fuqhom lil Gedalija, il-Lhud kollha rritornaw mill-postijiet kollha fejn kienu misjuqa, u waslet fl-art ta’ Ġuda, lil Gedalija, lejn Mispa u ġabar inbid u frott tas-sajf bl-abbundanza.
Johanan u l-kaptani tal-forzi wissew lil Gedalija
Meta Johanan u l-kaptani kollha tal-forzi, li kienu fl-għelieqi, waslet għal Gedalija f’Mizpa, qalulu, “żgur li taf li Baalis, is-sultan tal-Għammonin bagħat lil Ismael bin Netanija biex joqtolek?
Imma Gedalija ma emminx kliemhom.
Johanan kellem lil Gedalija bil-moħbi u qal, “Ħallini mmur, Nitolbok, u jien se noqtol lil Ismael u ħadd ma jkun jaf: għaliex għandu joqtolk, biex il-Lhud kollha li huma miġbura untok jitferrxu, u l-fdal f’Ġuda jintilef?”
Imma Gedalija qal lil Johanan, “ma tagħmilx din il-ħaġa: għax int titkellem b’mod falz fuq Ismael.
U hekk ġara, dak Ismael, l-iben Netanija, bin Eliżama, min-nisel irjali u l-prinċpijiet tas-sultan b’għaxar irġiel waslu għand Gedalija f’Mizpa.
Gedalija ma kienx qed jismaʼ u ġab ħażen fuqu u fuq in- nies
Waqt li kienu qed jieklu ħobż flimkien, Qam Ismael u l-għaxar irġiel, li kienu miegħu qatlu bis-sejf lil Gedalija. U għalhekk Ismael qatel lil Gedalija skont kliem Ġohanan u l-kaptani tal-qawwiet..
Imbagħad Ismael qatel lill-Lhud kollha, Kaldin, u l-irġiel tal-gwerra, li kienu miegħu.
Ġara t-tieni jum wara li kien qatel lil Gedalija, u ħadd ma kien jaf, li ġew ċerti minn Sikem, minn Shiloh, u mis-Samarija, Saħansitra erbgħin raġel leħqu d-daqna u ħwejjiġhom jinkru u qatgħu lilhom infushom bl-offerti u l-inċens f’idejhom biex iġibuhom fid-dar tal-Mulej.
Ismael ħareġ minn Mispa biex jiltaqaʼ magħhom, jibki kif mexa u ġara, kif iltaqa magħhom, qalilhom, “Ejjew għand Gedalija.”
U hekk kien, meta daħlu f’nofs il-belt, li Ismael bin Netanija qatelhom, u mitfugħhom f’nofs il-ħofra, li s- Sultan Asa kien għamel minħabba l- biżaʼ minn Bagħax, sultan taʼ Iżrael, hu, u l-irġiel li kienu miegħu.
Iżda fosthom instabu għaxar irġiel li qalu lil Ismael, “toqtolna le, għax għandna teżori fl-għalqa, tal-qamħ, xgħir, żejt, u tal-għasel.” Allura hu barre, u ma qtililhomx fost ħuthom.
Imbagħad Ismael neħħa fil-jasar il-fdal kollu tan-nies li kienu f’Mizpa, anke l-bniet tas-sultan, u n-nies kollha li baqgħu f’Mizpa, li Nebuzaradan, il-kap tal-gwardja, kien tah lil Gedalija bin Aħikam: u Ismael, bin Netanija, ħarabhom fil-jasar, u telaq biex imur għand l-Għammonin.
Imma meta Johanan bin Kareaħ, u l-kaptani kollha tal-qawwiet li kienu miegħu, semaʼ bil-ħażen kollu li kien għamel Ismael bin Netanija, Imbagħad ħadu l-irġiel kollha, u mar jiġġieled maʼ Ismael bin Netanija, u sabu ħdejn l-ilmijiet il-kbar li hemm f’Gibgħon.
Issa ġara, li meta n-nies kollha li kienu ma’ Ismael raw lil Johanan bin Karegħa, u l-kaptani kollha tal-qawwiet li kienu miegħu, imbagħad kienu ferħanin.
Għalhekk in-nies kollha li Ismael kien ġarr fil-jasar minn Mispa xeħtu u marru lura, u mar għand Ġwanan bin Karegħa. Imma Ismael bin Netanija ħarab minn Ġwanan bi tmien irġiel u mar għand l-Għammonin. (Ġeremija 40 U 41).
