Mitandrema fandrao hisy handroba anao amin'ny filozofia sy ny fitaka, Aorian'ny fomba amam-panao lehilahy, Aorian'ny famonosana an'izao tontolo izao, ary tsy manaraka an'i Kristy (Kolosiana 2:8)
Nampitandrina ny olo-masina tao Kolosia indray i Paoly ho an’ny olombelona, izay hanandrana hampiala azy ireo hiala amin’i Jesoa Kristy ka handroba azy ireo amin’ny Fahamarinana amin’ny alalan’ny filozofiany sy ny famitahana foana araka ny fanaon’ny olona sy araka ny abidim-pianaran’izao tontolo izao., ho solon’i Kristy.
Tian’i Paoly hijanona ho mahatoky amin’i Jesoa Kristy sy handeha ao Aminy izy ireo fa tsy ho tonga remby sy ho voaroba amin’ny lalan’i Kristy., amin’ny alalan’ny fampianaran-diso momba ny olona avy amin’ny saina ara-nofo, ary tonga andevon’ny devoly indray ka miaina eo ambanin’ny fahefany sy ny fitondrany ary hotarihin’ny nofo sy ny fototry ny izao tontolo izao.
Satria izay no dikan’ny teny hoe ‘manimba’. Ny teny hoe 'manimba’ nadika avy amin’ny teny grika hoe ‘sulagōgeō’ ary midika hoe:
- hitarika ho babo, izany (toy ny hoe) hamitaka, BABONAO (manala, mandroba), (SC (G4812))
- hitondra ho babo, mitarika ho babo (Vine's dictionary)
- Handroaka babo, hitondra ny iray ho babo (ary andevo), mba hiala amin’ny fahamarinana sy ho eo ambany fahefan’ny tena (Diksionera grika nataon'i Thayer)
Ny fahendren’izao tontolo izao
Fa ny teny ny amin’ny hazo fijaliana dia fahadalana amin’izay ho very; fa herin'Andriamanitra kosa izany amintsika izay hovonjena. Fa voasoratra, Hofoanako ny fahendren'ny hendry;, ary hahafoana ny fahalalan'ny manan-tsaina. Aiza ny hendry? aiza ny mpanora-dalàna? aiza ny mpiady amin'izao tontolo izao?? Tsy nataon'Andriamanitra fahadalana va ny fahendren'izao tontolo izao?? Fa na dia tamin'ny fahendren'Andriamanitra aza dia tsy nahalala an'Andriamanitra izao tontolo izao tamin'ny fahendrena, Sitrak'Andriamanitra ny hamonjena izay mino amin'ny fahadalan'ny toriteny (1 Corinthians 1:18-21)
Ny olombelona voajanahary kosa tsy mandray ny zavatry ny Fanahin'Andriamanitra: fa hadalana aminy izy: ary tsy afaka mahalala azy ireo izy, satria fantatry ny ara-panahy izy ireo (1 Corinthians 2:14)
Ny fahendren’izao tontolo izao, ny filozofia ny olombelona, Izay avy amin'ny saina ara-nofo, dia manohitra ny fahendren'Andriamanitra. Noho izany, ny tenin'izao tontolo izao dia mifanohitra tanteraka amin'ny tenin'Andriamanitra ary tsy afaka miaraka.
Na dia misy aza ny miady hevitra sy manohitra izany ary milaza fa afaka miaraka, mazava be ny Teny. Fa voasoratra fa ny fahendren'izao tontolo izao dia fahadalana amin'Andriamanitra, ary ny fahendren'Andriamanitra dia fahadalana amin'izao tontolo izao..
Izany dia satria ny fahendrena ara-nofo dia avy amin’ny andrianan’izao tontolo izao ary ny fahendrena ara-panahy dia avy amin’ny tsindrimandrin’Andriamanitra..
Miankina aminao hoe iza ary ny tenin'iza no inoanao? Mino ny olona sy ny tenin'ny olona ve ianao sa mino an'Andriamanitra sy ny tenin'Andriamanitra? (Vakio koa: ‘‘Mifanaraka ve ny Baiboly sy ny siansa?')
