Sambany ny fiangonan’Andriamanitra tsy nanana rano hosotroina tany an-tany efitra, Nandidy an’i Mosesy haka ny tehiny sy hikapoka ny vatolampy indray mandeha Andriamanitra. Fa fanindroany, Tsy nanana rano hosotroina anefa ny fiangonana fanindroany, Nandidy an’i Mosesy haka ny tehina sy hiteny amin’ny vatolampy Andriamanitra. Ny firesahana tamin’ilay vatolampy dia ampy mba hanomezana rano ho an’ny fiangonana manontolo. Fa raha tokony hankatò ny Tompo sy hiteny amin'ny vatolampy, Naverin’i Mosesy tamin’ny vahoaka nimenomenona ny teniny ary nikapoka ny vatolampy indroa izy. Amin'ny kapoka indroa ny vatolampy, Lasa tsy nankatò ny didin’Andriamanitra i Mosesy, izay nisy vokany teo amin’ny fiainany. Nahoana i Mosesy no nikapoka ny vatolampy indroa, fa tsy miteny amin'ny vatolampy? Nahoana ny vatolampy sy ny kapoka teo amin’ny vatolampy no tandindon’i Jesoa Kristy?
Tsy nanana rano hosotroina ny fiangonan’Andriamanitra
Fony nonina tao Kadesy tany an-efitr'i Zina ny Zanak'Isiraely, tsy nanana rano hosotroina ny fiangonana. Ary ny Zanak'Isiraely niangona hanohitra an'i Mosesy sy Arona. Raha tokony hino ny Andriamaniny sy hatoky Azy, izay homen’Andriamanitra, araka izay nomen’Andriamanitra azy ireo taloha, Nifanditra tamin'i Mosesy ny Zanak'Isiraely. Satria i Mosesy no nisolo tena an’Andriamanitra, Niady tamin’Andriamanitra ny fiangonana.
Rehefa avy nihaino ireo olona mitaraina sy ny fiampangana azy ireo, Ary Mosesy sy Arona niala teo anatrehan'ny fiangonana ho eo anoloan'ny varavaran'ny trano-lay fihaonana ka niankohoka..
Rehefa niankohoka izy ireo, niseho taminy ny voninahitry ny Tompo.
Nandidy an’i Mosesy haka ny tehina ny Tompo, angony ny fiangonana, ary mitenena amin'ny vatolampy
Ary Jehovah niteny tamin'i Mosesy ka nandidy azy haka ny tehina ary Arona dia namory ny fiangonana ka niteny tamin'ny vatolampy teo imasony, dia namoaka ny ranony ny vatolampy, ary Mosesy namoaka rano avy tamin'ny vatolampy ho an'ny fiangonana ka nampisotroiny ny fiangonana rehetra sy ny biby fiompiny..
Nalain'i Mosesy teo anatrehan'ny Tompo ny tehina, araka ny nandidian’ny Tompo.
Dia novorin'i Mosesy sy Arona teo anoloan'ny vatolampy ny fiangonana, araka ny nandidian’ny Tompo.
Fa raha tokony hiresaka amin’ilay vatolampy araka izay nandidian’ny Tompo, Niresaka tamin’ilay fiangonana nitaraina sy nimenomenona i Mosesy.
Amin'izay fotoana izay, Tsy nanao zavatra tamin’ny finoana ho fankatoavana ny tenin’Andriamanitra i Mosesy. Fa Mosesy nandeha tamin'ny lalany. Notarihin’ny fihetseham-pony i Mosesy ary nanao zavatra tamin’ny fahatezerany ary nikomy tamin’Andriamanitra.
Na dia teo aza ny tsy finoan’i Mosesy sy ny tsy fankatoavana ny tenin’Andriamanitra, ary ny fikomiany nikapoka ny vatolampy indroa, Andriamanitra dia tsy niaro ny rano tamin’ny olona.
Taorian'ny fitokonana teo amin'ny vatolampy, ary ny rano dia nivoaka avy tamin'ny vatolampy be, ary ny fiangonana sy ny biby fiompiny nisotro ny rano tamin'ny vatolampy..
