Nihevitra ilay vahiny tsy nanao akanjo fampakaram-bady fa afaka mandray anjara amin’ny fanasambe, fa diso izy, araka ny vakintsika ao amin’ny fanoharana momba ny fampakaram-bady. Ao amin’ny fanoharana momba ny fampakaram-bady ao amin’ny Matio 22:1-14, Nampitahain’i Jesosy tamin’ny mpanjaka iray ny Fanjakan’ny lanitra, izay nanao fanambadiana ho an’ny zanany. Nanao akanjo fampakaram-bady ireo nasaina, afa-tsy ny iray. Nisy vahiny tonga tsy nanao akanjo fampakaram-bady ary nipetraka teo an-databatra. Nihevitra izy fa afaka mandray anjara amin'ny fanasam-panambadiana, izay namboarin' ny mpanjaka ho an' ny zanany. Saingy indrisy, ny sakafo hariva mpanjaka dia nifarana tsy araka ny nantenain'ilay vahiny tsy nanao akanjo fampakaram-bady. Inona no dikan'ny fanoharana momba ny fampakaram-bady?
Ny fanoharana momba ny fampakaram-bady
Ary Jesosy namaly ka nanao fanoharana taminy indray, ary hoy izy, Ny fanjakan'ny lanitra dia tahaka ny mpanjaka anankiray, izay nanao fanambadiana ho an’ny zanany, Ary naniraka ny mpanompony hiantso izay efa nasaina izy (NIANGAVY) ho any amin’ny fampakaram-bady: ary tsy nety nankany izy. indray, dia naniraka mpanompo hafa koa izy, ka nanao hoe:, Lazao azy izay nasaina, Indro ny, Efa nanomana ny sakafo harivako aho: Novonoina ny ombiko sy ny zanako nafahy, ary efa vonona ny zavatra rehetra: tongava amin'ny fanambadiana. Nohamavoiny anefa izany, dia lasa nandeha izy, ny iray ho any amin’ny toeram-pamboleny, iray hafa amin'ny entany: Ary ny sisa nisambotra ny mpanompony, ary nisafoaka taminy, ary namono azy. Fa nony ren'ny mpanjaka izany, tezitra izy: ary naniraka ny miaramilany izy, ary nandringana ireo mpamono olona ireo, ary nandoro ny tanànany.
Dia hoy izy tamin'ny mpanompony, Efa vonona ny fampakaram-bady, fa izay nasaina (NIANGAVY) tsy mendrika. Koa mandehana any amin'ny lalambe ianareo, ary izay ho hitanareo, tolotra ho amin'ny fanambadiana. Dia nivoaka ho any amin'ny lalambe ireo mpanompo ireo, ary namory izay rehetra hitany, sady ratsy no tsara: ary ny fampakaram-bady dia feno olona nasaina. Ary rehefa niditra ny mpanjaka hizaha ny vahiny, ary nahita lehilahy anankiray tsy niakanjo ny akanjo fitondra amin'ny fampakaram-bady izy: Ary hoy izy taminy, Namana, ahoana no idiranao eto nefa tsy miakanjo akanjo fampakaram-bady?? Ary tsy nahateny izy. Dia hoy ny mpanjaka tamin'ny mpanompo, Afatory ny tanany sy ny tongony, ary ento izy, ary ario any amin'ny maizina any ivelany izy; Ao no hisy ny fitomaniana sy ny fikitroha-nify. Ho an'ny maro no antsoina, fa vitsy no voafidy (Matthew 22:1-14)
Ny fanasana ho amin'ny fampakaram-bady
Ao amin’io fanoharana momba ny fampakaram-bady io, ampitahaina amin’ny mpanjaka ny Fanjakan’ny lanitra (ANDRIAMANITRA), izay nanao fampakaram-bady ho an'ny zanany (Jesosy). Ny vondron'olona voalohany, izay nasaina, fa tsy tonga, dia ireo izay teraka araka ny nofo sy araka ny nofo Ny famorana dia an'ny zanak'Israely araka ny nofo. Tsy niraharaha ny fanasan’ny mpanjaka izy ireo ka lasa nandeha.
Nanana zavatra hafa tokony hatao izy ireo, izay zava-dehibe kokoa tamin’izy ireo noho ny fanatrehana ny fampakaram-bady. Dia nandeha ny lalany avy.