Idħol f'patt mal-għadu
Gedalja daħlet f’patt mal-kaptani tal-armati u riedet l-aħjar għalihom. Huwa rahom u ttrattahom mill-perspettiva tiegħu stess. Għalhekk emmen fit-tjubija tagħhom u li ma kellhomx intenzjonijiet ħżiena, bħalma ma kellux intenzjonijiet ħżiena. Gedalija wiegħedhom li ma kienx se jweġġgħuhom u saħansitra tahom rigali.
Imma Gedalija ma kienx jaf li mhux kollha ħasbu bħalu u kienu bħalu u kellhom l-istess intenzjonijiet bħalu. Ma kienx jaf li l-għadu tiegħu, li kien wara ħajtu, kien fost il-kaptani tal-armati.
Gedalija ma rax x’kienu Ġwanan u l-kaptani l-oħra taʼ l-armati, ħlief Ismael, raw.
Meta Johanan u l-kaptani tal-armati sabu li Baalis, is- Sultan taʼ l- Ammoniti kien bagħat lil Ismael biex joqtol lil Gedalija, marru għand Gedalija biex iwissuh.
Talbu permess lil Gedalija biex jittratta dan il-ħażen, qabel dan il-ħażen kien jittratta ma’ Gedalija.
X'inhu l-periklu li ma jisimgħux u jinjoraw it-twissijiet?
Imma Gedalija ma emminx il-kliem ta’ Johanan u ċaħad il-kliem ta’ Johanan u l-kaptani ta’ l-armati u iġġudikat skond id-dehra.; skond dak li ra minn Ismael. Gedalija ma ra l-ebda ħażen fir-raġel, li kien wara ħajtu. Nru, inkella kien jagħti permess lil Johanan u lill-kaptani tal-armati.
Anke meta Ġwanan ġie għat-tieni darba bil-moħbi għand Gedalija biex iwissih u jagħtih permess, Gedalija ma emminx kliemu u ma semax.
Minflok emmen kliemu u jisma’ kliemu, Gedalija akkuża lil Johanan li kien giddieb, għax Ismael ma kienx kif iddeskrivieh Ġwanan.
Billi ma jisimgħux il-kliem ta 'Johanan u jirrifjutaw kliemu u billi sserraħ fuq il-fehim tiegħu stess, Gedalija mar għall-ħażin tiegħu
It-tradiment
Eżatt bħal Jude, li taparsi ħabib ta’ Ġesù, Imma fir-realtà, kien ghadu tieghu, u waqt li qagħad mal-mejda ta’ Ġesù u ħa l-ikla tiegħu x-xitan (ħażen) daħal fih u wettaq il-pjan ħażin tiegħu, Ismael ippretendi wkoll li huwa ħabib taʼ Gedalija u rebaħ il-fiduċja tiegħu permezz tal-gideb, Imma fir-realtà, kien l-għadu tiegħu u waqt li qagħad mal-mejda ta’ Gedalija u ħa l-ikla tiegħu, il-ħażen fih wettaq il-pjan tiegħu u qatel lil Gedalija bis-sejf.
Gedalija ma kienx qed jismaʼ u qagħad fuq il-fehim tiegħu stess. Huwa emmen lill-persuna ħażina u daħal f'patt u ħbiberija ma 'xi ħadd, li deher li kien ħabib tiegħu minn barra imma minn ġewwa, kien ghadu tieghu.
Minħabba n-naivety ta’ Gedalija u minħabba li kien immexxi mis-sensi u s-sentimenti tiegħu ma ra l-ebda ħażen f’Ismael u injora t-twissijiet. Hu ma ittrattax il-ħażen u għalhekk il-ħażen ittratta lil Gedalija.
Billi ma jisimgħux it-twissijiet, Gedalija ma kienx l-uniku wieħed, li esperjenza konsegwenzi diżastrużi f’ħajtu iżda wkoll fl-ambjent tiegħu; il-Lhud, il-Kaldej, li kienu preżenti, u s-sebgħin raġel, li kienu sejrin minn Sikem lejn Mispa u l-bqija tal-abitanti taʼ Ġuda, li ttieħdu fil-magħluq esperjenzaw il-konsegwenzi diżastrużi.
Twieġeb għall-emozzjonijiet u s-sentimenti tan-nies
Ismael mhux biss kien jaf x’kellu jagħmel biex jirbaħ il-fiduċja taʼ Gedalija, imma wkoll biex tirbaħ il-fiduċja tat-tmenin raġel ta’ Sikem. Meta mar lejhom bek it-triq kollha. Huwa ħa rwol ta’ vittma u mmanipulahom billi uża l-emozzjonijiet tiegħu u tagħhom u billi qal gideb. U għalhekk immanipula u żgwida lit-tmenin raġel bl-emozzjonijiet tiegħu u permezz ta’ kliemu, li wassalhom fin-nassa tiegħu u qatel sebgħin minnhom.