Indrisy imbetsaka, Mihaino kokoa izay lazain’ny hafa ny olona ary mameno ny sainy amin’ny tenin’olona, dia mihaino an’Andriamanitra izy ireo ary mameno sy manavao ny sainy amin’ny teniny. Noho izany antony izany, ny olona dia miorim-paka amin'izao tontolo izao ary mandeha amin'ny lalan'izao tontolo izao fa tsy miorim-paka amin'ny Teny ary mandeha amin'ny lalan'i Kristy..
fahamaotiana, fanaronana ny fanahin’ny fikomiana
Fa ny fikomiana dia toy ny fahotana amin'ny ody, ary ny ditra dia tahaka ny faharatsiana sy ny fanompoan-tsampy (1 SAMOELA 15:23)
Rehefa mijery ny fahamaotiana isika, Ohatra, hoy ny siansa momba ny fitsaboana, fa mandalo fahamaotiana ny zatovo ary anisan'ny fahamaotiana ny fikomiana. Tsy misy azonao atao momba izany, mila manaiky fotsiny ianao ary maneho fiaraha-miory amin'ilay zatovo maditra.
Fa ny Tenin'Andriamanitra dia miantso azy io hoe fitondran-tena maditra ary ny fitondran-tena maditra dia tsy avy amin'Andriamanitra ary fahotana..
Ny fitondran-tena maditra dia toetra mampiavaka ny devoly (lasa nikomy tamin’Andriamanitra ny devoly tao ny zaridainan’i Edena any an-danitra).
Raha maditra ny zatovo, manana toe-tsaina maditra ilay zatovo, izay tsy mety manaiky ary tsy mankatò ray aman-dreny.
Rehefa voaroaka ao amin'ny Anaran’i Jesosy, ny zatovo dia hitondra 'ara-dalàna' indray ary tsy hikomy.
Miasa ao amin'ny tontolo voajanahary izao tontolo izao ary mino antony voajanahary, fa ny Teny kosa dia miasa ao amin’ny tontolo ara-panahy ary mino ny antony ara-panahy.
Nahoana ianao no mila manavao ny sainao?
Rehefa nateraka indray ianao ary lasa zavaboary vaovao, mbola manana ny sain’ny nofon’izao tontolo izao ianareo. Noho izany dia zava-dehibe ny manavao ny saina, haingana araka izay azo atao, mba hovana ny sainareo ka hahazo ny sain'i Kristy.
Rehefa havaozina amin’ny Tenin’Andriamanitra ny sainao, ary mankatò sy mampihatra ny tenin’Andriamanitra ianao, dia hiorim-paka ao amin’ny Teny ianao, ary mieritrereta tahaka ny Teny, ary mandeha toy ny zanak’Andriamanitra araka ny sitrapon’Andriamanitra ety an-tany.
Raha mbola tsy havaozina ny sainao na havaozina amin'ny ampahany ihany, Hiady amin'ny finoana ianao ary hisalasala, Azo antoka, Miezaha, ary/na tafintohina, sns. satria ny ampahany amin'ny sainao izay mbola misaina tahaka izao tontolo izao, dia hiezaka hanohitra ny ampahany amin’ny sainao izay havaozina amin’ny Tenin’Andriamanitra.
Fa maninona ianao no tsy maintsy miambina ny sainao?
Rehefa manavao ny sainao amin'ny Tenin'Andriamanitra ianao, zava-dehibe ny miaro ny sainao ary misoroka ny fandrobana ao an-tsainao ny tenin’Andriamanitra ary ny fahalalana sy ny fahendren’izao tontolo izao dia hitoetra ao an-tsainao ary hanjaka amin’ny maha-mpanjaka ao an-tsainao..
Rehefa avelanao ho ao an-tsainao ny fahendrena sy ny fahalalana izao tontolo izao, dia hatanjaka sy hatanjaka ny sainao ara-nofo, fa hiharatsy ny finoanareo ka hihamalemy.
Vokatr'izany, mety manomboka misalasala ianao ny tenin'Andriamanitra satria zavatra hafa no lazain'izao tontolo izao.
Raiso ohatra ny créasionisme vs evolution. Betsaka ny mpino, izay nanomboka nisalasala ny Teny sy ny fahamarinana fa Andriamanitra no nahary ny lanitra sy ny tany ary izay rehetra ao anatiny, tao anatin’ny enina andro ary Andriamanitra nitsahatra tamin’ny andro fahafito, noho ny filôzôfia sy ny fanambaran’ny olombelona ary ilay antsoina hoe porofo ara-tsiansa (Vakio koa: ‘Andriamanitra ve no namorona ny lanitra sy ny tany tao anatin'ny enina andro?').
