Urutan Melkisedek yaiku imam sing diarani Paulus ing Ibrani 5:6 nalika dheweke nulis babagan Imam Agung Yesus Kristus. Nanging sapa Melkisedek (Melkizedec) Lan apa sing dadi tatanan Melkisedek ing Kitab Suci? Melkisedek iku raja ing Salem. Nanging, Melkisedek ora mung dadi raja, nanging uga dadi imam saka Gusti Allah Kang Mahaluhur. Ing Prajanjian Lawas Alkitab, ora ana imam liyane, ingkang dipunangkat dados raja, lan ora ana ratu liyane, sing uga diangkat dadi imam. Mung Melkisedek, sing urip sadurunge angger-anggering Toret Nabi Musa lan imam, ana raja lan imam. Ayo ndeleng imamat lewi, tatanan Melkisedek, Imam Agung Yesus Kristus lan apa sing dilambangake roti lan anggur.
Tatanan Aaron
Kanggo saben imam sing dhuwur sing dijupuk saka ing antarane wong lanang sing ditetepake kanggo wong sing ana gandhengane karo Gusti Allah, supaya bisa ngaturi hadiah lan kurban kanggo dosa: Sing bisa duwe welas asih marang sing ora nggatekke, lan wong-wong mau ora ana ing dalan; amarga dheweke uga wis wigati karo lara. Lan kanthi alesan kudu, kanggo wong, Mangkono uga kanggo awake dhewe, kanggo nawarake dosa. Ora ana wong sing njupuk kaurmatan iki, Nanging sing diarani Allah, Kaya Aaron (wong Ibrani 5:1-4)
Gusti Allah milih taler Lewi (wong levites) kanggo imam. Para putrane Lewi bakal nampa jabatan imam liwat lair alami. Kanthi tekane imam Lewi teka ukum.
Aaron, Wong Lèwi lan seduluré Nabi Musa dipilih dening Gusti Allah lan milih minangka Imam Agung Piadha sing nomer siji. Para putrane Rama Harun padha diangkat dadi imam. Imam Agung lan para imam padha dijebadi, Tegese wong-wong mau ditunjuk ing kantor imam lan disucekake, tegese padha dipisahake saka wong liya sing padha pengabdian marang Gusti Allah. (Maca uga: ‘Apa kandhané Alkitab bab jebad').
Imam Agung katetepake kanggo ngaturake pisungsung lan kurban kanggo dosa.
Wong Lewi padha katetepake nguwasani Tarub Suci lan sakehing piranti lan sabarang kagungane.. Wong-wong mau kudu ngusung Tarub Suci lan sakehing pirantine, lan padha ngladeni, lan padha lereb ana ing sakubenge Tarub Suci. (Angka 1:50).
Apa bagean lan pusakane Harun lan wong Lewi?
Bagéan lan pusaka aaron, Imam Agung, dene wong Lewi iku Pangeran Yehuwah. Kabeh sepuluh ing Israel diwenehake marang wong Lèwi minangka pusaka kanggo ngladeni sing diwenehake. Kanthi cara iki Gusti Allah ngrawat taler Lewi.
Pangeran Yehuwah ngandika marang Harun, Sira ora bakal duwe tanah pusaka ing tanahe, lan ora bakal duwe panduman ing antarane wong-wong mau: Ingsun iki pandumanira lan pusakanira ana ing antarane wong Israel. lan, lah, Ingsun wis maringi saprasepuluhe wong Lewi ing Israel dadi tanah pusakane, kanggo layanan sing padha ngawula, malah ngladèni Tarub Pasewakan (Angka 18:20-21)
Ing imamat levitis, Ora ana Imam Agung sawise tatanan Aaron, sing ditunjuk (dijebadi) minangka Imam Agung lan dadi raja.
Suku lan keturunan para imam
Yen sempurno kanthi imamat levitis, (Amarga Sangisore wong-wong padha nampa ukum kasebut,) Apa maneh sing dibutuhake yaiku imam liyane kudu munggah sawise tatanan Melkisedek, lan ora diarani sawise urutan Aaron? Kanggo imamat wis diganti, Ana sing kudu digawe saka owah-owahan ukum. Kanggo sapa sing diomongake iki marang suku liyane, bab iku ora ana wong siji-sijia kang ngabekti marang misbyah, awit iku temenan, yen Gusti kita iku asale saka ing Yehuda; taler kang Musa ora ngandika apa-apa bab imam. Lan iku isih adoh luwih jelas: Awitdene ana Imam liyane kang jumeneng manut rupane Sang Melkisedek, Sapa sing digawe, ora miturut hukum angger-angger kadagingan, nanging sawise daya urip tanpa wates. Amarga Panjenengane kang nekseni, Sampeyan dadi imam ing salawas-lawase miturut tata cara Melkisedek (wong Ibrani 7:13-17)
Harun kalebu taler Lewi, kang wis dikenal silsilah. Mula turune, lan wiwitan lan pungkasan iku, kang lair saka turune Lewi lan nampa kalungguhan imam, padha dikenal.