Nankany amin’ny toeram-piompiany ny iray, iray hafa amin'ny varotra nataony, ary ny sisa nisambotra ny mpanompon'ny mpanjaka, izay nitondra ny vaovao tsara ho azy ireo, ary nampijaly sy namono azy. Nampahatezitra ny mpanjaka ny fihetsik’izy ireo. Ary noho izany, Naniraka ny miaramilany ny mpanjaka ka namono ny mpamono olona, ary nandoro ny tanàna.
Satria ny mpanjaka nandinika ny vahiny, izay nasaina ho amin’ny fampakaram-bady, tsy mendrika, Ary niantso ny mpanompony ny mpanjaka ka nandidy azy ireo hivoaka ho eny amin'ny lalambe ka hanasa izay rehetra hitany ho amin'ny fanasambe..
Nankatò ny tenin'ny mpanjaka ny mpanompo ka nankany an-dalambe ary namory olona maro araka izay hitany., sady ratsy no tsara.
Ny fotoan’ny fampakaram-bady sy ny nidiran’ny mpanjaka
Dia tonga ny fotoana fampakaram-bady. Feno olona ny fampakaram-bady, izay nasain'ny mpanompo. Fa rehefa niditra ny mpanjaka hizaha ny vahiny, nahita vahiny iray tsy nitafy akanjo fampakaram-bady izy.
Nahoana no tsy nisy akanjo fampakaram-bady ilay vahiny?
Nasaina ilay vahiny tsy nanao akanjo fampakaram-bady satria fantany ny fampakaram-bady ka niditra. na izany aza, tsy nitafy ny akanjom-panambadiana izy. Ilay vahiny tsy nanao akanjo fampakaram-bady dia tonga nitafy ny fitafiany. Nihevitra izy fa navela hanatrika ny fampakaram-bady araka ny fepetrany manokana izy ary handray anjara amin'ny fanasambe amin'ny akanjony..
Lehilahy miavonavona sy miavonavona re izany, izay noheveriny fa maningana izy. Ilay vahiny tsy nanao akanjo fampakaram-bady dia nihevitra fa anisan’ny fitsipika izy, satria betsaka ny kristiana amin'izao vanim-potoana izao no mino an'io laingan'ny devoly io, fa manokana izy ireo ary manana toerana manokana.
Heverin’izy ireo fa tsy misy afa-tsy ny fitsipika izy ireo ary avela hanao izay tiany hatao sy hiaina araka ny sitrapony, na dia mifanohitra amin’ny Tenin’Andriamanitra sy ny sitrapony aza izany. Mihevitra izy ireo fa afaka manao izay tiany, tsy misy vokany.
Tsy nahateny ilay vahiny tsy nanao akanjo fampakaram-bady
Fantatsika ankehitriny fa na inona na inona lazain'ny lalàna, hoy izany amin'izay ambanin'ny lalàna: mba ho voatampina ny vava rehetra, ary ho meloka eo anatrehan’Andriamanitra izao tontolo izao. Koa tsy misy nofo hohamarinina amin'ny asan'ny lalàna eo imasony: fa ny lalàna no ahazoana ny fahalalana ny ota (Romana 3:19-20)
Tsy navelan’ny mpanjaka tsy nisy akanjo fampakaram-bady irery ilay vahiny. Fa ny mpanjaka dia nifanandrina tamin'ilay vahiny tsy nitondra ny akanjo fampakaram-bady ka nanao hoe, “Namana, ahoana no nidiranao, raha mbola tsy nanana akanjo fampakaram-bady ianao?” Tsy nahateny ilay vahiny tsy nisy akanjo fampakaram-bady ary tsy fantany izay holazaina. Tsy afaka namaly ny fanontanian’ny mpanjaka izy.
Ny vahiny tsy manana ny akanjo fampakaram-bady, izay nantsoina hoe namana, fantany fa tsy misy fialan-tsiny azony ampiasaina, izay hanamarina ny azy ny tsy fankatoavana. Ary noho izany, tsy namaly ny mpanjaka izy.
Fantany fa tsy nanao izay tokony ho nataony izy ary tsy manan-jo hanatrika ny fampakaram-bady.