Nahoana no nivoaka avy tao amin’ny vatolampy ny rano rehefa avy nikapoka ny vatolampy indroa tamin’ny tehiny i Mosesy?
Nivoaka avy tao anaty vatolampy ny rano taorian’ny fitokonana, fa tsara Andriamanitra. Nasehon’Andriamanitra tamin’ny olona ny fahatsarany sy ny famindram-pony. Na dia tsy nanamasina an’Andriamanitra tamin’ny fikomiana sy ny kapoka teo amin’ny vatolampy aza i Mosesy, ny vatolampy mamoaka rano no nanamasina an’Andriamanitra.
I Mosesy no notendren’Andriamanitra hisolo tena Azy eo anatrehan’ny vahoaka ary Andriamanitra dia tia ny olony. Noho izany dia tsy nisy vokany teo amin’ny kongregasiona ny tsy finoan’i Mosesy sy ny fikomiana tamin’ny tsy fankatoavana an’Andriamanitra.. Nanome izay ilain’ny fiangonany Andriamanitra.
Izany dia manaporofo fa ny famantarana sy ny fahagagana dia tsy porofo fa mankatò an’Andriamanitra sy manao ny sitrapony ny olona iray. (Vakio koa: Ahoana no ahafantaranao ny mpaminany sandoka?).
Fa ny tsy finoan’i Mosesy, ny tsy fankatoavana, ary ny fitondran-tena maditra dia nisy vokany teo amin’ny fiainany sy ny fiainan’i Arona.
Nahoana no nosazin’Andriamanitra i Mosesy noho izy nikapoka ny vatolampy indroa??
Nosazina i Mosesy noho ny nikapoka ny vatolampy indroa noho izy tsy nankatò ny didin’Andriamanitra. Niresaka tamin’i Mosesy sy Arona Andriamanitra ary nifanandrina tamin’i Mosesy tamin’ny famelezana ny vatolampy nataony., Nasehon’i Mosesy fa tsy nino an’Andriamanitra izy. Noho ny tsy fankatoavana nataony dia tsy nanamasina an’i Jehovah teo imason’ny Zanak’Isiraely izy.
Tsy nasehon’i Mosesy tamin’ny asany fa nino an’Andriamanitra izy ka tsy nanamasina an’Andriamanitra teo anatrehan’ny fiangonana., fa Mosesy nanala baraka an'Andriamanitra, Vokatr'izany, Tsy navela hitondra ny fiangonan’Andriamanitra ho ao amin’ilay tany i Mosesy sy Arona, izay nomen’ny Tompo azy ireo.
Ary Jehovah niteny tamin' i Mosesy sy Arona, satria tsy nino Ahy hianareo, mba hanamasina Ahy eo imason’ny Zanak’Isiraely, koa tsy hitondra ity fiangonana ity ho any amin'ny tany izay nomeko azy ianareo (NOMERY 20: 12)
Nahoana i Mosesy no tsy navela hiditra ny tany nampanantenaina?
Tsy navela hiditra tao amin’ny tany nampanantenaina i Mosesy noho ny tsy finoany sy ny tsy fankatoavany an’Andriamanitra.
Ireo taona rehetra ireo, Tsy nivadika tamin’Andriamanitra i Mosesy sy Arona. na izany aza, noho io asa iray tsy finoana sy tsy fankatoavana an'Andriamanitra io, nesorina taminy ny fitarihana sy ny andraikitry ny fiangonan’Andriamanitra. Tsy navela hiditra tao amin’ny tany nampanantenaina i Mosesy sy i Aharôna ka hitondra ny fiangonana ho any amin’ny tany nampanantenaina.
I Mosesy ihany no navela hahita ny tany nampanantenaina, fa izay ihany.
Nosazin’Andriamanitra i Mosesy noho ny tsy finoany sy ny tsy fankatoavany. Ary Andriamanitra dia tsy nandinika ny teniny sy ny fanapahan-keviny.
Andriamanitra tsy nanisy rano tao anaty divay, nefa tsy nivadika tamin’ ny teniny Andriamanitra.
Tsy niteny Andriamanitra, Ah, ry Mosesy, Efa nolazaiko taminareo ireo teny ireo, fa satria ianao io, Mamela anao aho ary mbola afaka miditra ny tany nampanantenaina. (Vakio koa: Aza manana finoana mizaha tavan'olona).