Nanging, dhawuhe Harun rampung, nalika Gusti Yesus Kristus, Putraning Allah, teka ing bumi.
Gusti Yesus ora kalebu ing taler Lewi, nanging marang taler Yéhuda. Gusti Yesus ora lair saka wiji manungsa nanging Wiji Gusti Allah, Tanpa wiwitan urip utawa akhire urip. Kaya Melkisedek, sing wiwitan lan pungkasan ora dingerteni (menyang. wong Ibrani 7:2-3).
Liwat karya Redemptive Yesus Kristus lan getih, Prajanjian anyar diadegake kanggo titah anyar (wong anyar). Penciptaan anyar wis lair maneh ing Kristus lan ngrukun karo Gusti Allah lan kalebu Kratoning Allah.
Apa tegese Gusti Yesus minangka Imam Agung miturut tatanan Melkisedek?
Gusti Yesus minangka Imam Agung miturut tatanan Melkisedek tegese Yesus minangka Imam Agung lan Raja ing Prajanjian Anyar..
Ndelok manawa kita duwe Imam Agung, sing diwarisake ing swarga, Gusti Yesus Putraning Allah, Ayo kita nahan profesi kita. Amarga kita ora duwe Imam Agung sing ora bisa disentuh karo perasaan kita; nanging ing kabeh titik digodhog kaya kita, Nanging tanpa dosa (wong Ibrani 4:14-15)
Mangkono uga Sang Kristus ora ngluhurake awake dhewe bakal digawe Imam Agung; Nanging sing sapa ngandika marang, Sampeyan anakku, Day Apa aku wis nglairake sampeyan. Nalika dheweke ngandika uga ing papan liya, Sampeyan dadi Imam ing salawas-lawase miturut tata cara Melkisedek (wong Ibrani 5:5-6)
Supaya dadi pandita sih-rahmat lan imam sing setya ing samubarang sing ana gandhengane karo Gusti Allah lan nggawe rekonsiliasi kanggo dosaning wong, Gusti Yesus kudu digawe kaya sedulur-sedulure.
Gusti Yesus kudu dadi pemisahan daging lan getih.
Yen Gusti Yesus ora digawe kaya sedulur-sedulure, lan ora bakal dadi partikel daging lan getih, Gusti Yesus ora bisa njupuk Panggonan manungsa lan dadi Pengganti kanggo wong tiba.
Gusti Yesus ora bakal bisa nggawe dosa kanggo dosa lan seda, Numpes setan, sing duwe kekuwatan tumrap pati, lan ngluwari wong-wong sing wedi karo pati iku kabeh urip sing urip kanggo budak. (Maca uga: Punapa Gusti Yesus punika manungsa?)
Gusti Yesus dadi panduman daging lan getih lan digodha ing samubarang kabeh, kaya kita. Nanging, Gusti Yesus ora dosa. Nanging Gusti Yesus bisa simpati karo kaapesan sampeyan lan nulungi sampeyan nalika sampeyan teka ing wektune. Dadi, sing ora nyerah marang panggodha nanging nglawan godaan lan aja dosa, kaya Gusti Yésus. (wong Ibrani 2:14-18; 4:15-16)
Apa lambang roti lan anggur?
Lan nalika padha mangan, Gusti Yésus njupuk roti, lan mberkahi, lan rem iku, banjur diparingake marang para sakabat, lan ngandika, Njupuk, mangan; iki awakku (kang kaparingake marang sira). Banjur njupuk cangkir, lan matur nuwun, lan marang wong-wong mau, ngandika, Ngombe kowe kabeh; Amarga iki getihku ing Prajanjian Anyar, kang diwutahake kanggo wong akeh kanggo pangapuraning dosa (Matius 26:26-28), Tandhani 14:22-24, Lukas 22:17-20)
Kayadene Melkisedek ngaturake roti lan anggur marang Abraham (Purwaning Dumadi 14:18-20), Gusti Yesus ngaturake roti lan anggur marang para sakabate nalika dina Mangan pungkasan.
Roti makili awaké lan anggur makili getihé. Kanthi mangan roti lan ngombe anggur, padha disambungake karo Gusti Yesus lan dadi panduman saka Prajanjian Anyar ing Panjenengane.
Institusi Komuni dening Yesus Kristus, Sang Imam Agung, iku bagéan saka imam anyar lan Prajanjian Anyar, temenan kanggo wong-wong sing wis dadi titah anyar ing Gusti Yesus Kristus lan dadi kagungane Badan; Pasamuwané.