Navelan’ny mpanjaka hijanona tao amin’ny fampakaram-bady ve ilay olona? No, tsy namindra fo tamin’ilay vahiny ny mpanjaka, izay niditra tsy nanao akanjo fampakaram-bady.
Nandidy ny mpanompony ny mpanjaka mba hamatotra ny tànany sy ny tongotr’ilay vahiny tsy misy akanjo fampakaram-bady, ary hitondra azy ka hanipy azy any amin’ny maizina any ivelany., any no hisy ny fitomaniana sy ny fikitroha-nify.
Jesosy dia namarana ny fanoharana momba ny fanasambe amin’ny fampakaram-bady, izay antsoina hoe maro, fa vitsy no voafidy (Vakio koa: ‘rehefa voavonjy dia voavonjy foana?)
Lehilahy tsy manam-pitiavana tokoa!
Amin'izao vanim-potoana izao, hoy ny ankamaroan'ny Kristianina: “Inona no ilana azy, ny fomba fitafin'olona. Avelao ny rehetra ho avy ary avelao izy ireo hanapa-kevitra ny amin'izay ho akanjo. Inona no legalista! Mety tsy hitsara ianao. Lehilahy tsy tia namana sy masiaka! Tokony ho tia ny namanao ianao. Tsy Kristianina io, satria tsy fitiavana izany!”
Mety ho sarotra sy tsy mitovy hevitra amin’izany ireo Kristianina ireo, fa izany dia satria ara-nofo izy ireo ary tarihin'ny heviny, fomba fijery ny zavatra, fihetseham-po, ary ny fihetseham-po fa tsy ny Teny sy ny Fanahy.
Fa Andriamanitra sy Jesosy; ny Teny tsy hamindra fo ary tsy haneho fahasoavana intsony, rehefa tonga ny fotoana voatondro.
Inona no lalana mankany amin'ny fiainana mandrakizay?
Andriamanitra no nanao Ny sitrapony ary ny lalana mankany amin’ny fiainana mandrakizay fantatry ny olombelona. Voalohany indrindra ho an'ny olony ara-nofo ao amin'ny taranak'Isiraely, faharoa ny Jentilisa. Nomeny ny olombelona ny zava-drehetra mba hidirana ao amin’ny Fanjakan’Andriamanitra sy ho tonga zanak’Andriamanitra ary ho mpandray anjara amin’ny Fanjakany sy ny fiainana mandrakizay ary handeha amin’ny sitrapony..
Nomen’Andriamanitra an’i Jesoa Kristy Zanany ho a mpisolo toerana ho an'ny olona ara-nofo taloha, mba hahatonga Azy ho zavaboary vaovao; Lehilahy vaovao, ary hamerina ny fifandraisan’Andriamanitra sy ny olona.
Niaritra fandavana i Jesosy, ady ara-tsaina, fampijaliana ara-batana, kapoka, ary mandeha ra.
Nitondra ny famaizana noho ny ota teo Aminy Izy ary nohomboana tamin’ny hazo fijaliana ary niditra tao amin’ny Hadesy, mba hanomezana azy ireo ny fitafiany masina, izay hanaiky ny fanasan’ny Mpanjaka sy hino an’i Jesoa Kristy ary ho Natao batisa ao Aminy ary lasa a famoronana vaovao.
Tsy vitan’ny hoe nanome an’i Jesosy Zanany Andriamanitra, fa Andriamanitra nanome ny Fanahiny Masina koa.
Amin’ny alalan’ny fahaterahana indray sy ny fonenan’ny Fanahy Masina, ny olom-baovao dia nandray ny toetran’Andriamanitra ary nomena fahafahana sy hery mba ho matotra ara-panahy amin’ny maha-zanak’Andriamanitra ny endrik’i Jesosy Kristy sy handeha araka ny sitrapon’Andriamanitra ao amin’ny Ny didiny.
Nasainy ho avy ny rehetra, fa ny olona no manapa-kevitra raha te hanaiky ilay fanasana izy na tsia. Raha tsy manaiky ny fanasana ny olona ary tsy te ho avy, dia izy ireo no omena tsiny, ary tsy Andriamanitra.