Ismael ħa l-kumplament tan-nies ta’ Ġuda fil-jasar u ħahom miegħu u l-għaxar irġiel l-oħra.
Nibdlu l-ghadu f'habib
L-għadu kien jaf eżatt x’kellu jagħmel biex jeqred lill-għadu tiegħu. Jiġifieri, billi jikseb il-fiduċja tiegħu u billi jsir ħabib tiegħu. L-ghadu kien jaf, li hekk kif kien jikseb il-fiduċja tal-għadu tiegħu u jsir ħabib tiegħu, seta’ jwettaq il-pjan ħażin tiegħu.
Johanan wissa lil Gedalija darbtejn, imma Gedalija ma kienx qed jisma’ minnu. Għax ma riedx jismaʼ ħafna miżerja ġiet fuqu u fuq l-abitanti kollha taʼ Ġuda.
U dan il-fenomenu għadu jiġri fid-dinja, fil-knisja, u fil-ħajja tan-nies.
Ħafna nies huma bħal Gedalija. Huma mimlijin kburija u jimxu wara l-laħam. Ma jridux jisimgħu lil ħaddieħor, li jwissuhom bil-perikli. Minflok, jaħsbu li jafu aħjar u jaħsbu li għandhom raġun u għalhekk mhux qed jisimgħu u jirrifjutaw it-twissijiet.
Jiddependu fuq il-fehim u l-għarfien tagħhom stess, li ħafna drabi hija ffurmata mis-sensi tagħhom; minn dak li jaraw u jisimgħu, l-emozzjonijiet u s-sentimenti tagħhom, u għerf u għarfien karnali
Għalhekk ħafna huma mqarrqa u jidħlu f’patti u ħbiberiji ma’ dawk li magħhom m’għandhomx jidħlu f’patti u ħbiberiji.
Għax għalkemm minn barra jistgħu jidhru ħbiberija u sinċieri u donnhom għandhom intenzjonijiet tajbin u jitkellmu kliem pożittiv u pijuż, mhumiex l-istess fuq ġewwa u m'għandhomx intenzjonijiet tajbin imma intenzjonijiet ħżiena.
Imma minħabba n-naivety tal-bniedem karnali antik, li hu mmexxi mis-sensi tiegħu, sentimenti, u emozzjonijiet, u għax ngħixu f’dinja, fejn il- imħabba new-age rebaħ id-dinja u ma tistax tkun kawt u kritiku, imma suppost tkun pożittiva u titkellem biss affarijiet pożittivi u taċċetta kull imġieba, ix-xitan jista’ jġib triqtu u jagħmel il-mossa kbira tiegħu fl-isfera spiritwali u naturali.
Insara, li mhux qed jisimgħu twissijiet
Dan narawh fil-ħajja tal-Insara meta sħabhom l-insara jippruvaw iwissu lil ħuthom dwar (spiritwali) perikli, imma mhux qed jisimgħu. Ħafna drabi, dawn l-insara huma karnali u sens maħkuma u mhux qed jisimgħu t-twissijiet ta (spiritwali) perikli, duttrini foloz u/jew jiżvelaw in-natura vera tan-nies, li jidhru spiritwali imma fir-realtà mhumiex, u jirrifjutaw it-twissijiet u jimxu fi triqithom, bħal Gedalija.
Għax jafuha aħjar u jiddependu fuq il-fehim tagħhom stess. Ħafna drabi jaħsbu li huma l-eċċezzjoni għar-regola.
Għalhekk ħafna Kristjani jirrifjutaw il-pariri u l-korrezzjonijiet ta’ sħabu l-Insara u pereżempju, jidħlu fi studji li jgħallmuhom l-oppost tal-fidi u jġiegħelhom jiddevjaw minn Ġesù; il-Kelma u m’għandhomx bżonn Alla u eventwalment jabbandunaw il-fidi tagħhom.
Jew dawk li jemmnu karnali jidħlu fi ħbiberiji maʼ dawk li ma jemmnux, li jħajruhom u jagħmluhom indifferenti lejn id-dnub u jiġbduhom lura fid-dinja.
U ma ninsewx lil dawk li jemmnu karnali, li jidħlu f’patti taż-żwieġ ma’ dawk li ma jemmnux, li huma atei jew għandhom reliġjon oħra jew (tal-Lvant) sistema ta’ filosofija u twemmin, minkejja t-twissijiet ta’ sħabu fit-twemmin. Ħafna drabi jaħsbu li Alla rranġaha, filwaqt li Alla huwa ċar ħafna fil-Kelma Tiegħu. Minħabba kburija u ribelljoni kontra l-Kelma, ħafna nies iġibu inkwiet fuqhom infushom. Għalkemm l-għarus tagħhom jista’ jkun charming u jista’ jidher faċli, loving, kura, eċċ. minn barra, ġewwa huma ħżiena u waqt iż-żwieġ, dan il-ħażen se jimmanifesta.
