Ing akèh pasamuwan, anggur wis diganti dening jus anggur. Panganggone jus anggur wis dadi umum, sing (enom) Wong Kristen ora ngerti luwih apik tinimbang nggunakake jus anggur tinimbang anggur. Nanging sing akeh wong Kristen ora ngerti yaiku makna anggur sing didhelikake. Yen sampeyan ngerti makna simbolis anggur, banjur sampeyan bakal ngerti, kok anggur wis diganti jus anggur ing pasamuwan. Amarga komuni saiki lan anggur diganti jus anggur nglambangake kahanan Badan Kristus; Gereja. Apa sing diwakili anggur ing komuni? Anggur nggambaraké getihé Yésus, kang wis ngresiki kita saka kabeh dosa lan piala kita. Prajanjian Anyar ana ing getih, liwat kang kita duwe akses kanggo Sang Rama. Kanthi ngombe getihe, kita ora mung dadi panduman warisane, nanging kita uga dadi panduman ing karep lan pati, tegese kita kudu mati kanggo daging kita.
Apa pandherekipun Gusti Yesus Kristus mati kanggo daging?
Kita bisa ngomong, bilih pasamuwan punika kadagingan lan urip ing dosa lan piala. Pasamuwan nggunakake katresnan lan sih-rahmate Gusti Allah, minangka alesan kanggo tetep kadagingan lan kanggo tetep dosa. Akèh wong sing percaya ora gelem nyerah 'dhewe' lawas.
Iku kerep kedadeyan, bilih nalika pitados sok dong mirsani sing pracaya liyane urip ing dosa, tiyang pitados migunakaken katresnan lan sih-rahmatipun Gusti, kanggo nggawe dosane wong iku apik. Tiyang pitados boten adu adu lan mbenerake saben liyane.
Malah para pamimpin pasamuwan ora ngadhepi lan mbenerake anggota pasamuwan maneh, nanging padha ngidini kabeh. Umume pasamuwan luwih fokus ing kamakmuran lan tokoh tinimbang fokus ing kahanan spiritual pasamuwan.
Padha ora mbusak dosa saka urip lan saka pasamuwan maneh, nanging padha ngidinke lan nampa kabeh dosa lan piala.
Amarga tumindak iki, pasamuwan wis dadi ringkih lan kuwasa dibandhingake pasamuwan pisanan ing Kitab Para Rasul.
Anggur diganti jus anggur ing pasamuwan
Ing akeh pasamuwan, salib lan getihe Gusti Yesus ora diwartakake maneh. Dene salib lan getihe Gusti Yesus iku sing paling penting, lan aja nganti ditinggal. Dening getih, kita wis ditebus, lan kita wis manunggal karo Gusti Allah, Rama kita. Ana daya ing getih Yesus. Tanpa getih Yesus, ora ana apa-apa. Kita manggon ing Prajanjian Anyar, sing disegel nganggo getihé Gusti Yésus.
Gréja wis sijine banyu menyang anggur, secara harfiah, lan kiasan. Inggih, bener iku ora bener. Gréja wis ora sijine banyu menyang anggur, nanging wis ngganti anggur karo jus anggur, kang luwih elek.
jaman saiki, pasamuwan nggawe aturan dhewe, lan nggawe pangaturan ing pepakon lan Sabdané Gusti. Endi ngendikane, supaya kita kudu njupuk jus anggur? Ing ngendi Gusti Allah ngandika iki utawa ngendi Gusti Yesus ngandika iki?
Proses fermentasi nglambangake pati lan urip
Pati, lan urip ana ing anggur; titah lawas lan anyar. Liwat proses fermentasi, jus anggur diowahi dadi anggur. Proses fermentasi iki ndadekake anggur dadi istimewa, lan amarga fermentasi iki, anggur sing mbedakake dhewe saka jus anggur.
Proses fermentasi nglambangake pati, lan wunguné Gusti Yésus Kristus (jus anggur dadi anggur).
Sajrone proses fermentasi, sel ragi ngowahi gula, menyang alkohol, lan nalika padha ora duwe apa-apa ngiwa kanggo feed ing, padha mati ing reregete. Kaya Gusti Yesus seda ing rereget kita, lan njupuk kabeh dosa lan piala marang awake dhewe, supaya kita bisa dadi Penciptaan anyar.