Tsy maintsy mitafy ny fitafian’i Kristy ianareo
Fa ianareo rehetra dia zanak'Andriamanitra amin'ny finoana an'i Kristy Jesosy. Fa izay rehetra efa natao batisa ho an'i Kristy dia efa nitafy an'i Kristy (GALATIANINA 3:26-27)
Tsy misy olona afaka miditra ao amin’ny Fanjakan’Andriamanitra ka mahazo ny fiainana mandrakizay noho ny asany sy ny fitandremana ny lalàna, na anisan'ny zanak'Israely ara-nofo ianao na tsia. Andriamanitra tsy mizaha tavan'olona (Asan'ny Apostoly 15:9, Romana 2:11; 3:22-26; 10:11-13, Efesiana 6:9, Kolosiana 3:25, 1 PETERA 1:17), izay hita mazava tsara ao amin’ilay fanoharana momba ny fanasana fampakaram-bady. Ilay lehilahy tonga nitafy ny fitafiany dia nihevitra fa afaka niditra noho ny asany izy.
Saingy misy ihany Tokan-jotra hiditra sy hitoetra ao amin’ny Fanjakan’Andriamanitra ary izany dia amin’ny alalan’i Jesosy Kristy. Amin'ny Ny asa fanavotana azy ary ny fahaterahana indray ao Aminy, dia hitafy Azy ianao ary rehefa mitandrina Ny didiny ary mandeha araka ny sitrapony, Hijanona ao aminy ianao.
Ny alina dia lany, Efa antomotra ny andro: Aoka isika hanary ny asan'ny maizina, ary avelao isika hitafy ny sandrin'ny hazavana. Andao isika hanao am-pahatsorana, Toy ny tamin'ny andro; tsy amin'ny fikorontanan-tena sy ny mamo, tsy ao amin'ny efitrano fandraisam-bahiny sy ny wanstonness, tsy amin'ny fifandirana sy ny fialonana. Fa ny Tompo Kristy Tompo, ary aza manome ny nofo ho an'ny nofo, hanatanteraka ny filany (Romana 13:12-14)
Ny lehilahy vaovao, izay naterak'Andriamanitra ka nitafy an'i Kristy, esory ny fitafian'ny olona araka ny nofo taloha amin’ny alalan’ny dingan’ny fanamasinana. Midika izany fa (s)nanaisotra ny asan'ny olona taloha izy (mpanota) ary tsy handeha amin'ny ota intsony, izay ambaran’ny lalàna (GALATIANINA 3:19).
Ny olona vaovao dia hitafy ny fitafian’ny toetra vaovao ka hanao ny asa marina momba ny toetra vaovao, satria tsy eo intsony ilay lehilahy mpanota, fa efa tonga marina ao amin’i Kristy (Vakio koa: ‘Tafio ny lehilahy vaovao').
Noho izany ny olona vaovao, izay nitafy an’i Kristy dia handeha amin’ny fankatoavana ny Teny sy ny Fanahy.
Fa raha misy olona mbola maditra ihany ka tsy nety nesoriny ny akanjo tonta; ny nofo ary mitafy ny akanjo vaovaon’i Kristy, dia tsy hanan-kalahatra izany olona izany amin'ny andron'ny Tompo
Satria ny fotoanan'ny fahasoavana, izany no fotoana omen’Andriamanitra ny olombelona Mibebaha ary miditra amin’ny Fanjakan’Andriamanitra amin’ny alalan’ny Fanavaozana, ho tapitra.
Tahaka ny mpanjaka, Andriamanitra sy Jesosy dia tsy hamindra fo amin’ireo, izay nisafidy ny hitandrina ny fitafiany ara-nofo.
Raha tsy mitafy an'i Kristy ianao ary tsy mitafy ny olom-baovao, izay noforonina aorian'ny Sarin'Andriamnitra, fa mitoera amin'ny olona araka ny nofo taloha, ka ho velona araka ny nofo, Manao ny asan'ny maizina, dia hitovy amin'ilay vahiny tsy miakanjo fampakaram-bady ny halehanao farany, izay nihevitra fa afaka miditra amin’ny fanasambe amin’ny fampakaram-bady sy mihinana amin’ny fanasambe fampakaram-bady tsy misy akanjo fampakaram-bady, fa tamin'ny farany dia fantatra, fa diso izy.
‘Aoka ho fanasin’ny tany’