Yésus Kristus rawuh ing bumi lan dadi panduman daging lan getih. Nalika sampeyan mangan roti lan ngombe anggur sampeyan dadi panduman saka Panjenengane; Badan lan getihe, lan kasangsarané, pati, lan patangen, lan manunggal karo Panjenengané.
Minangka titah anyar, Sampeyan digawe ing gambar lan lenggah ing papan swarga.
Yesus Kristus, Sang Imam Agung, njupuk tahta tahta
Sing dadi padhange kamulyane, lan gambar ekspres saka wonge, lan njunjung samubarang kabeh kanthi tembunge kekuwatane, Nalika dheweke dhewe ngresiki dosa kita, lenggah ing tangan tengen saka dhuwur; Digawe luwih apik tinimbang para malaikat, Nalika dheweke wis duwe pusaka entuk jeneng sing luwih apik tinimbang dheweke.Kanggo malaekat sing dakkandhakake yen kapan wae, Sampeyan anakku, Dina iki dakwenehake marang kowe? Lan maneh, Aku bakal dadi bapakne, Lan dheweke bakal dadi anak lanang?
Lan maneh, Nalika dheweke nggawa ing FREADBegotten menyang jagad, Dheweke ujar, Lan kabeh malaekat Gusti Allah nyembah marang dheweke lan para malaekat, dheweke ujar, Sapa sing nggegirisi para malaekat, lan menteri padha geni geni.
Nanging marang putra sing di ngandika, Dhampare, O Apik, yaiku ing salawas-lawase: Tetèng dadi kabeneran yaiku tekane kerajaan sampeyan. Sampeyan wis tresna marang kabeneran, lan sengit gawe piala; Mulané Gusti Allah, Malah Gusti Allahmu, Sampeyan wis njebadi sampeyan karo lenga kabungahan ing ndhuwur kancane.
lan, Sampeyan, Gusti, Ing wiwitan, hast ing bumi; lan langit minangka karya saka tanganmu: Dheweke bakal sirna; nanging sampeyan tetep; Kabeh padha bakal lilin kaya dene sandhangan; Lan minangka rampokan bakal sampeyan munggah, lan dheweke bakal diganti: Nanging sampeyan padha, lan taun-taun sampeyan ora bakal gagal.
Nanging sing malaekat sing dakkandhakake yen kapan wae, Lenggah ing tangan tengenku, nganti aku nggawe mungsuhmu sikilmu? Apa dheweke ora kabeh roh pelayanan, dikirim menyang ngladeni wong-wong sing bakal dadi ahli keslametan? (wong Ibrani 1:3-14)
Saiki bab-bab sing wis kita ucapake iki minangka gunggunge: Kita duwe Imam Agung sing kaya ngono, kang lenggah ing sisih tengen dhampare Sang Maha Agung ing swarga; Mentri saka papan suci, lan tarub sejati, ingkang dipun paringaken dening Gusti, lan dudu manungsa (wong Ibrani 8:1-2)
Kanthi Prajanjian Anyar, kang kasegel nganggo rahé Gusti Yésus Kristus, imam anyar lan hukum anyar ditetepake, yaiku angger-anggering Rohing urip, kang dimaksudaké kanggo wong anyar, kang ora kadagingan maneh nanging kasukman.
Yesus Kristus, Sang Imam Agung, ngaturaken badanipun, kang dikorbanake kanggo manungsa, lan getihé dhéwé sing diwutahake, marang Rama, nalika Panjenengané minggah ing swarga nganggo méga lan ngliwati langit lan lumebu ing papan sing Mahasuci lan lenggah ing kursi pangruwatan.; dhampar sih-rahmat, ing sisih tengen Rama. (Maca uga: Apa dina Ascension?).
Yesus Kristus yaiku King
Kanggo kita bocah wis lair, Putrane Rama diwenehake: lan pamrentah bakal ana ing pundhak: lan asmane bakal kasebut Ajaib, Penasihat, Gusti Allah sing kuwasa, Bapak sing langgeng, Pangeran Damai. Saka paningkatan pamrentah lan tentrem bakal ora ana mburi, ing tahta David, lan marang Kratoné, kanggo order, lan netepake karo pengadilan lan keadilan wiwit saiki. Kasmane Gustine sarwa dumadi bakal nindakake iki (Yesaya 9:6-7).
Lah, Raja bakal mrentah kanthi bener, lan para pangeran bakal mrentah ing paukuman (Yesaya 32:1)
Gusti Yesus Kristus njupuk papan ing dhampare sih-rahmat lan Sang Rama marang (sementara) Kingship menyang putrane; Yesus Kristus. Gusti Yesus Kristus ora mung Imam Prejanju Preven sing anyar, Nanging Gusti Yesus uga milih Raja Kraton Swarga (menyang. Lukas 1:31-33, 1 Korinta 5:24, Efesus 2:19-23, Kolose 1:13, wong Ibrani 1:8)
Mulané Gusti Yésus Kristus dadi Imam Agung lan Raja miturut tatané Melkisedek. Amarga Melkisedek uga dadi raja lan imam saka Gusti Allah Kang Mahaluhur.