Nalika kita ngombe anggur, kita melu ing kasangsaran lan sedane Gusti Yesus Kristus. Kanthi dadi peserta, kita ngenali dhéwé karo Panjenengané; karo séda lan wunguné.
Tegese, sing kaya Gusti Yésus, kita kudu mati lan lay mudhun daging kita, sadurunge kita bisa dadi titah anyar.
Jus anggur nglambangake Penciptaan lawas. Nanging anggur nglambangake ciptaan lawas, kang wus dadi titah anyar (gula dadi alkohol). Kita mati ing reged kita, kang tegese kita mati kanggo daging kita, lan kita dadi titah anyar; lair ing roh, lumantar Roh Suci Allah.
Mati kanggo awake dhewe ora diwartakake maneh
Ing jus anggur ora ana proses fermentasi, sing njupuk Panggonan. Ora ana proses mati, lan sing persis apa mengkono ing paling Gréja, lan ing urip akeh wong Kristen. Wong mukmin tetep Penciptaan lawas lan urip kaya donya.
Padha ora mati ing daging, nanging padha tetep lumaku sawise daging lan nggunakake katresnan lan sih-rahmat kanggo nggawe iku kabeh tengen. Ya, padha nggunakake 'tresna’ lan 'rahmat’ kanggo mbenerake awake dhewe, supaya ora rumangsa salah (Maca uga: ‘Apa sampeyan bisa manggon ing dosa lan disimpen?').
Nanging ora ana siji, sing bisa ngganti hukum spiritual. Ora ana wong, kang bisa nindakake apa-apa bab dhawuh lan karsane Gusti, malah yen lagi diganti dening wong.
Amarga Gusti Allah bakal tansah tetep padha, wingi, Dina iki, lan ing salawas-lawase. Mula Panjenengane lan pangandikane bisa dipercaya lan sampeyan bisa percaya marang Panjenengane.
karsane, Anggerane, lan dhawuhe, kang diwulangaké déning Sabda marang wong akèh, bakal tansah tetep padha.
Hukum sing ditulis ora duwe kekuwatan. Gusti Allah maringi wong-wong mau saka Rohé (metu saka donya spiritual) lan nerjemahake menyang basa manungsa.
Dheweke 'nerjemahake' dheweke metu saka jagad spiritual, ing alaming rasa. Angger-anggering Toret diwènèhaké kanggo kepentingan manungsa, ora kanggo ngukum wong, lan sijine Watesan marang wong-wong mau, nanging kanggo ngelingake wong-wong mau, lan mbantu wong-wong mau, supaya ora dadi tawanan Iblis (Ngrungokake Gusti Allah). Gusti Allah mung pengin sing paling apik kanggo sampeyan!
Goroh setan kebongkar
Akeh alesan lan alasan sing diwenehake kanggo ngapa anggur wis dibusak saka akeh pasamuwan lan jemaah, lan ngapa luwih becik ngombe jus anggur. Kene sawetara alasan:
"Kita kudu nganggep mantan alkohol sing lungguh ing Gereja, kita ora bisa mimpin wong-wong mau menyang panggodha. Kanthi ngombe anggur, dheweke bakal digodha kanggo miwiti ngombe maneh ”
A ngonversi, sing biyen dadi an alkohol wis dadi titah anyar. Wong wis dikirim saka gawe ketagihan semangat alkoholisme. Wong iku wis mati ana ing Sang Kristus kanggo pepénginan lan pepénginaning daging. Roh wong wis wungu saka ing antarane wong mati dening daya saka Roh Suci lumampah lan saiki wong lumaku minangka titah anyar, Sawise Roh. Nalika wong iki ngombe cangkir, kang kebak anggur, ora bakal nggawe wong ketagihan maneh. Amarga semangat gawe ketagihan, kang aktif ing daging ora bisa maneh manifested piyambak, amarga daging wis mati ana ing Kristus. Kekuwatan alkoholisme rusak, ing wayahe wong iki dikirim landadi lair maneh. Mulane kekuwatan alkoholisme ora duwe kekuwatan maneh marang wong kasebut (Maca uga: ‘Deliverance saka daya saka alkohol').
Minangka titah anyar, wong nguwasani kekuwatan lan kekuwatan pepeteng, tinimbang sing kakuwasan lan pasukan iki mrentah liwat wong.
Nalika kita ngganti anggur karo jus anggur, amarga iki, banjur kita nggawe wong minangka pusat pasamuwan lan jemaah, tinimbang Gusti Yesus.