Raha Andriamanitra no nilaza izany tamin’i Mosesy, dia tsy azo itokisana intsony ny tenin’Andriamanitra. Tsy natahotra an’Andriamanitra ny olona, nefa izy ireo dia nanao fifanekena foana.
Fa Andriamanitra tsy manao fifampiraharahana na amin’iza na amin’iza. Tsy miaraka amin’i Mosesy koa, izay solontenany (fifindra 4:16).
Rehefa miteny Andriamanitra, Tokony hankatoavina sy harahina ny teniny. Mihatra amin'ny mpino rehetra izany, izay naterak’Andriamanitra ary an’Andriamanitra. Indrindra ireo, izay mitarika sy misolo tena an’Andriamanitra ary manana andraikitra amin’ny fanahin’ny fiangonana.
Tsy niditra tamin’ny fitsaharany i Mosesy, raha niditra ny fitsaharany Jesosy
Mosesy, ilay mpanelanelana sy mpanavotra ny Fanekena Taloha dia nanjary tsy nankatò an’Andriamanitra ka nandeha tamin’ny lalany. Vokatr'izany, Tsy navela hiditra ny tany nampanantenaina i Mosesy. Tsy navela hitondra ny fiangonan’Andriamanitra ho any amin’ny tany nampanantenaina sy hiditra amin’ny fitsaharany i Mosesy.
Tsy toy ny Mpanalalana sy Mpanavotra ny Fanekempihavanana Vaovao Jesoa Kristy, Zanak'Andriamanitra, izay nankatò an’Andriamanitra hatrany ary nandeha tamin’ny lalan’Andriamanitra. Noho izany dia niditra tao amin’ny fitsaharany Jesosy. Jesosy dia nipetraka teo amin’ny seza fiandrianan’ny famindram-po tao amin’ny Fanjakan’Andriamanitra ary tonga Lalana ho an’ny olona rehetra, izay mino Azy ka nateraka indray ao Aminy, ary miditra Ny rest (Asan'ny Apostoly 4).
Nandalo ny zava-tsarotra rehetra teo amin’ny fiainana i Jesosy. Nalaim-panahy sy notafihana tamin’ny lafiny rehetra izy ary niatrika fanenjehana. Hitany ny (ARA-PANAHY) korontana ny mpitondra ara-panahy ary ny fanaparitahana ny ondrin'ny taranak'Isiraely. Saingy na eo aza ny zava-drehetra, Nitoetra ho mahatoky tamin’ny Rainy i Jesoa ary tsy nimonomonona sy tsy nitaraina. Kanefa Jesosy dia nankatò ny teniny mandra-pahafatiny teo amin’ny hazo fijaliana.
Tsy notarihin’ny fihetseham-pony i Jesosy
Ny tenin’Andriamanitra no fahefana ambony indrindra teo amin’ny fiainany. Natolotr’i Jesosy tamin’ny tenin’Andriamanitra ny zavatra rehetra, ka dia natolotra Azy ny zavatra rehetra; Ny Teny.
Jesosy dia tsy notarihin’ny nofony. Tsy voafehin’ny saina izy ary tsy notarihin’ny zava-misy, ny fihetsiky ny olona, Ny fihetseham-pony, sy ny fihetseham-po. Fa Jesosy notarihin’ny Fanahy sy ny tenin’Andriamanitra.
Jesosy no lahimatoan'ny famoronana vaovao. Mampiseho ny fiainany, ny fomba tokony handehanan'ny zanak'Andriamanitra. Inona Mankatò an'Andriamanitra ary fanokanana feno, finoana, FANAMASINANA, ary misy ny fahatahorana an'i Jehovah.
Ny fankatoavany an’Andriamanitra no nitarika an’i Jesosy teo amin’ny hazo fijaliana, izay tsy ny toerana tena tadiavina sy irina hiafarany. Ary azo antoka fa tsy heverina ho fitahiana sy valisoa avy amin’ny fankatoavana an’Andriamanitra ny zokiolona (fahariana taloha). Natoky an’Andriamanitra anefa i Jesosy. Fantany fa tia Azy Andriamanitra ary nandeha tamin’ny lalan’ny fijaliana noho ny fitiavana Azy. Fantatr’i Jesoa hoe aiza no hitondran’ny fankatoavany Azy.