Hemm ħafna aktar eżempji ta’ sitwazzjonijiet fil-ħajja, fejn dawk li jemmnu mhumiex lesti li jisimgħu t-twissijiet ta’ ħaddieħor u ma jridux jiġu kkoreġuti, U minħabba dak, huma jġibu ħażen fuqhom infushom.
Dan huwa frott tal-bniedem karnali antik, bħalma naraw fil-ħajja ta’ Gedalija, li kien ix-xjuħ u kien immexxi minn ġismu u bbaża ruħu fuq il-fehim tiegħu stess.
Il-knisja mhix tisma’ twissijiet
L-istess ħaġa jiġri fil-knisja. Hemm mexxejja, li huma maħtura fil-knisja u jinsabu fit-triq it-tajba, iżda permezz taċ-ċirkostanzi u l-influwenza tad-dinja jew l-influwenza ta 'twemmin karnali, jidħlu modi, li mhumiex skont ir-rieda ta’ Alla.
Xi kawżi jistgħu jkunu, li jimlew moħħhom bl-għarfien karnali, Għerf, u affarijiet ta 'din id-dinja u tinvolvi ruħek magħhom (tal-Lvant) filosofiji u elementi tad-duttrini tal-Lvant u jiġu influwenzati minn spirti ħżiena u jsiru simili tad-dinja u jħallu lil Ġesù; il-Kelma u daħħal (okkult) modi, li jwasslu għal kaos u qerda.
Huma joħorġu b’duttrini foloz li ma jiffokawx fuq Ġesù Kristu u biex jirrappreżentaw u jistabbilixxu s-Saltna Tiegħu fuq l-art u biex isalvaw kemm jista’ jkun erwieħ mill-mewt., iżda huma ffokati fuqhom infushom u biex jissodisfaw ix-xewqat u x-xewqat u l-bżonnijiet karnali tal-bniedem.
Huma jitkellmu l-istess messaġġ bħad-dinja u huma kelliema motivazzjonali u kowċis tal-ħajja, minflok missirijiet u mexxejja spiritwali, li jgħollu, trawwem, u tikkoreġi l-erwieħ u twassalhom għall-ħajja ta’ dejjem (Aqra wkoll: Life coaches minflok missirijiet spiritwali).
Ħafna drabi, mexxejja, li jistgħu jidhru spiritwali imma fir-realtà huma karnali u jiddependu fuq il-fehim tagħhom stess, għerf karnali, għarfien, u l-għarfien u huma mmexxija mis-sensi tagħhom, sentimenti, u emozzjonijiet, tinvolvi ruħek man-nies, li għandhom intenzjonijiet ħżiena u huma barra għal pożizzjoni, titolu, flus, jew iridu jippromwovu d-duttrini tagħhom stess u (sopranaturali) esperjenzi jew...
Huma manipulattivi u jaġixxu sinċieri, ħbiberija, u spiritwali sabiex tirbaħ il-fiduċja tal-mexxejja u jsiru ħbieb magħhom biex iwettqu l-aġenda moħbija tagħhom.
Huma jinfluwenzaw lill-mexxejja u jiżguraw li jippritkaw dak li jridu jisimgħu u jsaħħu ġisimhom. U għalhekk ibaxxu u jaġġustaw l-istandards u l-kmandamenti tal-Kelma għar-rieda, xewqat, xewqat, u l-bżonnijiet tal-laħam (Aqra wkoll: Se Alla jibdel ir-rieda Tiegħu għax-xewqat u x-xewqat tal-laħam?)
Il-mexxejja għandhom ikunu ispirati mill-Ispirtu s-Santu u l-Kelma u jippritkaw wara l-Ispirtu l-messaġġ ta’ Alla, imma minflok, jisimgħu u jiġu influwenzati minn dawk li jemmnu karnali u jippritkaw messaġġi karnali biex jissodisfaw ix-xewqat u l-bżonnijiet tal-bniedem karnali.
Ħafna drabi jiġri li mexxej ma jkunx konxju tas-sitwazzjoni u l-intenzjonijiet ħżiena u ħżiena ta 'persuna, għax huma f’nofsha jew għomja mill-laħam jew iċ-ċirkostanzi, imma li sħabi fit-twemmin(s) jinnota l-periklu u jwissi lill-mexxej, imma ħafna drabi l-mexxej mhux se jisma.