Kita supaya daging mrentah ing ndhuwur Roh, lan kita nyetel dhawuhe Gusti Yesus, marang manungsa. Kang ala kanggo nindakake.
Iki uga ngandika akeh bab negara pasamuwan. Amarga wong wis dadi pusat perhatian.
Gereja fokus ing wong tinimbang Gusti Yesus. Iku katon akeh kaya Umur Anyar, ngendi kabeh revolves watara wong lan piyambak.
"Ya, nanging nalika kita ngganti anggur dadi jus anggur, kita ngalami akeh (marasake awakmu) keajaiban sajrone komuni"
Iblis kepengin mbusak getih saka Gréja, mula dheweke uga kepengin nyingkirake anggur. Iku ngelingaken marang kekalahane. Iblis uga bisa nindakake mukjijat lan nggumunake, ndeleng satanists, okultis, tukang sihir, tukang sulap, lsp.
Malah ing pasamuwan-pasamuwan, ing ngendi Iblis wis njupuk Panggonan, Panjenengane nindakake pirang-pirang pratandha lan kaelokan. Malah ing antarane wong Kristen, nalika wong pracaya metokaké wohing daging, nanging nindakake kaelokan, sampeyan kudu ekstra ati-ati.
Yésus ngélingké para muridé nèk bakal akèh nabi palsu, kang bakal nindakake pratandha lan mukjijat-mukjijat. Iku bakal katon kaya nabi iki dikirim saka Panjenengané, nanging padha ora. Kabeh katon nyata, malah para pandherekipun Gusti Yesus saged kesasar(Mat 24:24)
“Ya, nanging ing jaman biyen anggure beda karo anggur sing ana ing jaman saiki; anggur ora ngandhut alkohol akeh, kaya saiki”
Tenan? Ayo padha ndeleng Genesis 9:21. Kita maca bab Nuh, dadi mendem anggur. Yen anggur pancen beda, lan yen pancen ora ngandhut alkohol sing akeh, kepiye carane Nuh dadi mendem?
Lan ora mung Nuh sing mabuk anggur. Ing Genesis 19:33, padha diwaca bab Lot, lan carane anak-anake wadon padha mendem, karo……. anggur.
Kurban wedang ing Prajanjian Lawas
Nalika kita ndeleng hukum Yahudi, kita maca ing Exodus 29:40, Leviticus 23:14, Angka 15:5-10, Angka 28:7,14 sing kanggo kurban unjukan padha nggunakake anggur lan ora jus anggur.
Tembung Ibrani kanggo anggur yaiku yah’-yin (nr 3196 Konkordansi kuwat) lan tegese: anggur (minangka fermentasi); kanthi implikasi mabuk: (banqueting) (anggur) anggur (-bibber)
Kita isa ngomong lan nyimpulké nèk anggur kuwi nduwèni makna sing khusus ing Alkitab. Ora ana ing Kitab Suci manawa anggur diganti karo jus anggur.
Kepiye carane bisa ngganti dhawuhe Gusti Allah,
kanggo manungsa?
Ayo kita mratobat saka tumindak iki kraman marang Gusti Allah lan nggawa anggur bali menyang panggonane: ing Gréja; Badan Kristus. Nalika kita duwe sesambungan karo Gusti Yesus, banjur kabeh pasamuwan melu ing karep lan pati, lan panebusan sing wis digawa Gusti Yesus marang kita liwat rahe. Nalika kita ngombe cangkir, kita padha panduman ing sedane, dening mati kanggo daging.
Anggur rasane pait, lan sing apa dying saka daging iku. Iku ora apik lan manis, kaya jus anggur, nanging pait.
Ayo dadi Kepala Gereja Yesus, tinimbang mbuwang Gusti Yésus metu saka pasamuwan. Ayo kita tetep manut marang Gusti Yesus lan netepi dhawuhe. Tinimbang nyelarasake dhawuh lan kersane marang pepenginan lan hawa-nepsu manungsa.
Slakamu wis dadi sampah,
anggurmu dicampur banyu:
Para pangeran Paduka sami mbalela, lan kancane maling:
everyone tresna peparingé, lan nderek sawise ganjaran:
padha ora ngadili bocah lola,
lan prakara randha ora teka marang wong-wong mau
(Yesaya 1:22-23)
'Dadi uyah ing bumi'