Fantatr’i Jesosy koa anefa izany fanesoana izany, fampijaliana nahazoantsika, ny fahafatesana teo amin’ny hazo fijaliana, ary ny fijalian’ny fahafatesana dia nitarika ho amin’ny fandresena.
Inona no vokatry ny fitokonana teo amin’ny Vatolampy?
Nitondra ny ota sy ny heloky ny olona lavo i Jesosy ary tonga Vatolampy ara-panahy. Nokapohin’Andriamanitra indray mandeha ny Vatolampy ara-panahy, noho ny fikomiana, tsi-finoany, sy ny tsy fankatoavana ny (lavo) olombelona ho an’Andriamanitra, hamoaka rano velona.
SNitondra ny fahoriantsika tokoa Izy, ary nitondra ny alahelonay: Na izany aza dia nanaratsy azy izahay, Vetahin'Andriamanitra, ary mijaly. Fa naratra noho ny helokay izy, Voatorin'ny helotsika izy: ny fampijaliana nahazoantsika fihavanana no namelezana Azy; ary amin'ny dian-kapoka dia sitrana isika (Isaia 53:4-6)
Jesosy ihany no tsy maintsy nokapohina (hofaizako) ary nohomboana indray mandeha. Ampy ny fotoana iray hanavotra ny olona lavo sy hampihavanana ny olona lavo amin’Andriamanitra. Tahaka an'i Mosesy izay tsy maintsy nikapoka ny vatolampy indray mandeha ary fanindroany dia niteny tamin'ny vatolampy mba hahazoana rano.
Tsy maintsy mino sy miresaka amin’i Jesosy Kristy Vatolampy ara-panahy ihany ianao ary manolotra ny fiainanao ho Azy. Amin’ny finoana sy ny firesahana amin’i Jesosy; ny vatolampy, havotana sy hihavana amin’Andriamanitra ianao ary hisotro ny rano velona avy amin’ny Vatolampy fanahy.
Noho ny fitokonana teo amin’ny Vatolampy, ny rano velona no hisotroanao
Raha misy olona hetaheta, Avelao izy manatona ahy, ary misotro. izay mino Ahy, Araka ny voalazan'ny soratra masina, Avy amin'ny kibony dia hikoriana rano velona (John 7:37-38)
Fa raha manota amim-pahatokiana isika rehefa nahazo ny fahalalana ny marina, tsy misy fanatitra noho ny ota intsony, Fa miandry fitsarana mahatahotra sy fahatezerana mirehitra, izay handevona ny fahavalo (Hebreo 10:26-27)
Ary raha nisotro tamin’ny rano velona amin’ny Vatolampy ara-panahy ianareo, tsy mila zavatra hafa ianao.
Farafaharatsiny, raha toa ka mitodika amin'i Jesosy ny fonao ary tia Azy ianao. Raha tia an'i Jesosy ianao, mandeha amin’ny finoana amin’ny fanekena sy ny fankatoavana Azy ianao. Ataovy izay lazainy. Ary noho izany dia hanome voninahitra sy hanamasina an’i Jesoa Kristy sy ny Ray eo anivon’ny vahoaka ianareo.
Fa raha tia ny asan'ny nofo sy izao tontolo izao kosa ianareo noho ny fitiavana an'Andriamanitra, dia misy vintana tsara ho lasa mpivadi-pinoana ianao ary handeha amin'ny lalanao manokana. Fomban’ny tsy finoana sy ny tsy fankatoavana ny Tenin’Andriamanitra. Ary amin'ny fiainanao (amin'ny teninao sy ny asanao), mandà an’i Jesosy ary manao an’i Jesosy ho fahafaham-baraka eo anatrehan’ny olona.
Ary raha misy olona nihemotra ka nanavao ny tenany ho amin’ny fibebahana indray, ny olona nanombo an’i Jesosy tamin’ny tenany na ny tenany fanindroany ka nanala baraka an’i Jesosy (Hebreo 6:4-6).
“Meteza ho fanasin'ny tany’