Għax ħafna mexxejja mhux qed jisimgħu t-twissijiet u jirrifjutaw it-twissijiet, ħafna mexxejja mhux biss iġibu l- inkwiet fuqhom infushom imma fuq il- kongregazzjoni kollha. Minħabba dan, id-dawl f’ħafna rħula u bliet jintefa’ u ħafna knejjes huma bilqiegħda fid-dlam (Aqra wkoll: Il-knisja tinsab bilqiegħda fid-dlam).
U dan huwa eżattament dak li jrid ix-xitan. Għax meta d-dawl jintefa, il-poplu, li jgħixu fid-dlam ma jibqgħux miġbuda għad-dawl u jibqgħu fis-saltna tiegħu.
Oqgħod attent mill-ilpup bl-ilbies tan-nagħaġ!
Oqgħod attent mill-profeti foloz, li jiġu għandek b’ilbies tan-nagħaġ, imma ġewwa huma ilpup ravening (Mattew 7:15)
Ġesù ma qalx, “kun konxju tal-ilpup”. Għax ħafna drabi x-xitan, demonji (anġli waqgħu), u wlied ix-xitan (ma jemmnux) spiss jitqiesu minn dawk li jemmnu bħala ilpup. Għalhekk l-ilpup ikunu faċilment rikonoxxibbli. Imma Ġesù qal, “oqgħod attent mill-profeti foloz, li jiġu għandek b’ilbies tan-nagħaġ, imma minn ġewwa huma ilpup imqaxxra”.
Minn barra, dawn il-profeti foloz jidhru qishom nagħaġ, għalhekk huma diffiċli biex jagħrfu.
Minn barra, ma tantx tista’ tgħid li mhumiex nagħaġ veri, li jappartjenu għall-merħla ta’ Ġesù.
Imma dawn in-nagħaġ m’humiex ta’ Ġesù u għalhekk ma jisimgħux leħnu u ma jgħixux skont ir-rieda t’Alla.
Huma għandhom biss missjoni waħda u li hija li joħolqu kaos, jisraq, u jeqirdu bħal missierhom.
Lupu, min joqgħod barra l-ilqugħ ma jista’ jagħmel l-ebda ħsara għax l-ilqugħ jifred il-lupu min-nagħaġ. Imma malli l-grada ma tkunx imħarsa jew ma tingħalaqx sew jew il-lupu jsib mod ieħor biex jidħol fl-ingħaġ, il-lupu jista 'jikkawża ħsara kbira u ferita u joqtol ħafna nagħaġ. Għax dik hija n-natura tal-lupu; biex joqtlu n-nagħaġ.
Huwa l-istess fil-qasam spiritwali. Meta l-bieb tal-ħajja ta 'persuna jew il-knisja ma jkunx mgħasses Kristjan falz, profeta, għalliem, jew appostlu jistgħu faċilment jidħlu fil-knisja u jużaw tagħhom (spiritwali) għarfien, kliem pious u qarrieqi, emozzjonijiet, u sentimenti biex tirbaħ il-fiduċja ta’ dawk li jemmnu u l-mexxejja u tikkawża ħafna ħsara fil-knisja (Aqra wkoll: Min huma l-ilpup bl-ilbies tan-nagħaġ, li jagħmlu l-ħasra?).
Aħna m'aħniex injoranti dwar l-apparati tas-satana
M'għandniex inkunu injoranti dwar l-apparat ta 'satana. Imma llum, ħafna Insara huma reqdin u għama bid-dlam. Hemm biss ftit Insara, li huma spiritwali u jagħrfu l-mezzi ħżiena ta’ Satana u jwaqqfuh.
Dawk biss, li jitwieldu mill-ġdid u mhumiex immexxija mill-laħam, imma nimxu wara l-Kelma u l-Ispirtu u tagħraf it-tajjeb u l-ħażin u tagħraf l-ispirti, għandhom jirrikonoxxu u jiżvelaw l-għemejjel ta’ Satana, li juża n-nies biex jilħaq l-għan tiegħu. Huma għandhom jipprevjenu li jsiru patti mal-għadu (Aqra wkoll: M’aħniex injoranti dwar l-apparati tas-satana?).
Għalhekk, tkunx kburi u ribelluż u tirrifjutax it-twissija. Imma isma’ u ħudhom bis-serjetà u ttestjahom għall-Kelma, sabiex tevita li l-ħażen jidħol u jwettaq il-ħidma distruttiva tiegħu f’ħajtek u fil-knisja.
‘Il-melħ tal-art’