Noho izany dia tsy maintsy miambina ny masonao sy ny masonao ianao ary mitandrema amin'izay jerena, izay vakinao, ary izay ihainoanareo. Na dia toa tsy manan-tsiny aza izany, ny marina dia tsy misy tsy manan-tsiny. Satria ao ambadik'izany tsy fananan-tsiny izany dia misy faharavana.
Mitandrema amin'ny filozofian'olombelona sy ny fitaka tsy misy dikany
Fantatr’i Paoly ny devoly sy ny asany. Nahazatra olona izy, izay nijoro teo amin’ny fanompoana ny mpanapaka izao tontolo izao sady feno ny fahendren’izao tontolo izao, ary tonga niaraka tamin'ny filozofiany sy ny famitahana foana araka ny fanaon'ny olona sy ny fototry ny izao tontolo izao ary nanandrana hamitaka ny olo-masina sy hamitaka azy..
Noho izany dia nampitandrina ny olona masina i Paoly mba hiambina hatrany sy hiorina mafy amin’ny Teny sy Araho i Jesoa Kristy.
Mbola mandehandeha tahaka ny liona mierona ihany ny devoly, mitady haka fanahy sy hamitaka ny zanak’Andriamanitra ary handany sy hampanginana azy.
Betsaka ny fiangonana, izay nopotehin'ny fiainan'ny olona sy ny filozofia ary ny fitaka foana araka ny fomban'olombelona sy ny fototry ny izao tontolo izao ary nandray ny teny, Fitsipiky, FOMBA, paikady, sy ireo singan’izao tontolo izao amin’ny fanompoana ao amin’ny fiangonana; ny mozika, vavaka, toriteny, ary fampianarana Baiboly, fikarakarana pastôraly, sns.
Ny toriteny momba ny hazo fijaliana, ny ran’i Jesosy Kristy, MIBEBAKA, Fanavaozana, Fanahy Masina, Ilay lehilahy vaovao, FANAMASINANA, ary nosoloina ny fitsarana toriteny manentana ary teny mampahery, izay mifantoka amin’ny olombelona araka ny nofo (ny nofo).
Filazantsara mifantoka amin'ny tena fa tsy filazantsara mifantoka amin'i Kristy
Lasa ivon’ny saina ny mpino ary lasa filazantsara mifantoka amin’ny tena ny filazantsara, fa tsy ny filazantsara mifototra amin’i Kristy. Momba ny ‘tena’ izany rehetra izany’ SY fanambinana ara-nofo sy harena.
Nandritra ny fotoam-pivavahana, ny fomba amam-panao voajanahary rehetra dia ampiasaina mba hahatonga ny fotoam-pivavahana ho mahasarika ny mpitsidika ara-nofo ao amin'ny fiangonana sy hamoronana rivo-piainana mahafinaritra sy hanomezana traikefa tsara sy fahatsapana fifaliana.. Fa raha miantehitra amin'ny nofo sy ny fomba amam-panao voajanahary ny olona, dia misintona ny tenany Andriamanitra.
Na ny tenin’Andriamanitra aza dia ovaina sy amboarina amin’ny sitrapo sy ny filan’ny nofo sy ny filan’ny nofo. Fa raha misy mpitoriteny milaza zavatra, izay mety toa ara-panahy sy ara-panahy, fa tsy mifanaraka amin’ny Teny sy manohitra ny sitrapon’Andriamanitra, dia tokony holavina ireo teny ireo.
Mijanona ho mahatoky amin'i Jesosy Kristy; ny Tenin’Andriamanitra velona, ary aza mety hofitahina amin’ny fampianaran-diso, izay avy amin'ny saina ara-nofo. Noho ny zava-misy fa maro ny fiangonana tsy nijanona ho niambina, fa namela fampianaran-diso, filozofia lehilahy, ary fitaka foana ao amin'ny fiangonana, fiangonana maro no mipetraka ao anaty haizina, fa tsy ny mazava.
Koa miambena arymiambena ary mifikira amin’i Jesosy Kristy; ny Teny ary avelao ny Teny ho fahefana ambony indrindra eo amin'ny fiainanao.
‘Aoka ho fanasin’ny tany’