Gusti Yesus wis ngurbanake awake dhewe minangka kurban sing urip lan ngrampungake pakaryane minangka Imam Agung lan isih dadi Imam Agung ing Prajanjian Anyar..
Getih Sang Kristus iku kuwasa banget nganti isih ndadèkaké panebus dosané wong-wong mau, sing pracaya marang Gusti Yésus Kristus lan mutusaké kanggo lay mudhun urip dhewe lan ndherek Gusti Yesus Kristus lan lair maneh ana ing Panjenengane (wong Romawi 8:34, wong Ibrani 7: 21-28, wong Ibrani 9:24-28).
Dhampare, O Apik, yaiku ing salawas-lawase: Tetèng dadi kabeneran yaiku tekane kerajaan sampeyan (wong Ibrani 1:8)
Gusti Yesus Kristus iku Imam Agung ing kalanggengan lan Gusti Yesus iku Raja ing Kratoning Swarga, ing ngendi kabeneran iku teken lan ing ngendi ana tentrem.
Gusti Yesus punika Raja kabeneran lan Raja tentrem lan Gusti Yesus mrentah bebarengan karo wong-wong mau, sing lair maneh ing dheweke lan wis dadi putrane Gusti Allah lan dadi duweke; Pasamuwané.
Penciptaan anyar urip minangka imam lan mrentah dadi raja karo Kristus
John menyang pitung pasamuwan sing ana ing Asia: Sih-rahmat kanggo sampeyan, lan katentreman, saka wong sing, lan sing, lan sing bakal teka; lan saka pitung roh sing sadurunge dhampare; Lan saka Gusti Yesus Kristus, Sapa sing dadi seksi sing setya, Lan sing sepisanan saka wong mati, lan pangeran raja-raja ing bumi. Marang wong sing tresna marang kita, lan ngumbah kita saka dosa kita dhewe, Lan wis nggawe para raja lan imam marang Gusti Allah lan bapakne; kanggo dheweke dadi kamulyan lan dominasi ing salawas-lawase. Amen (Wahyu 1:4-6)
Lan nalika dheweke njupuk buku kasebut, papat kéwan lan papat lan rong pinituwa tiba ing ngungkuli wedhus, Duwe saben wong akeh, lan bokor emas kebak mambu, kang dadi pandongane para suci. Lan padha sung lagu anyar, ngandika, Sampeyan pantes njupuk buku, lan kanggo mbukak segele: awit Paduka sampun tiwas, lan kowé wis ngluwari aku kabèh marang Gusti Allah srana getihmu saka sakèhé taler, lan ilat, lan wong, lan bangsa; Paduka sampun ndadosaken kawula dados raja lan imam dhateng Allah kawula: lan kita bakal mrentah ing bumi (Wahyu 5:8-10).
Yen sampeyan wis dadi partaker saka Panjenengane lan lair maneh ing Kristus lan wis dadi titah anyar, kowé wis ora dadi kagungané Kratoning pepeteng maneh (donya) lan ora bakal urip maneh miturut daging kaya donya. Nanging kowé dadi kagungané Kratoné Yésus Kristus, liwat pati daging lan tangi saka roh saka ing antarane wong mati. Sampeyan bakal manggon sawise Roh ing karsane minangka imam lan sampeyan bakal mrentah bebarengan karo Gusti Yesus Kristus minangka raja.
Lumantar Roh Suci, Gusti Allah wis sijine hukum ing pikiran lan ditulis ing jantung wong anyar, supaya saben wong ngerti Panjenengané (wong Ibrani 8:10-11; 10:15-17).
Lan yen sampeyan lair saka Gusti Allah lan dadi kagungane Gusti Allah, kowé bakal manggon ing Prajanjian Anyar miturut urutan Melkisedek. Sampeyan bakal manggon ing Kristus minangka imam, suci (dipisahake saka donya lan urip kanggo Gusti Allah) lan mursid miturut karsane, lan mrentah karo Panjenengane minangka raja ing Kratoning pepeteng.
Gusti Allah wis maringi kabeh kuwasa marang Gusti Yesus Kristus. Lan wong anyar wis diwenehi kabeh daya lan panguwasa ing Gusti Yesus Kristus lan dening Roh Suci kanggo makili, martakaké, Karajan kasebut menyang wong ing bumi lan mbabarake ngapusi Iblis lan nyepelekake pakaryan kerajaan ing pepeteng, saengga akeh jiwa bakal disimpen saka panguwasa Iblis lan kraton-kraton para lola lan mlebu ing Kratoning Putrane kang dikasihi.
‘Dadi uyah ing bumi’
